為啥求簽婦女要寫在最後面呢離婚婚姻愛情(為啥去求簽一直求未到)
廣東“杜潤瓊投毒案”:農婦寺廟求簽問卜後，瘋狂毒殺18人，後來如何。。。
晚唐時期，皇帝癡迷於得道成為神仙，成天求簽問卜，不務政事，李商隱才作詩諷喻。如今封建王朝早已覆滅，但有些文化糟粕還是流傳瞭下來，求簽問卜就是其中一個。
隨著文化教導的普及，愈來愈多的人，遇見事情隻講究科學，對求簽之類的做法嗤之以鼻。然而許多讀書少的人，腦子中存在著封建思想。
特別是有些農村婦女，傢人生瞭病，不去醫院，反而到處拜神求佛，指望“神靈”治病。由於如此的做法，許多病人錯過瞭最佳治療時期，甚至丟瞭性命。
筆者老傢有一位新娘子，剛出嫁就患病瞭，縣醫院治療無效後，婆傢人不是帶著她去大醫院，反而到處拜神求佛。
最終有個“大仙”指點道，新娘子身上“不幹凈”，需要用柳木條將“臟東西”打出來。
愚昧幼稚的老公，聽信瞭“大仙”的話，用柳木條狠抽新娘子，結果沒控制好力度，將新娘子活活打死。由於愚昧，發生如此的悲劇，實在可悲可嘆。
廣東高要曾有一位農村婦女，在寺廟求簽後，自認為獲得瞭“指點”，為瞭消災解難，瘋狂投毒，致使163人中毒，18人被毒殺，死亡的豬、雞、魚等，更是數以千計。
這個農婦到底求瞭一個什麼簽，使其變得如此心狠手辣？她又是怎樣投毒，造成如此大的傷害的呢？
自1995年6月起，廣東省高要市金利鎮，有多名村民相繼突發怪病去世。至於死亡原因，當地醫院也沒有個確切說法。有傳言道這是種怪病，能人傳人，一時之間，金利鎮人人自危。
8月14日，一對母子在街邊散步時，突發疾病去世，使人們再次陷入慌亂之中。遭遇著死亡的威脅，這讓村民們有點失去理智瞭。
他們認為這個怪病，都是由於利星公司引起的。這個公司是冶煉金礦的，自從在金利鎮開工生產後，沒過多長時間麥苗就枯萎瞭，大片的魚苗死亡，繼而又不斷有人死亡。
所以村民們都認為利星公司污染瞭環境，是引發怪病的“罪魁禍首”。為此村幹部帶領著村民們，就要將利星公司公司砸瞭。
利星公司的人也是有苦說不出，隻能解釋道：人死瞭，究竟是哪些原因，還沒結果呢，不一定是我們造成的。
然而死者的傢屬根本不聽這一套，拿著農具就要上前拼命。好在捕头及時趕到，才避開瞭流血沖突。
固然捕头暫時穩住瞭局面，但金利鎮數千名村民，集體請願要求關閉金礦。這個利星公司公司是鎮上花費大力氣招商請來的，指望它帶動當地經濟呢，如今才開業沒多長時間就遇見這事。
不管怎樣，查清怪病原因，才知道應該如何辦。可是辦案人員在第1步就遇見瞭阻礙，由於死者傢屬根本不同意解剖。
沒過幾天，金利鎮又發生瞭幾起死亡事件，這讓村民的畏懼達到瞭極點，不少傢庭開始投親靠友，逃離瞭金利鎮。
為瞭穩住金利鎮的情形，專案組一方面解釋村民死亡和利星公司無關，一方面大范圍走訪調查，特別是水資源的問題。
8月27日，一處魚塘顯現瞭大量非正常死亡，辦案人員來到現場後，在附近搜出瞭不少“毒鼠強”的瓶子。為此有人剖析到，不管是魚還是人，都是毒死的，亦即有人蓄意投毒。
不過有人反對道：假如投毒的話，兇手是怎麼做到，如此大規模投毒的。而且假如是“毒鼠強”投毒，那毒性相當強，中毒的人死亡很快，可是那些死者並 不是立即死亡。更加的重要的是，一傢人吃相同的飯，為啥呢有的人中毒，有的人卻沒有事？
一時之間，專案組也沒有頭緒，隻能加強金利鎮的巡邏，搜查可疑人員。然而這其實沒有遏制人畜死亡的現象，廣東作為改革開放前線，發生如此的事，對經濟作用與影響特別大，所以必須抓緊破案。
9月16日，金利鎮要麥村一個男童又突發怪病去世。怪異的是，男童和媽媽都吃瞭從粥店買來的粥，媽媽卻毫發無傷，男童卻“暴病而亡”。
當專案組來到男童傢後，想要解剖屍體，查明死亡真因。然而這位媽媽由於自己沒事，認為孩子是因利星公司污染死亡的，所以堅決不同意解剖。
固然不能解剖，省裡來的專業人士，看過男童表征後，初步可以推斷為中毒，這也給專案組指明瞭方向。
可是辦案人員采集的那些化驗材料，由於時間過長和檢測手段有限等原因，根本查不出什麼。最終隻在一隻雞的胃部，檢查出瞭少量氟乙酰胺，可這並不能證明什麼。
可怕的是，突發怪病的人依然在逐漸增添。
如果想徹底查清原因，必須說服死者傢屬同意解剖。到瞭10月，眼看死亡的人愈來愈多，當地宗族有威望的人，決定和專案組合作，終於說服瞭死者傢屬。
