在哪請財神爺好財神風水招財(從哪裡請財神爺)
門面開業如何請財神
可以去佛教用品店（一般寺廟周圍就有）或者年畫市場，就能買來財神爺的雕像或者畫像，在店裡按財位供起來，擺上香爐就算請到瞭。財神分文武，建議請哪位財神，由於文財神范蠡是商人的祖師爺，既能守財還能招財。文財神形象和藹可親，斷然不會引起客人的反感。恭祝買賣興旺通四海，財源茂盛達三江。
拓展資料：
1。財神在咱們國傢道教中是主管世間財源的神明。中國民間風俗中，除夕是春節中最熱鬧的一天，除夕之夜人們吃罷餃子，徹夜不眠，等待著接財神，有人還送財神上門，到瞭初二還要祭財神。此刻，以正月初五日迎財神最為盛行。祭祀的財神分文財神和武財神，武財神趙公明、關公等；文財神為比幹、范蠡等。除瞭這些之外，人們信仰的財神還有五聖、柴榮、財公財母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活財神沈萬三等，其中文武財神、五聖的信仰最具廣泛性。
2。武財神，趙公明。趙公明也叫“趙公元帥”。道教主要把他作為財神來供奉，但他並且也是道教的護法四帥之一，蓋因其曾為張天師看守丹室。後來民間還將其神像貼於門上，作為門神，鎮邪祈福。其所司之職中，除瞭有“除瘟剪瘧，保病禳災”一項，還有“買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事可以對神禱，無不如意”之功能。
3。民間普遍祭祀趙公明，大約是從明代中葉或稍前開始的，其主要原因在於買賣求財為其專司的主要職責之一。所供趙公明財神像皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭，黑而濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類”。據清人顧祿《清嘉錄》卷三記錄載入：吳地以農歷的三月十五日為趙公明的生日，每到此日，人們都要祭祀財神，或立廟祭祀，或在傢裡塑像祀之。此中生意人祭祀財神最為普遍，河北《陽原縣志》雲：“財神，各商傢各供於號中。每歲正月，為財神特別祀期，如民傢之祀天地然。每歲二月十八日，亦獻戲酬之。”
傢中請財神爺放哪個地方最好
傢中請財神爺放哪個地方最好
傢中請財神爺放哪個地方最好，許多人或許不相信風水，但有些東西由不得你不信，偶爾不得不相信風水，風水是一門無法解釋的玄學，以下是我整理瞭傢中請財神爺放哪個地方最好。
傢中請財神爺放哪個地方最好1
一般而講在大年三十可將財神爺圖片貼在大門處，以起到生旺招財的效果，假如是擺件也可將財神爺放在正門處的地方，但要對著大門，不可對著窗戶和陽臺，以免傢中財氣會慢慢減弱。
財神爺放在傢中的適合位置
1。財神爺是我國民間的信仰神靈，具有進寶招財之義，一般依照咱們國的傳統風俗來說，在每一年的大年三十裡，可在大門或者室內的門上或者墻壁上，貼上財神爺的圖片，以祈求財神爺保佑傢人，讓傢中的財運變得更佳，以利於春夏秋冬四季平安和順、富貴安康之義。
2。財神爺也是有好幾種的，但著重是文財神和武財神較為多見，一般而講是將文財神放在傢中的私密地帶空間裡，能夠放在書房裡但不可放在臥室，以免對財神的不尊重，若是武財神可放在室內的文昌位，可以對著大門，但不可將武財神圖像貼在室內。
3。財神爺放在傢裡寓意最好，代表瞭讓財神進入傢裡，從而促進運勢與運氣的發展，但不可對著陽臺和窗戶，不然會讓傢中的財運溜走的，並且也不可沖著廁所和廚房，因為此地的陰氣和濁氣較重，會作用與影響財神發揮最大的效果。
4。一般可將財神神像放在傢中正門對的地方，一進門就代表廣納財源，進寶招財之義，或者放在飯廳向東處，也可以將其放在傢中客廳的東南方，此地是傢中的財運之地，能夠讓自己一身的財運變得更加長盛不衰，此亦為財神爺放在傢中哪個位置好中之一。
傢中請財神爺放哪個地方最好2
靠近大門位置，在傢裡風水裡，財神最好就是擺放擺列在靠近大門的兩則，而財神不能正對著大門擺放擺列。另外，依據財神的效果與功能，選擇臉朝內或朝外的擺位，如此才能達到廣納財源的含義，要不然易造成傢裡的財源外泄。
1。擺放擺列在傢裡吉位
依據流年瞭解傢居住宅吉位是什麼方向，緊接著再把財神擺放擺列在傢裡的。吉位上就可。誠然，也可依據每日吉位來調整財神的臉朝向，這樣效果會更好。
2。結合五行命相人擺放擺列
依據五行命相學喜用方位，讓財神擺放擺列喜用方位，可更能夠起到好作用的命主，比如：陽命金相人喜用正北方，則在此方位可擺放擺列財神。
3。水能與武財神一起擺放擺列
假如傢裡既請財神又請武財神的話，可讓兩財神呈一左一右的擺放擺列方式，財神也可與武財神並排挨近擺放擺列，但切不可讓兩位武財神擺放擺列一起，要不然傢裡易是非多且不得安寧。
