學風水基本功風水五行命理(剛入門的人怎樣學風水)
風水學書籍推薦
風水學入門看什麼書好 風水入門的書籍，建議看的書要比較基礎性但全面一些，不用過深但有實用性的。
個人推薦以下三本：
1。可以大概看一看李居明的《學風水的第1本書》，此人這幾年很有名，曾經準確預測推算出日本大地震，所著有獨到的地方。
2。要是想系統化皆有所涉獵，可以大概看一看宋韶光的《當下風水全集》，也很不錯，錯誤較少，內容也實在，我推薦。
3。有“現代賴佈衣”之稱的蘇民峰的《 住宅風水基本法》也不錯，內容也比較實用。
先看這幾本基礎的吧，貪多嚼不爛，而且一下子接觸的過深也是不太好，有害於理解和系統學習。
請推薦幾本看風水方面的書籍 《宅經》闕名
《葬書》晉?郭璞
《撼龍經》唐?楊筠松
《疑龍經》唐?楊筠松
《葬法倒杖》唐?楊筠松
《青囊奧語》唐?楊筠松
《青囊序》唐?曾文{
《網水羅盤逐層詳細解讀》白鶴鳴
次看實用方面：
《沈氏玄空學》白鶴鳴點註
《玄空紫白訣精解》白鶴鳴點註
《旺宅化煞22法》宋骸光
《傢居住宅風水20訣》宋韶光
《傢居住宅風水小錦囊》宋韶光
《風水掌相100問》宋韶光
《風水與人居環境》、《陽宅十書》、《地理大全》等
《現代傢宅風水》 【作 者】黃一真
《玄空學》《八宅法》《《增刪卜易》 《地理小補》《宅經》《金鎖玉關》
過路陰陽》 (河北大劇院拐角處有多少個建築書店，裡面許多建築各式各式書。亦有現代傢宅風水的，自己找去昂。（註：河北大劇院在河北科技大學對面)
想學習風水，一個從哪學起，看些什麼書籍 致剛入門的人的一封信（關於剛入門的人學習易學術數的一些基本說明含書籍推薦介紹）
關於剛入門的人學習易學術數的一些基本說明，僅為個人一傢之言。以下經驗僅給剛入門的人觀摩，是筆者多年來與易學者尤其是剛入門的人打交道以及對一些熱銷書籍的匯總，會經常修訂更新。
1。剛入門的人選書書目：
剛入門的人假如隻想以最簡單容易的方式去瞭解，也不想花太多精力，想輕松一些的話，那麼選李居明或者是蘇民峰的是最好，他們的商業運作相當成功，書能夠讓你看完後還想再看的沖動，許多人都想買全套來看，不過對有志於專業化鉆石的同學來說，是遠遠不夠的。修習佛學的有些書籍可以大概看一看李居明的，畢竟枯燥的佛經普通人不太願意看，不過李居明的書普通人都願意看，固然他是東密真言宗。 假如想專業化一些，就要有堅持的耐心，據統計的經驗，在任何行業用功有效時間達到一千小時，你基本能成為這個行業的專業人士瞭。學習之前先要有個準備，就是問自己：俺要學什麼？學習的意圖是什麼？我不主張人人都去搞預測推算，畢竟玄學不是科學，不是百分百的東西，做個瞭解是可以的，玄學總歸是傳統文化的重要組成部分。1。易理及梅花六爻類不懂易理，術數水平如果想真真正正提高，絕沒有可能。學習易理有用且助於你搞明白自己學習的意圖。張延生是一個易學實力派人物，張延生的作品（易學入門、易學應用、易象延、易與和諧、心易、氣易）是研究易理者的首選，相信可惜能真真正正看懂的並不多。易理方面建議還是看一些上海古籍出版社和中華書局出版的古籍影印本，原汁原味。梅花的古籍可以看《梅花易數》，現代的可以看的梁湘潤、王士文，大陸的黃鑒都比較暢銷。六爻的精華在古籍中許多，特別是七大經典《易隱》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易林補遺》、《易冒》、《火珠林》、《斷易天機》。推薦書目：陳圓《周易預測推算學入門》、邵偉華《周易預測推算學》或者《周易預測推算學講義》、李洪成《六爻八卦預測技術入門》。日本人著的《高島斷易》是海外研究六爻和易理必讀的一本好書，不管是作者還是譯者水平都很高。需要讀現在的人的書提高水平的可以看李洪成、王虎應、曲煒、李順祥、呂文藝等人的，都屬於暢銷品種。
2。四柱類就是八字類，以現在的人為主，可以看陳圓《八字推算學入門》、李洪成《八字推算技術入門》，李居明的《八字算命術》是四柱類無錯字的好版本，目前隻有繁體版的，習慣認簡體字的人讀得也許有點費勁，李居明書最大的有益之處是可以培養興趣。中級最有利的就是朱祖夏《命理應用精解》上下冊，這個是千百人所公眾承認的，超級熱銷，不過紙張不怎麼好。高檔的象邵偉中的《四柱高檔班理論》、李後啟《命理精析》、曲煒的《二十一論》等，新派的可以看李涵辰的著作。古籍有《淵海子平》、《三命通會》、《窮通寶鑒》、《命理探原》，比較接近現代理論的書是《子平真詮》和《滴天髓》。其他別的暢銷作者有：李洪成、李順祥、曲煒、李順祥、呂文藝等等，可來提升水平。港臺名傢的書建議多讀，如梁湘潤、宋英成、光蓮、吳懷雲等。
