愛情婚姻的根本婚姻愛情本質(愛情婚姻的根本是什麼)
一：愛情婚姻的根本是什麼?
愛情婚姻的根本是男女兩人組成傢庭，意義是共同生活，創造美滿未來，目的是生兒育女，使傢族延續。
愛情婚姻代表一種制度，並不是從開始就存在的，本質其實也就是說是通過專偶制的安排，確保男性能順利得到血緣上靠得住的繼承人。從廣義角度講，愛情婚姻制度算是父權社會的一種形態，是一個國傢得以產生的緣故和意識形態基礎。因 此，我們大可以說，愛情婚姻，其實也就是說是由男人制定規則，女性通過從屬的方式加入的一種模式。
愛情婚姻本就和利益，保障有著緊密的聯系，仔細想想，同居關系和愛情婚姻關系的不同，就不難看出，愛情婚姻除瞭有維護穩定這一層意義以外，同時和個益保障密切相關。
愛情與愛情婚姻的關系
愛情與愛情婚姻，有三種可能的關系：一是兩者相互補充，和諧共容，即愛情與愛情婚姻相容；二是愛情使愛情婚姻惡化甚至使愛情婚姻結束，即愛情與愛情婚姻互相排斥；三是兩者之間並不存在確定的聯系，展現為愛情與愛情婚姻的脫節。於是，愛情不隻存在於一夫一妻制中，而一夫一妻制也並不象征著愛情的忠誠。
愛情存在於兩性長期的相處過程中。在愛情初期，其表現為愛情雙方情感感情的執著，而長期層面上，則展現在愛情雙方互敬互助及長相廝守的深切願望。愛情可以是感性的，但愛情婚姻卻是理性的。愛情婚姻應該象征著永恒的愛情，它應是對愛情的一種承諾，愛情婚姻的產生象征著對傢庭、社會和子女責任的誕生，展現瞭一種成熟的愛情。
隻有成熟的愛情才有資格享有幸福和諧的愛情婚姻。法律和道德應該維護的是這種實質上的愛情婚姻。其實也就是說，對這種實質上的愛情婚姻，不必需要法律和道德的維系，夫妻兩人內心的愛起著重要作用。
二：愛情婚姻的根本是什麼?
愛情婚姻的實質是指男女雙方本身的狀況與互相之間的聯系均符合出嫁的規定可以確立愛情婚姻關系的條件。出嫁年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。要求出嫁的男女雙方應當親自到愛情婚姻登記機關申請出嫁登記符合條件的，予以登記，發給出嫁證。
依據民法典的規定，出嫁的實質要件有五項：
(1)必須男女雙方完全自願；
(2)必須達到男22周歲、女20周歲的法定婚齡；
(3)必須符合一夫一妻制；
(4)直系血親之間、三代以內的旁系血親之間禁止出嫁；
對於形式要件，法律上唯一認可的是登記出嫁，即出嫁的男女雙方必須持有關證件親自到愛情婚姻登記機關進行出嫁登記；隻有經過登記，愛情婚姻才能成立並有效。
需須留意的是新的《愛情婚姻登記管理條例》固然取消瞭婚檢的強制性規定，充分展現出嫁登記人性化色彩的並 且，並不意味婚檢便毫無意義。
從實際生活之中，許多配偶因未進行婚檢而未能更全面地瞭解對方，當有關問題在婚後暴露出來時，再來反悔顯然為時太晚，同時亦無可避開地會給彼此造成非常大的精神創傷。現實中，對於沒有血緣關系的擬制血親，出於道德層面的考慮，其實也就是說也是不允許出嫁的。
法律根據：《民法典》第1千零四十七條出嫁年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。
第1千零四十九條要求出嫁的男女雙方應當親自到愛情婚姻登記機關申請出嫁登記。符合本法規定的，予以登記，發給出嫁證。完成出嫁登記，即確立愛情婚姻關系。未辦理出嫁登記的，應當補辦登記。
三：愛情婚姻的根本是啥
愛情婚姻的根本是啥
愛情婚姻的根本是啥，親密關系主要包括親情、友情、愛情等人生最要緊的感情關系。愛情婚姻生活顯現瞭樣式不一的狀況。愛情婚姻的根本是二個人的愛，所有夫婦皆有互相熟悉的過程，以下看預測婚姻的根本是啥及有關素材。
愛情婚姻的根本是啥1
