機遇比能力更加的重要攻辯問題機遇能力努力(機遇比能力更加的重要三辯)
機遇比能力更加的重要的辯詞
機遇比能力更加的重要的辯詞的如下：
1。機遇是開發能力的機會機遇決定瞭能力的種類，決定瞭能力的方向。無論是天賦還是後天的機遇，他是提供培養能力的客觀條件。且能力發展的結果是產生瞭新的機遇。
2。並不是每個擁有能力的人皆能有機遇成功。當金子淹沒在茫茫大海中時，誰會看見他的光芒，沒有機遇，成功的機會是微乎其微，所以並不是每一個擁有能力的人皆能成功。
3。機遇比能力重要，並不是從此過上守株待兔的日子，而是說機遇是可遇而不可求的，機遇才能避兔落後，而落後的後果就是挨打，就有被社會遺棄的危險。蘇格拉底說：最有希望成功的人，並不是才華出眾的人，而是善於利用每一次機遇， 並全力已赴得人，由此看來，缺乏或錯過機遇，就非常難實現其人生價值，因此講，機遇是實現人生價值的關鍵。
關於辯論賽的問題-一自個的成功是取決於機會還是能力，
辯論這個東西看起來是全部要強調自己一邊的看法，不過 也不是絕對化的。就論這個辯題，假如你一直強調
一個人
隻有能力沒有機會沒有可能成功，緊接著舉出一堆例子，對方一直強調一個人隻有
機會
沒有能力也沒有可能成功，也能舉出一大堆例子。如此便成瞭一
場吵架，沒有啥意義。作為你們一方，應該站在承認人應該具有一定的能力，緊接著機會對成功起決定性作用，這個辯題對你們稍微不利一點，這樣
評委
應該會適當多照顧你們一點。你們應該把鉆石的重點放在機會比能力對成功更加的重要這一層面上。
你可以上網查一下
主持人
曹穎成功的例子，我以為她就是一個證明機會比能力對成功更加的重要的例子。記住，一定不要滿盤否決掉對方的
論點
，要證明本人的論點比對方重要，辯論沒有完全的正確與錯誤，這才是辯論的精髓。
你或許應該是
正方
的四辯，有優勢的一點，你在
反方
四辯之後做匯總陳詞，這樣你可以抓住他的漏洞做一些文章，當然前面辯論過程中自己一方做的不好的地方也要做適當的辯解，對於對方的失誤要抓住不放。開始準備的稿子
到最後
不應該全部照讀，應該結合場上變化做匯總，開始隻是提供一個綱要，當然還是要寫一篇詳細的稿子，以免到時在場上語無倫次或者沒有能夠及時匯總。
還有辯題中對你們有益的一點就是"個人"兩個字。這是說這成功有非常大的不確定性，你們認真考慮一下，機會和能力哪個對於不確定性的東西作用與影響更大一點。
能力重要還是機遇重要
提問一：能力與機遇哪一個更加的重要一點？ 機遇與能力，到底哪個更加的重要？這個看起來簡單容易的問題，不曉得傷透多少人的腦筋。許多人都會認為能力是第1位的，機遇不過呢是補充而已，於是，才會有那樣多的人在忙碌的工作之餘犧牲瞭許多的休息時間，不停的去學電腦、學英語、學機械、學開車等等。盡一切可能的給自己充電，不停的在一切可能的學習、實踐，意圖學到更加的多的適用的技能，維持本人的基本生活。由於他們始終相信，隻要付出就有回報，隻要努力，就能成功，由於有太多太多如此的激勵故事在作用與影響著他們。
但實際情況又如何呢？許多人在過瞭一番苦不堪言的的學習之後突然發現，自己固然明 白瞭更加的多，學會瞭更加的多，但卻並沒能從本質上改變本人的一切，除瞭空耗時間，浪費瞭更加的多的金錢之外，一切依然，本人的生活其實沒有因此變得更美滿，本人的境遇也其實沒有從本質上改善。因此，許多人開始懷疑本人的能力是否仍然不夠。因此，一部分人繼續他們的艱苦學習旅程，一些人就此丟棄。
其實也就是說，我們大都人都是非常努力的，也不乏這樣那樣的能力，更甚者會有些人的自身能力很強，但為啥總是不能如意呢？原因就是缺乏機會。有句老話：機會總是留給那些有能力的人。此句話作用與影響瞭許多人的人生，也讓許多人幻想瞭很久。不過 也正所謂此句話，害瞭很多人，由於它在強調自身能力的並 且，忽視瞭環境因素，忽視瞭作用與影響自身能力發揮的人際條件。俺要說的是：a good機會，遠遠比自身能力更為重要。這是一個具有顛覆性的結論與認識。現實中，不乏能者眾，但出頭者廖。我們身邊的許多生活的很滋潤的人，並不是能力極強的人，可是他們能非常好的利用把握每一個機會，由於a good機會，就可以改變人的人生。
有一打工仔，數年貧困，卻由於中瞭四註500萬，一夜改變人生；當然這個是天文數字般的偶然因數，但假如他單憑他的能力，或許幾輩子都不可能有此改變。還有個中學生，給一個國企老總開車，後老總升任副市長，小司機也跟著高走，後來居然官至秘書長，他對本人的發展自己都感到非常驚訝，認為“實在太匪夷所思”。由此，他的傢人也跟著改變。假如不是由於他的機遇好，就憑他中學文化的水平，可能擺攤生意都要被他做垮。一位gaoguan曾經公開說：“能力是可以慢慢培養的，隻要我願意給你機會給你時間再愚蠢再笨的人，皆能慢慢變聰明，但假如我不給你機會，你就是天才最後也會變成蠢材。”面對如此的現實，你不得不低頭長嘆！！！
對於大都人來講，一個機會遠比能力更加的重要，由於機會很少，而有能力的人又多，因 此，你要趕緊的就是用更加的多的精力去尋找或創造機會。誠然，一定不要小看本人的能力，對自己要永久充滿信心，不要總覺得自己比別人差，更不要懷疑本人的能力。你所缺乏的，隻不過是一個機會而已。或許，你此刻正在苦苦掙紮，正在命運的十字路口徘徊，正在默默的忍受不公，正在渴望改變人生，可是，就請你大聲的喊：請給我一個機會，我是最棒的！！！！！！！！！
提問二：機遇重要還是能力重要，請至少說明五個理由？？？ 5分 機遇隻所以成為成功的重點是依據馬列主義唯物世界觀總結出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識，一自個的成功要憑借的不隻是本人的主觀努力，三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，隻欠東風。古代人們如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要完全發揮外界條件的最大優勢嗎？因此講不管成功的人是處於優勝還是劣勢，他之因此取得成功正所謂因為外界機遇的存在，而自己的努力也但是是加快成功的動力而已。 2、成功的重點是機遇 ，千裡馬遇未到伯樂價值還不如一頭騾子。