3。風水類在堪輿風水之前要說一句，由於風水相對比較復雜，沒有基礎或者不想鉆研的人請看李居明與蘇民峰的書，要是連九宮飛星、七星打劫、開城門這幾個基本概念都不懂會很麻煩的。李居明的《學風水的第1本書》，可以先看看，不過看這個之前又要懂點卦，不然八宅法這種根本的東西都用不瞭。這裡引用網上的一段話：典籍看等著的《地理全書》就能夠瞭：《地理全書》幾乎囊括瞭明代以前所有的風水典籍，比較全面。缺點就是字體小，印刷質量稍欠。還有一本《地理天機會元》也是集成瞭許多經典的古籍。另外建議看幾本書：《陽宅實用風水講義》。朱祖夏先生著，目前最有利的一本玄空風水陽宅書籍。《玄空飛星風水》林國雄的書，淺顯易懂，還介紹瞭配合樓層斷風水的方式方法。《古易玄。。。。。。>>
風水書籍有哪些 經典風水學書籍推薦之一：《易經》
“群經之首，大道之源”。這是從古傳承下來對此書的一個評價，從這裡也可以看出其在歷史中的地位。它是我國一部最古老而且深厚的經典巨著，它包羅萬象，其中也有對未來事態的發展的預測推算，最早的風水便是從這本書裡演變而來。
經典風水學書籍推薦之二：《青囊經》
在堪輿風水當中，堪輿是重中之重，打比方說選取一個好的風水寶地，這便需要用堪輿的手段來尋找，而《青囊經》便是中國歷史上最權威也是首部理氣堪輿的經典巨著，為學習風水必看的經典，後一些古名人也是據此書而創作瞭很多經典的風水書籍。
經典風水學書籍推薦之三：《撼龍經》
此書亦是屬堪輿一脈，乃是風水地形脈絡方面的權威聖典，它也被稱作是最極至的我國古代測繪學代表，古時候很多皇帝找的風水師，選擇龍脈時便是依此來挑選。
經典風水學書籍推薦之四：《葬經》
《葬經》是中華古時候術數奇書，也是中國風水文化之宗，其作者郭璞亦是受後世代風水界的推崇，被尊稱為東晉後歷代中國風水的鼻祖。《葬經》從陰陽到五行等方面，都開辟瞭風水歷史上的一個先河，也算得著是萬經之首。
經典風水學書籍推薦之一：《地理正宗》
楊筠松等人著作。上卷為搜集整理的陽宅典籍及註解解讀，如《黃帝宅經》、《陽宅十書》等；中卷為陰宅典籍，歷代風水宗師存留下來的論理著述及註解解讀；下卷為針對風水的歷代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辯論與對答。
經典風水學書籍推薦之一：《發微論》
《發微論》・一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，從辯證的角度講解瞭風水的論理精髓，僅有一定風水基礎的人才能感覺到內容全面，思想深厚，於事無所不究，義理洞見田原，奧義精妙，融會貫通。此書可稱的上是風水理論的“心經”。
經典風水學書籍推薦之一：《葬法倒杖》
葬法倒杖，唐代楊筠松・著 。共六章：認太極、分兩儀、求四象、倍八卦、倒杖十二法、24砂葬法。
經典風水學書籍推薦之一：《玉尺經》
作元劉秉忠撰，明代劉基作註解解讀。為風水實踐的玉尺經“三賦”――《造微賦》、《逐吉賦》、《天機賦》是選擇、衡量風水好壞的標準。所以《玉尺經》“三賦”的內容是精微至妙的正統風水文化。
關於風水學書籍有哪些是比較值得推薦的？ 關於風水學書籍這裡有三本書籍可以推薦給，是傢中裝修想學風水學還是想當風水師所以學習風水學呢？假如是後者的話除瞭買書學習外，建議還是拜個師傅，畢竟書上的東西隻是按道理來講的，沒有實踐。們一起來看下推薦的三本書！！！
書籍一（周易預測推算學入門）：假如您想學到既有用又輕易能懂的風水學知識，那麼您可以瀏覽一下《周易預測推算學入門》風水學書籍。《周易預測推算學入門》最大的魅力就是內容深入淺出，圖文並茂、體系嚴謹，不但展現瞭風水學知識的樸素和真實還為您學習風水學知識打下瞭最堅實的基礎。而且《周易預測推算學入門》書籍的內容很全面，隻要您想知道的，它皆能為您耐心指教。