財神擺放擺列位置忌諱與禁忌
1。不向廁所；不向房門；不向餐桌。
2。祖先不適宜與天神平排：有一部分人傢把祖先的牌位照片擺放擺列在神桌上。放在一起供奉。其實也就是說這並不宜，由於祖先隻是傢神，和這些天神自難相提並論，認為應該把祖先放在天神之下，那便較為適宜！！！總括來講，拜神著重是人們要求心安理得，假若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即便拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的！！！
3。假若行善積福，即便不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會敬而遠之的。財神爺是我國民間普遍供奉的財神，以上介紹的這幾個還是要講究的，祈求生活的平安，這是人們最真切的心願。假使你虔誠祭祀禮拜，財神爺一定會給你帶來吉祥好運。
相信你們看過這篇文章的介紹之後，已經清楚知道瞭財神應該供奉在傢中哪個地方相對較好，俺們是可以把它放在靠近大門的具體位置中，在傢裡的風水裡放在靠近大門的兩側是特別好的寓意含義，不過，務必要記住不能正對著大門擺放擺列，不然的話會作用與影響風水，同樣的，告知瞭你們財神擺放擺列位置的忌諱與禁忌。
傢中請財神爺放哪個地方最好3
財神的種類
財神是管轄掌管財富的神仙，假若獲得他的保佑眷顧，便肯定可以廣納財源，傢肥屋闊。做生意供奉財神是一種傳統風俗，在咱們國傢是歷代相傳。因此許多人會擺放擺列財神的像在傢中或單位裡，希望求取好兆頭。而有一部分人更是朝夕上香供奉。但許多人各有同一疑問，便是民間流傳的財神有許多種類，到底哪一種才適合自己擺放擺列或是供奉呢？民間流傳的財神固然許多，但大體可分為文財神和武財神這兩種，同樣的這兩種財神的擺放擺列方式以及使用方法都是有不同的。
財神擺放擺列位置
我們常說的福祿壽三星以及財帛星君就是文財神。文財神不能正對著大門擺放擺列，不然會使財氣外泄，最好就是朝向屋內，並擺放擺列在大門的左右兩側，才能正真達到旺財的效果。誠然，假如不擺放擺列在大門左右兩側，也可依據傢裡財位進行調整，隻要避開正對大門即可。假如傢裡供奉的是關公或者趙公明等武財神，就與文財神的朝向正好相反，需要正對著大門，在招財的並 且，並可以起到相當棒的鎮宅的效果。
搬傢風水財神的忌諱和避諱
1。傢中隻能夠擺放擺列一個財神。固然財神亦有類別的劃分，不過傢裡供奉財神隻能有一個， 不能將文武財神擺放擺列在一起，不然會適得其反。
2。財神擺放擺列不對餐桌、房門、廁所。在財神擺放擺列位置與朝向中，最為忌諱的一點就是將財神面向餐桌或者廁所瞭。廁所是污穢之地，將財神正對廁所會讓財氣四散，正對餐桌那麼是對財神的大不尊重，作用與影響財運。而房門是氣流流通之地，財神正對房門會沖散財氣，就沒有辦法凝結聚集財氣瞭。
去哪些地方請財神 怎麼請 請什麼財神
一般而講，在咱們國傢傳統民間觀念中，認為財神是管轄掌管天下財富的神祗；假若獲得他的保佑眷顧，便肯定可以廣納財源，傢肥屋闊。因此許多人為求心安理得，常常會擺放擺列財神的像在傢中，希望求取好兆頭。而有一部分人更是朝夕上香供奉。 ，但許多人各有同一疑問，便是民間流傳的財神有許多種類，到底哪一種才適合自己擺放擺列或是供奉呢?民間流傳的財神固然許多，但大體可分為文財神和武財神兩種。
1。文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。 據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；因 此，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神；但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。假若把福、祿、壽三星擺放擺列在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放擺列或供奉文財神；至於那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放擺列或供奉武財神。
2。武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：也叫作趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。有一點必須註意和提防，擺放擺列文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。要不然便會向屋外送財!至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