原理:內外部因素辨證關系的原理。
機遇隻是個人發展壯大成才的的外部因素，它是我們成功的必要條件，有瞭機遇可以幫助我們成功，但先要做到的是我們努力瞭，亦即你本身的內因才是決定你是否能成功的關鍵。有瞭機遇，而你本人沒有提防準備也是還是不是不能成功的。因此講，機遇不是成功的關鍵，它隻是幫助我們成功的催化劑而已。
機遇隻會青睞有提防準備的人――不記得是哪個名人如是說過。
辯題：機遇是成功的關鍵／機遇不是成功的關鍵 正方一辯：
敬仰的各位來賓、對方辯友：各位好！！！
first of all，非常慶幸我們正反雙方都抓住瞭這次機遇，來共同追尋大傢對成功的渴望。我方看法--機遇是成功的關鍵！！！
現代漢語辭典把機遇解釋為對人有益的時機、境遇和機會。在當今社會社會中，人們一般把科學傢有計劃、有目的、有意識地進行某項觀察活動、實驗時的偶然發現叫作機遇。由此可見，機遇是客觀存在的一種事物，它是認識機遇、駕馭機遇的總和；而成功是個人事先樹立某個有價值的目標，而循序漸進使之成為現實的過程。清楚明瞭，不管是樹立目標還是實現目標都需要a good境遇即機遇，他貫穿瞭成功的全部過程。機遇具有偶然性、客觀性和意外性。客觀性是指機遇的存在不以人的好惡而改變；意外性是指機遇通常來講出此刻人們有意識、有目的、預知的活動之外的，機遇的時間性特別強，長則數載，短則稍縱即逝。伯樂相馬的例子大傢耳熟能詳，千裡馬客觀存在，但在伯樂出現之前卻沒人能認識它是千裡馬，正所謂伯樂的出現，讓人們認同瞭千裡馬的存在和價值。對千裡馬來講，這便是它成功的關鍵，伯樂就是機遇。千裡馬常有而伯樂不常有啊！！！李白不僅有本領，並且是卓爾不群，這點不容懷疑，可是他一 生都沒能實現他的理想，由於他沒有機遇。
可見機遇是成功的關鍵！！！機遇是一切別的因素產生效應的前提，假如沒有機遇，縱使你有才華也不能得到體現抱負的機會和舞臺。俗話說得好，成功者和失敗者的不同就在於能不能抓住機遇。所謂君子適時而動，英雄應時而生；快跑的未必能贏，力戰的未必得勝。由此可見機遇何等重要。因 此，事到臨頭眾人都十分在乎來之不易的機遇！！！
居裡夫人說得好：“弱者等待時機，強者創造時機”。一自個的成功有偶然的機會，但偶然機遇的被發現、被抓住與被充分利用，卻又絕不是偶然的。諸葛亮可以高人一等，除瞭他本身的才華外，更加的重要的是由於他抓住瞭劉備三顧茅廬給他提供的機會，抓住機遇就能取得成功，進一步說明瞭機遇是成功的關鍵！！！
抓住機遇還是被動的，真真正正聰明的人還會創造機遇。大傢假如把《孫子兵法》拿來讀一讀，就會理解如何才能創造機遇，以及機遇為啥是成功和勝利的關鍵！！！過去的red 均和 *** 的運動戰，就是軍事上創造機遇、抓住機遇取得成功的好例子。
總的來說，機遇是我們成功的關鍵因素，機遇或許就在我們周圍，我們要抓住機遇、創造機遇，走上成功的道路。我堅定地樹立起我方百擊不倒的立場：機遇是成功的關鍵！！！
反方二辯：
敬仰的各位來賓、對方辯友：各位好
很興奮能有機會跟大傢一起坐而論道，我方認為機遇是成功的關鍵。
對方立論“機遇不是成功的關鍵”，不過一直沒有可以找到對方要說明何謂成功的關鍵。
我方認為，實力。。。。。。>>
提問三：實現中國夢是自身能力重要還是機遇重要 在咱們國傢個人和機遇都重要，個人看你是還是不是官後代和富二代，機遇，何謂機遇？會做雙面人就是最大的機遇
提問四：能力比機遇更加的重要 事例 要有名的 你好！！！感謝信任。讓你久等瞭！！！在此預示深深的歉意。陳老師
能力比機遇更加的重要，如三國時的諸葛亮。
他之所以成功，靠的就是超群的能力。當我們聽到諸葛亮這3個字的時刻，我們是先想到三顧茅廬呢？還是諸葛亮的多智多謀、極具學識？不管你想到哪一點，在諸葛亮身上都展現著能力比機遇更加的重要的道理。三顧茅廬，為啥要三顧茅廬？假如他沒有能力皇叔饑備能屈身到草廬數次請他嗎？
願還對你能夠起到幫助作用！！！
提問五：能力與機遇是成功的關鍵原因，你認為那個最要緊，並說明理由？ 能力
東方尚英
( 回答 )
隻要本人有能力(本事)
就可以在江湖上創造價值和奇跡
東方尚英
( 回答 )
機遇難得
問題六：群面題目，成功路上能力和機遇哪個重要，匯總五點理由 我認為能力更加的重要。
1。有能力的人可以善於利用機會。隻要有能力，可以利用好每一種機會，當然包括這次面試也是一個機會。假如沒有能力，這次面試就是挑戰！！！
2。機會是可Yi經過能力創造的。在一個環境中，可以利用本人的能力創造屬於本人的機會。
3。機會是隨機的，不過能力是永遠的。不管你在什麼崗位，隻要有能力，就肯定有機會。
4。能力可以伴人畢生。機會卻是失去就沒有瞭，即使你有你機會，不過沒有能力，仍然辦不好事
5。機會都是有提防準備的。在沒有能力的狀況下，我們隻能把機會一個個的閃掉，不過有能力卻能利用好每一個機撫，為公司，給自己創造價值。
你覺得這樣行嗎
問題七：機遇重要還是能力重要？ 許多人常說：機會是留給有提防準備的人。這話說得沒錯，不過俺要補充一下：機遇是留給有提防準備有能力的人。 就我本人來講，我認為是“三分能力，七分運氣”，運氣也許會更加的重要些。隻要你是個很有能力的人，有一份非常適合你的工作虛席以待，你卻不曉得這個信息，那麼你可能就這樣錯過這個機會。或者，在你的公司裡，你周圍有個能力比你差許多的人，一個機會降臨在他的腦袋上，他把握住瞭，升遷瞭，你心裡很不是滋味：他憑什麼？要是我，我能夠做得比他好！！！那麼，許多事情已成定局，誰也無法改變，這亦即許多人“懷才不遇”，大發感嘆之詞。 假如你抓住瞭個機遇，請你千萬要愛惜它，不然它隨時會溜掉。有瞭這個機遇，你可能就上瞭個平臺，這時你的能力才能徹底釋放出來，才能徹底體現你的實力和魅力！！！力爭上遊的魚魚們，假如你此刻還沒遇見你理想的機會，沒關系，我們厚積薄發，鯉魚躍龍門是何種感受？當你躍上這個高度時，化身為龍，這是一種極致的蛻變，不要為此時的大喜沖錯腦袋，抓緊穩住本人的情緒，鞏固自己來之不易的具體位置，由於有一點可以肯定：你並不一定是最出色的！！！許多能力在你之上的夥伴正在密切關註你，不要給對手任何的機會任何的借口，使自己迅速成長起來，鞏固本人的職位和權勢。 這樣一個社會是無形銷煙彌漫的戰場，職場和權益之爭更是殘酷，假如你是個平凡的職員，假如你有夢想，那你就從此刻開始努力去追。假如你是個領導幹部，不要沾沾自喜，你要瞭解：”水能載舟，亦能覆舟“的道理，從天堂掉到地獄才是最可悲的！！！