愛情婚姻的根本是什麼？
有的人講，愛情婚姻是一紙契約；
有的人講，愛情婚姻是一場勢均力敵的相愛相殺；
亦有人說，愛情婚姻講的是實力，而不是道理。
關於這種開放性的問題，從來就沒有固定答案。但這幾個回答，從某種角度上來說，也很貼切地闡述瞭愛情婚姻的根本。匯總起來就是：所有的愛情婚姻，都應建立在平等的基礎上。
那一段平等的愛情婚姻，到底需要具備怎樣的條件呢？
答案是，原則。
而這幾個原則的標尺，作為女人，在婚前就要瞭解。
愛不能太滿，留三分愛自己
最有利的愛情狀態是啥樣的呢？
我喜歡塗磊的一句話：“愛不能比較，多瞭是債，少瞭是怨。愛人七分足矣，剩下三分愛自己。”
總之，愛，不能愛得太滿。
由於愛太滿，到最後可以說就是一場潦草收場的悲劇。
這樣真實的案例，有許多。
民國時，孤傲的張愛玲愛上漢奸胡蘭成，即便她愛到瞭塵埃裡，最後還是被殘忍地拋棄。
正值事業巔峰的林青霞曾等瞭秦漢10幾年，可即便他後來離瞭婚，還是沒有和林青霞在一起。
因《倩女幽魂》出名的王祖賢，等瞭齊秦許多年，如今齊秦早已成傢，王祖賢卻仍然獨身一人。
她們幾個都曾毫無保留的付出，可到最後，還是被愛反噬，傷瞭自己，直至用瞭很長一些時日，才自我愈合。說到底，還是由於愛得太滿，沒有多餘的空間愛自己。
因此講，每個女人，都不該把愛毫無保留地給對方。再愛一個人，再依戀一個人，都要為自己留一條退路。一旦過度，或太用力，都會適得其反，飽受其害。
就好像今年很火的《第2次也很美》中。
王子文飾演的女主，為瞭愛情和愛情婚姻，犧牲掉本人的事業，選擇做一個傢庭主婦，到最後，被趕出豪門。
究其緣由，就是由於太愛一個人，太過於信賴一個人。
結果身陷泥潭，也隻能自我解救。
宮崎駿曾匯總說：
“不要輕易去依賴一個人，它會成瞭你的習性，當分別來臨，你失去的不是某個人，而是你精神的支柱，不管何時何地，都要學會單獨行走，它會讓你走得更坦然些。“
愛一個人，從來不等於失去自己。
一旦失去自己，你就失去被心愛的資格。
學會愛別人，不過 也要學會愛自己，這是愛情婚姻和愛情保鮮的必備條件。
婚前要談錢，保護好本人的財產
知乎上曾有人問：“為啥好的愛情婚姻，務必要談錢？”
有個回答得到網民朋友們的一致稱贊：
“由於每段愛情婚姻多數是以愛情做開頭，卻是以生活做結尾，沒有能夠滿足相互彼此的物質需求，再好的情感也多半如同毫無基礎的空中樓閣。”
無論我們承沒有承認，金錢都是一段愛情婚姻的基礎。
婚前談錢，也並不是一件難堪的事情。作為一位女士，跟男方談錢，不但是在維護本人的權益，更是在為未來的愛情婚姻打好基礎。
我還記得前兩天有一封女讀者的來信。
女孩說，在出嫁前，兩傢談彩禮時，男友傢一直說無錢。她想著，反正也要跟他出嫁，由此就一直勸說爸媽，彩禮一降再降，從當初的10萬降到瞭3萬，到最後，又由於懷胎，隻拿瞭1萬的認門錢。而自己手上的錢也全給瞭男友，買三金補空缺。
懷胎後，女孩辭職在傢養胎，由於自己錢花光瞭，想買哪些東西都得看公婆臉色，甚至經常地還會被公婆噎回來。婆傢就好像是娶瞭一個廉價媳婦，一點都沒有珍惜。
女孩的故事，我想，在生活之中還不少見——很真實，也非常現實。
因此講，偶爾談錢，並 不是真的是錢，而是人心。錢不但是生活上的需要，更是一位男士是否對愛情婚姻負責的決定性條件。
假如你不想把愛情婚姻過成柴米油鹽，假如你不想變成愛情婚姻裡的“保姆”，可是，請務必要談錢。
談錢，是為瞭讓你更佳地看清這段愛情婚姻。
談錢，也是為瞭不使自己活得沒有退路。
不能太軟，要有“刺”
好的愛情婚姻，不光要學會愛自己和談錢。
更加的重要的是，不要隨意讓他人對你指手畫腳，入侵你的領地。
先說一個寓意故事，叫《得寸進尺的駱駝》。
