大六壬真傳心法奇門奇門遁甲大六壬(大六壬準確率有多高)
一：怎樣成為一個頂級的大六壬神算高手
三式是中國最高層的預測推算術數，古代人們稱三式的順序是：太乙、六壬、奇門，古代人們著書立傳遠遠比現在的人要謹慎小心的多，這樣排列百分百是有深刻內涵和道理在裡面的！！！
即太乙才是名符其實的帝王之術，用於預測推算軍國大事，行兵佈陣，建城立都，都是用太乙測算的，例如很著名的諸葛八陣圖就是出自於太乙八陣圖！！！我和王老師專門研究瞭一下太乙方面的資料，發現太乙命法非常詳備，可謂是一項絕學，但太乙方面可供鉆石的資料太少，很對精華的東西都業已失傳！！！
三式猶如上古三把神劍，各有千秋和長處，奇門在三式中排名第3，大六壬與奇門最契合實用，奇門和六壬在預測推算方面各有千秋，但奇門和太乙起局太麻煩，最要緊的這兩門術數流傳到今天，留給我們可供鉆石的好資料實在是太缺瞭！！！
近代奇門遁甲預測術的推廣，河北的張志春、杜新會等幾人起到瞭非常大的推進作用，不過俺們亦應當清醒的看見，目前奇門遁甲預測的方式方法還很不完善，能夠真真正正指導大傢提高到高層水準的預測推算資料還非常欠缺，而且奇門對於人事的預測推算分類體系遠遠沒有大六壬的完備和詳細。
我們常在電視劇裡看見的古時候的高人“掐指一算”幾分種就能算準吉兇，用的就是六壬術！！！
大六壬在三式中排行第2，大六壬又以斷人間百事而著稱，預測推算人間百事在三式及眾多預測推算術數之中堪稱第1 。
六壬起課快捷、方便，最切合實用，假如熟練瞭手上六壬排盤，幾秒鐘之內就能夠起課，簡單容易的占斷在幾分鐘內就能準確的推斷出結果和事情的方向，得六壬真傳者預測推算事物很準確，真真正正學好瞭大六壬，預測推算準確度可以達到90%以上。
本門道傢大六壬，在斷準斷細預測推算信息的並 且，更重決策即指導選擇，這門學問是依據個人動作，發問的信息點或靈活起課進行預測推算的，依據這個信息，對個人或集體進行最友好的行為指導，尤其是經濟運作、投資方向和范圍、時機和空間的抉擇等，有著及其重大的意義！！！
大六壬決策比起其他術數和守舊的決策皆有著不可比擬的優越性！！！
流傳到今天的六壬經典資料最多的，假如有好老師指點，可以學的快、少走彎路，迅速建立正確、全面、立體的斷課思路，快速入門，抓住六壬預測推算決策的靈魂！！！
但如果想學好，同樣一樣需要自己刻苦學習，反復鉆研，有好老師指點的情形下，一年入門斷準吉兇，三五年功夫能夠精通就很不錯瞭。假如全憑借自己研究學習，在資料完備、悟性好、又能努力不懈的努力鉆研，大約需要8-10年！！！
大六壬隻要學到一半，領悟透難怕三分之一，就能夠給自己跟別人決策瞭，並且在大方向的吉兇和決策上大體上是不會出錯的！！！！！！
大六壬一旦學好，自己first of all是最大收益者，其次也是創收、出名最有利的利劍！！！！！！
二：大六壬有什麼含義?
學瞭有很多感悟，假如能精通更是不得瞭，不過一般易學難精，打比方說中的佛教，它的論理傳瞭2500年左右，此刻世界各地都還有人相信，有一部分人是學者，有一部分人是教授，你能說他們是一群不懂文化的文盲嗎？更覺得奇怕的事，此刻寺院也在用電腦瞭，例如佛教入胎經被今天證實瞭，男科病婦科病致使不孕不育的緣故，是因人精子問題許多方面，2500年前科學儀器也沒有是如何知道呢？好瞭，你問到的是大六壬我已經離提千裡瞭，學瞭大六壬，可以加深對事物精深研究，不是一兩能講清楚的，還有民間不是有一句話嗎？叫學會大六壬來人不用問。知詳情請Q我俺的Q號969110962
三：誰能推薦一些學習大六壬的書籍啊?