問題八：在個人職業發展中，機遇與能力哪個更加的重要（攻辯問題） 多人常說：機會是留給有提防準備的人。這話說得沒錯，不過俺要補充一下：機遇是留給有提防準備有能力的人。
就我本人來講，我認為是“三分能力，七分運氣”，運氣也許會更加的重要些。隻要你是個很有能力的人，有一份非常適合你的工作虛席以待，你卻不曉得這個信息，那麼你可能就這樣錯過這個機會。或者，在你的公司裡，你周圍有個能力比你差許多的人，一個機會降臨在他的腦袋上，他把握住瞭，升遷瞭，你心裡很不是滋味：他憑什麼？要是我，我能夠做得比他好！！！那麼，許多事情已成定局，誰也無法改變，這亦即許多人“懷才不遇”，大發感嘆之詞。
假如你抓住瞭個機遇，請你千萬要愛惜它，不然它隨時會溜掉。有瞭這個機遇，你可能就上瞭個平臺，這時你的能力才能徹底釋放出來，撫能徹底體現你的實力和魅力！！！力爭上遊的魚魚們，假如你此刻還沒遇見你理想的機會，沒關系，我們厚積薄發，鯉魚躍龍門是何種感受？當你躍上這個高度時，化身為龍，這是一種極致的蛻變，不要為此時的大喜沖錯腦袋，抓緊穩住本人的情緒，鞏固自己來之不易的具體位置，由於有一點可以肯定：你並不一定是最出色的！！！許多能力在你之上的夥伴正在密切關註你，不要給對手任何的機會任何的借口，使自己迅速成長起來，鞏固本人的職位和權勢。
這樣一個社會是無形銷煙彌漫的戰場，職場和權益之爭更是殘酷，假如你是個平凡的職員，假如你有夢想，那你就從此刻開始努力去追。假如你是個領導幹部，不要沾沾自喜，你要瞭解：”水能載舟，亦能覆舟“的道理，從天堂掉到地獄才是最可悲的！！！
青少年究竟是機遇重要還是能力重要的辯論賽
加油天天雞同鴨講甜與苦
青年成才的重點是自己一身能力還是外部機遇三辯
成材的關鍵在與外部機遇
由於，每個人說自己多麼的好，多麼的有能力是沒有意義的，關鍵還是周圍的人對自己一身的評價才能斷定自己是否真的成材瞭!成材的斷定本身就是外部決定的，此其一。
其二，就現實來講，大傢的學歷和能力皆不是以前任何一個時期能夠比擬的，可以這麼說，人們都是很有能力的人。單就找工作這一件事情就能夠看出，有能力者占大都，而機遇常常隻降臨在那少數人身上。對方也許會把機遇的把握和獲得也說成自己一身的能力，其實也就是說是一面之詞，還是看找工作這檔子事情，許多人積累瞭許多的面試經驗，到處面試，可以說他們是有把握機遇能力的人瞭(相對與那些沒有這幾個經驗的人來講)，不過不是他想得到的機遇就一定降臨到他的腦袋上的。可見，外部機遇在此刻競爭角逐社會中對於一自個的成材來說起瞭多麼關鍵的效果。沒有這個機會，再有能力的人也隻能被埋沒。
所謂人才是本人的才可得到展示之後得到別人的認可，總之人才這個評價不是自己為自己下的而是別人給你下的。我絕對不否定內部因素的效果，所有樓上的那位美女所說的 自己一身能力的重要程度 我一律贊同，不過自己一身能力不是關鍵，而是前提。就像一隻爆竹能夠爆炸 我們能夠說 這個關鍵便是點火，我們還能說重點是裡面有火藥麼？
我覺得青年成才的關健是自己一身能力，哲學上的看法是一個原因，不過這個講的是成材而不是成功，成材與成功有一定的因果關系，但不能等價。還有何為成才？假如都要以結果來去評判是還是不是“才”的話，古今就不會留下那麼遺憾瞭。 我們也存在對人才觀和成才觀的認識差別。何為人才？在不同的歷史時期、不同的時代背景、不同的國度、不同的社會階層、不同的文化傳統下，人才總是有其特別規定的含義。從社會學和素質教導的角度來看，人才至少應具備以下三個方面的特點：除瞭具有有關的學歷教導經歷外，更加的重要的是具有適應社會活著的良好的專門技能和具備較好的綜合素質。 而反觀成才那麼是一個確定性的過程，也可以這樣說是一個連續性的狀態，這個期間要接受外界的評價和認可等等。外部機遇提供給他一個外在展示的平臺，不可以說那麼這樣就是他成才的關鍵瞭。
以下是完整的一段辯詞 ：1辯陳述詞：
做主的人、評委、對方辯友：
各位好！！！
剛才，對方辯友反復強調，自身能力是青年成才的關鍵，那麼我不禁要問對方辯友，你們的成才是在真空中成的嗎？脫離瞭外部環境和機會，成才的標準和土壤又在哪裡？我們說外部機遇是青年成才的關鍵決非空穴來風，接下來由我將從事實角度出發進一步論證我方看法：
1。外部機遇是青年成才的關鍵這是生活一再向我們展示的道理。南橘北枳的故事眾所周知，同樣的一棵樹，淮南為橘淮北為枳，莫非是這棵樹不具備結橘子的能力嗎？同樣的道理，當前我們的國傢，正所謂因為整體環境的趨好，經濟進一步繁榮，人才輩出，究其理由還不正由於社會為俺們提供瞭展示自己一身才華的舞臺，進而造就瞭眾多的人才湧現嗎？
2。盡管我們強調機遇是青年成才的關鍵，但並不象征著我們就此否定自身能力對青年成才所起到的積極作用，成才的條件是有能力，但重點是機遇，說機遇是關鍵，並不是說我們就要從此過上守株待兔的日子，而是說機遇是可遇而不可求的，歷史的經驗告知我們抓住機遇才能避開落後，而落後的後果就是挨打，就有被社會遺棄的危險，印度叢林裡的狼孩，就其本性來講，具備成為一個健全人的能力，可就是由於錯過瞭3——6歲智力開發最有利的機遇，直至死亡仍不可以成為一個真真正正意義上的人，泱泱中華，天朝大國，不也正由於錯過瞭工業剪掉鞭子的黃金機遇而淪為任人宰割的魚腩嗎？
