砂水風水學風水明堂十二宮(100例陽宅風水圖解)
一：砂水這個概念為啥對風水的意義這麼重大?
風水學中最強調的是藏風聚氣，山環水抱。達到這一目的的緣故，著重是為瞭將宇宙和山川的各式能量（地氣）合理的分配並且集中調動起來，緊接著為我所用，要利用地形地貌集中這幾個能量達到某一位置，就離不開砂水的組合配置，不同的砂水組合，其能量的分配和集中點是絕對不一樣的。但不管怎樣，砂和水是對各式能量起反射、折射、阻隔和增強或減弱等作用，亦即風水學所稱的“界氣作用”不論是砂還是水，其最基本的作用是“界忙”。不過砂和水的“界氣”功能是不一樣的，“砂”的界氣功能主要表此刻直接的阻隔作用上，而“水”的界氣功能主要表此刻將地氣同化的效果上，也可以理解為：“砂”的“界氣”功能著重是“克伐”，而“水”的“界氣”功能著重是“引化”。
二：何謂風水中的砂哪樣的風水中的水?
據楊文衡等研究，穴前後左右的山叫做砂。砂與龍都是指山體，但有區別。其區別是：龍似乎主人，砂似乎奴仆。當龍挺身獨行時，砂則隨龍兩旁護送，面對面相向，似乎奴仆保衛他的主子。龍大，則保衛它的砂也多；龍貴，則跟從它的砂也秀美；龍強，則隨龍的砂也遠（《地理或向敘》）。砂的效果是捍水擋風。它又分幾個部分，有專用名稱，如穴前面有朝山、案山；穴後面有樂山。祖山分幛包羅於外，形成大局的形勢，似乎城市周圍的城墻，故叫羅城。又如天上三垣星象，各有圍垣的星，保衛帝座，所以又叫垣局。緊貼穴身左右的砂叫做龍山和虎山。穴前案外的山叫做前應，即第2、3。四……重案山。穴後玄武頂背的山叫做後照，即福儲峰。前後與後照相比較，後照更加的重要。由於穴後不可無屏障以遮蔽背後吹來的風。穴左右龍虎以外特起兩山對峙夾照，稱為左輔右弼，俗稱夾耳山，這兩座山要高低大小相等。穴的左右，水來的一邊叫做天門，水去的一邊叫做地戶，又叫下手、下臂、下關。水來的那邊要開闊寬暢，山明水秀。水去的一邊要高障緊密，閉塞重疊，看不到水去為佳。水流去處兩岸的山稱水口砂，如果水口曠闊無關鎖，則一方旺氣都隨流水飄散，龍神也與之俱往，那麼這樣就談不上有富貴寶地。水口中間有奇峰卓立，或兩山對峙，水從中出，或橫闌高鎮，窒塞水中，高聳天表，稱作華表。水口間層巖石山，聳身數仞，形狀怪異，從中流挺然朝向穴位稱為北辰，又稱尊星。水口關闌之中，有墩阜特盧，或石或土，於平中忽然，當於門戶之間，四面水繞的地形稱北辰。構成北辰的物質以石最好，上次之。龍虎橫抱穴外，背後有山，拖向前去時稱作官星。穴後拖撐之山謂之鬼星。水口中的石頭稱為禽星，又叫落河火星。龍山虎山肘後生有尖石頭稱為曜星。也就是說，砂的構成抱陰負陽這一封閉型地理環境中起瞭決定性的效果，是風水的地理基礎之一。
陰宅風水：砂