3。神佛的座向
中國人一直是崇尚多神的民族，信仰自由，所以各種各樣的神祗均有人信奉膜拜。即便在今日相當西化的、新加坡社會裡，仍然有許多人保存守舊的風俗，在傢裡擺放擺列神桌，朝夕虔誠上香。
按照風俗，擺放擺列神桌有些宜忌需須留意：
(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位假若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。傢裡除瞭某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般傢庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有守護門戶的效果。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前後地主財神”。在咱們國傢守舊的社會裡，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的看守神。但此刻許多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐瞭!由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。
(2)觀音的擺設：有許多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實也就是說這並不妥當。由於觀音是佛教的神，而關帝那麼是民間崇尚的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝那麼是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放擺列在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜“坐西向東”，此外，由於觀音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；
三不向餐桌。
假若能夠遵守以上這3種避忌，則大體不成問題瞭。
請註意和提防，觀音吃素守齋，隻宜用鮮花及水果供奉，因此假若和其它神祗放在一起，那麼其他神祗亦不可用三牲拜祭瞭。
(3)祖先不適宜與天神平排：有一部分人傢把祖先的牌位照片擺放擺列在神桌上，與觀音、關帝、等平排，放在一起供奉。其實也就是說這並不宜，由於祖先隻是傢神，和這些天神自難相提並論，我覺得應該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!總括來講，拜神著重是人們要求心安理得，假若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即便拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的!假若行善積福，即便不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會敬而遠之的。
大連哪能請財神爺，橫山寺行嗎?
阿彌陀佛。可以的！！！。財神爺是范蠡，古時候真實存在的人。它輔佐皇帝，後來皇帝反而是要害它，范蠡就辭官，到民間做生意，結果三次發財，三次佈施貧窮人。死瞭後民間奉為財神。之後的日子，佛教，道教。都把它供奉在寺院裡。在古時候它就好比是此刻雷鋒一樣，是提醒大傢積德行善，品德高尚的一個榜樣。佛教也講，財佈施得財富。是提醒大傢學習范蠡的品德。古時候人是這個心態去拜，此刻人多隻像他求財，卻不清楚它的故事。其實也就是說范蠡其實沒有信仰的，它就像雷鋒一樣，是學習它的品德，佛道寺廟都把它供奉在寺院裡的。財神有許多：文財神范蠡。武財神關公。這都是古時候真實存在的人。佛教的財神有：黃財神，白財神，大黑天財神，瑪哈嘎拉財神，財寶天王，財源天母，黑財神……等等。這幾個是意義的財神，它是有財神咒和修法的，要去修，才會發財。打比方說：雨寶陀羅尼咒，黃財神咒，大黑天財神咒……等。
請財神樹脂的尊重好，還是瓷的好?
要請請財神不管是樹脂的還是陶瓷的。其實也就是說都是一種的講法。本不應該相信有財神不過假如務必要請你可以依據他們的價格來推測斷定好壞。
五行中缺少木適合買什麼材質的財神爺?
五行中缺少木這要看你本人瞭，普通的財神爺都買瓷器比較多。