易經43掛兵器太歲人才(澤天夬卦到底好還是不好)
易經四十三卦啥意思?
易經四十三卦
易經第4十三卦，澤天夬，上兌下乾。
夬，揚於王庭。孚號，有厲。告自邑，不利即戎。利有攸往。
〖釋〗
兌上乾下，卦名稱作“澤天夬”。“序卦傳”說：“益而不已，必決，故受之以夬；夬者決也。”意思是增益不止一定會決口，因此在益卦之後接著是夬卦。增益到容納不下的時刻，自然會決開口子流出來，這是把決講成崩決、潰決。
“夬”原本是拉弓時戴在大拇指上的護套，弦由護套上彈離，故有決斷之義。大凡夬旁的字，如決、快、訣、缺等，皆有離的含意。夬卦有五個陽爻，一個陰爻，是強大的陽，將陰切斷的形象；所以稱作夬卦。這一卦，也是“消息卦”，代表三月。
這一卦陽盛，象徵君子強大，僅有少數的小人，有待驅除。但仍應在朝廷上，先宣告他們的罪狀，緊接著以誠信號召群眾，合力將小人排除。然而，小人詭計多端，依然會有危險，不可掉以輕心。所以first of all應當告訴自己領地的人，先獲得支持，不可立即動用武力，這樣進行，才會有利。也就是，本身應先有萬全準備，緊接著才可以發動攻擊。
夬怎麼念
夬guai四聲
這個字念什麼字?(夬)
簡單介紹：夬，漢字，讀作guài ，本意是分決。
解讀易經(第4十三卦)——夬卦
四十3。夬卦
夬（guài）卦是《易經》六十四卦的第4十三卦，這個卦是異卦（下幹上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決註成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬，夬即決。夬卦天為陽卦，為輕氣向上運動，幹的運動遇見瞭什麼呢，就是兌澤，因此講這是一個遇見困難如何處理的卦。
43、1
夬：揚於王庭，孚號：“有厲。”告自邑：“不利即戎。”利有攸往。
白話
夬卦：王庭裡正舞蹈作樂。有人呼告：“有敵人來犯。”邑中傳來命令：“出擊不利，要嚴陣以待。”筮遇此爻，出外旅行則吉祥。
解讀
夬(guài)，卦名。夬，《序卦：“夬者，決也。”揚，《禮記?樂記》：“樂者非謂黃鐘、大呂、弦歌、幹揚也。”幹，兵器，今猶幹戈連語。幹揚，即以兵器為道具起舞。即所說武舞。孚號， 即呼。戎，武裝，這裡指軍事行動。即戎，猶言投入戰鬥。利有攸往，李鏡池說：“是占行旅，不連上讀。”
此卦是說當將帥擁兵叛亂之時，君侯應在宮廷之上予以宣揚揭露，並應用誠實的言辭大聲號呼，國傢和君王有危險。除瞭這些以外，還應告知國人及臣下，不適宜於用武力去解決。而且事雖如此，不過還是利於前去解決問題的。這裡的“ 利有攸往”，事實上就是“九四”爻辭的“牽羊悔亡”這一辦法。
43、2
《彖》曰：夬，決也。剛決柔也。健而說，決而和。“揚於王庭”，柔乘五剛也。“孚號有厲”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃窮也。“利有攸往”，剛長乃終也。
白話
《彖辭》說：夬，就是決斷之義。夬卦剛眾荏弱，剛能決勝於柔。上卦為兌，兌義為悅；下卦為乾，幹義為健。剛健而又和悅，敢於決斷而又能輯穆相處，這是夬卦的品德。“小人被舉用於王庭”，這是因為上六陰爻居於全卦陽爻之上。“小人竊位，發號施令，聲厲詞嚴”，小人得勢，蘊藏著危機危難，並且是普遍的危機危難。“邑中傳來命令說出擊不利”，因為發兵出戰，崇拜武力，這是窮困之道。“利有所往”，是說上六之爻，孤懸單獨，陽剛之爻再增進一步，則全卦純陽，象征著小人消退，君子得勢。
解讀
夬卦下幹上澤，澤為水，乾為天，天上有水。水可潤萬物，但水如過多則潰決，危及眾生，故不可使其過盛，必“夬”之。夬在十二訊息卦中屬三月，“是月也，生氣方盛，陽氣發泄，勿者畢出，萌者盡達”（《禮記·月令》）。卦中五陽一陰，陽盛陰衰，五陽共“夬”一陰。然陰凌駕於眾陽之上，又切近“九五”之尊，猶小人當道，決之還有一定的難度。
《說文》：“夬，分決也”，即依據不同情況分別決定，分別處理。卦辭提出來的辦法：一是“揚於王庭”，即將小人的罪行公佈於朝廷之上，使之無地自容，讓眾人認清他的真面貌；二是“孚號有厲”，誠信地發佈號令，勸誡人們要遠離小人，戒備危險；三是“告自邑”，自邑中發佈一道政令，讓天下人都知曉；四是“不利即戎”，就是說，解決這類矛盾不用動武，要按客觀規律辦事，以誠信制之。
43、3
《象》曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
求斷周易第四3卦，會否有更佳工作機會即將到來?