在某個寒冬夜晚，一隻駱駝靠近瞭一個阿拉伯人的帳篷，善良的阿拉伯人不忍駱駝受凍，就允許它把頭伸進來。沒多長時間，駱駝便陸陸續續地把本人的脖子，前腿，整個身子都塞進去，直到阿拉伯人被擠走。
借用愛默生的一句名言來匯總：“你的善良務必要有點鋒芒，要不然等於零。”
這個故事，不光是映射人與人之間的交往，一段愛情婚姻關系，也是這樣。
愛情和愛情婚姻，本身就是兩者互相介入的過程。假如性格太軟，比較容易就被另一方擠壓到沒有任何的生存空間。
就好像之前在網上看過的一個視頻。
一個女生愛男生，卑微到沒有原則。而男人呢？絲毫不滿足，在外面勾三搭四。女生的兄長用計讓她看清楚真相，並勸誡她：“任何時候，都不要將你的愛，當成給對方的縱容，越善良的姑娘，越要帶點鋒芒。”
的確，沒有底線原則，註定是無法捍衛本人的尊嚴。
同樣的道理，也適合使用於婚前。假如剛開始就軟弱認輸，無底線，那隻會讓對方得寸進尺。相反，身上“有刺”，並 不是是一件壞事，它會成瞭你進入愛情婚姻這座圍城裡最有利的盔甲。
就好像《延禧攻略》的魏瓔珞，她有著本人的尊嚴和底線，剛進宮時，面對宮女欺負，她不亢不卑地說道：“我天生脾氣爆，不好惹。誰要是唧唧歪歪，我有的是法子對付她。”
愛情婚姻的根本是啥2
愛情婚姻其實也就是說是一種綜合所需的產物。
其1。性需求。談論愛情婚姻無法回避人類性需求這_話題，由於這是一種生理需求，是人類成年後必然產生的一種需求。
其2。傳宗接代的需要。
其3。愛情婚姻本身浸淫著人類對美滿生活的向往與期待。
其4。愛情婚姻是一段人生的經歷。是二個人互相扶攜`容忍丶互相付出的一個人生過程。它不是什麼神聖的殿堂，它必須能“藏污納垢”，要不然“水至清則無魚”。它亦不是什麼愛情的墳墓，隻要二個人相濡以沫，而不是總以挑剔的目光去審視對方，其實也就是說愛情婚姻還是很溫暖的“情人別墅”。
其5。愛情婚姻本質就是二個人合夥過生活，它需要二個人皆有責任心，在生活之中應互相尊重和需要。假如有一天你拒絕和愛人一起進步，那麼可能未來的某一天會被淘汰！！！
其6。愛情婚姻是一種認輸的藝術，一味地強勢會傷害對方，也會傷害自己，故有人說：一樁完美的愛情婚姻，存在於瞎眼老婆和耳聾老公之間。此句話聽起來是那麼刺耳！！！不過卻透著實在的大智慧！！！
謝謝邀請。這個題目有點大，思索良久，或許也無人能夠給出一個準確描述。任何人對於愛情婚姻的理解不同，那麼他給出的答案可能就不同。
或廣義或狹義，或理想主義，或者現實主義。都帶有更加的多的個人主義色彩。我本人理解愛情婚姻的實質是人類在誕生之後探索生命的意義以及人生正確性的道路上的有規范的需求滿足。
它蘊含瞭生理和心理方面的現實需求以及精神的追求。無論你是以愛情開始，還是以滿足私欲開始的愛情婚姻，都是以滿足彼此現實需求為基礎。
而龐大的人類皆有如此的需求，進而形成瞭一定的社會規范，就形成瞭關於愛情婚姻的道德規范和法律體系。所用其實愛情婚姻也屬於一種契約。這就要求任何人都應該有契約的精神。
許多人的愛情婚姻都是從愛情開始。以相同或者相似的價值觀走到一起，朝著共同的目標而前行，形成相濡以沫，同甘共苦的人生。那些為滿足私欲而結合的愛情婚姻隻可以看作是一種赤裸裸的交易。
愛情婚姻的意義就在於對於社會的有序規范，讓任何人都具有契約的精神，促進人類社會不斷的延續，進步和發展。而個人層面，能夠讓你的愛情得以延續和升華。最狹隘的講法就是男女搭配，幹活不累。這是最基礎，最基本的存在。
愛情婚姻的根本是啥3
愛情婚姻，其實也就是說但是就是一種人際交往。它不是一種本能需求，和吃飯、喝水、呼吸不同，絕不是所有人都所需的。不過呢太多人不明 白這個規律。
有一部分人愛吃辣，有一部分人愛吃甜，川菜成瞭主流，人們都逼迫那些吃甜的人找一傢川菜館，辦一張終身卡。
