修海底輪和面相算命生辰八字婚姻(童子生辰八字)
生命之根的感應。以就是密宗稱為的“海底輪”。這種感應正不正常，是不。。。
假如在修行過程中遇見生理和心裡的變化，這個現象本身都是正常的，意識不要另起分別相，這時可以理解為意識的清明狀態，能知能覺，通曉這一點，這才是起修的第1步，不然都談不上修，也可以說盲修，都是在相分上打轉，求感應之類。
實修中遇見的類似相關可以大概看一看法相唯識的經典，皆有開示。南無阿彌佗佛！！！
佛教開海底輪的方式方法
開海底輪是藏傳佛教的修學方法。這個修行需要有上師承傳，不能自己靠東問西問來修學。
佛法修行不是簡單容易的一個方法，這是需要信解行證等多種的綜合性修行，不能自己盲修瞎練。
靈性科普|人體七脈輪及強化肯定語
Sisley寫在前面：
若想身心靈皆平衡，在地球過的豐盛愉悅，又能活出真我，平衡脈輪至關重要。
簡單來說，從下往上，七個脈輪分別代表七個重要的面相：物質生活、性能量與情緒、意志力與自我認知、愛、表達與創造、智慧。而水晶、顏色、音律、舞動等也可一一對應到脈輪體系。因 此，瞭解基本脈輪知識，有用且助於深一層瞭解更加的多的宇宙玄妙。
以下信息摘自互聯網
脈輪(Chakras)簡單介紹：
脈輪是人體能量的中心，位於身體的中軸線上。比較被大眾所接受的論理是，人身有七個脈輪。位於身體底部的數個脈輪主要主導本能部分，而身體頂端附近的脈輪則作用與影響我們的思想部分。
脈輪能量呈螺旋狀運轉，樣子好似開口向外的漏鬥，既朝內吸收能量也向外釋放能量，以達到能量交換和更新的意圖。
從宇宙或地球磁場吸取的能量，經由脈輪進入能量體的經脈，再進入肉體的神經系統，緊接著進入內分泌系統，最後進入血液，經人體新陳代謝後分配到渾身，滋養我們的肉體和能量體。
人體七大主要脈輪的顏色含括彩虹的七種顏色，第1脈輪為波長最長的紅色、第七脈輪為波長最短的紫色。
註：有的體系把第2、三輪分別稱成為生殖輪、臍輪，有的則為臍輪、太陽神經叢。不管哪種稱呼，並無作用與影響。
以下為每個脈輪的介紹及正向肯定語。通過念誦正向肯定語，可幫助修復及平衡相應脈輪。
冥想音頻鏈接
海底輪的能量主要掌管與肉體的聯系，讓人感覺安全放心。假如海底輪處於活躍狀態，你將覺得有種"身植大地"的體驗感覺，感到穩定和安全。你不會無必要地懷疑他人，你感到活在當下，而且和肉體緊密結合，並有充分的范疇感。
假如你容易覺得畏懼或緊張，比較容易感覺不受歡迎，你的海底輪可能並未開啟；假如你的海底輪過度活躍，你也許有很強烈物欲和貪心，並過於追求安定，及拒絕改變。
修行人面相骨相的變化
《石室神異賦》
五代間有奇人陳搏（摶），賜號希夷（搏字圖南，精於相法，常相。宋太祖後，乘馬入汴，路聞宋太祖即位，大笑墮地，曰：天下定矣。
