庚金怕火多嗎五行庚金甲木(庚金怕火旺嗎)
一：庚金能夠被丙火融化嗎
不會，火生金，遇火金更金
二：十天幹性格——庚金的性情喜忌特點
庚金為月。庚金為西方之陽金，為啥是月亮呢？五行之有庚，四時之有月。庚不待秋而長生，然必秋而始盛，月不待秋而後有，然必秋而益明，以色言，月固白也，其色同矣，以氣言，金生水也，潮應月也，其氣同矣。庚不是在秋季才長生的，卻是在秋季盛旺者。月亮也是呀，秋天月亮。庚為白，月色也白，其色同矣。以氣來講，金生水，潮起潮落。所以女性那些也跟月亮有關。所以庚金代表月亮。庚金比作月，月喜明，因而喜秋生，所謂中秋月明。得乙己者，又為“月白風清”。如此的情況不是非常靚嗎。乙為風，己為雲，風吹雲動，月白風清，是從搭配來講的。
庚金主剛，先天有大老公氣概，所以庚金代表陽性，普通的庚金男命，先天具有大男子主義。固然具備大男子性格，並且還為頑金，不鍛煉不足以成器，不曉得社會傢庭的重任，常常克妻。沒有清水就無法陶冶頑鐵的頑性，庚戌庚辰等人常常具有大老公氣概，卻常常克妻，頑鐵。庚金為人間兵革之主，因此主蕭殺之氣。見洪爐之火（丁）為鑄劍的預兆，大有用於兵戈之間，有富貴的預兆，所以最喜火之正官，有鑄劍的預兆。
匯總一下庚金的特征：
1。庚金必須洪爐火（丁）煅煉，以成器象。丁為庚之官，頑金需要官法禮儀培養鍛煉，使庚成才，因此這種人貴而有學識。頑鐵需要正官的培養鍛煉，使之貴而有學識，這樣成器瞭嘛。但洪爐火又須甲木來生，才可以成為洪爐火。甲為庚的偏財，財來財去極瀟灑氣勢，透幹則然。所以庚甲丁是循環搭配的。
2。庚金生於子、醜、寅月，為“寒鐵頑金”，大須丙暖丁煅，官殺混用而全備，一直就是寒金又加上頑鐵，沒有丙火不溫暖，沒有丁火不鍛煉，因此這時不能當官煞混雜，而作全備看。
3。庚申辛酉日，秋月令，引到時上亥子之鄉，以金則白，以水則清，“金白水清”。沒有刑突破害主福祿，這樣的格局是大貴之格。其實也就是說不一定是庚申辛酉日這麼固定，凡是庚辛日逢秋月，歲月透出水，而且金水旺相相停，就成金白水清格。先前說過木火通明，此刻來個金白水清。都是貴格。故有句詩：金清水白主榮貴，秀麗文章定出群，更沒有火土來刑制，聲譽掀騰翰苑人。
4。庚金為肅殺之氣，金旺身旺，殺氣過重，有傷人傷物之嫌。尤其庚辰、庚戌魁罡，性重刑克，不作屠夫定殺人。當然這種命格局高瞭就是權貴命，普通的格局就是屠夫瞭。這時大須火煅或水泄才好，要不然傷人傷物。不是克爸媽就是克朋友瞭。神與鬼也克，有一部分人就作道士瞭。
5。庚金逢火太猛烈，庚金需要鍛煉，不過鍛煉太過反至平凡、謹慎，失去庚金大老公的本性，尤其男命。庚金喜歡一丁點壬水，所謂“極鋒抱水之金，最鈍離爐之鐵”，最宜旺火帶丁點水，水火既濟，劍愈來愈鋒利，人愈來愈成器，會愈來愈好。
6。庚金最怕子水，尤忌子月再遇旺水，所謂“水冷金沉”，毫無作為，易短壽。庚金不喜歡太多的水，尤其見到子字水又會局，所以剛才說庚金要帶一點點水，水多反不適宜，由於子是庚金的死地。所以“庚金冬死，沉沙墜海豈難乎”。意思是庚金逢水月，又會水局，沉沙墜海，就是這樣的人墜海遇難瞭。這樣的人比較容易水厄、毒死之類。
7。庚金也怕土眾透幹兩三重，身輕土印重，必然被埋沒，懷才不遇的預兆。
庚金
五行：陽金。
概念：阻礙，阻隔，打鬥，魄力，氣概，剛健，肅殺，兇惡，野蠻，技術過硬。
形態：形體瘦長，骨骼健壯。
性格：剛健靈敏，堅忍不拔，威嚴殘暴。
人體：骨骼，肺。
動物：兇惡的動物，老虎。
植物：植物的幹，根，果殼等。
方位：西方。
天時：秋天。
色彩：白色，粉色，金屬制品。
三：細論庚金
庚屬陽金，列天幹第七位。稟性剛硬、肅殺、質樸、頑固。在天為金星、西風，在地為礦物、金屬、交通工具、一切堅硬的物質。在人為法官、軍警、一切執法者、交通運輸從業人員。位屬西方。
《滴天髓》：庚金帶煞，剛健為最。得水而清，得火而銳。土潤則生，土幹則脆。能贏甲兄，輸於乙妹。
原註：庚金乃天上之太白，帶殺而剛健。健而得水，則氣流而清；剛而得火，則氣純而銳。有水之土，能全其生；有火之土，能使其脆。甲木雖強，力足伐之；乙木雖柔，合而反弱。
任氏曰：庚乃秋天肅殺之氣，剛健為最。得水而清者，壬水也，壬水發生，引通剛殺之性，便覺淬厲晶瑩。得火而銳者， 丁火 也，丁火陰柔，不與庚金為敵，良冶銷熔，遂成劍戟，洪爐煅煉，時露鋒砧。生於春夏，其氣稍弱，遇醜辰之濕土則生，逢未戌之燥土則脆。甲木正敵，力能伐之；與乙相合，轉覺有情。乙非盡合庚而助暴，庚亦非盡合乙而反弱也，宜詳辨之。
這幾個文句淺顯清楚明白，就不翻譯解說瞭。
《淵海子平·十幹體象歌訣》：庚金頑鈍性偏剛，火制功成怕 水鄉 ；夏產東南過鍛煉，秋生西北亦光芒。水深反是他相克，木旺能令我自傷；戊己幹支重遇土，不逢突破即埋藏。
“庚金頑鈍性偏剛，火制功成怕 水鄉 ”：庚金本性頑鈍偏於剛硬，得火煉制成器，怕行水鄉。水鄉火易熄滅，破壞火來煉金。故怕行水鄉。