《大六壬大全》
郭禦青所撰《大六壬大全》的價值，想來不必贅述瞭。但流傳在市面上的幾種大全盜版，錯字連篇，正文與註解解讀互相夾雜，難以識別，而《四庫》本又缺兵占部分。搞一個潔凈準確的《六壬大全》本子，是很多壬友的心願。近來集多位壬友之力，窮數月之功，終於搞出瞭一個尚可令人滿意的本子。
《註解解讀大六壬指南》
《大六壬指南》是最經典、最實用的兩部壬學秘笈之一，固然流傳廣，好像不難弄到，但事實上比之許多經常提到的六壬“秘本”更秘本，可以說，裡邊 的一句頂一萬句，值得我們一讀再讀，一背再背。但《指南》簡要高深，普通人非常難入其門，註者研究六壬三十年，對此書部分內容作瞭精要的剖析，引領學者理解《指南》，厥功甚偉。
《六壬粹言》
《大全》和《指南》，對學壬者講來猶如兩隻翅膀，苦心孤詣則飛騰萬裡。不過此兩書部分內容很簡，缺乏註釋，不易學進去。清道光六壬名傢劉赤江，畢生唯此二書是寶，身體力行，把壬學推到另一個高度。本書分四部分：辨謬、畢法補談、指南匯箋、占驗集全六十例。
《六壬斷案》
宋代是六壬發展的峰頂，邵彥和是宋壬中的大傢，壬學經典《畢法賦》其實就是凌福之據《六壬斷案》的例子匯總出來的，可見邵在六壬史上的地位。這部《六壬斷案》有實際案例二百一十六個，每一個都是神奇精妙，六壬的“占卜之王”的價值，在此書中表露無遺。
《壬學瑣記》
清六壬名傢程對勛，一生研究邵彥和的著作，具有很高的六壬預測推算水準和理論素養。把日常的占驗解釋、對六壬一些焦點問題的剖析記錄下來編成一書，是為《壬學瑣記》，讀過瞭這書以後，對於讀壬書、鑒別壬書水平、看課例、剖析課例都會上一個相當在原臺階。
《壬歸》
包括三部分內容：壬學易簡之說，講授六壬最簡明切實的判斷方法；分類解說，細致地解說各式分類占的方式方法竅門；類神三才用法。讀瞭即可得知六壬該怎麼樣判斷，又能學到細微的竅門。
四：大六壬的書籍
現代入門的有《六壬輯要啟蒙》；北海閑人：《六壬金針》；徐偉剛的《袖裡乾坤》；
古籍有：《大六壬說約》、《六壬大全》、《禦定六壬直指》等等。
五：三大式:大六壬金口訣訣竅，奇門遁甲，太乙神數;到底哪一式最完善
一個架子的區別支腳，各有特色。哪個你易於接受掌握並經常使用，哪個就完善——被你本人豐富發展。
六：大六壬自首如何解釋

何謂大六壬？大六壬的原理是什麼？
前 言
唐朝詩人王建有句詩：近來身不健，時就六壬占。
在唐朝，大六壬就廣泛地用以預測推算疾病況況。
民間有言：學會大六壬，來人不用問。精通三式謂之神。
可是，大六壬究竟為啥呢物？大六壬為啥呢如此神奇？大六壬的原理是什麼？
本文為大六壬簡單介紹三部曲的第一部——何為大六壬。
上三式
數術學中的“上三式”，指的是大六壬、奇門遁甲和太乙神數。
我發現這裡有一個很有趣的故事，就是上三式都源出同一個傳說。
這哥仨都說：我追溯於上古時期，黃帝大戰蚩尤，九天玄女賜我絕學，從而打敗瞭蚩尤。
上三式為啥不叫中三式，或者下三式呢？
就是由於上三式是數術中的絕學，是頂峰，是獨孤九劍，其他數術都隻能仰望。上三式對眾大部分術說：在座的各位都是弟弟。
上三式中，大六壬最早，後來才是奇門和太乙。太乙用於演算天時，奇門用於演算地利，大六壬盡人事精密推算。
三式之學奉大六壬為首，招引眾多學者趨之若鶩，也不容易怪古今多少學者願窮其一生精力來研大六壬。
因為太乙數主要用於預測推算天時，奇門善於預測推算軍事，朝廷禁止太乙和奇門在老百姓中傳播，它們隻能掌控於極少數人手裡，這就致使瞭奇門和太乙傳承受限。
而大六壬就不一樣瞭，大六壬精於預測推算人事，有人事之王之譽，在老百姓中傳播非常廣泛。
北宋皇帝宋仁宗，親自為《景祐六壬神定經》寫序言，可見朝廷對大六壬的註重和重視。
太乙數幾乎失傳，奇門近來雖有流行，不過古時候案例基本沒有，而且傳承不完整，爭議頗多，傳言學個奇門遁甲能把人學瘋。