書籍二（八字推算真途）：假如您對風水學有很濃的學習欲望，那麼《八字推算真途》風水學書籍就能非常好的帶您入門。《八字推算真途》的內容包括四柱八字預測推算、居傢陽宅風水、企業風水、辦公風水等，它是在守舊的基礎上大大提高瞭預測推算準確率，獲得瞭社會各界的高度評價。之因此能被人們喜歡，是由於它的知識不但有用而且淺顯易懂，是您風水學知識人們的好老師。
書籍三（窮通寶鑒）：假如您想買到一本風水內容很齊全的的書籍，那麼您就能夠選擇《窮通寶鑒》風水學書籍。《窮通寶鑒》，此書是從清代開始編撰有用數百年的歷史，該書以陰陽五行是經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有很高的地位，它能為您的平時生活帶來最完全的風水學知識，您聽到的風水學知識可以全面一些。
風水學在現在的社會和生活之中的應用愈來愈多，和它相關的每一本風水學知識的書籍皆能為您帶來最真實有用，淺顯易懂的各方面風水學知識。風水學不是，它是一門環境學，由環境作用與影響到人的心情，再作用與影響到行為，致使一些結果。
有關風水學入門的書籍有哪些 5分 看起來簡單離開的
推薦幾本風水學入門的書籍 先看看現代的書，打比方說蘇民峰和李居明的書吧，但是蘇民峰的書化繁為簡，大智若輕，李居明的比較淺白，可以入門。
感興趣的話以後再慢慢看些古籍註釋。
但要深入學習的話還是靠個人多外出行走，畢竟書中內容需以實際案例輔證。
看風水的書有哪些 風水學入門書籍推薦 第1，假如古文功力好，就從《入地眼》開始，裡面的古文也不難。這個著重是看墳山的。
第2，假如是想看陽宅，那麼如今的門派太多瞭，還真不曉得該推薦哪個。不過目前比較流行的是玄空風水，在城市的套房也好運用，此刻許多港臺版的書籍許多，容易入門。
第3，俺當初一開始是看《玄空飛星風水》開始的，不過接觸多瞭，各式互相批評的言論也多，我也沒那樣多時間去驗證，因此我自己此刻也是有點迷惑。
第4，掌握瞭一些基本功力，還是找一些古籍看吧，能流傳幾百年下來至今的書，說明不會很差。
風水學入門需要學習的第1本書是哪本？ 三暢風水基礎知識入門可以大概看一看《地理五訣》，三元風水能夠看看李居明的《學習風水的第1本書》
羅盤可以買個綜合盤。
最簡單容易的風水學基礎
風水元素有以下幾種，風：空氣流動的現象。水：水流。氣：地氣與空中肉眼看不到的些子之氣。另外還有龍、砂、穴、水、坐向等等重要內容。
另外風水還有下面幾種道具
(1)羅盤風水師認為羅盤是理氣宗的操作工具，主要由位於盤中间位置的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表瞭中國古代人們對於宇宙大系統中某一個層次信息的理解
(2)山水畫風水師認為水代表財富；客廳擺設山水畫時，就必須註意和提防畫中水流的方向不可以朝門口、屋外，而水流的方向最好就是主臥房、屋內。而特別是臥房內不要擺放擺列"萬馬奔騰"、"猛虎下山"的畫作，要不然容易破壞夫妻和諧。
(3)風水劍風水師認為風水劍種類繁多，七星劍、桃花劍，或者其他材質做成的劍，主要的功能是用以克制屋外的尖角、電線桿的煞氣，以及避官司口舌。須註意和提防風水劍並不需要開鋒，甚至可說，不適宜開鋒，由於開瞭鋒的劍銳利，容易傷人，鈍劍不傷人，卻仍然可以驅除陰靈。
(4)八卦鏡風水師認為鏡子的化煞功能實屬一等一，走在大街小巷中，比較容易可以發現懸掛在屋簷墻壁上的八卦鏡。懸掛八卦鏡有三點要小心：1。中午12點整懸掛；2。；3。反射出去的方向不可射到別人房屋，不可將自己居傢的煞轉向別人居傢。
(5)風水缸風水師認為養一盆風水魚，是大傢耳熟能詳的改運方法。不過由於簡單，反而使人以為養瞭魚就有效。事實上養魚的註意和提防問題與事項相當多，包括要招財的話必須放在明財位，亦即傢裡大門的斜對角；魚隻要照顧好，不要動不動就患病、死亡。
(6)神佛圖畫風水師認為民眾會將神佛的圖畫表框回傢供奉、祭祀禮拜，卻不知須經過法師、請神佛附身在此圖畫上才行。由於據說不好的穢氣，邪魔妖道及有可能附身神佛的形體上，破壞點香祭祀禮拜之人的運氣。
(7)盆栽植物風水師認為扭轉乾坤、帶來吉祥好運的盆栽植物不少，金錢竹、馬拉巴栗、蘭花等等皆為大傢愛用的前幾名。當這幾個象征祥瑞的盆栽植物花謝瞭、葉枯瞭，務必要馬上更換一盆，才能繼續聚氣。