拉攏你的人覺得自己是在進行救贖的善行，而你本人才清楚明白，在用認輸躲過瞭逼迫的喧囂之後，才剛剛領略奔向悲劇的預兆。可那些表演好心的人們早已訕笑著不知蹤影。
我們應該反向地想想如此問題，就能正向地看清一些道理，打比方說，假如離婚不象征著失敗，可是，出嫁就並不意味著人生的成功。
那些沒事就督促別人抓緊出嫁的人，有一種把給人配對兒看做撥亂反正的古怪價值觀。
為啥有那樣多人以一種痛心疾首的表情對子女甚至八竿子打不著的人逼婚呢？其實也就是說，這幾個人逼迫的未必隻是愛情婚姻，他們慣於把一切“不同”逼迫成“相同”。
對於從小被規訓為必須成為大都才能躲過劫難的人們來說，不同於大都人的活法方式和選擇都叫他們感到畏懼，這幾個人習慣於一種集體操般的規范，假如誰被標註為特立獨行，他們就覺得本人有道德義務幫助他將生活扳回正軌。這是他們骨血裡的一道難關。
因 此，逼婚的那些人並不是在逼迫你，他們隻是過不瞭自己那道坎。他們需要你當做一個中介，完成自我規訓的一步。
清楚明白這幾個之後，就應該瞭解，你說服不瞭他們，也別叫他們改變你，因 此，呵呵著躲開是最有利的方式。不要不好意思。善良並不象征著被擺弄。記著，所有逼迫你過上你不希冀的活法的人，都是壞人，不管他們長得多麼慈祥。
他們不會為你的未來買單，當有一天你需要自己善後他們在你的身上犯下的錯誤，那些人不能出現幫你，隻會躲在一邊，把你的。痛苦當做平庸生活之中最鮮嫩的談資。
客觀地講，他們也並 不是故意如此，不過呢他們的習慣決定瞭如此的生活方式。
清楚明白瞭這一步，你就會擺脫一些煩惱。緊接著，做做自我評估，看看自己是否適合於愛情婚姻。不管你是否處於一段親密關系中，皆可以問問自己。
可是，什麼時間才適合出嫁？當你覺得那是一件小事的時刻。
咱們國傢的文化和傳統語境中“人生大事”的這個修辭實在太糟糕瞭，它的宏大敘述幾乎把愛情婚姻能給人帶來的變化近乎誇張地演繹成瞭一場變故。使人們對於愛情婚姻充滿瞭不切實際的憧憬或者畏懼。
大都人的適婚年齡差不多正巧在本人的轉型期，單獨和半單獨之間，尚未完全褪去青澀，也未徹底變得世故，對於世界看清些輪廓，不過對於它名符其實的樣子又懵懵懂懂。
這一時刻，卻需要進行一次被叫作“人生大事”的抉擇，而且本人還是無可取代的主角。這種氛圍又有多少人願意被置於其中？
愛情婚姻隻不過是一種生活狀態的調整，而不是與過去徹底斷瞭聯系，又重新植入瞭嶄新的系統。它沒有這種顛覆性的東西。你會發現，出嫁之後，本人的想法不會產生任何質變，也更不會多長出一個頭腦。
因 此，你得在長大的過程中，逐漸使自己清楚明白，愛情婚姻真的是一件人生小事，當你不再以一種走向神聖、莊嚴和自我悲壯化的心態去面對它的時刻，才是真真正正適合走入它的時候。
而有一點很有意思，當你真的覺得那是一件人生小事的時刻，才從一定程度上象征著，你成為瞭一個成年人。
出嫁，一定是兩個成年人的事，不是法律意義上的年齡的成年，而是心理層面的成年。和法律規定不同，心理成熟任何人因人而異，有人30歲依然是個孩子，這一點都不誇張。
成年人的意涵包括，經濟單獨，精神自立，知道待人接物時的平和，並且懂得維護內心的性 格，精神內裡的邊界穩固，有穩定的價值觀，明 白享受自由同時清楚明白自律，知道對他人的寬容，對於自己討厭的人和事，會用合適和體面的方式拒絕；對於熱愛的東西，知道本人奮鬥獲取而不是要求別人給自己買單。
這種人就不會太差。但仔細看看周圍，確實能符合這幾個的又有多少？
咱們國傢的文化和教導系統，形成瞭一個災難性的後果，就是從少年到青春期，從爸媽、學校到社會都拼命壓抑一個人成為成年人的一切預兆，不管精神上的規訓還是身體層面的禁欲，皆如此。