人的成才脫離不瞭社會提供的外部機遇，人的成才之路本身就象一個又一個機遇串聯而成的完美電路，機遇就是這個完美電路上的一個個開關，哪裡一個環節的開路，都會作用與影響到人在自己一身成才之路上走得更遠。
“鷹擊長空，魚翔潛底”，但沒有空氣，鷹擊什麼？沒有水，魚又在哪裡遊呢？當前，我們的國傢正處於一個高速發展的黃金時代，青年人正要抓住這一機遇，拼搏向前，迎難而上，希望再過20年，我們在座的青年人再相會，我們能夠自豪的說我們抓住瞭機遇，為社會進步貢獻瞭我們最大的力量，我們是對社會有用的人才，我們無愧這個時代給我們提供的機遇，我們無愧青春！！！
辯詞1：
機遇隻所以成為成功的重點是依據馬列主義唯物世界觀總結出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識，一自個的成功要憑借的不隻是本人的主觀努力，三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，隻欠東風。古代人們如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要完全發揮外界條件的最大優勢嗎？因此講不管成功的人是處於優勝還是劣勢，他之因此取得成功正所謂因為外界機遇的存在，而自己的努力也但是是加快成功的動力而已。
在這樣一個社會裡面有機會多數都會有一定的成功，這一點是無可否認的，不管有還是沒有才能隻要有機會都回使人體現出本人的才能，隻是多少的問題，但不管是多還是少，它們都是才能，相比於本人的才能成功就有瞭本人的定義。不過假如沒有機會，你是神都無法成功。這也驗證瞭一句話：機會是要自己創造的，總之你有才能，這個才能要發揮出來才是才能，不然還是無才，由於不曉得你有嗎才能，由於在沒有做某一件事情 之前人們對你才能的肯定隻是建立在自己平時給人展現出的印象上面，這個印象是不能完全代表個人本身才能的。所以成功的關鍵在機遇。
辯詞2：
抓住機遇，加快發展，是我們目前的主要任務。回顧改革開放的發展歷程，我們既有抓住機遇、乘勢而上的喜悅，亦有錯失機遇、落於人後的遺憾，值得我們認真反思。
這種反思，沒有可能否定我們過去取得的成績，它隻能說明，抓住機遇是何等的重要。試想，假如沒有這幾個遺憾，假如不錯失那樣多的機遇，我們本可以也應當發展得更快更佳。歷史的經驗告知我們，一個事物的發展常常取決於關鍵的幾步，取決於難得的機遇。這幾步假如走好瞭，機遇抓住瞭，以後的路就好走瞭。要不然，一步落後，就有可能步步落後。
過去的遺憾隻能讓它過去瞭，關鍵的是，我們不能再留下新的遺憾。當前，我國加入世貿組織，我們將直接遭遇著經濟全球化的沖擊，新一輪的結構調整、新一輪的技術剪掉鞭子即將開始；國傢正在執行西部大開發戰略，一批世紀工程如三峽水利、西氣東送、南水北調等已經或即將上馬。我們正遭遇著難得的機遇，也是我們實現翻越式發展的中心所在。
過去我們之所以錯失瞭一些機遇，有的是由於觀念陳舊，思想守舊，有的是由於敏感性不夠，沒有意識到機遇的存在，但更加的多的恐怕還是由於看見瞭機遇，卻沒有去把握。此問題若是不解決，抓住機遇，加快發展，還隻能是一句空話。
也就是說，機不可失，時不我待。面對著新的難得的發展機遇，我們沒有理由也沒有權利再讓它付之東流。但願若幹年之後，我們回首今天，能自豪地說：通過我們的努力，抓住瞭機遇，加快瞭發展，我們沒有遺憾，我們無愧於子孫後代！！！
辯詞3：
機遇是客觀環境的產物，代表著歷史發展的潮流。每個人的奮鬥都無法超越客觀環境，無法阻礙歷史潮流的前進，因此機遇是關鍵。
辯詞4：
我覺得航行務必要有航標，走路要看準方向，獲取成功就要曉得它的關鍵，那麼這樣就是機遇，因此我們一路觀察，發現機遇;我們一路努力，為瞭等待機遇;我們一路執著，為瞭抓住機遇。
成功的概念不是唯一的，一個人有一自個的需要;一個集體有一個集體的榮譽;一個國傢有一個國傢的取舍;而每個成功都離不開機遇，這是成功的客觀屬性，事物發展的必然，不因它因而轉移。
機遇是什麼?是一個完美電路中的開關，接通它就象征著一種成功，而開關是客觀的，是接通電路的必要條件，是實現接通成功的關鍵。
說機遇不是成功的關鍵也同樣有點獨斷，這因環境而異（包括主觀條件與客觀環境），不過最後的決定因素是客觀環境，主觀隻有合乎客觀才能產生成功，所以機遇才是成功的關鍵！！！
古代人們有雲：“為事在人，成事在天”真真正正取決定作用的是外在於人的外部環境，而成就一件事，這依靠於好的外部環境，這種環境就是機遇！！！
成功的定義就是產生預期的最終，不過並不等於預期的最終，總之最終決定的是外部環境，為也可以說成功的關健是機遇，好的機遇才能產生成功，而沒有機遇怎麼可以產生成功的呢？
古往今來許多富於成就的人無不是在機遇見來的那一霎那才開始他們的成功之旅的，沒有劉備的三顧茅廬，諸葛亮但是是南陽一介耕夫，與成功毫不相幹，萬事具備，隻欠東風，再一次說明沒有機遇，那麼事情隻能功敗垂成瞭！！！
至於一自個的能力隻是成功必不可少的一部份，不過這隻是主觀條件，最終取決定作用的是客觀環境，好的客觀環境即機遇才真真正正有用且助於成功的實現，這是關鍵性的一步，這意謂著從主觀向客觀的轉變，歷史上許多才華出眾，胸有經綸的人有的鬱鬱而終，最終也無作所為，這是為啥？莫非他們的能力不夠嗎？由此可以說明一自個的能力不是成功的關鍵，既然成功並非一個人的能力，假如存在，那麼證明機遇才是成功的關鍵！！！
還有許多的事例，自己可以舉出許多例子出來，更有說服力，不過機遇不是成功的關鍵並且也是有點獨斷的，重點在於條件的確定，強調客觀環境的效果是出發點，
1，機遇的定義:機會+境遇，可以從一切客觀條件來說
2，知難而進，難也屬於一種機遇
3，成功不等於成材，成材的重點是自己的努力，而成功卻需要客觀條件亦即機遇
4，關鍵不等於條件，成功的條件是有執行實力，而重點是有機遇
辯詞5：