(8) 風鈴風水師認為風鈴碰撞的聲音，清脆響亮，加上造型可愛，招引很多人喜愛。風水上風鈴是制煞的工具，尤其適合掛在大門入口處。不過絕對不要掛在小孩子的書房或主臥室，由於風鈴的聲音聽久瞭能夠讓人心浮氣躁。
(9)祥獅瑞獸風水師認為包括獅子、鹿、馬、龍、麒麟、咬錢蟾蜍、貅等皆為改風水時會列入考量的祥獅瑞獸。獅子、麒麟、咬錢蟾蜍的頭須朝向門口，預示將各方財氣、福祿招引進來。但鹿、馬的奔走方向及頭部須朝向屋內，代表吉神入宅。
如何學風水
中國玄學的源頭早於文字，以河圖洛書為最基本原點，後來演生出八卦，到瞭戰國時期五行論也發展壯大成熟，於是河洛八卦五行共同形成瞭比較完整的玄學系統。 稱為系統一定有不少內容，玄學發展中出現過無數學科，但可以高度匯總為五種，古稱“中華五術”，分別為：山，醫，命，卜，相。 山是指個人潛能的修行，此刻最直接的表現是氣功，由於學科分化已經無人當氣功是玄學。 醫是指中醫，基於同樣原理的中醫發展壯大成一個單獨的大學科，中醫是否承認自己是玄學也擺脫不瞭幹系，但是這亦不是您問及的內容。 命是指命理學，是用生下來時間推演畢生的方式方法。命理學曾有許多門派，經過千年淘礫之後到現代還有著名的子平八字（亦稱八字算命），簡單好用的還有紫微鬥數，還有神秘的鐵板神數，聽說到現在還有口傳秘傳口訣。 卜是指占卜，是針對一件事情起卦預測推算的方式方法，和命學不同，卜占術一般隻會一件事情起一個卦，下一件事情就要起另一個卦。占卜的方式方法多如牛毛，最出名的肯定是周易，但六壬，奇門遁甲也是占卜術中的高明學科，事實上即使是搖神簽拋硬幣翻撲克都是占卜。 相是指相學，就是通過表面現象剖析推演過去未來的方式方法，古時候分人相學和地相學，還有狗相學和馬相學的，大體上什麼被玄學傢看見瞭都會整理出一套推測方法。人相學就是平常說的看相，好象沒有形成什麼流派，然而還是有些書可以學習的，常見書藉是麻衣神相和柳莊相法。地相學就是風水學瞭，所謂看風水就是看地相，這話題一會再說。 《易經》號稱群經之首絕非浪得虛名，盡管看不懂的地方不能死嗑，但仍很有必要先把易經看一次，以便日後邊學邊查。易經本質的效果是占卜，易經的思想卻指導瞭整個玄學系統。如想深入學習占卜的話，可以看另一本《梅花易數》，這本書會讓學習者很快把周易占卜應用到實際中，而不會盤停在理論和古文上，對以後學習命理和風水以及相學皆有全面支持。在這個基礎上還不錯學習易卜的最高境界文王卦，到時可以從《卜筮正宗》看起。 除瞭以易經為玄學基礎，還要通曉五行生克，天幹地支和它們之間的聯系（克刑害沖合），萬年歷的應用，這幾個基礎知識學習者可以參看《三命通會》或者《千裡命稿》。 命理學是對命數的診斷，風水學是對命數的治療，要學風水很有必要先學命理。和風水扣得最緊的八字命理學的子平八字，假如學習者以學風水為最終目的，很有必要專攻四柱算命。在前面說過的前提下，就能夠開始學習《子平真詮》和《千裡命稿》，假如不是一門心思沖著風水去的話可以學其他別的算命法，一樣可以算得非常準。 有瞭以上的基礎再學習風水，就能夠一本萬利，此刻大傢也發現瞭，其實也就是說風水不是玄學的基本功，而是玄學的中高檔技術。 學風水沒有入門，應該要有一定玄學基礎再開始學習。 假如感到基礎不是很好，可是又想快速學習一些實用風水，您能在熟悉周易的前提下學習玄空飛星風水。飛星風水很適合使用於現代傢居住宅，也精於計算流年事件，隻要努力幾個月就能夠開始實踐應用，可以參看《沈氏玄空學》和《宅運新案》。 假如立心要成為真真正正風水專業人士，那不如就要從形派風水開始學習。 風水以相地為先，隻會掐指計算看羅經，卻沒有一雙入地眼看通水山形勢永久亦不是名符其實的風水師，學相地之法可以看楊筠松著的《撼龍經》，還不錯參看《雪心賦》，這兩書的文筆雄渾不失優雅，不當風水書看也是不錯的文學作品。 學過形派風水就能夠進修理氣風水瞭，前面說過的玄空飛星可以結合形派使用，也可以學習三合派和三元派古風水。 假如學習者精於八字命學，我建議學習三合風水；假如精於文王卦六爻易卜，我建議學習三元風水。 還有其他別的風水術您也不妨參考學習，打比方說《過路陰陽》也是民間常用技。 不提倡大傢學習八宅派風水，這派技術記錄載入在《八宅明鏡》，八宅派把天下傢宅按方向分成八種，太簡單容易的理氣運算常常沒有精確的作用。以上是學習玄學和風水進階過程，
什麼屬相不能登大雅之堂，不登大雅之堂猜一動物!!
