崇州三江算命女神仙算命命理女命(江西吉安有個女的算命)
算命說神仙傳世真的假的
這根本就不是現實。不會有神仙轉世。但是是人們所傳的一種噱頭和無聊之作。萬萬不可相信。主宰本人的命運的人是自己。而不是神仙。人都要有無神論者的思想，其實也就是說你幹涉不瞭別人，但你有本人的正確選擇和目標就能夠瞭。
八仙是指哪八位神話人物?
“八仙過海，各顯神通”這個成語，在咱們國傢幾乎傢喻戶曉。可是，八仙在歷史上是否實有其人，八仙的神話傳說又是如何演變的呢？
據有人研究，“八仙”一詞，比鐵拐李等八仙的出現要早得多。他們認為漢、六朝時已有“八仙”一詞，原是指漢晉以來神仙傢所幻想的一組仙人。盛唐時有“飲中八仙”。在漢唐時代，“八仙”隻不過是一個空泛的名詞，與鐵拐李、鍾離權等有名有姓的八仙還沒有直接的關系。此刻公眾承認的鐵拐李、鍾離權、藍采和、張果老、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅這八仙，好像到明中葉才確定下來。據趙景深《八仙傳說》指出，在元代，甚至在明代前期，八仙到底是哪幾位，尚無定論。在元代馬致遠的《呂洞賓三醉嶽陽樓》中，八位神仙，何仙姑榜上無名，多瞭一個徐神翁。在另一些戲劇中，亦有類似“重男輕女”的傾向，這回頂替何仙姑的是張四郎。或有瞭何仙姑，又缺瞭曹國舅；甚至無張果老、何仙姑，而又冒出瞭風僧壽、元壺子。但徐神翁在八仙中是經常有位置的，後來才毫無察覺為啥呢仙姑所取代。自從明代吳元泰《東遊記》和湯顯祖《邯鄲夢》問世後，八仙就按此刻流行的八位固定下來瞭。
八仙並不是人們憑空瞎編出來的，而是有歷史人物為根據的，但究竟是哪幾位歷史人物，說法一直各異。
鐵拐李，一說姓李，名洪水，隋朝峽人。魯迅在《中國小說史略》第十六篇《明之神魔小說》中，又說鐵拐姓李，名玄；趙翼《陔餘叢考》中記錄載入，鐵拐本姓劉；亦有的書說他姓嶽、姓姚等等。
張果老，原名張果，有關他的記錄載入，最早見於唐代鄭處海的《明皇雜錄》等書。張果其人，在《舊唐書》、《新唐書》中皆有較詳細的記錄載入，說他詭稱生於堯時，永遠不死，因此不知他的籍貫和生年，武則天、唐玄宗好像都當成真的，派使者去請他出山，曾出入宮廷，等等。
何仙姑的事跡見於宋人著《集仙傳》，說她是唐代零陵人；《續通考》則說她是武則天時代的人，生於廣州增城，是何泰之女。
韓湘子，是大名鼎鼎的文學傢韓愈的侄孫，進士出身，官至大理丞；他成為神仙的傳說，最早見於唐代段成式的《酉陽雜俎》。
至於曹國舅，據《續文獻通考》及明代陳仁錫《潛確類書》所載，是宋丞相曹彬的兒子、曹太後之弟；然而《宋史》中記錄載入曹彬之子、曹太後的弟弟曹佾，未嘗有成為神仙之事，此外又別無曹國舅成為神仙的記錄載入：因此趙翼在《陔餘叢考》中對此提出瞭質疑。有的人講，“呂洞賓、鍾離權、藍采和純屬民間傳說”。其實也就是說這三位在歷史上也是有案可查的。
在八仙的由來中，故事最多、分歧最大的是呂洞賓。歷來大都研究者認為，呂洞賓姓呂名巖，唐末人。《全唐詩》、《詞綜》中都收有呂洞賓的詩。趙景深在《八仙傳說》中，列舉宋代有關呂洞賓的記錄載入五條，指出宋代羅大經《鶴林玉露》、洪邁《夷堅志》及《集仙傳》等書均有記錄載入。明代有關呂洞賓的文章更加的多，有的說他是唐禮部侍郎呂渭之後，唐末舉進士不第；亦有的說他咸通中進士及第，做過縣令。對他的籍貫，亦有二說：一說是唐京兆人，而《宋史·陳摶傳》又說他是唐關西人，活瞭一百多歲。關於他的字“洞賓”，還有一段有意思的傳說，馮吉曾在《文匯報》載文談及，相傳他因時局混亂，看破紅塵，遂棄官攜妻出走隱居，老夫妻倆住在山洞中，相敬如賓，故而得名。在八仙中，隻有呂洞賓與張果老兩位是正史中有記錄載入的。
鍾離權，《全唐詩》卷三十一傳中稱他是唐咸陽人，號和谷子，曾遇第人授仙訣，後傳道入崆峒山。《集仙傳》則說他在“唐末入終南山”。《全唐詩》收有鍾離權詩一首。他自稱“天下都散漢鍾離權”，後人誤稱他為漢鍾離，《歷代神仙史》把他列為漢代神仙，漢大將鍾離權，後又有人附會其為漢代將軍鍾離昧，越說越離譜瞭。