“夏產東南過鍛煉，秋生西北亦光芒”：生於東南火旺之地，被鍛煉太過，失去庚金剛強的本性，變得軟弱。身體上也會出現一系列的問題，打比方說筋骨疼痛、便秘、腸炎、貧血、肺炎等病癥。
秋天生的庚金，銳利剛硬，運走西方水旺之地，必定會有秀氣，為人才華出眾。但最好再有火來鍛煉，水火並用最妙。如此的命格，必然智慧超卓，富貴有準。假如隻有水而沒有火，難有大的福壽。最有利的還是用火來煉，木來助火，使得庚金成器。古代人們有雲：“秋金銳銳最為奇，壬癸相逢總不適宜，如逢木火來成局，試看福壽與天齊。”
“水深反是他相克，木旺能令我自傷”：水太旺時對庚金並不利，會造成水多金沉的後果，這是“泄多為克”的道理。一些庚弱水旺者命局，命主容易遇見車禍、病災、牢獄之災。木太旺時，會造成木堅金缺，庚金反遭損傷，輕者傷病車禍，重者兇死。
“戊己幹支重遇土，不逢突破即埋藏”：庚金弱時喜濕土來生扶，打比方說辰、醜、己；燥土如戊、戌、未生金的力度小，甚至還會傷金。即“土幹則脆”。土太厚時，有土重金埋的危險，要得刑沖松土才好。
總的來說，庚金要實現價值，有五種途徑：
一是得丁火煉制成器。好比將頑鐵打成寶劍、農具，飛速增加鐵的價值。丁好比爐冶之火，甲木好比燃料，丁得甲生，利於煉金成器。所以庚丁甲是經典配置，各得其用。
二是庚得壬泄而顯其秀。庚也是管道，可以輸送水源，或接入千傢萬戶，或灌溉萬傾沃土。庚壬同根於申金，四柱裡見庚、申、壬的配置最為貼切。若命裡見水生木，為灌溉禾苗象，格成食神生財。見丙火旺而肆虐，為消防滅火象，格成食神制煞。見燥土重而埋金，為潤土洗金象，格成食神吐秀。這幾個都是可以有功名的經典格局。
三是庚乙合而成化象。庚剛乙柔，庚直乙曲，庚勇乙智，相配而顯剛柔相濟、智勇兼備的出色品質。庚金太剛硬，乙木多陰私，相合則減少劣性，提高才幹和人格魅力。當然庚乙合化玄妙無窮，深藏，此處不展開論述。
四是順應庚金的氣勢，完全發揮它堅硬、肅殺的特征氣質，好比一員無堅不摧猛將，戰場上沖鋒陷陣才能充分展現他的價值。如庚金的專旺，格成金剛從革。
五是特殊的環境下，特別是水和火氣勢旺極，庚金不得不考慮丟棄本人的立場，順應大勢，形成潤下從格、棄命從火之煞格、從木之財格。但庚金從得並不無怨無悔，一有機會就想單獨，容易發生命運悲劇。此外，在局部環境裡，庚金若能發揮對全局有益的作用，也能展現價值。
例1 乾造：丙申 辛卯 庚辰 丁亥
庚金坐辰，生在卯月，年支得申。正財取格。辛坐卯克財，丙火合辛護財；時上丁火制庚，煉金成器。財旺生官，真神得用，大貴，乏嗣。
例2 乾造：庚子 庚辰 庚申 壬午
庚坐申，生在辰月，三庚成勢，取壬水泄秀。支合水局，壬水泄秀有力，故為貴命，官至太師。又符合特殊的貴命格局——井欄叉格。但時上午火破局，不得善終。
例3 乾造：己亥 壬申 乙酉 庚辰
8歲運 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅
乙庚相合，見辰為活木，辰酉一合，斬其根氣，故為假化。見壬水泄秀，壬水其實就是食神，有金白水清的預兆。為人聰明，一表人材。己是正印，原本是化象所喜，但己壬相鄰，就有混壬之意，有礙秀氣。己土運前在軍隊，事業有成。巳火運見丙，呈現“蹇難”的預兆。在部隊出事，提前退伍。戊土運克壬，日日勞神，妻離傢散，流落他鄉。
四：庚金的喜忌
庚金命主要怎麼樣的風水配合有財氣 庚金命隻代表你生長於屬金的日子，隻此而已。
算命必須四柱全局剖析，定出格局旺弱，才知道五行喜忌，因此你或許是喜金的，也或許是忌金的，不能單憑四柱中的一個字就定吉兇。
在八字論命的時刻 除瞭看十神和格局外 看日幹五行也特別重要？打比方說庚金和辛金日主的喜忌有天壤之別！！！！！！！！！ 10分 看日幹五行是重中之重。first of all要看日幹五行的強弱。庚和辛都是金，但又有差異。庚旺要丙火，辛旺要丁火等等要靈活運用，《周易》易學難精。
許西川的十天幹喜忌表及其剖析意義 十天幹喜忌表，是許氏命理體系的主要基礎之一，也是許氏論命的本質綱目所在。喜忌神的概念是：對於日主來說，有不可傷之神，此即為喜神。喜神被傷必定會有災禍或是不如意的事發生。另外還有必須制掉之神，此即為忌神。忌神無制則人生困頓；忌神有制則平步青雲。喜忌神的判定對於財運/官運/名聲皆有至關重要的坐標系價值。舉例來說，斷財運的基本理念就是：喜神得勢財運好，忌神受制就發財。發財的額度與忌神受制程度成正比例關系。下面簡單以甲木為例，剖析其喜忌及組合的意義：“占第1位的絕對喜神為庚金，幹支同論。按十神而論，庚金是甲木的七煞，代表著一自個的能力和競爭角逐心態。時上見殺為主動能力；月令見殺為被動能力。在地支，亥子水泄瞭庚金。此處的泄當破壞理解，因此亥子水是甲木的忌神。當庚金坐在午火之上，必受午火所制，因此午火也為忌神。上述亥子水與午火，隻是甲木的相對忌神。