提起什麼屬相不能登大雅之堂，眾所周知，有人問正蛇二鼠三牛頭，四猴五兔六狗頭， 七豬八馬九羊頭，另外，還有人想知道不能登大雅之堂打是什生肖，你曉得這是什麼情況？其實也就是說什麼動物難登大雅之堂，接下來就一起來瞧一瞧不登大雅之堂猜一動物！！！！！！希望可以對大傢有所幫助！！！
什麼屬相不能登大雅之堂
我認為？而絕對？有關資料顯示也？我本人認為，不是有句成語雞肚小腸？意思是小人？再終合千傢萬戶？客觀？而隻有雞瞭。
難登大雅之堂日語咋樣說
難登大雅之堂的日語譯作：上品なところには出せない。
上流の席に出せない
不登大雅之堂有什麼含義
不登大雅之堂——進不瞭文雅高貴的場所。比喻粗俗不文雅。
形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物。
年六月一日兒童節生日（陰歷四月十九），張姓，兒子，集思廣益，請大傢幫起好名~
陽歷：-6-點
陰歷：二零一零年四月十九日未時
八字：庚寅辛巳壬午丁未
五行喜忌：缺水忌火
性別：男
推薦：張峰福
五行屬性為：火，水，水
筆畫是：11，10，14
拼音分別是：zhang，feng，fu
名字數理：天格(12)地格(二十四)人格(21)外格(15)總格(35)
重名：整個中國大概有48個人和您同名!
其他推薦：張航維，張傢鳴
什麼屬相不能登大雅之堂：正蛇二鼠三牛頭，四猴五兔六狗頭， 七豬八馬九羊頭，
正雞二鼠三月牛，四蛇五兔六月狗。七豬八馬九羊十月猴。十一月猛虎滿山遊。臘月老龍不抬頭
年是啥命
學習風水，羅經六掌是第1堂課程，說白瞭就是進入風水門檻以後，first of all要學會用指掌速算的快速方法。掌法原有三十六種，日常最常用的有六種，有先天八卦掌、後天八卦掌、九星翻卦掌、輔星翻卦掌、九宮排山掌和紫白九星掌等，統稱之“羅經六掌”，又叫做“指掌速算法”。“六經六掌”行內叫作“掌上功夫”。過去，老一輩們要考驗一個同道之功力怎樣，first of all你掌上功夫怎樣，掌上功夫會得越多、越熟，說明你的功力越深，越紮實，行內人對你越尊重。因 此，學習風水的人first of all要將這幾個基本功練好，要不然就無法往深處進入。再說得確切一些，風水師若不將羅經掌法練熟，到任何地方也不容易登大雅之堂。現將六掌的應用方法附圖如下：
1。十二地支掌
first of all將十二地支固定在手指十二節紋上，將左手無名指根節算做子位，中指根節算作為醜位，食指根節算作寅位，緊接著順著指節往上點，即寅位、卯位、辰位……一直點到小指根節亥位。
此掌大多用於精密推算命主和命的年齡屬相，打比方說說今年己醜年，有人問，我今年二十八歲，是生長於哪一年，屬何屬相，這時就用你大拇指從食指根節的醜位上開始，一歲己醜，再向前數隔一位的卯位，十一歲到己卯再向前隔一位二十一位是巳位，這時再從巳位回頭退數，二十二退到辰位，二十三退到卯位，24退到寅位，二十五退到醜位，二十六退到子位，二十七退到亥位，二十八退到戌位，關於天幹之算法還要從一歲己醜年開始十一歲己卯，二十一歲己巳，再從己巳往回推，一歲己醜，二歲戊子，接著丁、丙、乙、甲、癸、壬又回到戌位，將壬加戌上，知道其人二十八歲屬相為狗的，是壬戌年生人，餘下以此類推。
關於學習十二地支掌，first of all要將十二地支之順序背熟，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。緊接著還要將十天幹背熟，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。最好再將其倒過來背，即癸壬辛庚己戊丁丙乙甲，背得越熟越好。
2。先天八卦掌
此掌來自先天八卦，其原理出自河圖理數，即乾南，坤北，離東，坎酉，兌為東南，艮為西北，巽為西南，震為東北方。其數來自洛書，即戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。其數以先天八卦配洛書數為一坤、二巽、三離、四兌、五中、六艮、七坎、八震、九乾。先天八卦掌在應用時大多配後天所用，因先天為體，後天為用，體用配合，方能人財。