10月17日，專案組從六名死者身上取下化驗材料，緊急送往最權威的鑒定中心，主檢專業人士是大名鼎鼎的封世珍。
過瞭一個多月的艱難檢測，封世珍和同事終於總結出瞭最終，金利鎮這次如此大規模人畜死亡事件，著重是由氟乙酰胺和氟乙酸鈉造成的，而這種物質主要來自老鼠藥。
專案組確定這是一起投毒案後，自然有瞭明確的破案方向。經過不斷調查，終於在一個服務員那得到關鍵線索。飯店服務員說道，早晨的時刻，她親眼看見一個婦女向壺中放東西。
經過專案組檢測，壺中含有大量氟乙酰胺。那名婦女有著重大作案嫌疑，經過不斷排查，終於在12月11日，將真兇捉拿歸案，她就是金利鎮農婦杜潤瓊。
當杜潤瓊被捕後，她對投毒一事供認不諱。而且杜潤瓊被抓後 ，一直很平靜，更甚者會有些委屈和無辜。經過審訊，辦案人員終於知道瞭，杜潤瓊如此平靜的緣故瞭。
杜潤瓊隻有小學文化，平時沒事就喜歡去寺廟求簽拜佛。投毒前，杜潤瓊求瞭兩個簽，第1個上面寫著“忽掉正當朝上後，這般佳景樂無殃”，第2個那麼是“讓國江山守陽光”。
本來寺廟有人解簽，可是杜潤瓊回到傢後，自己一直在琢磨這兩個簽。結果她這個小學水平文化的腦子，獲得瞭本人的理解。
第1句“忽掉正當朝上後，這般佳景樂無殃”，杜潤瓊認為“這是指點她除掉江湖上的壞人，隻有這樣做才能不遭殃”。第2句“讓國江山守陽光”，杜潤瓊解到“假如不這樣做，就會把江山讓出去，自己在傢隻能守著陽光，遺臭萬年”。
最終杜潤瓊決定投毒除掉那些壞人，使自己避開災禍。為此杜潤瓊說服瞭19歲的兒子，幫她一起幹“大事”。自6月起，母子倆就會開始到處投毒，有時放在魚塘，有時抹在蔬菜上，有時則把拌瞭藥的米到處亂撒。
因為母子倆多數都晚上投毒，所以一直沒被抓住。隨著投毒愈來愈多，杜潤瓊也愈來愈瘋狂，開始在村民廚房或者飯店直接投毒，最終也因此暴露瞭行蹤。
杜潤瓊瘋狂投毒五個多月，造成163人中毒，其中18人死亡，另外還有二十四3頭豬、3100隻雞、300多條魚等牲畜中毒死亡。
1995年12月26日，杜潤瓊和兒子湯友華因投毒被判處死刑。
然而杜潤瓊對此結果預示不滿，她認給自己看成是瞭躲災避難，並不是蓄意殺人，所以上訴請求輕判。
最終省高院維持原判，1996年1月8日，杜潤瓊和湯友華被執行槍決。
直到臨死之前，杜潤瓊依然執迷不悟，不得不使人感嘆，愚昧的力量，有時能使人瘋狂。即便是此刻，仍然有許多人癡迷於，科學文化的普及，真的任重而道遠！！！
今天去求簽，有還是沒有哪位能看懂上面是什麼 意思?求解簽。
運氣壞到極點會變好，這是否極泰來。說名運氣好
現當代文學本科畢業論文:魯迅筆下的婦女形象。五千字
魯迅筆下的婦女形象
婦女問題，是一個重要的社會問題。婦女在社會生活之中是否獲得自由、民主、平等的權利，是衡量社會解放與否的標志。中國封建社會中的婦女，生活在社會的最底層，受著政權、族權、夫權、神權的殘酷壓迫，她們必須恪守封建禮教及其道德標準，因而所受的苦難是最深重的。正所謂基於這種認識和感受，中國文化剪掉鞭子主將魯迅，在對封建主義進行頑強而堅韌的戰鬥的並 且，始終關註著被壓迫在社會最底層的婦女。他在1918年發表的《俺的節烈觀》一文中，就對封建統治階級鼓吹的節烈觀，進行瞭猛烈的抨擊，指出“表彰節烈”其實也就是說是強加給婦女的“畸形道德”；在《關於女人》一文中，他更是一針見血地指出：“這社會制度把女人擠成瞭各樣各種的奴隸，還要把種種罪名加在她頭上。”這展現出魯迅對婦女的悲慘遭遇和不幸命運寄予瞭深切的同情和憐憫。
與魯迅的思想行為一致的是，在他的小說創作中，同樣充滿著對封建宗法制度罪惡行徑的憤怒批判。正所謂封建統治階級意識形態對婦女的奴役和壓迫，致使中國女性幾千年來一直生活在水深火熱之中，承受著肉體到精神的無盡痛苦與挫折。魯迅以激進的民主主義與深邃的人道主義，對壓迫和慘害婦女的封建主義進行瞭無情的揭露與鞭撻。在他的現實主義小說《明天》、《祝福》、《離婚》、《傷逝》中，他以深沉的筆觸，塑造瞭單四嫂、祥林嫂、愛姑、子君等一系列的典型形象，她們悲慘的活法和結局，深刻地體現瞭婦女在封建制度下被絞殺的過程，字裡行間，熔鑄著作者的激憤與不平。