丙火是甲木的第2喜神。甲木的祿在寅，寅中藏有丙火。丙火透出天幹，猶如自己一身的能力得以發揮，所以丙火代表著一自個的才藝。 丙火祿在巳，與甲木之祿（寅）相穿。不僅與甲木的祿不合，並且和第1喜神庚金相刑，且刑中帶克，因此甲木日主在四柱中見寅木與庚金的情形下，巳火當忌神來看。運中相見同論。同樣是金，辛（酉）金官星，是甲木的第1忌神，也是絕對忌神，命裡見之就要制掉，制掉之日即為騰達之時。命裡見辛金無制主官災。歲運中相遇為應期。運中見辛金同論，不過呢應期要看流年。制酉金的最佳選擇是午火（傷官）。辛金坐在巳火上也受制。於是，當命裡、運中酉金與午火相遇，午火即變身為喜用神。命裡或運中見寅巳相穿，酉金能夠解之。不過酉金必須制掉。有制則佳；無制則差。丙火與辛金相遇，丙辛合，坐支強者制掉坐支弱者。若是坐支皆強或是皆弱，為合絆，為掣肘。甲木日主不適宜見丙火受制。命裡見午火而不見官星（辛酉金），傷官（午火）為忌神，此時喜水來制，則亥子水變身為喜用神。乙（卯）木是甲木的劫財，制掉為佳。不過不適宜用官星（酉金）來制，要不然有災。宜用巳火化之，戌土合之化為己用。”其餘天幹之喜忌，散見於新浪博客，但不完整。可以預見，完整的《十天幹喜忌表》將會在培訓班上見面。
庚金的看個性 庚金，斧一之金。庚金力度很大，易於傷及他人所以又叫為“白虎”。庚金命人處事果斷，成事速達，多數是急進“開拓”的代言人。用心觀察行人動態，庚金命人走路腳踏地板聲音也大，常展現男子漢的氣勢；庚金女命也同樣具備男人的舉止，在生活之中可擔當起傢庭的主心骨。“上乾則脆”庚金處於強火、幹土易脆，會有突然災劫降臨。“金喜水來淘”八字如見“水泄金”者可消災解難，其人性情也會展現親和的一面。己土繼戊之後，乃天之元氣，地之真土。清氣上升，沖和天地，污穢之氣下降，聚生萬物，謂之陰土。天地人三才皆不可缺此土，如乾坤中一媒妁，陰陽失此，豈能配偶？故於四行無不在，於四時則寄旺焉，乃真土也。喜丁火而生，畏陽火而燥。其祿到午，午中丁火能生巳土，被乙木盜其栽培之氣。至於酉地，丁火而生，丁火既生，己土亦能生也；至寅用事，木火司權，鍛煉己土，遂成磁石，反失中和之氣，豈有不損之理？故己土生於酉而死於寅。經雲：火燥土裂。正此謂也。庚金為月。庚乃酉方陽金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，猶四時之有月也；庚不待秋而長生，然必秋而始盛；月不待秋而後月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以氣言，金生水也，潮應月也，其氣同矣。經雲：金沈在子。見其與月沈波也，三日月見庚方見，月初生與庚為位也，故曰庚金為月。如人庚日生者，八字有乙巳字出，謂之月白風清，秋為上，冬次之，春夏無取。庚金屬陽，乃金銀銅鐵之類，稟太陽而成。要見丁火制之，方能成器。如見丙火，遇而不遇。喜行東南火木之運，明亮，金得制。如值寅卯臨於甲乙，及己午未官星印元得氣之鄉，皆是發越。惟居西北方，為金沈水底，是不能成器。辛金屬陰，乃水銀朱砂赤碧珍珠之類，秉日精月華秀氣結成。最要金清水秀、土氣豐厚地方，並西北方運。如行辰戌巳東南運，五行四柱不見丁火為妙，見就不可以成其器。如珠墜爐之喻，秀而不實。尤恐寅午戌成局煞旺，要身強乃當其旺，柱有亥卯未，更見丙丁透，行午未土運，發福。巳酉醜成金局，為溫厚造化，行東方運，大吉；不適宜南。庚辛日主號金幹，木火相生福自專。年月時中如會合，東西運步定居官。庚辛日生，坐下寅午戌巳火，又生寅午戌月，要引金土時，貴。秋三月及季冬或十一月，引木火旺時，大貴。運行木火分野，忌過與不及，偏陽偏陰，則苗而不秀。若通火月氣，非巳酉醜申時不貴。運金土則吉。比肩三合，成金局，金盛火微。喜行木火之運。因而金非火不能成其器，火無金無以顯其用。金火相停，方為乘軒衣冕。若火太炎而無土，則金必敗；有土則為鑄印的預兆，陶熔革化而成器，大人之命也，火多金少，金盛火微，皆兇暴之輩。六庚日除庚戌庚辰為魁罡，財官喜忌，論於日下，庚申、庚寅、庚午、庚子四日，用甲乙為財，丁正官，丙偏官。若年月時透甲乙丁字，生春夏火木局中，財官有用；如不透此三字，生春夏火木局，亦作財官論。見庚辛奪財，壬癸傷官，名利艱難。如生秋冬金水中，財官無氣，雖得滋助，亦輕。喜行東南木火分野、向官臨財之運，不喜行西北金水分野、傷官敗財之運。若柱有丙丁，官殺混雜，煞無制反賤。如無丁有丙，無制，作鬼論。要分身鬼強弱，定其吉兇壽夭。制伏得中，作偏官論；制過，反不為福。更詳日元於所生月內有力無力有助無助，分節氣淺深輕重言之。喜行身旺鬼衰運，忌身弱鬼旺運。六辛日用甲乙為財，丙正官，丁偏官。柱中年月時透甲乙丙字，生春夏及火木局中，財官有用；如不透此三字，生春夏及火木局，亦作財官論。見庚辛為奪財，壬傷官，名利艱難。若生秋冬及金水局，財官無氣，雖得滋助，亦輕。運喜東南火木分野、向官臨財，不喜西北金水分野、傷官敗財之運。怕官殺混雜，有煞無制，鬼論；制太過，不福。更詳日元於所生月內有無力助，分輕重言之。運喜忌同上。論金春日之。。。。。。>>