先天八卦掌應用方法很廣，中國風水八大學派不管哪一學派，都離不開先天八卦掌，但運用方法不一樣，筆者的使用方法是用左手以中指的第3節作為乾位，食指的第3節作為兌位，食指第2節作為離位，食指根節作為震位，緊接著又回到無名指第3節作為巽位，無名指第2指節作為坎位，無名指的根節作為艮位，最後到中指根節作為坤位。將先天八卦順序記熟，即乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。就這樣依順序安在這固定指節上，形成一個“九宮格”。
3。後天八卦掌
後天八卦掌來自洛書數，其數從坎位起一數，即坎1。坤2。震3。巽4。中5。乾6。兌七、艮八、離九。其中乾、坤、坎、離四卦屬陽；震、巽、艮、兌四卦屬陰，洛書數序是戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。日常易記順序是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。其指掌應用方法與先天八卦大致相似，隻是順序不同，用時用左手，將左手無名指根節作為乾位，順序中指根節作坎位，食指根節作艮位，食指向上第1節震位，逐位點到無名指第2節為兌位，根節又為回到乾位。後天八卦在堪輿風水學上日常都配合先天八卦共同使用，以定吉兇。
4。九星翻卦掌
九星翻卦掌，九星的翻卦方法的具體內容在本書解層篇第4節有詳盡解讀，九星的名稱有貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、輔、弼九個星，主要用於配納甲法翻卦所用，用於辨別水之來去或坐山朝向以確定吉兇的。若得輔弼(伏位)、武曲、貪狼、巨門方位來水為吉，得破軍、廉貞、祿存、文曲方位來水為兇水。翻卦掌有納砂納水兩種用法，在納砂翻卦是以貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼為順序。其順序用時不可顛倒，但要從坐山開始點起。
什麼動物難登大雅之堂
納水法是用輔星水法，其法是以翻卦掌配合納甲，主要用弦起弦止，中起中止方法，其九星順序是輔、武、破、廉、貪、巨、祿、文。主要用於室外水之來去。
比如：中起坎，則一坎二坤，三震四兌，五乾六離，七艮八巽。此乃中起坎，中落巽；下起坎，上落巽。
又如，旁邊起兌，則一兌二震、三坤四坎、五巽六艮、七離八乾。此乃旁起兌，旁起乾，又為上起兌下落乾。
5。九宮排山掌
九宮排山掌其數理源出後天八卦，所以可叫作“八卦排山掌”，其多次序是坎1。坤2。震3。巽4。中5。乾6。兌七、艮八、離九，從一白坎開始九紫離為陽順；九紫離至一白坎為陰順。
6。紫白九星掌
紫白九星掌，其理來自後天八卦，將九星分成七種顏色劃歸九宮，以一白坎位、二黑坤位、三碧震位、四綠在巽位、五黃在中宮、六白在乾、七赤在兌、八白在艮、九紫在離。此掌大多用於玄空風水九宮盤和年、月、日、時的紫白星精密推算。
以上六種掌法，是學習風水的必修課，開始入門時first of all就要將六掌背會，並知用法，緊接著才能一步一步往下進行。
上面便是與不登大雅之堂猜一動物！！！！！！有關的內容，是關於正蛇二鼠三牛頭，四猴五兔六狗頭， 七豬八馬九羊頭，的共享。看完什麼屬相不能登大雅之，希望這幫助到大傢！！！
風水基礎知識
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風水基礎知識，想要自己發財先要明 白風水的忌諱與禁忌，居傢是風水是十分關鍵的一個問題，對於好的風水不但能讓傢庭興盛還能招財，不管是辦公室還是居傢都要註重風水才能更興盛，為瞭大傢能發財下面是風水基礎知識相關文章。
風水基礎知識1
風水基礎知識：陰陽
一切的事物都有其兩面性，古代人們用陰陽來預示，並不是說陽性的東西就一定是好的，陰性的東西就是壞的，風水要到達陰陽調和的作用才是最友好的。陽性的為：男性的、雄性的、光明的、幹燥的、左邊的、動的、高的、直的、有明顯棱角的。陰性的為：女性的、雌性的、黑暗的、潮濕的、右邊的、靜的、低小的、彎曲的、圓潤的。
風水基礎知識:五行
古代人們將有相同磁場、頻率的物質歸作一類，而有五種類型，用木、火、土、金、水來預示。五行之生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，五行之克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，五行有正體五行、雙山五行、三合五行等。