後太祖召見，不仕，賜號希夷。師麻衣（麻衣乃仙翁也），學相論，以冬深擁爐而教之。希夷如期而往，至華山石之中（華山石室，乃麻衣修道之地也，以後希夷隱於此），不以言語而度與希夷（默而愛之也），但用火箸畫字於爐火中，以傳授此識，又用金鎖賦，別有銀匙歌授之，希夷畫其學焉。金鎖賦，銀匙歌皆為麻衣之所作也。
（相也是象，請用超然的心來閱讀此文，不要著象瞭哦，麻衣陳摶師徒都是文始法脈傑出祖師，他們的文章寫來可不是讓你陷進象裡的哦，再說啦，修行能夠改變面相、骨相、心相，自然命運也會隨之改變!）
相有前定，世無預知。
非神異以秘授，豈塵凡之解推。
若夫舜目重瞳，遂獲堯禪之位。
重耳駢協，果興霸晉之基。
當知骨格為一世之榮枯，
氣色定行年之休咎。
三停平等，畢生衣食不虧。
五嶽朝歸，這一世錢財自旺。
八卦高隆，須是多招財寶。
頦為地閣，見末歲之規模。
鼻乃財星，管中年之造化。
額方而闊，初主榮華，
骨有削偏，早年偃蹇。
目清眉秀，定為聰俊之兒。
氣濁神枯，必是貧窮之漢。
天庭高聳，少年富貴可期，
地闊方圓，晚歲榮枯定取。
視瞻平正，為人剛介平心，
冷笑無情，作事機深內重。
準頭豐大心無毒，面肉橫生性必兇。
智慧生於皮毛，苦樂觀乎手足。
發際低而皮膚粗，終見愚頑，
指節細而腳背肥，須知俊雅。
富者自然體厚，貴者定是形殊。
南方貴宦清高，多主天庭豐闊，
北方公候大貴，皆由地閣寬隆。
重頤豐頷，北方之人貴且強，
駝背面田，南方之人富而足。
河目海口，食祿千鍾，
鐵面劍眉，兵權萬裡。
龍顏鳳頸，女人必配君王，
燕頷虎頭，男子定登將相。
相中訣法，壽夭最難，
不獨人中，惟神是定。
目長輔采，榮登天府之人，
神短無光，早赴幽冥之客。
面皮虛薄，後三十壽難再期，
肉色輕浮，前四十九歲怎樣過。
雙條項下，遇休咎而愈見康強。
凡骨頂頭，中有疾厄而終究是無艱險。
骨發旋生，形容忽變，
遇吉則推，逄兇可斷。
骨因貴生，肉隨財長。
常遭疾厄，隻固根上昏沉，
頻遇吉祥，蓋謂褔堂闊澤。
淚堂深陷，蠹肉橫生，鼻準尖垂，
人中平滿，克兒孫之無類，刑嗣續之難逃。
眼不哭而淚汪汪，心不憂愁眉縮縮，
早無刑克，老見孤單。
面似橘皮，終主貧窮，
神帶桃花，也須兒晚。
眉峨聲泣，不賤則孤，
鼻若梁低，非貧則夭。
富貴多生勞碌，為下停長，
貧窮到老不閑，粗其骨格。
星辰失陷，部位偏虧，
無隔宿之儲糧，有終身之勞苦。
三光明旺，財自天來，
六府高強，畢生富足。
紅光滿面，發財傢自安康，
豬脂礫光，克子終究是無子曰。
面皮太急，雖溝洫長而壽亦虧。
兩目無神，縱鼻梁高，而壽亦促。
眼光如水，男女多淫，
眉卓如刀，陣亡兵死。
眉生二角，畢生快樂無窮。
目秀冠形，管取中年富貴。
黃氣發從高廣，旬日內必定遷官，
黑色橫自三陽，半年期須防損壽。
奸門青慘，懇定為妻災，
年壽赤光，多生膿血。
白氣如粉，爸媽刑傷，
青色侵顴，兄弟唇舌。
山根青黑，四十九前後定多災，
法令繞纏，七七之數焉可過。
女子眼惡，嫁即刑夫，
聲殺面橫，閨房獨宿。