first of all，魯迅的作品《祝福》，本文內容是魯迅先生反映舊中國勞動婦女悲慘命運的短篇小說。《祝福》中的主人公祥林嫂，是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會她不僅不能爭得一個做人的起碼權利，反而成為一個被踐踏、遭迫害、受鄙視而終更甚者被封建禮教和封建所吞噬的人物。
對於封建禮教強加給她的種種迫害與摧殘，她也進行瞭掙紮與抗爭：早年她就嫁給一個比她小十歲的老公，老公不幸去世，祥林嫂孤身一人來到魯鎮到魯四老爺的傢裡作女工，當祥林嫂在魯四老爺傢做女工時，婆婆突然來到瞭魯鎮，並強行帶走瞭祥林嫂。哪知道祥林嫂的婆婆為瞭給小叔子籌辦出嫁的彩禮，居然將祥林嫂強行嫁到瞭裡山。對此她也掙紮過也抗爭過；面對人們的嘲弄、侮辱與傷害，她給以無言的抗議；對靈魂的有無，她表現瞭懷疑。不過在封建禮教和封建的雙重打擊和人們的風刀霜劍中，她不僅連起碼的做人的資格都沒有爭到，反而被吞噬被毀滅瞭。祥林嫂的掙紮與抗爭，完全是出於自發的，為瞭反對再嫁，她進行瞭“出格”的反抗，是為瞭保持本人的“貞節”；為瞭贖“罪”，她去土地廟裡捐瞭門檻。她是在封建禮教和封建的泥沼中進行掙紮也進行瞭反抗。這決定瞭她不但逃不出造成她人生悲劇的苦海，而且最終隻能走向死亡的深淵。魯迅在揭示封建對祥林嫂迫害的並 且，也挖掘出在她身上的反抗因素。但她這樣的反抗意識是朦朧的。因為長期以來，受著封建反動文化思想的毒害，所以祥林嫂本能地以封建文化所規范的行為準則，作給自己的處世為人的根據和標準，故她的反抗是受封建思想意識支配的。她臨終時對“靈魂”的懷疑，蘊含著反抗命運的意義，她希望死後能見到兒子，這是對命數的反抗；她又希望沒有地獄，死後不被鋸成兩半，此亦為對命數的反抗。然而，她對封建禮教和封建其實沒有明確的認識，她也不曉得造成自己人生悲劇的實際原因，她然而也更不明 白，要改變本人的人生命運，隻能推翻這造成人們人生悲劇的萬惡的封建制度。
而魯迅作品《明天》中的單四嫂，是魯迅編寫的第1個婦女形象。她是一個麻木、順從，完全失去反抗力的 女人。貧困寡居的單四嫂，專靠紡紗來養活自己和她三歲的兒子寶兒。寶兒患病，求簽、許願、吃單方，寶兒的病依舊不見好轉。她隻好把希望押在庸醫小仙身上。、庸醫奪走瞭寶兒的生命，這個寡婦的最後一點希望也隨之破滅。在如此的社會現實下，一個無依無靠的年輕寡婦，什麼地方有能力救活兒子和保護自己？面對一連串的不幸和打擊，單四嫂隻好一味地順從、屈服，沒有絲毫的不滿和反抗，完全麻木的把希望寄托在“明天”的到來，但在明天到來時，單四嫂卻失去瞭唯一的兒子和僅有的財物。明天，本來應給人希望，讓人重獲新生，但單四嫂子的每一個明天，帶來的是一次比一次沉重的打擊和失望。在單四嫂子的身上，我們找未到力量，看不見希望。魯迅先生正所謂在把吃人的封建社會暴露得體無完膚的並 且，對怎樣解放廣大勞動婦女這一社會問題開始瞭艱難的探索。
在《隨感錄·四十》中，魯迅指出，婦女“是做瞭舊習慣的犧牲”。單四嫂對封建道德教條的一味遵從，對本人的命運甘心情願地任人擺佈，這就象征著等待這個可憐寡婦的，隻能是更沉重更無窮盡的苦楚和悲哀，是更漫長更黑暗的無情歲月。
相對祥林嫂、單四嫂來說，《離婚》中的愛姑，是魯迅婦女題材小說中最具反抗性的農村婦女形象。
愛姑也是一個地道的農村婦女，她十五歲嫁到施傢， “低頭進，低頭出，一禮不缺”。不過，就是這個善良、柔順的農村青年婦女，當老公另覓新歡，要遺棄她時，她卻變得異常的大膽、潑辣、不屈不撓並進行瞭強烈而持久的抗爭。在封建社會，男人三妻四妾原是司空見慣瞭的。大都婦女對此忍氣吞聲，被迫接受事實。而愛姑在老公“姘上瞭小寡婦”後整整鬧瞭三年，鬧得施傢雞鳴狗跳，施傢隻好請瞭紳士慰老爺從中說和，而慰老爺隻讓施傢賠八十元，勸她“走散好”。愛姑卻不依，認為慰老爺“不通”，定要和他把理講到底，“要鬧得他們傢敗人亡”。這是何等的堅決、有氣概！！！這在以往的舊中國婦女中是從未有過的。施傢最後無法，又請出瞭與縣太爺換過帖的七大人。愛姑還是毫不恐懼地去見七大人評理。在大庭廣眾之下，她申訴自己在施傢受到瞭欺凌和冤屈，大罵老公是“小畜生”、公公是“老畜生”。“男尊女卑”、“結婚從夫”的所謂封建道德，在她眼中受到瞭非常大的藐視。愛姑替廣大受壓迫婦女出瞭一口氣。