但達到一個大眾認可的適婚年齡，他們又馬上被催熟，仿若一夜之間，他們就必須成為一個精神上成熟，又具備責任感的男女，這又怎麼可能呢？
一定程度上說，中國愛情婚姻關系中的許多災難性的結局，皆為如此的病灶的後遺癥。他們還未能成熟，就被推進瞭一段需要成熟的心智才能達到完成的人際交往中。
更深層的精神層面的訓練姑且不提，說說最實際的活法，除瞭北上廣這些特殊的移民城市，其他大都城市中，絕大都年輕人都缺乏一段獨自生活的經歷。
他們從原生傢庭直接過渡到二人傢庭，但獨自生活，試錯，尋覓，自我矯正，與真實世界獨自交手的過程無比重要，幾近必須，可這段生活被人為地徹底刪除瞭。
有時是由於經濟原因，有時是由於中國專有的將成年人孩童化的壓抑原則。原生傢庭親手造就瞭某些悲劇的源泉。讓年輕人沒經歷過真真正正拔節生長的過程，就被丟進瞭愛情婚姻。
一定程度上說，許多中國式愛情婚姻的悲劇，都是兩個孩子過傢傢，不是兩個成年人過生活。
四：愛情婚姻的根本是什麼
愛情婚姻的根本是可以從生理需求、愛情和傳宗接代來看。
1。生理需求：在成年人的活法中，性和金錢是很重要的，特別是在出嫁之後。性能夠讓雙方感受到放松和快樂，同時又可以促進夫妻關系更加和諧，所以瞭為瞭出嫁為瞭生理需求是很正常的。
2。愛情：有的人之所以出嫁，除瞭繁衍後代之外，還要說的就是為瞭愛情。由於彼此二個人相愛，所以希望一起攜手度過這一 生，手持國傢級證書光榮上崗，國傢認證雙方的合法身份，這是對愛情的保障。
3。傳宗接代：對於出嫁，其實也就是說大傢最認同的就是為瞭傳宗接代，千萬年來無論是動物還是人類，都是需要繁衍後代的，如此才能夠保證不會滅絕。固然生孩子對於女人來講很苦很累，不過卻會讓傢庭更圓滿，能夠看見孩子成長也算得著是一種精神慰藉吧。
愛情婚姻是什麼
愛情婚姻是人與人之間一種特殊的社會關系，是男女兩性關系的社會組織形式，即為那個時候的社會制度所確認的或法律或社會習俗習慣所承認的、以永遠共同生活為目的的，男女兩性結合為夫妻關系的社會組織形式。“愛情婚姻是傢庭產生的前提” 。
五：愛情婚姻的根本和意義是什麼?
愛情婚姻的根本是共同成長。意義是愛情婚姻是一場化學反應，不是1+1=2那麼簡單。愛情婚姻與愛情最大差別在於願不能同意改變。願意為瞭對方改變自己，是真愛，從頭到尾都不想改變自己，充其量隻是對方愛你。可認輸，可退讓，願意try原本討厭的，有如此的心，才能維系感情。
此刻普遍比較接受的一種觀點是，愛情婚姻本就是一種契約。假如對愛情婚姻關系中的兩人，標明法律所允許的界限，就得以保證傢庭組織的穩定和發展。
從而“傢庭是社會的細胞，是社會的基礎”這種論調，就不脛而走瞭。 而既然代表一種契約，那管束的就是彼此，就好像合同一樣，我們有各自設定的邊界，你在這個范圍內活動，一切ok。
愛情婚姻的思考
作為一個未婚者，在這兒大言不慚地談愛情婚姻，還上升到本質的高度。有點不知天高地厚。但就是未婚者，貌似才更有談論愛情婚姻的意義。這不就是為瞭一個更佳的愛情婚姻在做準備嗎。這個地球就是如此的，無處不充滿瞭悖論。就好像頂級的智力，都是矛盾的。人的一生之中最為特殊的愛情婚姻關系，特別是。
不過俺們都明白知道，出嫁的年齡，多數都是二十出頭。在那個年輕氣盛的時刻，又有多少人非常認真地想過愛情婚姻的根本等問題。但最後，他們中的相當一部分，過得也很幸福。並且，愛情婚姻使得不少青澀懵懂的人成長瞭起來，一步步地成為瞭穩重成熟的大人，並能順利地把本人的孩子撫養成人。
六：愛情婚姻的根本和意義?
1。出嫁的根本就是男女兩性之間為瞭繁衍後代的一種社會行為，是一種社會現象。2。愛情婚姻的意義在於男女之間可Yi經過這種社會行為來繁衍後代。3。愛情婚姻是社會的產物，也是人類文明的產物。