風水和道教的關系風水道教道傢(道士會看風水嗎)
道教與風水關系是如何的
first of all我們要瞭解一個問題：何謂道傢？
道傢是先秦時期的一個思想派別，以老子、莊子為主要代表。道傢的思想崇拜自然，同時主張清靜無為，反對鬥爭。
許多學者一致認為道傢思想是講究“無為”，順應天地自然規律，卻無社會責任感。和儒傢思想講究的“仁”比起來就差瞭許多。
其實也就是說如此的理解是誤解瞭“無為”。“無為”不是啥都不做，而是不用人的意志去改變自然的規律，隻能順從自然的規律去做一些適合的事情。而儒傢的“仁”，是依據人的社會性以及需要去制定一些規范，使人們依照某個人或者某個集團的意志來生活發展，不可以說這是錯的，隻能說各有所長。不過俺個人更偏向於道傢的“無為”，我依然用例子來說明：
中醫裡面就有許多道傢的“無為”思想。打比方說人感冒瞭，中醫是從調理身體開始，中醫的認為是人的體質變弱，抵抗力不強，可以 使用藥物來調理，增強人的免疫力，用人的自己一身的免疫力來殺滅感冒病毒。而西醫就好像儒傢的“仁”，對於感冒病毒的出現，我們要用一個方法去消滅它，於是西藥就好像制度一樣，直接對病毒進行剿滅。結果都一樣，為啥呢俺要說“無為”的中醫好呢？
由於我一直相信，在自然進化中，我們進化出的這套幾乎完美的免疫系統是和病毒的進化同步，因此我們才沒有滅亡。中醫順應自然，依然利用上天付與我們的能力去存活，假如調理後的免疫系統依然無法殺滅病毒，優勝劣汰的金科玉律就必須讓這個人死去來保證自然規律的執行。而西醫是依靠目前強大的科技能壓倒病毒的變異而救治人們，假如哪天人類的西醫科技跟不上病毒的自然變異的時刻，而人類的免疫系統也沒有隨之進化，那將是滅頂之災。
正所謂由於道傢的這種“無為”，因此他們變成瞭隱士，他們更關註的是世間萬物的規律，體會自然的大道，所以會存在一種世人不曉得，可是他們能夠做到的神奇的能力，這一個方法和手段，可能就是風水術。
風水學屬於道教的還是佛教的還是基督的?
都不屬於，你去查各個教的經書，都沒有風水的。風水學是心外求法，隻屬於外道。假如有的人講風水屬於道教之類，他當然是個外行。
不過，絕對不是說佛教，或道教的人不懂風水！！！
打比方說，有個奇怪現像，無論是基督教，道教，佛教，隻要修為達到一定程度，他們看風水的本領，比經常提到的風水師厲害多瞭，我見識過，非常匪夷所思。如著名的司馬頭陀，他找的地盤做寺院，專門出高僧的。佛教的境界非常非常高！！！
阿彌陀佛，願佛保佑你。
風水學說屬於咱們國傢的道教文化嗎?
風水學說不屬於咱們國傢的道教文化，由於他們完全是兩個概念，風水學說是屬於玄學跟一些周易之類的有關，不過多數玄學高人都是宗教人士，而且多為道士。
我們所說的風水包括的文化范圍無比的廣，常常見到的有傢宅風水、傢居住宅風水等等，它屬於自然界的力量，是我們宇宙中的大磁場能量。古時候咱們國傢的有地位的人，還有富人們都比較相信風水之說，他們在挑選傢宅或者建造建築的時刻都會請一些風水師去看。不過我們此刻對於風水的爭論特別多，有人認為它是封建，有人認為他根本沒有科學的根據，是不值得去相信或者提倡的。但其實也就是說如此的事情，我們應該要有本人的判斷力，由於有的風水學說他的的確確是有一定的根據，是依據大自然來講的。
風水是中國人民歷史上比較悠久的一門玄術，它也被叫作青烏術、青囊術，較為學術性的講法叫做堪輿。風其實也就是說指的是元氣和場能，而我們的水是指的流動和變化，風水原本是相地之術，亦即我們所說的臨場校察地理的方式方法，它著重是研究環境與宇宙規律的玄學，他跟道教文化是截然不同的，道教文化以道傢學說為主幹，主要講究的是永遠不死，畫符驅鬼等等。而我們的風水學說呢，其實指的是的通過觀測地理環境，從而達到看風水的意圖。或者研究宇宙的磁場來推測斷定傢宅或者陵墓的風水，利有害於發展和斂財。
固然說風水學說不屬於道教文化，但其實也就是說呢像我們的道教高人，還有佛教高人，多數都是懂風水的，像他們如此的修行人士，隻要他們的修為達到一定的程度，看風水的本領會比我們所我們口中的風水師厲害更加的多，這大約就是各個門道之間是相通的吧。
道教怎樣看待風水的呢?
作為術數，風水當然是早於道教產生，後來道教對風水有所繼承、應用和發展，但風水絕不等同道教，道教隻是吸納之中的學問而已。
道教教義強調“道法自然”，認為人與自然存在著親密的關系，而居處的地理環境對人本身亦有作用與影響，因而形成瞭對擇居問題的註重和重視。道教一方面本著“道無形，因術以濟人”的宗旨，希望滿足世人各式俗世渴求，獲福迎祥，另一邊為瞭選擇一處洞天福地的勝境，令修道場所有一種清虛靈明的精神環境，令人心曠神怡。
歷代不少道教人士都精通風水，但並不以致富謀利為目的，而是以利人濟物的心服務民眾。然而，因為歷史和知識水平等因素，風水術在發展過程中留下瞭許多神秘范疇，部分滲雜瞭巫術、厭勝之術等，令內容更趨神秘詭異，甚至偏離瞭道法，或違背濟世度人的宗旨。於是，道教曾有戒律明言：“不得為人圖山立塚宅起屋。”以防有人借道教名義招搖。
時到現在日，風水術內容愈趨龐雜，大眾比較容易溷淆當中真假。唐代風水書《雪心賦》說得好：“穴本天成，福由心造。”好的風水地不是人力可造的，而福德也需修善而得，因此學道者勿過分沉迷於術數，而忘記基本的道。
道教會看風水還有鬼魂嗎?
道教未必會看風水，而且多是不會看的。固然風水屬於道傢的內容，但主要傳承不在道教中，最有名的四大傢族也無道教人士。風水自成體系，也不必看見鬼魄，這幾個更偏重於法術。
關於道教的問題
這幾個術士 都是低層次的。。。真真正正修的好的'是不走神通路線的~他們重點在於修心~如此才能修鍊成功上天堂。。。
人間鍊出來的特異功能~隻能用於人間~出瞭三界外'就無法用瞭~那隻是小能小術。。。