額尖耳反，雖三嫁而不休，
顴露聲雄，縱七夫猶未瞭。
額偏不正，內淫而外貌若無。
步起不平，好壞而心中最惡。
腮見耳後，心地狡貪，
眼惡鼻勾，中心險毒。
腳跟不著地，賣盡田園而走他鄉。
鼻竅露而仰，卒被外災而終旅舍。
唇不蓋齒，無事招嫌，
溝洫無髭，為人少力。
印堂太窄，子晚妻遲，
懸壁昏暗，人亡傢破。
結喉露齒，骨肉分離，
粗骨急皮，壽年短促。
形容俊雅，終作高賢，
骨格清奇，必須貴達。
臥蠶豐大，定子息之晚成，
淚堂平滿，須兒郎之早見。
龍宮低黑，嗣續難得而愚眛；
陰陽眼亮，男女易養而聰明。
面大鼻小，畢生常自歷艱辛；
鼻瘦面肥，半世錢財終耗盡。
邊地四起，過五十始遇見亨通；
輔骨高繞，才三九即高居官位。
明珠出海，薑子牙八十遇文王，
火色鳶肩，馬周三十而逢唐帝。
鶴形龜息，呂洞賓遇仙成為神仙；
龍腦鳳頸，房玄齡拜將入相。
法令入口，鄧通餓死野人傢，
螣蛇鎖唇，梁武餓死臺城上。
虎頭燕頷，班超封萬裡之候，
虎步龍行，劉裕至九重之帝。
山林骨起，終做神仙，
金城骨分，即登將相。
又當知貴賤易識，限數難參。
訣死生之期，先看形神。
定吉兇之兆，難逃氣色。
睛如魚目，速死之期至，
氣若煙塵，兇災之日至。
形如土偶，天命難逃；
天柱傾斜，幻軀將去。
貌如鐵錢，運氣逆去，
氣若祥雲，前程亨通。
名成利遂，三臺宮俱有黃光。
文滯書難，兩眉頭各生青氣。
黃氣少而滯氣重，功名來又不來瞭。
青氣少而喜氣多，富貴至而又至。
滯中有明，憂而變喜，
明中有滯，吉而反兇。
正面有紅光，無不遂意；
印堂多喜氣，謀無不通。
年壽潤明，一世平安。
金匱光澤，諸吉頻來。
部位無虧，畢生平安穩定；
氣色有滯，終見兇逆。
形容古怪，石中有美玉之藏。
人物巉巖，海底有明珠之聚。
要之，一辨其色，次聽其聲，
更察其神，再觀乎皮肉，不可忽也！！！
眉毛拂天倉，出入近貴；
印堂接中正，終須利官。
呼聚喝散，隻緣雙顴並起於峰巒；
引是招非，蓋謂兩唇不遮乎牙道。
狼行虎吻，機深而心事難明。
猴食鼠餐，鄙吝而奸謀到底。
頭先過步初主好，晚景貧窮；
灶仰撩天中限敗，田園耗散。
女人耳反，亦主刑夫；
男子頭尖，終究是無成器。
觀貴人之相，非止一途；
察朝士之形，俱要四大。
腰圓背厚，方保玉帶朝衣；
骨聳神清，定主威權忠節。
伏犀貫頂，一品王侯；
輔骨插天，千軍勇將。
形如豬相，死必悟 真 網024 14944。net；
眼似虎睛，性嚴莫犯。
須黃睛赤，終主橫屍；
齒露唇掀，須防野死。
口唇皮皺，為人一世孤單，
魚尾多紋，到老不能安逸。
二眉散亂，須憂聚散不常；
兩目雄雌，懇定為富而多詐。
面多斑點，恐非老壽之人；
耳有毫毛，定是長生之客。
腳背無肉，懇定為孤貧，
胸上生毛，性非寬大。
莫教四反五六，懇定為兇亡；
更忌神昏八九，也無稱意。
天庭高闊，須知仆馬無虧。
地閣方圓，必是錢財堆積。
臉上青光汲汲，貪婪孤貧；