固然最後還是在地主老爺的威脅逼迫下，以施傢出九十元大洋、雙方“走散”結案。以上所述都是愛姑的離婚“戰績”，愛姑的反抗，已不同於祥林嫂式的反抗，它正從完全被動向有一定的主動性轉變。從愛姑身上，我們看見瞭近代男女平等思想的萌芽，所以敢想、敢說、敢幹。《離婚》中愛姑仍然處於被損害的地位，同樣受封建禮教毒害，仍屬於悲劇的角色。況且，愛姑又是一個沒有知識、沒見過世面，缺乏社會鬥爭經驗的農村婦女，她對封建統治階級特別對七大人如此的頭面人物抱有幻想，認為七大人是“知書識理的人”，“是講公道話的”。她還想把官司縣裡、府裡。可愛姑不曉得，七大人正所謂壓迫她的封建的代表。她老公之所以敢遺棄她，就由於有七大人等地主老爺和封建禮教在背後撐腰。七大人根本不理睬愛姑的冤苦，而是以他裝腔作勢的威風，壓迫她屈服，以“走散”結案。愛姑最終還是逃脫不瞭悲劇的命數！！！愛姑不同以往的強烈的反抗鬥爭，有瞭擺脫悲慘命運的希望。這預示著魯迅先生在探索中國婦女解放的道路上，又有瞭新的進展和沖破。
單元四嫂、祥林嫂、愛姑封建社會農村婦女的典型形象，在數千年漫長而黑暗的艱難歷程中，所受的封建思想毒害更深，背負著更為沉重的精神重壓，靈魂深處被奴化被歪曲更為嚴重。作者魯迅對她們展現出更大的關懷與同情，並且也展現出無限的悲哀和憂憤。
魯迅，分在關註婦女問題時，不僅把眼光放在農村婦女身上，也把焦點放在城市的新型女性身上。《傷逝》是魯迅以城市知識女性作為主人公的作品。作品中的主人公子君，與祥林嫂不同的是，她接受過教導，受過知識的熏陶，是在五四新思潮作用與影響下成長起來的具有資產階極民主主義思想的小資產階級知識分子。為瞭爭取戀愛和愛情婚姻自由，敢於同舊進行較量，英勇地背叛封建禮教和封建專制傢庭，高傲地宣稱：“我是我本人的，他們誰也沒有幹涉俺的權力”。這是子君反封建專制的戰鬥宣言。她和涓生同居，表現瞭她對封建道德和封建愛情婚姻制度的英勇的反抗。作者也批評瞭子君軟弱、認輸和思想的停滯不前，當他們建立起小傢庭以後又沉浸在凝固的安寧與幸福裡，忘記瞭人生的全盤要義，把精力頃註到傢務裡及恭順地侍奉老公，展現出舊式婦女相夫教子式的，失去瞭奮飛的能力和勇氣，變得平庸短淺，由一個英勇無畏的新時代的 女人變成庸庸祿祿的傢庭奴隸。因為她性格的軟弱，最後不得不回到她曾經背叛的舊傢庭裡去，走進瞭連墓碑也沒有的墳墓。作者也寫出瞭她純撲善良的品德性格，她為瞭愛情，不計較涓生是個門第低微的窮青年，當離開涓生的時侯，沒有留下字條，卻默默地把僅有的活法用品留給涓生，這裡有關心，有惋惜，有對愛情的最後留戀，展現出子君純撲和善良的品性。隨著涓生被解雇，傢庭經濟陷入困境，子君與涓生的情感逐漸顯現瞭裂痕，最後兩人不得分手。子君回到冰冷的封建傢庭後，不久便死於無愛的人間。無疑，子君的悲劇是時代悲劇。
子君的悲劇是必然的，把本人的幸福生活寄托在涓生身上，而忽視瞭愛情婚姻傢庭支柱的物質基礎。沒有自己單獨的經濟地位，沒有單獨自立的意識，隻能依賴他人的 女人，是註定要在傢庭和社會中遇見不幸的。子君的可悲這處，在於其身的思想局限與認識局限。
本著“為人生”的啟蒙主義精神，和對受壓迫婦女的痛惜之情，魯迅“自覺地與先驅者取同一步”，以悲憤的現實主義筆調，去揭露病態社會的魂靈，以期限引起療救。作者塑造瞭單四嫂、祥林嫂、愛姑、子君這些血肉豐滿的藝術典型，通過她們在封建社會及其道德禮教迫害下的悲苦人生命運，揭露和批判瞭封建宗法制度的黑暗和愚民條文所造成的罪惡。這是魯迅塑造這幾個婦女形象的意圖之一。如何才能使婦女脫離被壓迫被奴役的地位，爭得做人的權利，此亦為魯迅深切關註和一直思考的問題。魯迅對封建社會及其制度歷來主張進行堅韌的戰鬥。為此，在他的作品中，多處描寫瞭女主人公們的掙紮與反抗。為瞭讓自己獲得起碼的生存權利，祥林嫂畢生皆在反抗與掙紮；而愛姑，反抗更是強悍而出格；尤其是子君，自學運用瞭時代的新武器——資產階級個性主義和個性解放來對抗婚俗，爭取愛情自由與愛情婚姻自主。這幾個反抗，對強大的封建社會及其宗法制度來說，固然是微弱的，不過卻是頑強的，是茫茫黑幕籠罩下閃耀出的曾耀眼一時的火花，讓人從中看見瞭“中國女性……在不遠的將來，更要看到輝煌的曙色”。對這幾個女性們身上展現出的對封建惡習的奮不顧身的反抗行為，魯迅顯然是無限贊同與極力支持的。魯迅的這一態度，與他指出的婦女要獲得解放，必須把婦女解放運動溶入社會剪掉鞭子大潮之中，隻有解放瞭社會，婦女才能最終解放本人的看法是一致的。