如何判斷四柱喜忌？ 判斷八字五行喜忌，有如此幾個簡單容易的方法。要判斷四柱喜忌，first of all要斷出八字格局。常常見到的八字格局，共有四種：身旺格、身衰格、從強格、從弱格；還有一種是化格，是一般非常難見到的。判斷的方式方法，是日元為中心，以月令為準繩，日元代表自己一身，月令代表“司月之令”，它占整體八字百分之五十的力量。first of all要依據生下來時間，排出本人的生辰八字，弄清年月日時四柱八字的生克關系。一是先看日元在這個月令中，是逢生得助還是受克受制；假如日元在此月逢生得助，這叫“當令”，那first of all得到瞭一半的助力，假如在月幹、日支、時幹這三個位置上，再有一項生扶日元，則為日元身旺格。日元身旺，則需要克制，故克制日元的五行，即該四柱喜用的五行，生扶日元的五行，即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說戊土日元身旺，則需木來克之，水來耗之，金來泄之，忌諱和避諱火來生之，土來幫之，因而木、水、金即為其喜用的五行，而火、土即為其忌諱和避諱的五行。二是假如日元在此月逢制受克，這叫“不當令”，那日元就已經失去瞭一半的助力，假如在月幹、日支、時幹這三個位置上，再有一項克制日元，則為日元身衰格。日元身衰，則需要生扶，故生扶日元的五行，即該四柱喜用的五行，克制日元的五行，即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說甲木日元身衰，則需要水來生之，木來幫之，忌諱和避諱金來克之，土來耗之，火來泄之，因而水、木即為其喜用的五行，金、土、火即為其忌諱和避諱的五行。上邊兩個格局，一般稱為“扶抑格”，即弱需扶，旺需抑。三是在日元已經身旺者前提下，其它幹支基本都是來接濟日元的，即便有個別幹支損耗日元，但力量微弱構不成作用與影響，那此八字就旺極並且從，為從強格瞭。從強從弱，都是順勢而行，從強格抑制不住時，便自然而然，越強越好。故生扶該日元的，其實就是喜用的五行，克制該日元的，其實就是忌諱和避諱的五行。打比方說庚金從強，需用土來生之，金來幫之，忌諱和避諱火來克之，木來耗之，水來泄之，故該日元喜用的五行，其實就是土、金；忌諱和避諱的五行，其實就是火、木、水。四是在日元已經身衰的前提下，其它幹支基本都是來克制土幹的，即便有個別幹支接濟日元，但力量微弱構不成作用與影響，那此八字就弱極並且從，為從弱格瞭。從強從弱，都是順勢而行，從弱格生扶不起時，便自然而然，越弱越好。故克制該日元的，即為喜用的五行，接濟該日元的，即為忌諱和避諱的五行。打比方說丙火從弱，則喜用水來克之，金來耗之，土來泄之，忌諱和避諱木來生之，火來幫之，故該格需用的五行，其實就是水、金、土；忌諱和避諱的五行其實就是木、火。化格更難判斷，告知你方法也非常難掌握，需要專業學習，故在此暫不論述。即便上述判斷格局喜用神的方式方法，說起來貌似容易，但做起來實際非常難；僅僅照搬教條，也是判斷不準的，故也需要去綜合平衡，整體判斷命局形勢，並紮實掌握五行生克知識，積累現實經驗，才能進行實際操作。假如愛好並有時間，學習一些五行與八字的基礎知識，還是蠻有趣味的，並且也可以借此瞭解本人的人生命運，真真正正達到“君子知命而無憂”的境界。
你好！！！！！！我想請問一問甲木七煞是什麼，忌庚金主要忌什麼？？申金又有什麼含義。。。 你此問題是接著上個問題，看完你的命格來講的。
七煞就為偏官，與日主同性的克日主的天幹，甲木天幹日主的天幹就是庚金。
忌庚金著重是不要從事金有關的行業，金屬冶煉、大型機械、五金商業等等。
申是十二地支的一，屬性為金，地支與天幹不同，屬性不是那麼單一，如申，著重是庚金，不過同時亦有壬水、戊土，因此比較復雜。
一般而言，你的命格要盡最大力量避開從事金有關的行業、方位上不要去正西、辦事慎防沖動、吃飯少吃辣的、少飲酒。
至於申金在你命局裡的特殊性，日常生活不必理會，隻在大運流年裡會有所展現就是瞭。
五行屬庚金命，名字應帶什麼字 必須多思多想，
