觀音靈簽九十簽葦佩遇仙酉宮上簽詩曰發財婚姻泰山(酉如何解簽)
一：求高手解觀音靈簽60 姻緣
牛和兔婚配上吉。
但是眼下有點不順，因本命年，過去這個坎，所有的事都順利，大展宏圖，你已經遇見貴人瞭，要好好把握。
是誰本命年，買個大紅上衣穿上，就可避過不順，化不順為順。
二：觀音靈簽90 觀音靈簽解簽90
; 觀音靈簽90觀音靈簽解簽90：葦佩遇仙觀音靈簽解簽
吉兇宮位：上簽酉宮
忽言一信向天飛，泰山寶貝滿船歸;若問路途成好事，前頭仍有貴人推。
觀音靈簽：詩意
此卦功成名就的預兆。凡事宜進大吉也。
觀音靈簽：解曰
若問功名。前有貴人。更添喜氣。財祿豐盈。
觀音靈簽：仙機
此簽諸事佳吉。求之順遂。
觀音靈簽90：整體解譯
有天來瞭天大的好消息
就如船上裝滿瞭寶貝
這事若要有好成果，畢竟還是須有貴人相助。
本簽精髓
如魚得水，即能騰達。如魚得水，有難即解。
凡事做事
有天突然來瞭一個大好消息，若想讓這好消息實現，你還是需要有個「軍師」幫你打點。
這檔子事情對你來說是重要的，不過以本人的能力好像不夠，所以你需要有貴人幫忙，或者你需要請教「軍師」給你出意見，若能如此，就「如魚得水」，事情可以順利展開並達到理想瞭。
婚姻
若問姻緣何時來
若目前是單身者想要有姻緣的話，你還是需要有媒人替你介紹，這才能有好的姻緣。
若問心儀對象可否交往
若想追心儀的他，那你需要有「軍師」才行瞭，否則追未到，或者把事情搞砸瞭。
若問當前交往對象可否更進一步或出嫁
交往一些時日瞭，對方也提起想要出嫁的想法，這是個大好消息。不過，若要成就這愛情婚姻，還是需要有貴人幫忙。建議找個媒人替你們關說這檔子事情。此亦為個非常好的愛情婚姻。
若愛情、愛情婚姻面臨分手、困頓，問挽回或關系和好
若愛情已經分手，若想挽回的話，那你還是需要媒人替你們關說而復合。
工作求職創業事業
問求職
若是找未到工作的話，那你需要有人替你介紹工作才行。
問工作前途
若想在工作上更順遂，或是表現傑出，那你需要有貴人的照顧。
若問事業前途
若想讓這個事業更興旺發達，那你需要有個「顧問」，來替你說明經營方向或是改進意見。
若問創業可否
若想創業的話，那二話不說，你必須找個有經驗的人，提供你經驗與指引方向，這才能把事情做好。
考試競賽升遷競選
若問考試或各式競賽前途
若想在這次應試中嶄露頭角，那你需要有「貴人」協助，提供你經驗和管道。
若問升遷、升官運途
若想得到升遷的話，那找個「貴人」從中說好話，這是不可少的過程。
投資理財
若想在投資方面獲益的話，本人的經驗不足，所以你需要有參謀替你指引方向，若能如此就能順利成功瞭。
經商生意
若想在生意上興旺發達，找個經商顧問來談談，這動作不要省。
房地交易
若想把房地產順利成交，那麼這樣就交給中介公司代勞吧！！！
若想瞭解買或賣好還是不好，那麼這樣就找個有經驗的貴人談談，你就知道該怎麼做瞭。
治病健康
若想把這疾病治好，那二話不說，這要「高人」替你說明瞭。
若是慢性病者，那二話不說，隻能以修行治療。
若是業障病者，那別無其他，隻能從懺悔業障開始。
轉換變更
事情不順想要求變，這要找個前輩替你評估。人總是當局者迷，所以找個前輩談談，這是很有建設性的。
求孕求子
若想求懷胎者，這需要方法，也許需要請教有經驗的人。
官司訴訟
若問官司者，找個出色的辯護律師，以能贏得官司。
尋人尋物
若問失物者，此物的消息自傳來。
遠行出國
若想要出國深造，即便未來前景看好，仍需軍師指導。
觀音靈簽90：典故
韋佩遇仙。窮書生韋佩年近四十。牽驢過洛陽橋。一漁夫賣大鱉。韋佩不忍。但缺錢。遂以驢換鱉。於橋下放生。從此韋佩中舉。加官晉爵。或指此鱉為仙所化。故曰韋佩遇仙。
三：忽然一信向天飛，泰山寶貝滿船歸，若問路途成好事，前頭仍有貴人推，這首。。。
九十簽、上簽酉宮：【葦佩遇仙】 忽言一信向天飛，泰山寶貝滿船歸；若問路途成好事，前頭仍有貴人推。
詩意：此卦功成名就的預兆。凡事宜進大吉也。
解曰：若問功名。前有貴人。更添喜氣。財祿豐盈。此簽諸事佳吉。求之順遂。
故事：(韋佩遇仙)窮書生韋佩年近四十。牽驢過洛陽橋。一漁夫賣大鱉。韋佩不忍。但缺錢。遂以驢換鱉。於橋下放生。從此韋佩中舉。加官晉爵。或指此鱉為仙所化。故曰韋佩遇仙。
此簽，主要占工作，“意外之音”，卦主要把握好機會，是你意料之外的類型，或許，你千番算計，但不是理想，“有心栽花花不開”。
占姻緣的話和簽意對不上。 這個卦應該重新求。和你提出的事不相應
四：觀音靈簽第90簽有什麼含義
first of all，求簽是道教的做法，很多人到寺廟求簽，這座廟本身就有問題，更不必說求的簽呢。我不排斥你去求簽，請哥們到道觀去求，那裡是太上老君的地盤，應該會更靈。謝謝！！！
五：觀音靈簽90解簽 -求事業 時運
《佛遺教經》中明確規定：佛教弟子禁止求簽問掛。有些出傢人故意違背佛的意願，不遵從佛的意指。巧妙設計迷簽，寫上一些模棱兩可，難以琢磨，無法理解的話來枉騙眾生，巧蒙錢財！！！這幾個人身著僧衣，實非沙門！！！這本不是佛教所有的！！！簽上的話切莫輕信！！！不然更加迷頓。
六：觀音靈簽第九十簽求財如何解?