大六壬傳承的一直都不錯，系統性、邏輯性很強，幾乎沒有啥大的爭議。
六壬古案例不計其數，僅《壬占匯選》中的古時候占驗案例，就有651個之多。因此有“車載奇門，船裝六壬”的講法。
六壬名稱的來歷
大六壬為啥叫做六壬呢？依據書籍記錄載入，有三種說法，我用通俗的語言翻譯一下。
第一種是五行學說。
天幹有十個，獨取壬，是由於壬為陽水，天畢生水，是數的開始。五行始於水。壬寄宮在亥，亥屬於乾宮，亦即易經的卦首，這便是用“壬”的緣故。
第二種是六甲說。
六壬是九天玄女所創造，壬主北方萬物之始。六十花甲中帶有“壬”的天幹地支組合為壬子，壬午，壬寅，壬申，壬辰和壬戌六種，因此叫六壬。
第三種是生成說。依據河圖天畢生水，地六成之的道理，水的生數和成數相加為六。
這3種說法皆有一定的道理，但未免有些牽強附會。我試著從六壬本身的角度重新解釋這一問題。
“壬”的甲骨文是如此的：

金文的“壬”是如此的：
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甲骨文中，“壬”與“工”同源，為巧具之義，預示聰明機智、善於使用巧具，善於辦事。
金文出現的年代稍晚於甲骨文，金文亦稱鐘鼎文，出現於商周時期。
從第4個和第5個字可以看出，“壬”就好像個女巫拿著火炬在看式盤，這個字和式盤中的“式”非常像。
去掉金文“壬”右上角的女巫，就成為瞭工，就是甲骨文中的“壬”。
下面說說式盤。
式盤，又名栻盤。目前出土最早的式盤成於西漢時期，現發現尚存式盤文物有7個，都為六壬式盤。
後世傳說的奇門遁甲和太乙神數式盤，目前尚未實物出土。
六壬式盤，所刻的大體內容是：
天盤正中間是北鬥星，次列十二時辰，外列28星宿。地盤有天幹，十二時辰。
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六壬的推變演算方法是，月將加占時，轉出天地盤。緊接著用日柱天幹為基礎，借助天地盤的關系，得到四課三傳。
於是，最早的式盤就是六壬式盤，奇門和太乙式是由六壬式發展演化而來的。
六壬式亦稱栻、壬式、大六式。
金文中的“壬”，就好像個女巫，拿著火炬在看式盤。壬式，利用月將加占時的原理，是推演萬物變化的工具。
這便是我覺得的六壬名稱的來歷。
大六壬的預測推算原理
大六壬推演的起點是月將加占時轉出來天地盤，即無極生太極；天盤動而生陽，地盤靜而生陰，即太極生兩儀。
依據日辰排出四課，即兩儀生四象；由九宗門得到三傳，即四象生八卦。
這便是易經中“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的模擬推演過程。
這說明大六壬和易學原理是相通的，不過這並不代表大六壬源於周易。在一定程度上，二者甚至可以並駕齊驅。
大六壬的發三傳過程也頗有深意。
大六壬按照日辰，借天地盤得到四課，由四課的生克制化關系得到發用，亦即初傳。
由發用分別依次求出中傳和末傳。這和《道德經》中“畢生2。二生3。三生萬物”的思想是相通的。
大六壬根於天學，應於人事，推天道以明人事。這便是古老的天人合一思想的來歷起源。清楚明白瞭世界運行的規律，也就可以看清瞭世間百態。
大六壬有著深邃的古天文學背景。
月將加占時，其實也就是說就代表太陽在某個時間相比於地球的具體位置，大六壬的天盤代表地球圍繞太陽公轉的具體位置，地盤則代表地球自轉的時辰。
十二將的原始含義就取自28星宿之寓意。這樣一來，某個時空點就被定位。
大六壬的課傳一出，就好像是做核磁共振一樣，特定時空點的剖面圖就能夠顯現出來，事物的狀態特性即可一覽無餘。
大六壬蘊含絕多數的數術基礎，大六壬就是地支學，許多其他門類的數術皆有大六壬的影子。
可以說，大六壬是集易經和所有數術精華於一身的集大成者，說大六壬是數術之源一點也不誇張。