半個世紀前魯迅塑造的婦女形象，她們的反抗與掙紮，固然最終還是失敗瞭，但她們這種抗爭精神及不屈性格，卻啟示和鼓舞瞭無數的後來姐妹，最終還是取得瞭勝利。魯迅作品所塑造的這幾個婦女形象，其意義是深遠的。
求簽多長時間可以求第2次，求瞭2次觀音靈簽，分別為第十一簽和第十八簽。。。
提起求簽多長時間可以求第2次，眾所周知，有人問求瞭2次，分別為第十一簽和第十八簽。問我今年是否能得到我想要的姻緣！！！另外，還有人想知道求簽多長時間去一次相對較好，你曉得這是什麼情況？其實也就是說去裡求簽占卜，問的第1個問題，那樣多久才能問第2次呢，接下來就一起來瞧一瞧求瞭2次，分別為第十一簽和第十八簽。問我今年是否能得到我想要的姻緣！！！希望可以對大傢有所幫助！！！
求簽多長時間可以求第2次
1。求瞭2次，分別為第十一簽和第十八簽。問我今年是否能得到我想要的姻緣！！！
，有求必應！！！好！！！如你願吧！！！你的因緣已經成熟瞭。恭喜
2。求簽多長時間可以求第2次:求簽多長時間去一次相對較好
他說你一月之內必范桃花，那你就下月再去！！！他說你三月你就三月後再去，他說一年你就一年再去！！！準瞭去還願，不準瞭去煩氣一支簽代表的運勢與運氣多長時間。
3。求簽多長時間可以求第2次:去裡求簽占卜，問的個問題，那樣多久才能問第2次呢
命從哪裡來？如何改孌？大傢往往看風水，算命，看相。他們常問：“這個是真的嗎?”俺的答復:“是真的。”為啥是真的?你要瞭解這幾個亊理的真相，你就曉得它是真，不是假的。命從哪裡來？命有還是沒有？——有！！！命從哪來的？命是你過去生中，所造…
4。求簽多長時間可以求第2次:同一個問題的簽多年後是否還不錯再求？
在同一年之內不要求兩次，過去
幾年以後，我覺得是可以的，這個已
經發生瞭變化，是可以再次去求的！！！
祝你好運！！！
5。求小孩讀書問題的簽，次求瞭一條中平，第2次求瞭一條打吉，到底
求簽隻是為瞭心安，信則靈，不信則不靈，你覺得哪次準就哪次準。無論中評還是大吉，都是很好的。
6。我在南嶽求簽的時刻許瞭願，之後把求的簽告知別人瞭，請問俺的願望還能實現嗎？
會的。你的許願隻要心誠，並且多行善緣，就能很快實現。
7。求簽多長時間可以求第2次:隔多長時間才能就同一問題占卜第2次？
或許應該是無忌諱與禁忌的，不過我們多數都會自覺的去避開二次占卜問題，就好像行業行規和忌諱和避諱一樣，可以看作是墨守成規的。不過假如發生瞭重大，作用與影響到的進程，重新占卜其實也就是說等同於是另一次占卜瞭，這一時刻是不當做二次占卜的，由於條件初始值發生瞭變化，所以結果自然會產生變化。至於你說的發生的本身是還是不是蘊含在初次占卜裡面，那這個就是看具體情況瞭，而且跟卜師的能力有關，即便蘊含在初次占卜結果裡面，不過能力看不出來，還是沒用的。
8。求簽多長時間可以求第2次:求簽的好賴怎麼分
first of all要曉得不是憑上、中、下簽來分的
關鍵還是要看你是求什麼的，這個簽是否對你有利、、、雞足山求姻緣程序。
其實也就是說，到瞭前，不如需要什麼直接求什麼更棒。
去裡求簽占卜，問的個問題，那樣多久才能問第2次呢
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這個文章是回顧自己三年的經歷，並且結合瞭本人的行業和心路歷程。求簽可以連續求兩次嗎。
“不放不曉得。”這是我經常對圍觀的人說的：“得財富，得健康，得智慧，不放不曉得”。一般這麼說，圍觀的聽到瞭，有的默默離去，有的追問不止，有的沉默反思。我們不能要求別人怎麼樣，我們隻能要求自己離近一點，再進一點……俺的文章《》，不曉得被誰做成瞭點擊，亦有一部分人打來問怎樣放。還有人要我詳細的說。這就使俺總想再寫個詳細點的。於是執筆。念不念到萬聲以上覺得念是功課，念到萬聲以上開始有感覺瞭，覺得念是快樂。不管怎樣，念是正行，是助行。正助。為啥是學的助行，由於門是，而具足“財，法和無畏。”是，最容易激發心。對於容易激發心的行為，和最迅速。三年前，開始。