準頭赤色重重，奔波詭計。
圓融小巧，畢竟豐亨，
方正神舒，終須穩耐。
手腳粗大，難為富貴之徒；
齒鼻齊豐，定享莊田之客。
手軟如綿，閑且有錢；
掌若血紅，富而多祿。
眉抽二尾，畢生常自足歡娛。
根有三紋，中主必然多耗散。
耳白過面，朝野聞名。
神稱於形，情懷舒暢。
足生黑子，英雄獨壓萬人。
骨插邊庭，威武名聞天下。
聲自丹田下出，有福而享遐齡。
骨從腦後橫生，發財且增長壽。
地閣光潤，晚景愈好而得安閑。
懸壁色明，住宅無憂多吉慶之事。
土星薄而山林重，滯氣多災；
前相好而背影虧，虛名無壽。
陰陽肉滿，福重心靈；
正面骨開，粟陳貫朽。
鬢毛求直，或先富而後貧；
筋若蚓蟠，定少閑而多厄。
眉棱骨起，縱有壽而孤刑；
項下結喉，恐無兒而客死。
眼如雞目，性急難容，
步若蛇行，毒而無壽。
色青橫於正面，喚作行屍；
氣色暗於耳前，名為奪命。
青遮口角，肩鵲難醫；
黑掩太陽，神醫莫救。
白如枯骨，亦主身亡；
黑若煙碳，終須壽夭。
貧而多難，隻因滿面悲容；
夭更加的多災，蓋謂山根薄削。
平生少疾，皆因月孛光隆；
到老無災，大抵年宮潤澤。
血不色華，少遂多憂；
行不動身，積財有壽。
神光滿面，富貴稱心；
鬼色見形，貧愁度曰。
病淹目閉，有神無色者生；
神脫口開，天柱傾欹者死。
五嶽俱正，人可延年；
七竅不明，壽難再久。
華蓋黑色，懇定為卒災；
天庭青色，須防瘟疫。
赤燥生於地閣，定損牛馬；
青白起於奸門，禍侵妻妾。
三陽火旺，懇定為誕男；
三陰木多，定須生女。
流魄放海，須防水厄之災；
遊魂守宮，定主喪身之苦。
道路昏慘，防跌蹼之災；
宮室燥炎，恐火湯之咎。
耳根黑子，倒死路傍；
承漿深紋，恐投浪裡。
眼堂豐厚，亦主貪淫；
人中偏斜，亦多刑克。
鬼牙尖露，詭譎奸貪；
神眉崢嶸，兇豪惡死。
人形似鬼，衣食不豐；
生相若仙，平生閑逸。
谷道亂毛，號作淫杪；
耳根高骨，名曰壽堂。
骨格精神，瘦亦可取；
肉地濁浮，肥何足誇。
目多四白，主孤克而兇亡；
鼻有三凹，必貧窮而孤苦。
三尖六削，縱奸巧而貧賤；
四方五端，雖不謀而富貴。
腿長腳瘦，常年奔走不停；
唇薄口尖，愛說是非之事。
部位伶俐，自然無禍無災；
紋痣交加，究竟有嗟有怨。
峨肩鼠食，非惟吝而且貪；
劍鼻蜂睛，不特兇而又賤。
若夫孩童易養，聲大有神；
夭折難成，腎浮不緊。
頭圓骨聳，易養而利益雙親；
額方面闊，無險而吉祥迭至。
山根青色，出胎而頻見災厄；
年上黑光，幼歲而多生膿血。
陽囊若荔殼，定為堅耐之兒；
面肉類浮漚，決是虛花之子。
頭尖無腦骨，能言而亡；
目緩少精神，將行而死。
色緊肉實，可養無虞；
聲響氣清，端為穎異。
鼻梁低塌，當生啾唧之災；
發際壓遮，定是孤刑之子。
發齊額廣，英俊聰明；
氣短聲低，胡塗夭折。
外郊插額，利處山林；
正面無權，難居宅舍。
孤峰獨聳，骨肉參商；
四尾低垂，妻兒隔角。
亂紋額上，男女並生孤刑；