砂隨位置、形狀而有各式稱呼；宋代張子微著的《玉髓真經》、明代徐善繼、徐善述著的《人子須知》、徐試可著的《天機會元》（顧陵岡原著）等書內有許多圖形不妨參考。在穴前，近者為「案」，遠者為「朝」；在穴後，為「鬼星」、「樂山」；在穴左，為「龍」；在穴右為「虎」；龍、虎上又生砂，明見者為「官星」（多在穴前），不見者為「曜星」：在穴後行龍身上者為「護」、「從」；在水口旁邊及內外者為「捍門」、「華表」、「羅城」、「北辰星」、「羅星」（禽星、落河火星），在穴旁外纏山或穴後左右者為「插耳」（太乙、天乙）。
風水學中的“水口砂”
根據風水理論水口砂，亦稱水口山，是指水流出口處周圍和水口中的山。
風水傢認為，水主財源，要有藏蓄之勢，《入地眼圖說·水口》上說：“夫水本主財，門開則財來，戶閉則財用之不竭。”於是，水口之山，其勢宜重關疊銷，使氣脈內蓄，融聚生旺之氣。因而水口山之形，必須周密交結，犬牙相替，高峰特立，異石拔起。
其形如印笏，如禽獸、如龜蛇、如旗鼓，車馬盈塞，劍戟森立，勢如虎將當關，龍賁護駕。水口之中，更有羅星阻流，防財氣外泄，山環水繞，使水橫截逆轉，情意纏綿，如人步步回頭，留戀不忍離去，若水口之山，關攔不密，則水直去無回，或為灘頭急水，無情射，則無真穴可言，是為貧賤之地。
風水名詞《春秋繁露》記錄載入：水口是水流的去處，水口砂是水口兩岸之山，水口無砂，水勢直棄而瀉不吉。水口處應有密集之山，如犬牙相錯，群鶴相攢，重更迂回數十裡，步步回頭不肯離去才是大吉。
風水學中的砂的效果
1．玄武朱雀龍虎四砂的效果
不論方位穴場之前、後、左、右砂手，除瞭藏見聚氣的效應外，還有下列作用：
後臺砂——建築地基或穴場後的叫後臺砂，或稱靠山。為後助力，由層次數目決定這地方發福的程度、發富在何代、何人發富等都和後臺砂有關，它簡稱“玄武”。
前朝砂——作用在於增強建築地基之權勢和地位，又稱“案山”及“朝山”。穴場前面的寬地稱“明堂”，近“明堂”之山稱“案山”。“案山”之外，遠方之山稱“朝山”，統稱“朱雀”。
文從砂——即建築地基左面“青龍砂”，如有尖峰，叫“文丞相”，又叫“上相砂”，有看守及促進智慧之作用。
武從砂——指建築地基右邊為“白虎砂”，又稱“武砂”，主武貴，如有尖峰，為“武丞相”，也叫作“上將砂”，主霸道權力。
2．砂乃宅之護神，用來藏風聚氣
砂是龍穴之護神，地無砂則風不能避，氣不能聚，風吹則氣散，成敗地矣。
雖有環砂在四周，也一定要看其方位，對本身建築物或墓穴的坐向是不是有利，有利才作吉論，這種學問各派風水都有獨一無二見解，其一是三合之劫煞。
3．避免劫砂才發富貴
劫煞盤以坐山（地盤正針）論消納，隻忌一山，如坐巽山，癸方有砂高聳，其形破碎歪斜，惡石層巖，則為“劫煞砂”，主兇。當然若砂之形體正峰圓，亦不忌。
三：風水中的砂水有什麼含義
就是被水吹在裡面的吵水
四：何謂風水中的砂水
高一寸為砂，低一寸為水。路為砂，水為水，山為砂水為水。這個是要有比較的。
五：請問傢裡正南方有砂無水，擺什麼能夠破解?