要查有多少生命，很註重大小。要註重什麼生命放起來回報大，等等。後來看瞭諸葛亮的《誡外甥書》—-“忍屈伸，去細碎，廣咨問”。這個去細碎，使俺有所感悟，從此不再計較這幾個小事情，放開心量。三年前，收入是每月，寫專欄為生，是gupiao專欄，俺的職業是股評。大傢看見電視裡的股評傢侃侃而談，其實也就是說大多數是自己沒有錢做gupiao，是賺工資的。我每一個月元。其他時間念，那個時候我是在傢寫專欄，屬於自由職業吧。看見我寫的文章很有氣度，卻不曉得我隨時會沒有飯吃，沒有電腦，要去網吧寫文章。俺的狗到瞭吃飯時間會去網吧找我。是我和女友的一個樂趣，我們啥都沒有，也就更加看得開一些。那個時候錢不多，不過的心比較真誠。03年5月的時刻，網吧全關門。我沒電腦，沒地方寫稿。我不清楚求誰好，於是跪床上求，結果次日妹妹給瞭我元買電腦。6個月以後，我有瞭另外一個專欄可寫，月收入元拉。同時認識瞭一個公司的副總，經常聊QQ。他說公司好瞭使俺去幫忙，還給我匯瞭元。10月，兩份專欄由於特殊原因停止。我突然沒有瞭收入，這一時刻立刻就接到杭州副總的邀約，使俺去幫忙，並且再預支給我元路費。我欣然前往。這一時刻我已經在長江10個月。剛到杭州，看見車站的夜色和焰火，象在迎接我一樣。我再度顯現瞭野心，感覺自己一定會在這個城市發財。果然，我五個月在這兒賺瞭13萬，我是新來的，還隻有高中。而俺的同事有本科證卻每月隻有元。這和我私下尋瞭一些顧客有關。俺的開始大瞭起來，也更加多瞭。每次放，元以下都懶得去，去一次都放多以上，我們的地點也開始轉移到瞭西湖。一個詩歌描述西湖：去年曾見此湖圖，不信人間有此湖，打從湖上過，湖光更勝舊畫圖。我們愈來愈喜歡西湖。有次公司的一個大顧客要和我獨立合作，我那幾天感覺有光照著自己一樣，美夢成真。那個時候以為是光普照，其實也就是說後來才知道是財神。也就是說有上頓沒下頓的日子過去瞭。隨著顧客的增添，之後俺的貪心我扔瞭壓力開始增大的工作，去雲南。輸光後生活一度陷入低谷。不過我有錢就，就。也無論那樣多瞭，一起一落，思想有瞭進步，不太看重錢瞭。結果認識瞭另外一個廣州公司副總，去瞭廣州，月收入到瞭。還上瞭電視，做瞭培訓講師。人生真是多變啊。俺的體會，做gupiao最總是靠福分的，由於做gupiao你的即便再好，也不如認識操盤手。操盤手是控制市場走勢的。我以前沒福的時刻，認識一個大操盤手，我卻不信他，等到信瞭，緣分也完結瞭。我總在感觸。有瞭技術沒有福分的人，在這個地球上太多瞭。各個行業都如此。之後俺又離開瞭廣州公司，由於巨大無比的工作壓力。做gupiao這行，工作壓力之大不可想象，常常壽命都要減少。其實也就是說也是不斷的參加（gupiao就是），福分的折減造成。離開以後，我在傢工作。同時斤泥鰍，那個時候認給自己一年如何也能賺夠就瞭，隻是沒有工作，還是有點沒底。可以後兩個半月，此刻已經放瞭斤泥鰍瞭。任務馬上完成。完成以後，俺要放一隻超級大烏龜來慶祝。以後的俺必須要寫出來。以後，俺結識瞭一個操盤手，告知俺的一個股次日漲停。我於是和他合作顧客。我找富有人做股，他提供gupiao，賺瞭我收3成利潤。我每月收入超過。我將錢不太計較，我說，今年不存錢，就是，幫助一些親朋好友。我借給朋友一些錢，也給妹妹一些錢，緊接著留個幾千用就夠。其他別的來，錢超過瞭我們收入的30%。我做gupiao11年瞭，技術公認還可以，可是依舊不賺money。連續虧損8年多，虧光以後給別人做，才開始賺一些。不過給別人做也是別人虧本人賺，隻有在我這次以後，顯現瞭我和顧客都賺的情形。這是所有經濟人的追求和夢想。我在咱們國傢gupiao市場牛市還沒有來之前就獲得瞭。我們買的股，大盤突然大跌，我們的股卻漲瞭2、5%，我顧客的三十萬股從容賣出。如此的幸運事情真應該想一想為啥落到自己身上。我正努力勸顧客和妹妹。我每一天念也會給顧客。以後，天感動，一定會很快讓你加倍滿願。假如你不是給自己，假如你信心足。如此好，為啥不大放，既然都說好，為啥不。這使俺想起《影塵回憶錄》裡面，幾個建院，誰都沒有錢，根本沒有可能。可是他們真要建，後來各個方面出資，竟然很快就建成瞭長春。還使俺想起一次單個同事一起過畢業墻，墻很高，有2、3米，要男事不通過工具全部過去。