周易正義序解釋周易易經推算(周易正義與周易註疏)
一：周易的具體內容是什麼
著重是利用八卦、陰陽、地理等知識來精密推算事情的，很有道理
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二：周易正義序有一句“西都則有丁孟京田;東都則有荀劉馬鄭”，請問裡邊 的丁。。。
您好！！！
唐·孔穎達《周易正義》〈論傳《易》之人〉說：
孔子既作《十翼》，《易》道大明，自商瞿已後，傳授不絕。案《儒林傳》雲：“商瞿子木本受《易》於孔子，以授魯橋庇子庸，子庸授江東馯臂子弓，子弓授燕周醜子傢，子傢授東武孫虞子乘，子乘授齊田何子莊。及秦燔書，《易》為卜筮之書，獨得不禁，故傳授者不絕。漢興，田何授東武王同子中及雒陽周王孫、梁人丁寬、齊服生，皆著《易傳》數篇。同授菑川楊何字叔元，叔元傳京房，京房傳梁丘賀，賀授子臨，臨授禦史大夫王駿。其後丁寬又別授田王孫，孫授施犨，犨授張禹，禹授彭宣。”此前漢大略傳授之人也。其後漢則有馬融、荀爽、鄭玄、劉表、虞翻、陸績等及王輔嗣也。
由上文可知，「丁孟京田」當指丁寬、京房、田何；但「孟」指為啥呢人，在下亦不瞭解。「荀劉馬鄭」當指荀爽、劉表、馬融、鄭玄。
希望對您能夠起到幫助作用，謝謝！！！
三：十翼有什麼含義
讀音：[shí yì]
引證解釋：
⒈ 《易》的《上彖》、《下彖》、《上象》、《下象》、《上系》、《下系》、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》十篇，相傳為孔子所作，總稱“十翼”。翼，輔助。
引
南朝梁劉勰《文心雕龍·宗經》：“於是《易》張十翼，《書》標七觀。”
唐孔穎達《周易正義序》：“若夫龍出於河，則八卦宣其象；麟傷於澤，則十翼彰其用。”
章炳麟《四惑論》：“《傳》（《易傳》）曰：‘蠱者事也。’ 伏曼容曰：‘蠱，惑亂也。萬事從惑而起，故以蠱為事。二經、十翼，可貴者此四字耳。’”
互聯網解釋：
十翼
《十翼》即《易傳》，是解釋《周易》的著作，包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辭》上下、《說卦》、《序卦》、《雜卦》共有十篇，故稱《十翼》。
《易經》是中國人民最古老的書籍，在《周易》之前還有《連山易》、《歸藏易》，“文王拘而演《周易》”，即為後世所註解解讀的《易經》。《易經》是中華祖先從上古流傳下來的文明智慧，包括象（符號學相關）、數（數學科學相關）、理（哲學相關）、占（甲筮占卜相關）。很多人言傳《易經》隻是算卦占筮之學，是有很大偏頗的。
四：《周易正義》的序言，什麼地方有白話的解釋?很深奧難懂。謝謝啦!
易經講的是陰陽、八卦，陰陽、八卦表達的是萬物的規律。規律不等於定律。所以樓主應該能清楚明白著不能有確定的答案。
五：哪個版本的《周易》相對較好
周易就一個版本，隻是註解解讀的區別瞭。差不多的，看周易入門，看書不如看視頻，推薦你看曾仕強的，易經的智力，易經的奧妙秘訣等，很快入門瞭，好記憶，俺的體驗。入門後看圖解周易，四傢庫藏毛佩琦教授作序的，很實惠易懂。每一個人對周易的理解不同瞭，我認為入門曾仕強的就很入門瞭。
六：學習《易經》需要哪些參考書
韓愈在《師說》裡面說:
古之學者必定會有師，師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者， 孰能無惑?惑而不從師，其為惑也終不解矣。
有些參考書就起到瞭“老師”的效果，尤其是有自學能力者，多備一些必要的參考書， 或許應該是當務之急。
據我本人的體會，應該first of all閱讀《周易》本文，甚至應該先讀《易傳》。身邊要預備一本陸德明的《經典釋文·周易音義》和一本《康熙字典》。
剛入門的人不要權威
剛入門的人千萬不要亂看雜書，也不用個別“權威”，也不要被一些信口開河胡亂講解《周易》的人誤導。
《周易》是“群經之首，大道之原”，清楚明白道理的人才是具有智慧的人。 如今有一部分人在忽悠“周易的智力”，俺們是可以說作《易》者具有大智慧。
而《周易》裡面講的卻是大道理，況且“智慧”亦不是哪些人一講你就能夠獲得的。
更有趣的是還有人忽悠 “《周易》確實非常容易讀”、“周易裡面隻講3個字”等等，即便“讀書破萬卷”的人也不敢說如此的大話啊!
不要先讀《周易本義》和《易學啟蒙》
為啥筆者特別提醒剛入門的人不要先去讀《周易本義》和《易學啟蒙》這兩本書?
這是因 為筆者在二十來年前初涉《周易》的時刻有些急著求成。
有哪個不想追求“本義”，有哪個不想脫去蒙昧?於是“顧名思義”研讀瞭這兩本書。
結果是三年方能“入於其內”，又五年方得“出於其外”。實在是走瞭一段彎路之後，發自肺腑對剛入門的人的忠告。
學周易應該準備的哪些書？
預備《康熙字典》的理由就不必說瞭，不過一些小學功夫的書籍，如《說文解字》、《爾雅》等亦應當放在座右。
特別推薦陸德明《周易音義》的理由顯然可見，《周易》裡面的些字的音義是不可混亂的。
北宋程頤在《與金堂謝湜書》裡面說，讀《易》應該先讀王弼、胡瑗（院）、王安石三傢: 易有百餘傢，難為徧觀。
如素未讀，不曉文義，且須看王弼、胡先生、荊公三傢。理會得文義，且要熟讀，緊接著卻有用心處。
今王弼《周易註》與胡瑗《周易口義》均可得見，可惜王安石的易學著作已經失傳瞭(在《臨川文集》中可以見到部分內容)。
筆者同意程頤的推薦，假如有所補充的話，還應該讀孔穎達的《周易正義》和南宋初年刻本《周易註疏》(此善本原藏日本足利學校，為日本國寶級藏書）。
筆者已經從日本重金購得再造本，並且再造百部分送國內百所大學圖書館，又上海古籍出版社已經出版筆者的《南宋初刻本周易註疏校勘記》一書)。
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