你們要辯關鍵，就別說機遇是基礎，畢竟這個戰線並非你們所需的地方
基礎不等於關鍵
你們就論關鍵就是務必要有不能沒有，緊接著說機遇務必要有特別重要就ok
辯詞6：
成功和機遇是分不開的。有瞭才能而沒有機遇，是沒有可能成功的。由此就有瞭“既生瑜而何生亮”的名句，例如三國的周瑜。而有瞭機遇而無才能，卻是可以成功的。由此就有瞭“世無英雄，遂使豎子成名。"例如如今美國的佈什。
辯詞7：
機遇是偏愛有提防準備腦袋的人！！！此句話聽過吧！！！
假如機遇是成功的必要條件是還是不是說有機遇俺就一定成功呢？
那我們還讀什麼書，坐在傢中等好瞭！！！隻要上天給我們機遇我們不就成功瞭嗎？假如不給是還是不是我們註定失敗瞭，為啥我們的那些成功人士都把成功歸結與努力？是還是不是他們虛偽呢？
我們隻能是機遇是我們成功的一個必不可少的條件吧，不過努力才是必要的吧，不努力那裡可能成功！！！
呵呵，機遇並非你個人創造的吧？亦不是由創業能力決定的吧？
既生瑜，何生亮中的周瑜運氣較差遇見諸葛亮，肯定是由諸葛亮的媽媽決定的，不過不是周瑜本人的創業能力決定的吧？所以看清題目以後我們認為機遇是比創業能力重要的。
辯詞8：
諸葛亮仰聲長嘆：“我滅司馬天不滅。”那這天是什麼？我們不難清楚明白這天就是機遇。能力要通過機遇才能發揮出來啊，千裡馬拉磨顯然無法發揮能力咯。
《莊子．列禦寇》中，有一個『超級迷你』的短故事，隻有二十五個字：『朱泙漫學屠龍於支離益，單千金之傢，三年技成，而無所以其巧。』寓意講的是有那麼一個叫朱泙漫的人，向支離益學習殺猛龍的技術，花盡千金傢產，用瞭三年時間，終於學成；可是由於世上無龍可殺，他便沒有機會施展他的竅門。後世因而以『屠龍之技』比喻技高而無用。
語出《莊子。列禦寇》：“朱漫學屠龍於支離益，單（殫）千金之傢，三年技成，而無所以其巧。”後世將技高而不切實用謂之為“屠龍術”或“屠龍之技”。明歸有光“乙卯冬留別安亭諸友”詩中有句為：“彈雀人久笑，屠龍世久嗤。”
辯詞9：
何謂自己能力？是本人的本領，有的人講是內因瞭，表面看是沒有一點問題，剖析一下，誰是誰的內因？自己一身能力是成材的內因嗎？不完全對，成材有許多因素的，自己一身能力並不是唯一內因！！！要不然把這個命題掉換一下，變成逆否命題，不成材的內因是自己一身能力不行，是否成立，不成立，這個所謂內因隻能是一個方面的因素，有人不成材的直接決定因素就是生不逢時。於是，能力不是因！！！ 何謂外部機遇？這個概念可大瞭，有這個人遇見的機會，也還有所處時代的社會機遇，受時代限制，國傢地域限制，任何人的發展就肯定是不相同的，故此我們是還是不是也可以認為，外部機遇是決定性因素，畢竟這個概念上的外部機遇並不是外部因素，而是上升到瞭客觀社會和客觀現實，這可比那個自己一身的能力重要瞭。
青年人，能力的來歷起源是什麼？外部環境亦即機遇，給瞭他受教導的機會，才讓他有瞭能力，這是前提。
能力的標準是什麼？是社會的環境，古代人們的能力到瞭今天未必就算能力，現在的人有瞭一個挺好的能力，但環境不讓他發揮能力，也是一樣沒有辦法
有瞭能力，成材的標準是什麼？是能夠在社會立足，可以做出成績，此亦為外部環境提供的機會，也隻能用時代的概念去衡量是否是成材。
辯詞10：
自己一身能力包括兩類，一是自己一身對外界的科學認同並形成知識儲備，二是自己一身對外界的駕禦技能。兩者反映的都是自己一身適應外界的結果。另一邊，這兩類自己一身能力，能不能起作用，主要看外部因素，即外部條件。如在先進的論理，超越瞭現實太多都不能叫好的論理，相反會激化矛盾，造成動亂，阻礙發展。第3，從種種現實示例來看，沒有知識和能力而被提拔的多多。
成才的一個主要標準是自己一身的價值能不能得到認同，總的來說，青年成才的重點是外部條件。
辯詞11：
你可以說自己一身能力是一個沒有殼的雞蛋，外部機遇是蛋殼，有瞭外部機遇的自己一身能力才不會夭折。就好像是三國時候，周愈故事，說萬事具備，之欠東風，那麼這風就是外部機遇呀，沒有這個因素，那不如就沒有可能打敗曹操瞭。是還是不是？內因起決定作用那麼請問你送花會送花？
辯詞12：問"自己一身能力是內因，外部機遇是外部因素．外部因素是通過內應來起作用的．”
答“假如就這樣用內外部因素的關系來核實確定的話就沒有辯論的意義瞭，在事實層面上，確實有人本身能力也不怎麼樣，就是有運氣，也就比其他有能力的人發展還好，亦有許多人是懷才不遇，這是事實，因此才有瞭辯論的前提和意義 ”
辯詞12:駁逆境成材論1
偶看介紹狼的活法習性的電視片，有句解說詞：“狼的兇殘造就瞭鹿的強壯”，給我非常很深的印象。自然界的生態平衡真是玄妙無窮，森林中的危機危難四伏，以及狼對鹿肉美味的垂涎，使鹿不得不煉就“飛毛腿”以求生存。這樣說，鹿在獲得“賽跑冠軍”後該感謝狼瞭，由於是狼對其生命構成強大威脅的壓力才使鹿獲得這一“殊榮”。從“狼的兇殘造就瞭鹿的強壯”，我聯想到“社會的復雜多變造就瞭人的精明狡詐。”多少生性善良純樸的人因為人生道路上的坑坑窪窪，如生活的困窘，就業的艱難，事業追求上的受排擠……，最終變得為人圓滑，可以在人與人的關系上虛與委蛇，學會為獲得一已的意圖而不擇手段。假如說鹿要感謝狼的話，歷盡滄桑而學會精明冷酷的人就該感謝那些磨難和挫折，進而感謝那些制造磨難挫折的人或社會瞭。在咱們國傢人的傳統觀念裡有一個誤區，那麼這樣就是過分誇大逆境和壓力對於人成才的益處。司馬遷在《報任安書》中寫道：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列……，大抵賢聖發憤之所為作也。”這幾個雖然都是歷史事實，然而，以周文王、孔子、屈原等人之才，莫非不被拘禁、不遭厄運、不被放逐、不雙目失明……，就不能演《周易》、作《春秋》，賦《離騷》麼？到瞭現代，在順境中成才並卓有貢獻的人愈來愈多瞭，他們的成功可能源於興趣，可能基於對改善人類環境的熱忱……，他們根本沒有“鹿的被動和無奈”。我們不能由於逆境和壓力含有積極的因素而忽略乃至漠視其消極的一面。在文化昌明，科技發達，社會民主的今天，成大器者未必都要相當地受“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”之挫折，良好的成才環境和優越的物質條件，隻會叫他們更早出成果，出更加的多的成果。