怎樣看八字喜用神喜忌的方式方法 如何判斷格局喜用神(四柱喜忌)?固然這個課題非常之難，紙上談兵難以講清楚，需要言傳身教才行，但在這兒，八字網還是想給予愛好五行與命理的人，以一些大約的提示。 我們經常提到八字“喜用哪個五行”“忌諱和避諱哪個五行”，而且用這個喜忌來推測斷定適合什麼職業或專業、適合怎樣的風水居室、適合怎樣的顏色、適合怎樣的飾品等等;都明白知道這個“四柱喜忌”十分重要，是生辰八字的基礎，是瞭解人生運勢與運氣的入門關口，那麼它們是怎麼判斷出來的呢?點擊進入八字測算 判斷八字五行喜忌，有如此幾個簡單容易的方法。 要判斷四柱喜忌，first of all要斷出八字格局。常常見到的八字格局，共有四種：身旺格、身衰格、從強格、從弱格;還有一種是化格，是一般非常難見到的。判斷的方式方法，是日元為中心，以月令為準繩，日元代表自己一身，月令代表“司月之令”，它占整體八字百分之五十的力量。 first of all要依據生下來時間，排出本人的生辰八字，弄清年月日時四柱八字的生克關系。佩戴適當的裝飾品可以增強運勢與運氣 一是先看日元在這個月令中，是逢生得助還是受克受制;假如日元在此月逢生得助，這叫“當令”，那first of all得到瞭一半的助力，假如在月幹、日支、時幹這三個位置上，再有一項生扶日元，則為日元身旺格。 日元身旺，則需要克制，故克制日元的五行，即該四柱喜用的五行，生扶日元的五行，即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說戊土日元身旺，則需木來克之，水來耗之，金來泄之，忌諱和避諱火來生之，土來幫之，因而木、水、金即為其喜用的五行，而火、土即為其忌諱和避諱的五行。 二是假如日元在此月逢制受克，這叫“不當令”，那日元就已經失去瞭一半的助力，假如在月幹、日支、時幹這三個位置上，再有一項克制日元，則為日元身衰格。 日元身衰，則需要生扶，故生扶日元的五行，即該四柱喜用的五行，克制日元的五行，即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說甲木日元身衰，則需要水來生之，木來幫之，忌諱和避諱金來克之，土來耗之，火來泄之，因而水、木即為其喜用的五行，金、土、火即為其忌諱和避諱的五行。 上邊兩個格局，一般稱為“扶抑格”，即弱需扶，旺需抑。 三是在日元已經身旺者前提下，其它幹支基本都是來接濟日元的，即便有個別幹支損耗日元，但力量微弱構不成作用與影響，那此八字就旺極並且從，為從強格瞭。 從強從弱，都是順勢而行，從強格抑制不住時，便自然而然，越強越好。故生扶該日元的，其實就是喜用的五行，克制該日元的，其實就是忌諱和避諱的五行。打比方說庚金從強，需用土來生之，金來幫之，忌諱和避諱火來克之，木來耗之，水來泄之，故該日元喜用的五行，其實就是土、金;忌諱和避諱的五行，其實就是火、木、水。佩戴適當的裝飾品可以增強運勢與運氣 但從強格中，食傷吐秀也為吉，故從強格又多瞭一類可當喜用神的五行，這便是食傷;何謂食傷?日元所生的五行，即是食傷。打比方說庚金日元從強，它所生的是水，水為其食傷，因而水在庚金從強格中，也當喜用神來看。 四是在日元已經身衰的前提下，其它幹支基本都是來克制土幹的，即便有個別幹支接濟日元，但力量微弱構不成作用與影響，那此八字就弱極並且從，為從弱格瞭。 從強從弱，都是順勢而行，從弱格生扶不起時，便自然而然，越弱越好。故克制該日元的，即為喜用的五行，接濟該日元的，即為忌諱和避諱的五行。打比方說丙火從弱，則喜用水來克之，金來耗之，土來泄之，忌諱和避諱木來生之，火來幫之，故該格需用的五行，其實就是水、金、土;忌諱和避諱的五行其實就是木、火。 化格更難判斷，告知你方法也非常難掌握，需要專業學習，故在此暫不論述。 即便上述判斷格局喜用神的方式方法，說起來貌似容易，但做起來實際非常難;僅僅照搬教條，也是判斷不準的，故也需要去綜合平衡，整體判斷命局形勢，並紮實掌握五行生克知識，積累現實經驗，才能進行實際操作。佩戴適當的裝飾品可以增強運勢與運氣 還須明確一個問題，即往往提到的“喜用神。。。。。。>>
如何判斷四柱喜忌？ 我們經常提到八字“喜用哪個五行”“忌諱和避諱哪個五行”，而且用這個喜忌來推測斷定適合什麼職業或專業、適合怎樣的風水居室、適合怎樣的顏色、適合怎樣的飾品等等；都明白知道這個“四柱喜忌”十分重要，是生辰八字的基礎，是瞭解人生運勢與運氣的入門關口，那麼它們是怎麼判斷出來的呢？ 如何判斷格局喜用神（四柱喜忌）？固然這個課題非常之難，紙上談兵難以講清楚，需要言傳身教才行，但在這兒，還是想給予愛好五行與命理的人，以一些大約的提示。
判斷八字五行喜忌，有如此幾個簡單容易的方法。 要判斷四柱喜忌，first of all要斷出八字格局。常常見到的八字格局，共有四種：身旺格、身衰格、從強格、從弱格；還有一種是化格，是一般非常難見到的。判斷的方式方法，是日元為中心，以月令為準繩，日元代表自己一身，月令代表“司月之令”，它占整體八字百分之五十的力量。first of all要依據生下來時間，排出本人的生辰八字，弄清年月日時四柱八字的生克關系。 一是先看日元在這個月令中，是逢生得助還是受克受制；假如日元在此月逢生得助，這叫“當令”，那first of all得到瞭一半的助力，假如在月幹、日支、時幹這三個位置上，再有一項生扶日元，則為日元身旺格。 