我們接著開始也認為沒有可能，後來掌握瞭方法，很快全部過去瞭。你真誠，會幫你。有啥難事呢？是此刻所推崇的下意識，並且說“下意識”的能量是顯意識的倍，其實也就是說是倍才對。人應該無所不能才對。關鍵或許是人本人的自信喪失瞭。所以《要解》裡面說，信有六信，並且自信排在。我們first of all要自信。昨日江邊春水生，艨瞳巨艦一毛輕，向來枉費推移力，此日中流自在行。我們一輩子多少夢想，多少憧憬，多少癡盼。沒有因緣的時刻，他是一個水中花。爭取的時刻，他是天上的明月，朗朗在目。我們經常放烏龜，有次去超市，看見幾個大烏龜，我對一隻的烏龜說：“等我過幾天有錢，就來放你們走。”回到傢後，我和女友倒頭睡在床上，也把這個空頭許諾給忘記瞭。睡著睡著，女友夢見那個大烏龜要我們快點去救他，要不然就來不及瞭。我女友馬上起來推我，那個時候我一分錢沒有，就打找妹妹要瞭元，立刻就過來瞭，我們去瞭超市。那幾個烏龜還在，離魚缸兩米遠的時刻，烏龜在向我們爬。我女友問：“是你們誰托夢告知我快來救救你瞭？”幾個烏龜都不說話，我們就抓起一個問，那個烏龜沖我們眨瞭左眼，我們大喜，就買下瞭他和另外一個來過秤，一個烏龜在過秤前，給我們省瞭2元多錢。好象知道我們窮一樣。後來這兩個烏龜我們放不下放，就在傢養著瞭。還有次，女友夢見一個龜，哭瞭。女友問他為啥哭，他說“看起來太平，不過造的殺業太大，動物遭殃。心裡難受。”他還說要把他的兩個兒子贈予我女友。那個時候女友和我討論一下，覺得暫時不要孩子。之後俺說這個故事給不學的哥們，他們就論“。”來笑話我，於是也不再和人提。其實也就是說烏龜是前世人，這一生的歸宿就是池塘，還有機會聽到音。烏龜我放得不算多，三年也就多隻，不過卻非常猛烈，也說明烏龜是有靈氣的，適合初開始學多多的動物。我幼年時期曾經大量青蛙，數量在幾千隻。幼年時期俺就一直有皮膚病，也沒有想過原因。年，亦即在我幼年時期青蛙，扒皮烤肉的二十年之後，有我從大拇指到右臂之間一夜之間出現一黑斑，後來逐漸消退，不過大拇指沒有褪，並且開始癢，兩天就要自己用指甲刀剪掉一層皮，並且喜歡在火邊烤，烤得癢而痛才停止。簡直就是活現報的典范瞭。母親使俺用藥俺也不用，我曉得是討債，就讓可憐的小青蛙討個痛快吧。“為啥幼年時期無人告知我這幾個？”我偶爾很傷心，痛苦的是傷害瞭青蛙。每次去黃沙碼頭水產市場放過泥鰍以後，都會發現附近有一隻無助的青蛙，他跳出瞭主人的牢籠。我馬上幫他們送進水中。這是送俺的青蛙，使俺快放青蛙。我放過泥鰍以後就放青蛙。青蛙適合在有菏葉的池塘，或者有小洲的江裡，由於是兩棲動物。他們柔軟友善，吃小蟲。我願意與他們做朋友。完成斤泥鰍以後俺就考察地形來放些青蛙。俺的拇指是對俺的警告，我不幻想他快點好瞭，這太便宜我瞭。讓這個痛繼續留下吧。泥鰍吃泥，幫助環境保護。還吃點小微生物和小蟲。他們喜歡肥沃的泥土，不大適合沒有泥土的水。生命力強，喜歡逆水上遊。還知道感恩。假如你放斤以上的泥鰍，你會看見無數的泥鰍在跳舞，象雨點落到江面上，這是他們在預示感謝，表達歡暢的心情。放泥鰍比較便宜，同樣的錢數量也多。是可能適合的動物。大鯉魚是最有意思的動物。假如放他，他會報喜。我放的鯉魚其實也就是說不算多。不過卻有過三次鯉魚報喜經歷。次，我基本無錢生活的情形下，夢見和，女友在長江遊玩，有無數的大鯉魚在江裡翻滾，都露著大脊背，我夢裡想，我放的魚都長大瞭。緊接著半個月，俺就進瞭一傢高收入的機構。第2次，我沒有工作的時刻，心裡比較迷茫，不曉得自己目前應該怎麼樣做。這時候夢見“地下的河裡，有一些鯉魚，不過數量不算多，還還算小”。這是鯉魚告知我，念還不夠，要繼續，堅持，很快會有好的。第3次，我在汕頭做電視節目，去放鰻魚和烏龜，正在放，有一個大紅鯉魚忽然從池塘吃蹦起，蹦得非常非常高，象在為俺們的行為喝彩，也象在給我報喜。次日，俺就得到意外收入，緊接著很快得到更加意外的收益。再以後一個多月，又得到將近。經常，這類事情真是遇見太多太多瞭。鱔魚放得不少，此刻都是養殖的，不過隻要是命就放，不想那樣多，此刻基本啥都是養殖的瞭。找不是養殖的動物都難。鱔魚好像比較怕冷，除瞭這些之外和泥鰍差不多，生存能力強，吃水草，小蟲，還吃比他小許多的小魚。鱔魚同樣非常感恩，放瞭以後，一些鱔魚會將頭高高伸面，看一眼是誰放瞭他。