辯詞13、駁逆境成材論2
人並不是不是要在逆境中才能成材。
大傢會說，像愛迪生、貝多芬、?蛩固溝缺蝗嗣怯??髦盅?踅緄奶觳琶牽??淺沙さ幕肪呈嵌嗝炊窳櫻???嗆罄闖晌?叭耍???死嗄?蟮牟聘唬?歡妓得髂婢持性煬腿瞬怕穡?BR> 貝多芬由於傢境貧窮，又有一位生性殘暴的爸爸，雖是他引貝多芬走上音樂創造之路，可他逼著年幼的貝多芬學習多種樂器，唯一痛愛他的目前又英年早逝，使貝多芬早早的承擔傢中一切事情，照顧弟弟供他們上學。生活的疾苦使貝多芬畢生痛苦。試想，貝多芬假如身體健壯，即便因傢族遺傳病導致耳聾，斷然不會並發多種疾病在痛苦中閉上眼睛，而是繼續創造在人類的音樂史上留下更加的多振奮人心的生命樂章。
莫紮特也是一位音樂巨匠，但他的傢境卻與貝多芬完全不同。莫紮特的幾代祖宗都會音樂，從小時候就受音樂的熏陶，並接受良好的教導，他在很小時創作瞭一些簡單容易的小曲，經常登臺演出，是一位音樂“神童”。而且他在創作之路上一直非常努力，留下瞭眾多交響曲、協奏曲、奏鳴曲，開啟瞭人類交響樂新的篇章。我們再來試想一下，假如莫紮特生長於一個連音階都不會，一件樂器也沒有的愚昧傢族，也許在音樂巨匠的名冊上，我們將找未到他之名字，歷史上也會少瞭很多令人稱快的名曲。
固然有一部分人在逆境中成長，並取得非凡的成就，但常常有一部分人，在逆境中會失去信心與勇氣，選擇躲避，而因此選擇死亡的人也不在少數。
因此講，逆境中人不一定成材。
辯詞14:駁實力成材論
1、機遇是實力的展示臺
千古一喻，伯樂和千裡馬。千裡馬誰者，今之傢底強盛派；伯樂者，今之慧眼會龔與你機遇的人。千裡馬是少，但一代一代終會有。而伯樂呢?多乎哉，不多也。說白瞭隻有伯樂能給人帶來的良機，才可以幫到“千裡馬”實現其人生價值。
誠然，實力無疑是重頭戲，擁有執行實力的人如同一副好牌在手，固然這並不象征著十拿九穩，但卻具備瞭贏的基礎。相對來講機遇則成瞭實力派英雄有無施展才能的地方的前提。臺下的你傢底強盛，卻不讓你上臺，沒有機會讓你展示，也是枉自嗟怨!
言謂“機遇從不垂青無準備的人”，不過否意味有提防準備的人都會被機遇垂青呢?答案當然是不盡然也。
2、機遇好比一扇門
假如實力、學歷是叩門磚的話，那麼機遇將是那扇門。隻有把握住瞭機遇，才能盡顯你的實力。
諸如：一個讓眾多大學生都坐不上的崗位，一個中專生卻能獨領群雄。他的實力也許不是最有利的，但他把握住瞭機遇，一個能把握機遇的人，就論明他是有潛力的。何況，經驗是可以積累的，能力也是可以培養的。人外有人，山外有山，你的確很出眾，但你終究不是最有利的。
機遇對於我們每個人來講都是平等的。不過呢有的人不斷地獲取；有的人逐漸地失去。抓住瞭機遇，它也許將是人生的一個重要的轉折點，所謂實力的資本也是需要不斷地更新和汲取的，但“機不可失，失不再來”!
實力雖然重要，但若抓不住機遇，“英雄”豈不無施展才能的地方?
在活生生的現實中，事業成功的因素中機遇好像更加的重要。僅舉一例說明，具有德才兼備實力者未必能夠被重用，而缺德少才者則未必不被重用。假若僅以沒有機遇來解釋這一令人敏感的“錯位”問題，顯然是有些牽強附會瞭。好在人們對這個問題已經見怪不怪、習以為常瞭，這便是實際生活!
機遇既是自己爭取的，更是他人賜予的!“慧眼”識機遇、“妙手”抓機遇的前提，多數是“高人”的點撥和“能人”的提攜。“空手道”式的把握機遇者不是沒有，而是太少瞭，兩者幾乎不成比例!即使純屬自然，那也是自個的造化瞭。從某種角度講，機遇是可遇不可求的。“是金子總要發光的”這話好像是對那些具有執行實力而不具備機遇者在不得志時的安慰，金子也要有淘金者啊!
辯詞15:等待加入
附相近案例一份
辯題： （正方）當前青年成才的重點是自己一身的奮鬥
（反方）當前青年成才的重點是良好的環境
此刻我宣佈“2004黃浦政法青年辯論賽”決賽正式開始。first of all請正方一辯何文敏闡述本方看法，時間三分鐘，請。
正方一辯：做主的人評委，各位好。
開宗明義，什麼是關鍵？重點是指對事物起決定性作用的，是事物的本質。其次，成才的標準何在，我方認為，在為社會建設做出貢獻的過程中實現自我價值，就是成才，它蘊含更加的多的社會道德認同，而不單純的相當於成功。“為瞭成功，可以不擇手段”此句話套用在成才上並不能行。大傢都清楚360行，行行出狀元。可見成才的道路絕非一條。然而不論你的成才方向怎樣，個人奮鬥都是必不可少的，今天我方說當前青年成才的重點在於自己一身的奮鬥而非良好的環境就是基於以下三點。
第1、從哲學角度看，在事務發展的過程中，外部因素是變化的條件，內因是變化的根據，外部因素通過內因起作用。這就好比適宜的溫度，合理的水份，充足的養分，對植物的生長作用與影響很大，但主要還是要埋下一顆品質優良的種子。青年的成才也不利外，自個的不懈努力才是成才的內因，它在這一過程中的主導地位，勿庸置疑。
第2、從事實角度來看，不管順境逆境皆可成才。今天對方所指的良好環境，可以理解為一個人在實現自我價值的過程中，他所付出的努力，及遭遇的困難是低於一般標準的。總之，要是一個人，他隻要付出三分努力解決五分努力才能解決的問題的時刻，我們就論他身處的環境良好。假如他付出瞭五分或是更加的多努力的話，那麼環境對他成才的貢獻就微乎其微，而他根多依靠的就是自己一身努力。良好的環境亦即順境未必成才，一般的環境甚至逆境也可成才。
第3，從現實角度來看，目前的成才環境已經比較良好，在如此的環境中，自個的奮鬥就更為關鍵瞭。同樣是蘋果樹上掉下的一個蘋果，為啥有的人隻將它作為果腹的美餐，有的人卻用它開發出瞭罐頭食品，更有人用它發現瞭萬有引力呢？可見相同的是環境，不相同的是自個的拼搏向前啊！！！