日元身旺，則需要克制，故克制日元的五行，即該四柱喜用的五行，生扶日元的五行，即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說戊土日元身旺，則需木來克之，水來耗之，金來泄之，忌諱和避諱火來生之，土來幫之，因而木、水、金即為其喜用的五行，而火、土即為其忌諱和避諱的五行。 二是假如日元在此月逢制受克，這叫“不當令”，那日元就已經失去瞭一半的助力，假如在月幹、日支、時幹這三個位置上，再有一項克制日元，則為日元身衰格。 日元身衰，則需要生扶，故生扶日元的五行，即該四柱喜用的五行，克制日元的五行，即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說甲木日元身衰，則需要水來生之，木來幫之，忌諱和避諱金來克之，土來耗之，火來泄之，因而水、木即為其喜用的五行，金、土、火即為其忌諱和避諱的五行。 上邊兩個格局，一般稱為“扶抑格”，即弱需扶，旺需抑。 三是在日元已經身旺者前提下，其它幹支基本都是來接濟日元的，即便有個別幹支損耗日元，但力量微弱構不成作用與影響，那此八字就旺極並且從，為從強格瞭。 從強從弱，都是順勢而行，從強格抑制不住時，便自然而然，越強越好。故生扶該日元的，其實就是喜用的五行，克制該日元的，其實就是忌諱和避諱的五行。打比方說庚金從強，需用土來生之，金來幫之，忌諱和避諱火來克之，木來耗之，水來泄之，故該日元喜用的五行，其實就是土、金；忌諱和避諱的五行，其實就是火、木、水。 但從強格中，食傷吐秀也為吉，故從強格又多瞭一類可當喜用神的五行，這便是食傷；何謂食傷？日元所生的五行，即是食傷。打比方說庚金日元從強，它所生的是水，水為其食傷，因而水在庚金從強格中，也當喜用神來看。 四是在日元已經身衰的前提下，其它幹支基本都是來克制土幹的，即便有個別幹支接濟日元，但力量微弱構不成作用與影響，那此八字就弱極並且從，為從弱格瞭。 從強從弱，都是順勢而行，從弱格生扶不起時，便自然而然，越弱越好。故克制該日元的，即為喜用的五行，接濟該日元的，即為忌諱和避諱的五行。打比方說丙火從弱，則喜用水來克之，金來耗之，土來泄之，忌諱和避諱木來生之，火來幫之，故該格需用的五行，其實就是水、金、土；忌諱和避諱的五行其實就是木、火。 化格更難判斷，告知你方法也非常難掌握，需要專業學習，故在此暫不論述。 即便上述判斷格局喜用神的方式方法，說起來貌似容易，但做起來實際非常難；僅僅照搬教條，也是判斷不準的，故也需要去綜合平衡，整體判斷命局形勢，並紮實掌握五行生克知識，積累現實經驗，才能進行實際操作。 還須明確一個問題，即往往提到的“喜用神”、“忌神”，究竟怎麼理解呢？這個很簡單，隻不過是一種名稱而已，但切記別把它們往“鬼神”上想，即是上面。。。。。。>>
五：天幹是庚金地支是午火是還是不是通根
午藏丁火並己土 巳中庚金有丙戊 申藏戊土庚行壬 庚金不通午火根其本氣通巳火根 固然午巳同是火但有陰陽之別隻有在特殊變化的天地人中才能有通根的機會
六：十天幹類象詳細解讀
誰知道十天幹和十二地支更高層的象意 同五行衍生出十天幹十二地支，天幹地支是五行的分支，是五行的細化，它
相應的事物更詳細更具體。
我們將五行從陰陽角度來分，因為十天幹在外，主動、主活躍，所以將十天
幹看作是陽性的；因為十二地支在內，主靜為不動，所以將十二地支看作是陰性
的。
在此基礎上，又進一步進行陰陽細化分類，把十天幹之：甲、丙、戊、庚、
壬確立為五陽幹；把乙、丁、已、辛、癸確立為五陰幹。將十二地支中的：子、
寅、辰、午、申、戍六支確立為陽支；將醜、卯、巳、未、酉、亥確立為陰支。
這樣不僅細化瞭五行分類，而且更深入瞭解幹支五行的自己一身能動性和活躍程
度，在五行旺衰一樣的條件下，陽性的五行主動性強，活躍程度高，因此產生的
生克力度就大，顯示吉兇程度就直觀明顯。而陰性的五行主動性不強，喜靜不喜
動，因此產生的生克力度就小，顯示的古兇程度就不太明顯。
十天幹十二地支所相應的物象許多，在《三命通會》一書對此有比較詳盡論
述，很值得我們參考，對於我們開拓預測推算視野，提取更加的多更深―層信息的預兆，有
著不可估量的效果。為瞭閱讀方便，筆者結合《三命通會》現將十幹及十二地支所相應的類
象給大眾詳細闡述如下。
十天幹所相應的類象
甲木：
甲木是十天幹的首，甲木在震位，在天上雷震龍舞，在地上又可作棟梁之材，
因此它屬於陽木。甲木屬雷木，這是由於雷是陽氣生發出來的。大凡日元為甲木，
喜歡生在春天，行運不喜西方庚金克(並 不是絕對如此)。五行顏色：綠。
甲木所對應物象：大樹、大路、橋梁、棟梁、高樓、鬧市、樓梯、電線桿、
粗壯直立之物等等。
甲木報對應身體：頭、膽、毛發、指甲、上肢、神經系統等。
乙木：
乙木在巽位，巽在大為風，所以屬於風木，是一種山林活木。乙木在地上為