黑痣淚堂，子息恐雲有克。
眉不蓋眼，財親離散之人；
眼大露睛，壽促夭兇之子。
上輕下重，未主伶仃；
上闊下尖，終究是無結果。
額尖鼻小，側室分居；
喉結腳長，終臨外處。
有權有柄，皆因兩臉有權；
無識無能，隻為雙眉不秀。
身白過臉，衣食豐盈；
神賽於形，莊田榮足。
男兒腰細，難主福財；
女子肩寒，孤刑再嫁。
頭大額大，終主刑夫；
聲粗骨粗，竟為孀婦。
眼光口闊，貪淫求食之人；
擺手搖頭，詭濫刑夫之婦。
發濃鬢重，兼斜視以多淫；
聲響神清，必益夫而得食。
山根不斷，必得賢夫；
部位停勻，應招貴子。
骨格細膩，富貴自主清閑；
發鬢粗濃，勞苦終為貧賤。
皮膚香膩，乃富室之女娘；
面色端嚴，必豪門之德婦。
發細光潤，稟性溫良；
神緊眼圓，為人急燥。
二顴高凸，刑夫未瞭期年；
兩耳反薄，克子終究是無成曰。
手粗腳大，必是姨婆之命；
鼻尖額低，終為侍妾之身。
臥蠶明潤而紫色，必產貴兒；
甲匱豐腴而黃光，終興傢道。
婦人口闊，先食莊田，而後終貧；
美人背圓，必嫁秀士，而得貴子。
身肥肉重，得陰相而反榮華；
面圓腰肥，類男形而亦富貴。
幹薑之手，女子必善持傢；
錦囊之拳，男子定興財產。
頭小腹大，畢生於過多食；
骨少肉多，三十焉能可過。
眉粗眼惡，頻數刑夫；
聲雄氣濁，終究是無厚福。
眼光如醉，桑中之約無窮；
媚態漸生，月下之期難定。
面如滿月，傢道興隆；
唇似紅蓮，衣食豐足。
山根黑子，若無宿疾必刑夫；
眼下皺紋，亦主六親若冰炭。
齒如榴子，衣食豐盈；
鼻若灶門，傢財罄盡。
形如羅漢，見子必遲；
貌若判官，得子尤晚。
三山突闊，萬頃規模；
四瀆清明，終生福相。
形清神濁，不久貧窮，
人小聲洪，定須超達。
頭面寬厚，福祿雙全；
神氣澄清，利名雙得。
面皮繃急，壽促無疑；
骨格恢弘，前程可靠。
少肥氣短，難過四九之期；
唇縮神癡，焉保三旬之厄。
形體局促，作事猥褻；
氣宇軒昂，畢生快順。
鼻梁露骨，名為破祖刑傢，
背脊成坑，號曰虛花無壽。
鼻有三曲，不賣屋則賣田；
面見兩凹，必成傢而成業。
獐頭鼠目，何必求官；
馬面蛇睛，須遭橫死。
睛青口闊，文筆高人；
面大頤豐，錢財滿屋。
語言多泛，為人心事難明；
貌容溫和，作事襟懷灑落。
骨粗發重，何曾剩得一錢；
體細身輕，那得停留片瓦。
巨鰲入海，必作尚書；
龍骨插天，應為宰相。
曰月角聳，必佐明君；
文武雙全，定為剌史。
眼若三角，狠毒孤刑；
鼻帶兩凹，損財疾苦。
骨輕手硬，必是庸常；
眉秀神和，須知閑雅。
聲幹無韻，何得榮華；
膚澀少光，終究是無安逸。
兇歸十惡，皆因眼下睛黃；
死在九州島，蓋謂齦掀唇膘。
形神不蘊，貧夭兩全，
筋骨莫藏，懦愚雙得。
眼光嘴趫，為人埶拗不良；
齒嚙頭搖，其性奸貪無比。
得意中面容淒慘，先富後貧；
遭窘處顏貌溫和，早窮晚發。
金形得金局逢土，可比陶朱。
土局得土形見火，有如王愷。