不管是在修道院偷屍體解剖學習的米開朗基羅，還是自幼失聰被老師斥之為低能兒的愛迪生，不管是癱瘓後自學成才的張海迪，還是自幼喪父，農民出生的廖昌永，在他們的身上我們看見的更加的多的是奮鬥不息的生生火焰，而非優越的物質環境。正由於如此，我方堅信，青年成才重點在於自己一身的奮鬥。
主 席：謝謝何文敏。請反方一辯仲佳寧陳詞，時間三分鐘，請。
反方一辯：做主的人、評委，大傢下午好！！！
我方認為，青年成才重點在於良好的環境。在論證這個看法之前，first of all要確定兩個前提：第1、自己一身的奮鬥和良好的環境，都是成才的必要條件。我們今天要解決的問題是二者之間何為關鍵。第2、當代青年成才並非一個個體問題，而是一個普遍性問題，個別天賦超常的人不是我們討論的重點。
成才是一個個人和社會互動的過程。每個人，都生活在特別規定的社會環境中，人從踏上社會的第1天起，就是優勝劣汰、適者活著的結果。亞裡士多德說：人假如不是生活在社會中，那他不是神就是野獸。當代青年人成才中經驗的積累、目標的確定和才華的施展以及社會的評價無不依賴於環境的給予。
環境可以分為生活環境、學習環境、工作環境和社會環境。
1。生活環境。主要指傢庭，是完整人格和道德品行形成的場所，而大傢都知道，一自個的性格決定瞭他的命數。
2。學習環境。是青年人學習知識的場所，更是開闊眼界、拓展心胸的場所。在這兒，青年人能學到安身立命的知識，初步確定瞭人生奮鬥的目標。
3。工作環境。是年青人施展才華和能力的舞臺，舞臺的好賴，競爭角逐是否公平，直接作用與影響著年青人發揮才幹的積極性和創造性，一個不公平的競爭角逐舞臺，不僅無法發揮青年人的才幹，更會抹殺他的雄心壯志。
4。社會環境。現代社會提供的樣式不一的社會保障制度排除瞭青年人的後顧之憂。風險破解機制、資金融通渠道、中介服務機構，更是青年人選擇成才方向，邁出成才第1步、破解成才困難所必不可少的。
尤其要指出的是，我們談一個人是否成才，不是他自己說瞭算，亦不是某個人說瞭算，而是社會對其品行和才能的認可。
青年人從立志到奮鬥到創業到成功，良好的環境起的效果是基礎性和決定性的。於是，青年成才的重點在於良好的環境。接著下面，我方二辯將對良好的環境所發揮的關鍵性作用展開論述。
個人努力和抓住機遇哪個重要辯論賽辯論稿
辯題：在個人成長過程中，個人努力和抓住機遇哪個重要？
正方：個人努力更加的重要
反方：抓住機遇更加的重要
做主的人：first of all由正方一辯×××發言，陳述本方看法，時間是3分鐘。
正方一辯：各位評委、做主的人，各位好！！！我方認為：在個人成長過程中，個人努力比抓住機遇更加的重要。這是由於：第1，個人努力是實現人生目標的本質。人生需要方向，需要目標，沒有目標的一生乃是沙漠的一生，失去目標就失去瞭動力。如何實現本人的人生目標呢？最基本的就是堅持不懈地努力。沒有耕耘，那有收獲？不去奮鬥，怎會有成功？假如說人生目標是座燈塔，那麼努力就是通向燈塔的路。第2，努力是事業成功的基礎。縱觀古今中外，哪個成功者不是付出瞭辛勤的汗水，艱苦的努力。馬克思積四十來年的心血，完成瞭《資本論》的研究與寫作，揭示瞭資本主義發展的根本和規律。天文學傢第谷花瞭20多年的時間，對行星的運行進行觀測，積累瞭十分豐富和準確的感性材料，為後人發現太陽系行星運動的三大規律奠定瞭基礎。愛迪生畢生發明瞭2000多種東西，在談到成功的經驗時說：成功就是99%的汗水加上1%的靈感。化學傢門捷列夫認為，天才隻象征著終身不懈的努力。第3，個人努力是人生快樂的根源。所謂快樂其實是人們的物質或精神追求得到滿足的一種如意感和幸福感。沒有努力創造就沒有幸福和快樂。剪掉鞭子先驅李大釗說：“人生求樂的方式方法，最好莫過於尊重勞動，一切樂境可由勞動得來，一切苦境可由勞動解脫。”隻有努力付出，才能會有名符其實的快樂。綜合以上三點，我方認為，在個人成長的過程中，個人努力更加的重要。固然機遇是人生目標實現的條件，但與個人努力相比居於次要地位，個人努力更加的重要。
做主的人：謝謝正方一辯×××同學，下面有反方一辯×××發言，陳述本方看法，時間是3分鐘。
反方一辯：聽瞭對方辯友的慷慨陳辭，我有些擔心起來，好像個人努力成瞭人生成功幸福的靈丹妙藥。請問對方辯友，個人努力假如不是建立在抓住機遇，創造機遇的基礎上，個人目標能不能實現？就好像種子離不開土壤一樣，個人成長也離不開機遇。不去主動的抓住機遇，個人努力將會付之東流。於是，我方認為，在個人成長過程中，抓住機遇比個人努力更加的重要。這是由於：第1，一個人能不能掌握本人的命運，關鍵就在於能不能抓住機遇。任何人的人生都會碰到不少的機遇，不過有的人皆能夠抓住機遇，並利用機遇取得事業的成功，而有的人卻總是與機遇失之交臂，與成功無緣。著名導演張藝謀考取北京電影學院就是他生命裡一次至關重要的機遇，也是他人生的轉折點。1978年，北京電影學院開始“文革”後的第1次招生，張藝謀決定試一試，這可是一次千載難逢的機會啊!他帶著自己精心挑選的攝影作品來到學校，作品中展現出來的出色藝術素養令老師們大加贊賞。不過，學校規定招生的最高年齡是22歲，而張藝謀那個時候已經27歲瞭。制度無情，年齡把張藝謀阻擋在門外。張藝謀失望至極，但仍未絕望，他屬於那種隻要還有一點可能和機會便會死死抓住不放的人。他要創造本人的命運。那個時候國內正時興“讀者來信”，提倡“伯樂精神”，他便給素昧平生的那個時候的文化部部長黃鎮寫瞭封信，過瞭一番周折，終於使電影學院破格錄取。由此可見，抓住機遇才能掌握本人的命運。第2，抓住機遇，是事業成功的重要條件。誠然，機遇不會主動找上門來，需要自己去尋找機遇，創造機遇。著名作傢蕭伯納曾說過：“在這個地球上獲得成功的人，都努力去尋找他們想要的機會，假如找未到時，他們就自己創造機會。”所以成功的人務必要有較強的捕捉機遇、創造機會的能力。第3，抓住機遇是我們自主創業的需要。隨著我們就業條文的改變，自主創業將是我們必然的抉擇。如何創業，不是單靠個人努力所能解決瞭的問題，需要我們認真研究市場，善於捕捉信息，勇於抓住機遇。改革開放的條文，社會主義市場經濟為俺們自主創業創造瞭比以往時代更廣闊的發展空間，提供瞭展示個人才能的大舞臺。在這個優越的環境中，重要的是要抓住發展的機遇。綜合以上看法，我方認為，在個人成長過程中，抓住機遇比個人努力更加的重要。