傢裡正南方有沙無水擺植物和盆景就能夠破解瞭 ，也可置放“文峰塔、盆景、植物、和合二仙像”等。
六：風水如何消砂納水
什麼是消砂納水？
所謂消砂納水，就是察審明堂內所有的峰砂、入首龍，以及來去的水流，以現代看法說還包括瞭陽宅的教導交通經濟的各式設施。消砂納水是隨明堂選址即點穴而進行的，選址點穴是依靠消砂納水才可以選擇，這種選擇稱為預選，通過來龍證穴後才可以定穴。
什麼是來龍證穴？
所謂來龍證穴，就是從預選的墓穴或宅基起，沿入首龍的隨龍水及來龍的駁換逐節往來龍的祖山審龍，即俗稱的追龍脈，直到隨龍水的起源的最高峰，其實就是來龍的祖山。
審龍，就是察審來龍的生氣，生氣是土生的，生氣又生水，所以隨龍水的起源就是來龍生氣的起源，也其實就是來龍龍氣的起源。來龍證穴以後，結合選址消砂納水的情形就可定穴瞭。定穴，就是看明堂出水口是否符合來龍的生氣，亦即看堂氣是否和龍氣是共一卦。堂氣是外氣，龍氣是內氣，而以內氣為主，假如外氣可以接內氣，即堂氣合龍氣，那麼這樣就是真龍的穴，要不然是真龍假穴或假龍真穴。於是，選址需要消砂納水，定穴也需要消砂納水。郭楊曾古法地理術固然以乘內氣為主，在地理術乘生氣的手段，還是以接外氣為重，由於堂氣是陽宅或陰宅必須適應外界周圍的自然環境，所以陽宅或陰宅的吉與兇，是要以周圍自然環境來決定的，所以消砂納水是地理術頭等重要的工夫。
掌握消砂納水的準尺
消砂納水需要一個什麼標準單位，才可以知道砂水的好賴程度。這個步砂量水的標準尺，就是大傢熟知的長生十二宮。長生十二宮位是：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。生氣是發生萬物之源，有生命的萬物，有從出生到死亡的過程。無生命的萬物，亦有從有到無或從出廠產品到報廢或毀滅的過程。長生十二宮就是衡量萬物從生到死、從有到無循環過程的標準尺。十二宮之寓意是：
以人的生命來講：
胎宮，受生氣成胎。養宮，胎內成形。長生，人離胎始生。沐浴，生後三日沐浴形體柔脆。冠帶，萬物漸榮秀，人具衣冠。臨官，人至臨官期。帝旺，人生最旺期。衰宮，開始衰老。病宮，老而患病期。死宮，人生命死亡期。墓庫，死亡而埋葬入墓。絕宮，絕處逢生，新生氣的開始。
以萬物生長過程來講：
胎宮，天地氣（生氣）交，氤氳造物，萬物在地中萌芽。養宮，萬物在地中成形。長生，萬物發生向榮。沐浴，萬物始生，形體柔脆，易為所損。冠帶，萬物開始榮秀。臨官，萬物榮秀堅實，萬物開始成熟。帝旺，萬物已成熟期。衰宮，萬物形衰。病宮，萬物病，開始腐敗。死宮，萬物已臨滅亡。墓宮，萬物廢棄，或收藏。
以日照晝夜時間來講：
胎宮，二十三時至凌晨一時。養宮，一時至三時。長生，三至五時。沐浴，五至七時。冠帶，七至九時。臨官，九至十一時。帝旺，十一至十三時。衰宮，十三時至十五時。病宮，十五至十七時，死宮，十七至十九時，墓宮，十九至二十一時。絕宮，二十一至二十三時。
以隨龍水步生氣來講：
養宮，土行氣行，發生萬物。長生，水朝明堂萬物始生。沐浴，萬物始生，生氣柔脆。冠帶，萬物漸榮，生氣漸旺。臨官，生氣臨旺初期。帝旺，生氣正旺期。衰宮，生氣漸次衰弱。病宮，生氣衰弱臨病期。死宮，生氣無生長能力。墓庫，第1水口，生氣入墓，即隨龍水出明堂。絕宮，第2水口，生氣絕命逢生。胎宮，第3水口，土行氣行，新生氣萌芽。即陰陽氣新的鬥爭開始。
以明堂圓周來講（設明堂圓周為三百六十度）：
墓宮，第1水口，自零度至三十度。絕宮，第2水口，自三十一度至六十度。胎宮，第3水口，自六十一度至九十度。養宮，自九十一度至一百二十度。長生，自一百二十一度至一百五十度。沐浴，自一百五十一度至一百八十度。冠帶，自一百八十一度至二百一十度。臨官，自二百十一度至二百四十度。帝旺，自二百四十一度至二百七十度。衰宮，自二百七十一度至三百度。病宮，自三百零一度至三百三十度。死宮，自三百三十一度至三百六十度。
郭璞《葬書》說：“葬者，乘生氣也。”郭楊曾古法地理術就是依據《葬書》“葬乘生氣”以及“朱雀源於生氣，派於未盛，朝於大旺，澤於將衰，流於囚謝”的論理指導，在地理術實踐中創制的長生十二宮，用以步量生氣旺相休囚的標準尺，以胎養生冠臨旺為六秀，生臨旺為三吉，四死宮為黃泉，八墓絕為八煞，以迎生接旺為吉，破旺沖生為兇。