金人火旺，財散若塵；
木旺金傷，錢消如土。
火逢光彩帶紅活，而愈進傢財。
水逢黑肥得厚圓，而倍增福壽。
火人帶木，必定榮超；
水局得金，終須快暢。
土逢乙木，帶潤澤亦可疏通。
木遇微金，必斬削方成器用。
水逢厚
生辰八字準確率有多高
許多人都聽別人提起過生辰八字可以拿來算命，但準確率到底有多高，恐怕沒人知道，這裡面就非常難去定量的統計出百分數，而隻能大約的做個估算。
大傢都知道，利用八字算命能推出許多東西，而且比其他預測推算術要詳細，其實也就是說各式預測推算術各有所長，假如單用可能效果不是很理想，不過假如復用效果就會十分好。準確率會很高，八字算命的科學性已經確定被證明，它是將一個人生下來時的年月日時配上天幹地支，排出大運流年，緊接著對一自個的畢生作出比較準確的預測推算的方式方法。預測推算命運其實也就是說是一整套的流程最終輸出結果出來，流程=算法+數據結構，那麼命運的預測推算準確率就取決於生辰八字的排列是不是準確和運算者對此種理論的熟練程度。
不過first of all先要做到的是生辰八字這種預測推算術究竟信任度有多高呢？一個甲子六十年中每個時辰出生人數大約有上千人，莫非這上千人的命數都一模一樣嗎？這可謂是動搖這個理論的最有力的證據，不過命運之事何其奧妙，不過一定有一定道理，固然不可以說是完全一樣，由於這是沒有可能的，還要受其它條件的作用與影響，例如出生環境，風水，還有後天的變化等等，我們隻能說是能大體預測推算出一個趨勢出來，生辰四柱有許多信息表現的十分明顯，有些信息表現的十分模糊，有的本質就沒展現出來，不過隻要是預測推算術都沒有完美無缺的，皆有各自的優點和弊端。人畢生的信息許多，包括性格長相身高體重六親出身傢境健康學業事業愛情婚姻財運壽命等許多許多。而有的四柱這幾個信息表現的比較明顯，打比方說劫比重重，而財星比較弱，必然愛情婚姻不吉，克父傷妻。不過偶爾表現得不明顯五行中和，斷事的時刻就不好斷，有的四柱事業好斷，愛情婚姻不好斷，有的四柱愛情婚姻好斷，事業不好斷，這幾個情況都存在。其實也就是說有些時候四柱算不出來的東西可以借助其他預測推算術來參考論斷，例如手相面相，六爻占卜，風水等，這樣肯定涉及的面比較廣，能夠挖掘出更加的多的信息，假如但看生辰八字恐怕準確率不會高過70%，如此便起未到排憂解難的效果。
依據鄙人多年對生辰命理八字學的研究，總結出瞭一些結論僅做參考。①不同的一生辰八字的排列組合不一樣有的簡單有的復雜，有的可以一眼看出吉兇禍福，而有的看半天都看出東西來，非常難定論。②生辰八字可以算出許多東西，但算不出所有東西，算命半仙不是神仙沒有可能對你所有的信息瞭如指掌，隻能依據五行的生克制化來推理出一些相對正確的結論。③不要盲目生辰八字來算命，不管是命理預測師還是求測之人。④生辰八字可以預測推算吉兇禍福應驗不少，不過預測推算生死還是有點力不從心。
四柱算命可信嗎?