關於藍采和，陸遊《南唐書》等書均有記錄載入，是唐末逸士，相傳他著夏服絮衫，冬天常臥於冰雪之中，還常在長安市中擁藍而歌，並自稱為藍采和。元代《藍采和》雜劇又說他原名許堅，藍采和隻是樂名，《全唐詩》也收有許堅的詩，註明是廬江人。
八仙的由來，在清代已挑起瞭不少學者的註意和提防和考證。乾嘉學派的趙翼在《陔餘叢考》中指出，韓湘“初不言其有異術”，是一種附會，曹國舅成為神仙的傳說，與《宋史》中曹佾的記錄載入不符，等等。魯迅在《中國小說史略》中，對八仙的故事作過評價，認為這幾個故事最開始是由流傳在人民口頭上的一些民間故事結集起來的，但在江湖上作用與影響很大。解放後，我國出版部門刊行過《四遊記》，裡邊 的《東遊記》，就是專門講八仙過海故事的。
一個算命的女的 說算得非常準 我媽就找他給我算命 說我是實施計劃下凡的童。。。
易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。
指迷居士，（你也可以百度搜索指迷居士）真實姓名許世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，號指迷，著名預測推算師，占卜師，擇日師，命名師，風水師。自幼熱衷於易學，曾遊走四海，拜訪名師，對周易、相學、八字、占卜、日學、姓名學、風水學等預測推算學科有深層次的見解和富饒的實踐經驗，能夠名符其實的運用易經文化為人排憂解難、指點迷津。是權威網站認證的八字命理學專業人士。
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各路神仙幫我算算命!
女命： 公元1990年12月2日22時0分出生
一九九零年 十月 十六日 亥時
劫 殺 日 梟
八字： 庚 丁 辛 己
午 亥 醜 亥
性格：
辛日生之人可比喻作沙金，僅管外表柔弱，內在卻暗含堅硬，很擅長帶刺的嘲笑，多是毒舌傢。因為陰氣之故，易造成偏頗的性 格，但偶而也會采取斷然的行動，一旦這種行動力表現得過強時，會成為“齊迫”型的人物。
辛醜日生之人看似似簡單，隻會穩忍服從，但實際上他亦有非常好的行動力。
戀愛：
辛日的 女人很迷度量大或腦袋好的 男人，隻要能以相當程度的知識談相當的話題的人就沒問題，她會視和自己同程度的 男人為傻瓜，不能令她滿意。於是，比起能夠包容好的頑固和尖銳的 男人，還不如完全不把它們當回事的大度量型男性來得合適。
因為溫柔和貫徹始終的戀愛方式使然，她們的戀情不會被引入歧途，隻有能肯定自我才華，胸懷大度的 男人才是辛日女性的戀愛、出嫁對象。有時也許會和自己爸爸年齡差不多的 男人墜入情網。
職業：
辛和庚一樣具有金的靈敏特質，但是辛屬陰，因此它的靈敏較有粘著力。若要發揮這種特性，可以考慮教導界、編輯界或文藝界。庚暗示鐵或重工業，而辛則意味精密機械、化學機械、計算機械、光學機械等輕、細工業，此外，鋁等輕金屬或非鐵金屬業也非常適合辛的品德性格。
辛的人應往金屬加工溶接、電鍍、金屬雜貨的制造、貴重金屬裝飾等業界發展，十分容易發揮所長。固然辛給人硬物的印象，但丙年出生人卻有柔軟的一面，就算當捕头，也多數 是牽老年人過馬路或給兒童們觀賞交通安全卡通漫畫的女警。
財運：
辛與庚同屬金性，因此也註重和重視正義，讓義理，然而，庚太過正直，辛就比較能夠融通。他和不善錢的庚不同，很有些小竅門營利。像在不動產方面就很能發揮所長。便如分租公寓，或在區區的空地上能自動販賣機，頗能掌握要領，有受金錢之惠的暗示。自己若不直接經營生意，也會借錢給他人賺取利息，腦袋非常靈活。
健康：
辛日生之人給人展現出的印象是精幹瘦削，欠缺體力，談不上是特別健康，但比起戊或己的人卻要好得許多。
算命半仙應該拜什麼神仙?
狐仙狐三太奶。
算命的祖師爺是誰啊
大約是那個姓周的，看過封神榜吧，就是那個西伯侯。
但是他之前肯定還有人，可是他名氣還算大。