必定 會有啊。官鬼喜用神雖旺，且有動爻相生，但世爻臨月破雖日扶而不起，三月建辰，破而逢合為應期。官鬼旺 工作應該很好，喜用神及生喜用神者均在下卦，宜本地謀求工作。世爻沖克太歲，以下犯上，今年工作相對周折較多。
《易經》第4十四卦 怎麼理解?
第4十四卦 姤
姤，是相遇之義，是“懷才不遇”的“遇”，同時肯定也“高山流水遇知音”的“遇”。《論語》裡有一句“有朋至遠方來，不亦樂乎”，其實也就是說說的是志同道合的相遇，並不是指真的有熟人從很遠的地方來到這。然而，朋友許多卻倍感孤獨的還是大有人在，由於缺少知音。我曾聽一位長者給我解釋過“知人善任”之寓意，此處的用人之道，重點還是在於“知人”，一個固然做得不錯，但沒有人知曉，沒人願意引見的人，再有才也是沒用。
這個卦很有趣，跟前一卦一樣是五個陽爻，一個陰爻，前一卦說這個陰爻是指小人，而這裡，陰爻是指那個懷才的人。此處的五個陽爻，指的是與懷才的人有一定關系的幾種人。
初六，懷才的人要守持正固，不要急著有所前往。前往哪裡？有才的人當然心裡早有目標。為啥不要急？由於做人要甘於平凡，是你的即為你的，並非你的，隻能說明它還並非你的。不甘於平凡，那隻能是痛苦。然而，願意痛苦並爽著的人有許多。
九二，“包有魚”，廚房裡發現一條魚，魚是誰？就是初六，那個懷才的人。這個九二，很有可以說就是那個與初六朝夕相處的人，更有可能與初六有上下級關系。懷才不遇的人是比較可憐的，前天晚上得瞭“快男”冠軍的陳楚生，出名之前竟然當過外賣仔。作為九二的人，可以在大明星成名之前就在一直相處是幸運的，他們所應做的，是盡最大力量地幫助那些懷才不遇的人，而不要為己所用。
九三，指的是想尋找初六的人，其實沒有像預期那樣順利找到，但正由於沒有找到，而沒有遭到邪傷。我看見此句話時，有點吃驚。我曉得“愛屋及烏”的道理，但沒有找到人才，就省下瞭不少供養人才的工資，省下瞭不少管理高檔人才的功夫，好像難以理解這有啥可慶幸的。但凡事還是要全面地觀察考慮，引進瞭人才，偶爾會起到“引狼入室”的反效果。因此此處關鍵還是為瞭勸誡使用人才的企業單位不要過於依賴人才的效果，也不要誇大人才的效果，過分依賴和誇大，對人才其實也就是說是一種傷害，對自己企業單位也屬於一種傷害。
九四，“包無魚”，廚房裡失去一條魚。這個魚當然還是指初六，那一個人才瞭。但這裡關鍵還不在於失去人才，而在於由於失去人才而引起搶奪人才的紛爭。這類事情在一些企業不是什麼新鮮事，留不住人才的情形有許多種，但主要還是在於怎樣對待人才流失這檔子事。不可強爭，人才才可留得住。假如在平時就善待人才，叫他們完全發揮專長，適當提提工資，提提職務待遇，就比起人才覺得繼續呆下去沒前途要走時拚命加工資地作挽留狀，要有效得多。但是這種搶奪大多還是發生在人才市場，勞力市場。工廠沒人幹活的時刻才想到加工資，提福利，就有點晚瞭。
九五，“以杞包瓜”，形容愛護人才就好像用高大的杞樹蔽護甜瓜一樣。唯獨這樣，更佳的人才才會絡繹不絕地前來。這便是“千金買馬頭”這個典故所教授的道理。
上九，人才已經確定被九五所請走，固然心裡覺得可惜，但沒有咎害。此處的道理與九三的差不多。九三是人才還沒有主的時刻，上九是人才已經有主的時刻，兩者都沒有能夠請到人才，道理是相同的。
附原文：
《易經》第4十四卦 姤 天風姤 乾上巽下 姤：女壯，勿用取女。彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。 天地相遇，品物 咸章也。 剛遇中正，天下大行也。 姤之時義大矣哉！！！象曰：天下有風，姤；後以施命誥四方。 初六：系於金柅，貞吉，有攸往，見兇，羸豕踟躅。象曰：系於金柅，柔道牽也。九二：包有魚，無咎，不利賓。象曰：包有魚，義不及賓也。九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。象曰：其行次且，行未牽也。九四：包無魚，起兇。象曰：無魚之兇，遠民也。九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。象曰：九五含章，中正也。 有隕自天，志不舍命也。上九：姤其角，吝，無咎。象曰：姤其角，上窮吝也。 姤卦終