風水基礎知識：八卦
八卦有先天八卦和後天八卦之分，先天八卦描述的是地球的一些自然環境，後天八卦描述的是地球的磁場環境。而我們在堪輿風水應用的大部分是後天八卦，東南方為巽卦（?），東方為震卦（?），西方為兌卦（?），東北方為艮卦（?），西北方位乾卦（?），西南方為坤卦（?），南方為離卦（?），北方為坎卦（?）。
風水基礎知識：河圖、洛書
無論是河圖還是洛書，白色的點為陽數（單數）黑色的點為陰數（雙數）。河圖：一六共宗居北方屬水，二七同道居南方屬火，三八為朋居東方屬木，四九為友居西方屬金，五十同途居中间位置五行屬土。洛書：戴九履一左三右七，二四為肩六八為足。
風水基礎知識2
風水入門小知識
地球作為整個宇宙尤其是太陽系中的一個行星，必受大環境之作用與影響，人作為一份子，肯定不能例外。風水術就是研究人、地、天之間作用與影響關系並加以利用的學問。自唐至民國鼎盛瞭不下千年。哲人言：存在的就是合理的。其科學性、合理性毋容致疑。盡管因為大傢都知道的`原因，“風水”二字一度被視作“”，在國內被打入冷宮。但正是“墻內開花墻外香”，就象其它傳統“術數”一樣，港臺、日本不說，東南亞及美、加等西歐諸國，均於上世紀七十年代後興起瞭一股“風水預測推算”熱，其中不缺王公貴族、專業人士學者，且均對風水給予瞭極高評價。大概是“外轉內”之效應，可能是最近幾年以來言論自由，尤其是最高領導提倡發揚傳統文化以來，風水學已漸登大雅之堂，有關院校如建築名校“同濟大學”等，已將其列入建築系選修或必修課，盡管名謂不一，實質無二。近日，在北京人民大會堂，召開瞭建國後“首界中國建築風水文化與健康地產發展國際論壇”會議，除瞭專業人士學者，更有副部長級gaoguan參與。
竊以為，風水是科學還是之爭，至此可以休矣!不過，既是一門科學，我們就很有必要維護其純潔性。而風水學之混雜門內人皆知，今鬥膽執其要而理其緒，旨在拋磚引玉。
1。風水術自唐以後分為兩大派不假，但那也是古代人們以地制宜、活學活用之必須。其法不一，其理同也。後人尤其是今人食古不化，死咬著“形勢派”、“理氣派”不松口，且皆以正宗自居，揚己而貶他。孰不知，風水諸術均宗易學，易學貴在講變易，也即行話中的“活法”。目下來講，山區農村若選擇較有餘地，自以形勢派為主，兼顧方位；平原水鄉尤其是城鎮，自以理氣派實用，形勢巒頭有的話也需考慮。總以形勢為體、氣數方位為用方為合宜。因 此，古農耕時代形勢派被捧作圭旨自有其因，而近現代工業興起，平川城鎮發達，理氣派逐占上風似也屬情理之中。焉能分出你強我弱？要說兩者之間的不同，形勢派重“勢”而理氣派重“氣”。兩相結合，便成風水術的“截拳道”。
2。風水之核心：“氣”。有些書尤其是某些外國人寫的有關風水書，將“氣”當作“空氣”解，大謬!“氣”乃古之“炁”字，是一種無形之內氣，用現代科學術語就是“場”，但為啥呢我們務必要生搬硬套呢？就叫氣好瞭。然而，氣有旺衰吉兇之別，看風水就是設法使有形之物（陰陽宅）收聚無形之氣為己用，以達趨吉避兇之目的。“氣”盡管是個非常不好解釋的東西，但你假如對易經、中醫、氣功等稍許有點瞭解，就不難理解瞭。它是一種無形的又被科學實驗證明客觀存在的能量。論風水如不講氣，那麼你就是一個俗師，最多算個匠人。
3。風水基本定律。“山環水抱必定會有氣”、“遇風則散，界水則止”和“曲則有情”等，是重要的風水定律。如古都西安就是最有利的例證。西北方向三面有連綿之環山，而東南方向見曲折之黃河，故其成為十朝都城並不足奇。另外如北京、洛陽、南京、杭州四大古都同樣也符合這幾個定律，這是從大處著眼。小處來講，一幢傢宅、一座墳瑩同樣需要遵守這幾個定律。物物皆太極，道理是相同的。不過，現代之工業社會，尤其是在一些大的城市，水盡管少不過還看得到，而名符其實的山恐怕是難見瞭。那不如就沒有山可言瞭？不是的。平川之域，地勢高的就是山，高層建築也為山。那麼水呢？錯綜復雜的街道算什麼？算水，一部分人也知道。那大城市的高架公路又算什麼？對於傢宅層高於它的無疑算水，而傢宅明顯比它低的，那它既是水又是山瞭。這就要變通，但變通也不能跳出“高者為山，流者為水”這一大前提。假如一個業師在這種新問題上隻知死啃書本，人雲亦雲，不懂變易之理，常常就會束手無策，隻好敷衍瞭事，這是需變而不知變。還有一種不該變而濫變的現象，且廣泛性、危害性更甚。打比方說港臺及國內一些沿海發達城市興行的所謂摧官法、摧財法，畫符念咒，神神叨叨，整一個現代巫婆神漢，而與風水學無關。名符其實的風水改運，可以“時空調整”四字概括，除此無它，更無神秘可言。