樹木，因此稱它為陰木。日元為乙木，生在秋季大吉，這是由於秋令金旰，乙木
能化能從，生平最怕逢上初冬亥月，由於這是葉落歸根，生機已經沒有瞭。五行
顏色：青綠。
乙木所相應的物象：為山林、青木，引申為桃李園、果園、花園、公園、綠
地、草坪、花店、門窗、出入口、欄桿、圍欄、籬笆等。
乙木所對應身體部位：肝、項、四肢、毛發、指甲、神經系統等。
丙火：
丙火在天上閃爍，普照大地，在天上是太陽是閃電；在地上是爐火是冶煉之
火，因此叫作陽火。丙火屬於太陽火，有文明的預兆。大凡六丙日的人，生長於
冬夏不如春秋好，這是由於春陽有暖萬物之功，秋陽有烘燥萬物的效果，冬陽陰
晦，夏陽熾熱之故。五行顏色：紅。
丙火所對應物象：為太陽、冶煉場所，引申為城門、祠堂、宮室、窯灶、風
景區、遊樂場所、早地、劇場等等。
丙火所對應身體：小腸、肩、眼目、心思系統等。
丁火：
丁火是萬物精氣，呈文明的氣象，在天上是閃爍的群星，在地上是忽明忽暗
的燈火。當太陽丙火落下時，於是星光就在天空顯現出來，燈火也會明亮起來。
丁火屬於陰火，隻有到瞭晚上才會輝煌燦爛。凡是日元為丁火的，喜歡生在秋季
和夜裡，這是由於秋天和夜裡正所謂星光得令的時刻，日逢丁火的還喜歡走身弱地，
這才符合丁火的性質。五行顏色：紅。
丁火所相應的物象：為星火、星光、燈火、蠟燭、火把、火炬、引中為廚灶、
後門、小門、香火等等。
丁火所相應的身體部位：心、眼目、心臟心血系統等。。。。>>
天幹地支詳細解讀 天幹地支簡稱為幹支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸總稱為十天幹，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為十二地支。天幹地支組成形成瞭古時候歷法紀年。在民間風俗學上認為天幹對應一些征兆。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，又形成瞭一套幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在咱們國傢民間主要用於紀日、卜卦和配合記事，後來更用於風水、域，而幹支用以紀年月日時的歷法叫做幹支歷 。
天幹之十幹分配天文 甲木為雷。雷者，陽氣之噓也，甲木屬陽，故取象於雷焉。稽諸月令，仲春之月，雷乃發聲，甲木旺，即其驗也，況雷奮於地，木生於地，其理又無不同者。甲木至申而遂絕，以雷聲至申而漸收也。凡命屬甲日，主喜值春天，或類象，或趨幹，或遙巳，或拱貴，俱大吉；運不喜西方。經雲：木在春生，處世安然，必壽。乙木為風。乙木長生於午，敗在巳。在午而生者，蓋乙為山林活木，至夏來而暢茂，詩所謂千章夏木青是也；其敗巳雲何？巳乃巽地，巽為風，木盛風生也，風生於木而反摧木，猶之火生於木而反焚木，其取敗也固宜，所謂乙木為風者，木其所自生雲爾。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能從而盤根錯節，非利器無所裁成；逢亥必死，其落葉歸根之時耶？丙火為日。《說卦傳》日：離為火為日，日與火皆文明的預兆，是以丙火為日之名不易焉。太陽朝出而夕入，陽火寅生而酉死，而又何異乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄萬物之功，秋陽有燥萬物之用，冬則陰晦，夏則炎蒸，宜細堆之。丁火為星。丙火死而丁火遂從生焉，在天之日薄而星回也。類如此星象唯入夜故燦爛，陰火唯近晦故輝煌，丁不謂之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得時也；又喜行身 弱地，如石裡所藏屬丁火，石雖在水，即時取擊，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄老婆，蓋財忌劫比，兄屈弟下，巳中有戊土，傷官也。戊土為霞。土無專氣，依火而生，霞無定體，借日以現，知丙火之為日，則知戊土之為霞矣。是霞者，日之馀也，日盡而霞將滅沒，火熄則土無生意，故謂之霞也。如戊土日主愛四柱帶水則為上格，霞水相輝而成文彩也；更喜年月幹見癸，癸則為雨，雨後霞現而睹文明也。己土為雲。己土生居酉，酉，兌方也，其象為澤。先正曰：“天降時雨，山川出雲。”然則雲者，山澤之氣也，己雖屬土，以此論之，則其謂之雲也亦宜。故甲己合而化土，其氣上升而雲施；雲雷交而作雨，其澤下究而土潤。此造化之至妙者與！！！凡身主屬己土，貴坐酉，貴春生，貴見印，坐亥者不可見乙木，雲升天，遇風則狼籍而不禁也。庚金為月。庚乃酉方陽金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，猶四時之有月也；庚不待秋而長生，然必秋而始盛；月不待秋而後月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以氣言，金生水也，潮應月也，其氣同矣。