四柱算命，這是歷經百年使人暢言歡談的一個話題，直到科學文明高度發展的今天，又經過中國式的文化大剪掉鞭子的洗禮，算命之風不但沒有滅絕，反而更加興旺起來。那麼算命這玩意兒到底可以推算出些哪些東西？確實非常神嗎？確實能算準人事嗎？確實能解災去病嗎？我今天從一個比較客觀的角度，來談談此問題。
first of all俺要告知大傢的是，八字可預測推算的問題與事項有：一自個的思想性格特點，健健康康情況，爸媽兄弟等六親的情形，本人的戀愛愛情婚姻情況，學歷、官運、財運、事業職業狀況（即通常來講所說的富貴貧賤狀況），有無災難兇禍、官司刑訟，以及人畢生的基本發展運勢與運氣、某些年份的具體吉兇、兇災惡運的化解方法與化解竅門，等。
接著俺要回答大傢的是兩句話：四柱算命，確實有較高的準確率，對 命運確有很大的指導意義；但算命，絕沒有可能百分之百準確。可以打這樣的一個比喻：
打比方說，八字一樣的二個人從大體一樣的地方出發，都要到北京去，那麼他們前進的方向是一致的（就是命局和大運的信息大體相同，打比方說都是富命或富運）。但老話說條條大路通北京，你可以走你的路，我可以走俺的路，所以行進的過程和方式就不同瞭，而到達北京的時間可能會有先後的差別（就是流年的信息和具體的事象出現差別，打比方說同樣是富命或富運，但發財的流年時間、方式和程度或許不一樣）。那麼再細下去，中間從一個地點到另一個地點的時間，將會有更加的多的差別，並且在路上所經歷的事情亦會有更加的多的區別（就是流月、流日以及具體的事象和數據出現更大的差別，非常難有絕對統一的規律）。
這便是算命準確率的大體情況，一句話，算命確實有較高的準確率，但絕沒有可能百分之百準確。可是此刻，卻顯現瞭一種怪現象。去算命的人，特別是那些對命理知識毫無瞭解的人，希望命師能百分之百算準本人的事情，甚至連芝麻蒜皮的小事也要算準。而那些命師，為瞭迎合客戶的心理，就宣稱自己是神算、大師，能鐵口直接斷，算啥都準，“諸葛亮掐指一算，已知你身前身後事”。去算命的人心想：我花瞭錢，俺就要你算準，要不然俺就吃瞭虧，你就是騙子。而命師心裡盤算：我先釣你上鉤再說，緊接著我憑著三寸不爛之舌……呵呵，大傢看看，這雙方不都是功利心在作怪嗎？為瞭那樣一點區區的卦金，雙方皆在動腦筋如何讓自己不吃虧，緊接著吹牛撒謊什麼的都來瞭。還有些品行不端的命師，為瞭錢，對客戶故意恐嚇，這樣的狀況就更惡劣瞭。
實際上，正由於算命這門技藝，沒有百分之百地準，但又有很大的準確性，人們才敢去試試。要不然，說你明年撞車，你就一定撞車，說你明年損財，你就一定損財，說你明年死，你就一定死，可是，這天下還有誰敢去算命？因 此，客戶要求命師百分之百把命算準，這種要求一直就是脫離現實的，而命師吹牛說大話，甚至恐嚇敲詐客戶，這種行為那麼是不道德的。
這裡，接著第2個問題就來瞭：既然算命有很大的準確性，那假如俺的後運不好，更甚者會有兇災，又應該如何改運，如何化解？總不能眼睜睜看著自己去死吧？這便是所謂改變命運改運的問題。是啊，能算命而不能改變命運，算出喜事來是笑哈哈，算出兇事來豈不是淚漣漣瞭？此問題啊，實在很糾結，也是命師非常難處理的一個問題。俺的看法是，命是天造的，人假如想改變命運，那麼這樣就是與天爭。那麼與天爭合理嗎，能爭得贏嗎？實際上，我們人類千萬年來，一直在與天爭，我們人類算是成功的，那說明與天爭贏瞭，不過俺們人類也經常遭到自然界的懲罰，更無法準確揣測、把握未來的命數，那麼這樣就是爭但是天瞭。那麼具體到個人也是相同的，俺們是可以與天爭，想辦法本人掌控命運，但成與不成，最後還得聽天命，所謂“謀事在人，成事在天”嘛。