4。最後特別要提的是，目前在港臺滬粵非常流行的玄空風水學。因餘初開始學形勢派數載，後隨師習研玄空風水十來個年頭，還略懂一二。其學屬於理氣派，發端於平洋，又兼顧形勢一脈，故其理法在城鎮風水中更實用，此亦為近些年來其後來居上的緣故。因為歷史之故，玄空派初創至清末並 不是是正統和主流，多在東南一隅民間流行。故玄空風水之書籍極少，而其理論又比形勢派更晦澀難懂。流行較廣的有清之《沈氏玄空學》，算得上比較正統而集大成者，不過也有不少原則性的錯誤。就算明代大師級人物蔣大鴻，對玄空大卦挨星秘傳口訣之解釋，也隻屢言“天機不可泄漏，恐遭無遺。”不可泄乎？是不能釋也，卻要自尊，隻好拿此混話搪塞。
近幾年風水業中言必“玄空”，坊間冠於“玄空”之名的書籍日趨流行。然也是名不符實者居多，且大多為無書號的黑書。難得見到有點水準的，也不出《沈氏玄空學》之右。拾人牙慧，那有明心直指之作？餘不忍玄空一門就此將錯就錯，誤入歧途，今擇其要簡述1。二，以正視聽。
時間和方位乃玄空風水之根本。此“玄”字作何解？都以為是奧妙之“玄”，No。實為黑中帶紅之色——黃昏之色也，這兒乏指時間；“空”指空間，在此即指方位也。
時間概念是玄空有別於形勢派風水理論的第1原則。總之，風水的好賴都是有時間性的，俚語所雲“三十年河東，三十年河西”也即風水輪流轉之謂也。確切來講，它的變化規律應符合三元九運說，即一元三運，一運二十年，凡一百八十年，循環往復。如此刻(2004年)開始為下元八運的第1年。即東北艮位氣旺。總之，任何一個風水寶地，最多二十年的旺氣，如自然而然不作調整，旺氣一過就會走向衰氣、死氣而變成廢地。假如某個風水師說某某地或某某宅保你百年吉利，那他不是無知便是騙人，不作信也。要保長時間吉利，一是擇時“換天心”，俗稱改運；二是破舊立新，也即重選山向再動土新建。從經濟角度來講，換天心無疑是最實用的，也是玄空派的不傳之密，除非口授心傳，非一般門人能知。故餘不甚清楚，業內那樣多“玄空”大師，知道“換天心”的有幾位？
原則之二就是方位，也即山向。如坐子向午、坐卯向酉之類。這一點也可謂是風水業（無論是形勢派還是理氣派）最混亂不清的。關鍵之處，在於first of all要弄清24山之陰陽屬性，如以目下一般風水理論，起碼三分之一的方位有誤。若是陰陽誤判，縱是滿腹經綸水平瞭得，還能有多少正確性呢？吉地兇向，兇多吉少也。其次是弄清“替卦”和“每向必兼”是否可行的問題。據餘所知，“替卦”有時絕不可用，而“每向必兼”更是中瞭自清之後所謂正統風水理論（即是乾隆偽書）的餘毒。坐向有可兼和不可兼之別，隻要相信“陰差陽錯敗無窮”和“出卦傢貧乏”兩句風水前賢之古訓，便可知吾言不虛也。恕餘不可以在此多言，要知端的，請有緣者一覽餘之《玄空風水絕學》。
自學風水第1步 風水必備掌握基礎知識
自學風水第1步
自學第1步需要先明瞭風水文化的論理基礎，陰陽、五行、八卦、天幹、地支這幾個基本入門知識，像陰陽五行不止是風水的基礎，更是我國古代樸素的辯證法。另外依據風水派系的區別可能還會學習河圖、洛書、周易、四柱、九星等等，由於風水派系眾多，每一派的側重會不一樣，具體學哪一派就側重哪一個點的研究。隨後才是看書、實操練習。
風水必備掌握基礎知識
1。天幹
十天幹 、天幹化合、天幹與五行、方位、天幹與臟器。
2。 十二地支
十二地支與屬相、地支與五行、方位、地支三合、地支、地支相害、地支相沖、地支相刑、地支與時間、地支與月份。
3。60甲子、60甲子納音
4。陰陽 五行相克相生
5。 先天八卦 、 後天八卦
6。河圖與洛書
7。 十二長生
古代人們認為萬物生死皆可分十二個階段，循環往復，生生不息，名稱與排列順序為：長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養，天幹，五行也不例外。
8。房份的先後天位置、八卦與人體疾病的相呼應之關系乾卦屬金、坤卦屬土、震卦屬木、巽卦屬木、坎卦屬水、離卦屬火、艮卦屬土、兌卦屬金。
9。八宮二十四山、三元龍、九星
10。二十八宿五行、二十八宿消砂口訣訣竅
12。人盤中針五行、三合雙山五行
13。地母卦、天父卦九星翻卦
14。八卦納甲