經雲：金沈在子。見其與月沈波也，三日月見庚方見，月初生與庚為位也，故曰庚金為月。如人庚日生者，八字有乙巳字出，謂之月白風清，秋為上，冬次之，春夏無取。辛金為霜。八月，辛金建祿之地，是月也天氣肅殺，白露為霜，草木黃落而衰，故五行陰木絕在此地，若木經斧斤之斬伐，未有所生焉者也。斧斤以時入山林，嚴霜以時殺草木，揆之天道，參之人事，信乎辛金之為霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙則貴。愛冬生。壬水為秋露。春也有露，何獨擬之以秋？蓋春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主殺，功用不同有這樣，然吾以壬為秋露也，蓋露屬水，而壬水生在申，水本能生木者，水既然在此而生，木何因為此而絕？故知壬之為露，秋露也。如壬日生秋，見丁火最顯，丁為星河，壬為秋露，一洗炎蒸，象緯昭然矣。癸水為春霖。癸水生卯月，號曰春霖。蓋陰木得雨而發生也，然至申則死，七、八月多幹旱也。且卯前一位是辰，辰，龍宮也，卯近龍宮而水生，龍一奮遂化為雨焉；卯為雷門，雷一震而龍必興焉，觀此則癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有雲行雨施的預兆，其人必定會有經濟才也。春夏吉，秋冬不吉。各語言中的天幹 天幹 漢語拼音 吳語 福州語 粵語拼音 閩南語 日語 日語訓讀 譯意 朝鮮語 越南語蒙古天幹 音讀 訓讀 意義 甲 jiǎ ciae。。。。。。>>
何謂八字及十天幹日元所對應十二月令的旺弱詳細解讀 這個不好說，，不是一兩句話能說的完的
許西川的十天幹喜忌表及其剖析意義 十天幹喜忌表，是許氏命理體系的主要基礎之一，也是許氏論命的本質綱目所在。喜忌神的概念是：對於日主來說，有不可傷之神，此即為喜神。喜神被傷必定會有災禍或是不如意的事發生。另外還有必須制掉之神，此即為忌神。忌神無制則人生困頓；忌神有制則平步青雲。喜忌神的判定對於財運/官運/名聲皆有至關重要的坐標系價值。舉例來說，斷財運的基本理念就是：喜神得勢財運好，忌神受制就發財。發財的額度與忌神受制程度成正比例關系。下面簡單以甲木為例，剖析其喜忌及組合的意義：“占第1位的絕對喜神為庚金，幹支同論。按十神而論，庚金是甲木的七煞，代表著一自個的能力和競爭角逐心態。時上見殺為主動能力；月令見殺為被動能力。在地支，亥子水泄瞭庚金。此處的泄當破壞理解，因此亥子水是甲木的忌神。當庚金坐在午火之上，必受午火所制，因此午火也為忌神。上述亥子水與午火，隻是甲木的相對忌神。丙火是甲木的第2喜神。甲木的祿在寅，寅中藏有丙火。丙火透出天幹，猶如自己一身的能力得以發揮，所以丙火代表著一自個的才藝。 丙火祿在巳，與甲木之祿（寅）相穿。不僅與甲木的祿不合，並且和第1喜神庚金相刑，且刑中帶克，因此甲木日主在四柱中見寅木與庚金的情形下，巳火當忌神來看。運中相見同論。同樣是金，辛（酉）金官星，是甲木的第1忌神，也是絕對忌神，命裡見之就要制掉，制掉之日即為騰達之時。命裡見辛金無制主官災。歲運中相遇為應期。運中見辛金同論，不過呢應期要看流年。制酉金的最佳選擇是午火（傷官）。辛金坐在巳火上也受制。於是，當命裡、運中酉金與午火相遇，午火即變身為喜用神。命裡或運中見寅巳相穿，酉金能夠解之。不過酉金必須制掉。有制則佳；無制則差。丙火與辛金相遇，丙辛合，坐支強者制掉坐支弱者。若是坐支皆強或是皆弱，為合絆，為掣肘。甲木日主不適宜見丙火受制。命裡見午火而不見官星（辛酉金），傷官（午火）為忌神，此時喜水來制，則亥子水變身為喜用神。乙（卯）木是甲木的劫財，制掉為佳。不過不適宜用官星（酉金）來制，要不然有災。宜用巳火化之，戌土合之化為己用。”其餘天幹之喜忌，散見於新浪博客，但不完整。可以預見，完整的《十天幹喜忌表》將會在培訓班上見面。
盲人的四柱基礎知識陰陽，五行，幹支，八卦，星神，類象和入手皆有哪些 盲派亦有流傳派別它亦不是全國統一的一個標準派系先舉常用的一些基礎知識如下 日元意象 日元十神意象 命局五行意象等等要入手隻能憑借自己多看盲派命書緊接著還得自己多去實踐多總經多加剖析多研究瞭
何謂八字及十天幹日元所對應十二月令的旺弱詳細解讀 看八字子平真詮
用日元查十天幹生旺表 甲長生於亥，沐浴在子，冠帶在醜，臨官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，絕在申，胎在酉，養在戌。就這觀點，其它類推。
十天幹所代表的神獸是什麼？ 甲乙代表青龍，主喜慶。丙丁＜朱雀＞主口舌、官非。戊＜勾陳＞主牢獄。己＜騰蛇＞主虛驚。庚辛＜白虎＞主血光、喪服。壬癸＜玄武＞主匪盜、暗味。