做主的人：謝謝反方一辯，下面由正方二辯×××同學進行反駁，時間是3分鐘。
正方二辯：對方辯友隻是大談特談抓住機遇就可以改變命運、事業成功，就能自主創業。請告訴我，如何才能抓住機遇？我方認為這才是問題的關鍵。法國生物學傢巴斯德說過：“機遇隻偏愛那種有提防準備的腦袋”。何為有提防準備的腦袋，有提防準備的腦袋就是有充分的知識積累，有追求真理的渴望，有刻苦鉆研的精神和科學的思想方法。一句話就是要堅持不懈的努力和奮鬥。沒有這幾個，即便千百次地遇見某種機遇，也如同過眼煙雲，轉瞬即逝。沒有個人努力，談何抓住機遇？剛才對方一辯也講到不能等待機遇，要主動創造機遇的問題，請問如何創造機遇，請對方辯友用事實回答。
做主的人：謝謝正方二辯，下面由反方二辯進行反駁，時間3分鐘。
反方二辯：請對方辯友不要誤解我方看法，也不要偏離今天的辯題。我方沒有否認個人努力對 命運的效果，我方隻是強調，在個人成長過程中，個人努力和抓住機遇相比，抓住機遇更加的重要，這裡突出的是一個“更”字，這也正所謂今天的辯題的意思。我方強調的是抓住機遇更加的重要，隻註重個人努力而不擅長把握好各式機遇，這種努力隻是盲目的努力，是結不出成功之果的努力。勤奮需要講究方法，努力也應把握藝術，隻知低頭拉車，不知抬頭看路的人隻能任憑機遇從身邊溜走。那時你欲哭無淚，不能自已，眼看著自身的努力付之東流，你會發自內心地說：抓住機遇是多麼重要啊。“機不可失，時不再來”，機遇是千載難逢的，抓住它，便可改命，成就事業。
做主的人：下面請正方三辯發言，時間是3分鐘。
正方三辯：請對方辯友不要回避問題的關鍵，如何才能抓住機遇？我方認為唯有個人努力才能抓住機遇，於是，個人努力比抓住機遇更加的重要。機遇是什麼？用哲學的語言來說，機遇是一種偶然性，它反映瞭事物的某種變化和聯系。對個人成長來說，機遇並 不是時時皆有，而個人努力卻是永恒的，不拼搏向前人生將一事無成。高考給每個考生提供瞭一樣的機遇，可為啥有的人考上，有的人落榜，有的人上瞭名牌大學，有的人就讀一般學校，答案很簡單，努力程度不同也。公務員招考也是這樣。據報道，2003年中间位置機關招考公務員8000多人，而報考者達36萬，可謂千軍萬馬過獨木橋，那真是精挑細選，優中選優，被錄用者靠得是什麼？是豐厚的知識和較強的能力。知識和能力從何而來，是努力獲得的啊!假如沒有平時的積累，沒有必須準備的知識和能力，當機遇來到眼前時，也會將機遇白白放過。請問對方辯友，你還能說抓住機遇比個人努力更加的重要嗎？
做主的人：謝謝正方三辯，下面由反方三辯進行反駁，時間也是3分鐘。
反方三辯：我方認為，要抓住機遇就要創造抓住機遇的條件，這和抓住機遇是同一過程的兩個方面。如何才能創造條件抓住機遇，我方認為，確定目標是抓住機遇的前提；主動出擊，迎接挑戰是抓住機遇的關鍵；自信心和意志力是抓住機遇的本質。也就是說，抓住機遇靠得是明確的目標，勇於迎接挑戰的勇氣、自信心和意志力等品質，而非個人努力。對方辯友把怎樣抓住機遇都歸結為個人努力，是犯瞭以偏概全的錯誤。
做主的人：謝謝反方三辯，下面到瞭自由辯論階段，是各位辯手大展辯才的好時機，先由正方發言，時間4分鐘。
自由辯論：略(要求正反方每位辯手都要發言，向對方提出問題並反駁。每個代表隊的四位辯手要配合好。)
做主的人：下面由反方四辯×××匯總陳詞，時間是4分鐘。
反方四辯：各辯委、做主的人，各位好!個人努力和抓住機遇都是人生成長的重要條件，二者相比哪個更加的重要？我方認為抓住機遇更加的重要。由於：第1，對個人來說，機遇是社會的稀缺資源，正由於如此，它才顯得更珍貴，更關鍵。能不能抓住它，決定瞭能不能改命，能不能成就事業。第2，隻有抓住機遇，個人努力才是一種有效的努力，才能達到預期目的。個人努力象征著勞動和付出，這種付出隻有通過把握好機遇才能變得有意義，才能結出成功之果。隻是瞭解個人努力不擅長捕捉機遇的人，是沒有可能實現人生目標的。第3，隻有抓住機遇才能實現人生價值。人生價值的實現需要一定的客觀條件和主要條件，機遇就是一種重要的客觀條件，而抓住機遇則需要發揮主觀能動性，需要勇氣、毅力、自信，而非單純的個人努力所能實現的。總的來說，我方認為，在個人成長過程中，抓住機遇比個人努力更加的重要。
做主的人：下面由正方四辯×××匯總陳詞，時間是4分鐘。
正方四辯：各位評委、做主的人，各位好!我方看法是個人努力更加的重要。這是由於：第1，個人努力是抓住機遇的前提。機會隻眷顧有提防準備的人，這種準備主要靠個人努力來實現。被動等待或守株待兔隻會錯失良機。對方辯友講到抓住機遇靠得是發揮主觀能動性、勇氣、毅力、自信，而不是個人努力，我方認為，這種看法是片面的。不依靠努力如何發揮主觀能動性？不依靠努力如何培養自信、意志力、勇氣等心理品質？不依靠努力如何進行知識和能力的積累？沒有努力，沒有提防準備，談何抓住機遇，於是，個人努力是抓住機遇的前提。第2，個人努力是實現人生價值的本質。“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨”。不去拼搏向前，難以適應社會，更談不上人生價值的實現。第3，個人努力是個人活著的需要。在競爭角逐日趨激烈的當代社會，不去競爭角逐難以擇業、創業，競爭角逐靠得是什麼，是素質和能力，而素質和能力的提高那麼是個人努力獲得的。同學們，“心動不如行動”，人經過努力能夠改變世界，這種努力可以讓人類達到新的、更美滿的境界。使俺們勤奮努力，用本人的聰明智慧創造幸福美滿的一生。
做主的人：下面由評判團評出本場比賽的優勝代表隊和最佳辯手。請評判團做主的人×××宣佈比賽最終，並為本場比賽點評。