有個故事說，一個人煮鱔魚，熟瞭以後發現鱔魚把肚子挺得很高，出瞭水面，仔細研究，鱔魚肚子裡有魚子。原來鱔魚母親是為瞭保護本人的孩子不被煮死。這個人看見以後，就極為感傷，再不肯吃肉。這個故事告知我們要放魚子。魚子離開魚還能活很久。魚子的特征是數量大。魚子放在淺水中，一層細沙一層魚子，一層草。這樣可避開他們成為大魚的美餐。這可是細心的人放的呀。我和女友曾經買瞭元兩大箱子魚子，倒進瞭珠江。汗。誕，確實和平時不同。有次誕，我去，回來的時刻，公共汽車好像成為瞭豪華宮殿，中播放的雜亂的音樂成為瞭朗朗的號，公路上其他別的車也都走走停停動靜有致美妙無倫暗合音。境界美妙無比。不禁使俺想到“你在這邊，的宮殿已經開始為你建造，也在怒放。難以形容的快樂，使俺盼望著下一個美妙節日的到來。是，不管放什麼動物，都同時具足瞭財，法和無畏。不過放各式具體的動物畢竟在細微的上不全相同，聽海濤講:”放泥鰍可以美容，使皮膚光華細膩;放烏龜可得安詳，且比放其他動物更加使人長壽;放海螺得平安，心量大(由於海螺在海裡生長，且每次放都是許多，會增添信心，知道本人有大);放青蛙，則本人的腿會比較有力(聽瞭才知道我幼年時期跑步就最差原來和我幼年時期殺青蛙有關，而我胳膊力量很大，是大學鉛球，腿和手臂對比明顯);放可醫治皮膚病;放鳥類可讓自己的身體輕盈;放蚯蚓可增添忍耐和適應環境能力(要多帶本人的孩子去花鳥魚市場買蚯蚓呦);放老鷹會增添視野和膽色，氣魄;放鱔魚會學會感恩;放鯉魚會增添歡喜心，增添彈跳能力。放鴿子，算瞭。其他別的動物各位可以自己發揮。也就是說別小看瞭這個秘密，真實有效。死盡偷心，深信有借有還;搞大，沖破心量極限，心量多大福分多大，我們在的時刻，經常贊嘆說:””。但要放出心才真真正正。由於我們放得再多，也是”所滅罪如爪上土，未滅罪如大地土”。由於罪過是劫造成的，假使有體相者，盡不能容受。不過借念，可以歡捷報入，激發體性，障，放到光普照，放到心激發，才滅罪過，”如同健兒突圍而出，非復千軍能制”。有人問:”念不多好，還不用花錢。”不過不，就沒有內財和外財;不得財富和健康報。同沒有助行—-念是有多量得多大利益，而是不斷拓開心量，增長，大開之門的方式方法。開始放的幾次，會有好運臨頭，不過別急，以後就沒有，大概一年的積極，開始美夢成真。如同積氣沖關。沒有，空空的體驗感覺沒有關系，那是在積累。到瞭一定的程度，歡喜心，心，舍心，自由的境界，健康的心態都會出現。因此講是人類的習性。。以前，念偈(以前所造的，都由無始貪嗔癡，從身語意之所生，從今我願都)，三歸依(歸依，，歸，餓，歸，)，再念“”號（依據那個時候情況念多少聲），想象光照在你和動物上方。放掉，緊接著—-“願意把替所有到”。
上面便是與求瞭2次，分別為第十一簽和第十八簽。問我今年是否能得到我想要的姻緣！！！有關的內容，是關於求瞭2次，分別為第十一簽和第十八簽。問我今年是否能得到我想要的姻緣！！！的共享。看完求簽多長時間可以求第2次後，希望這幫助到大傢！！！
我在南嶽求簽的時刻許瞭願，之後把求的簽告知別人瞭，請問俺的願望還能實。。。
文殊菩薩的 “定許郎君去采芹，更要功夫刻刻勤，蛟龍終非池中物，才知方享在奇文” 第二支簽財神菩薩求的第1簽 “君子問卦去求財，保守安然可免災，省吃儉用懼有益，七分財喜自然來”這2支簽含義究竟是啥意思呢 ？其實也就是說我不相信天上會餡餅掉下來，俺就想求事情做成，使俺付出的努力有所回報。
在寺廟裡抽的簽能給別人看嗎
當然可以。通常是一簽一事，一年一簽，多抽就不靈驗瞭！！！
順帶普及一下抽簽的佛理吧：求簽的原理著重是就是通過護法神的預知能力給信眾提供一些參考，以增添信眾的信仰，屬於結緣的方式方法之一，就像超市推出“雞蛋一元一斤”的促銷措施，結果你興沖沖的跑進去，提著一箱葡萄酒出來的現象是相同的，旨在讓不相信佛法、道教的信眾借助如此的方式能夠自此生起信心。因此求簽僅僅就是代表一種參考。
在佛教中，始終強調“命由天定，運在人為”，不管求到如何的簽，都是可以借助後天的努力，好簽可以讓它變得更佳，壞簽可以讓它慢慢消除掉，甚至轉化成好事，譬如一求簽，表示傢庭不和睦，故此我們就應該積極去改善傢庭人員關系，而不是哀嘆無奈無所作為，這才是求簽的真真正正意義。