佈施得財富
佈施供養可以分為三大類，這三大類，通常來講我們講佈施，三種佈施。第1種、財佈施，所有一切的財物，應當要發心佈施給一切眾生。你能夠修財佈施，果報就是財 富。我們世間看見有許很多多，在這樣一個社會上豪門貴族、大富長者，今天江湖上稱為企業傢者，他有很雄厚的財富。財富從哪來的？你說他賺得來的，你們相信 嗎？他能賺得來，你為啥賺不來。你說他運氣很好，我看你的運氣也不比他差。為啥他能有財富，你無財富？給諸位說真實話，這個財富是命中頭所有。他命 裡面有，不管從事什麼行業，那個行業是緣，任何一個行業他都賺money，他皆能致富；命中面沒有，人傢把銀行贈予你，過不瞭兩個月就倒閉瞭。為啥？你命中頭沒 有。這個規律要懂，財富不是可以掙來的，不是可以賺得來的，沒那麼回事情。
世間我聽說還有那麼一些人，出版一些書，《致富的秘傳口訣》，那個 都是假的，你買來看，實在講他發瞭財，你將錢給他瞭，他發瞭財，你拿到那個書來看，沒用，你照他那個去做，準發不瞭財，所以一切要有命。古代說，功名要 有命，功名就是我們此刻講的學位，你讀書拿到怎樣的學位是命；你作官，你能做到多大的官也是命；發財，發多少財還是命。他命中怎麼有的？前生種的因。他 這個因殊勝，他今生果報就殊勝；他這個因不勝，果報也就有欠缺瞭。因此而知，修因才能夠得果。
佛教育我們，修財佈施就得財富，修法 佈施就得聰明智慧，修無畏佈施就得健康長壽。財富你要，聰明你也要，健康長壽就更要瞭，三樣果報你都想要，你要不修這3種因，天天打妄想，是想未到的，天 天求佛菩薩，佛菩薩也沒有能力給你，這是我們務必要明 白的。佛菩薩不能賜福給我們，我們命中頭沒有，佛菩薩都給我們，那我們還要修什麼？不要修瞭，天天巴 結佛菩薩就好瞭，佛菩薩就給我們瞭，沒有這回事情。怎麼巴結都沒有用，佛菩薩是愛莫能助。
佛菩薩對俺們的幫忙，我們通常來講講，對俺們的 保佑，對俺們的加持，沒有別的，隻是把這幾個道理給我們說清楚明白，事實真相給我們說清楚。我們明 白這個規律，按照佛教給我們方法，自己去修，就可以得到殊勝的 果報，這是佛菩薩加持，這便是佛菩薩保佑，千萬不至於。於是，真真正正清楚明白人，真真正正覺悟的人，我們財富要放在什麼地方好？你看看如今的社會，gupiao上投資、房地 產投資，這個我都搞不瞭解，我對這個外行。種種方法來經營財富，聽說這一兩年經濟不景氣，一百萬變成十萬，許多人瞭。而佛在經上告知我們，“財為五傢 共有”，並非你的，不過呢是在你面前讓你看看而已，你就以為這個財富是你的，錯瞭，你是心隨境轉，每一天日子過得苦不堪言。誰給你如此多苦，自己作的自己 受，真真正正是自作自受，迷惑顛倒。
佛教給我們，如何才能發財？佈施，供養。供養爸媽、供養三寶，佈施一切眾生，你的財用不會缺乏。諸位要記好瞭，財用不缺乏就行，不必要累積，不必要多，多瞭，災難就來瞭，禍害就來瞭。所以財要曉得散，儒傢也說“積而能散”，能散財是最聰明的人。
在咱們國傢古代，中國人也供財神，哪個都想發財，供財神。但從前人有智慧、聰明，他不。財神是哪一位？聽說此刻大陸上人供財神，或許也被傳染，臺 灣供財神，供關公，三國時候關羽，關公與發財有啥關系，毫無關系。關夫子這個人，我看其他別的長處沒啥，忠義這兩個字他做到，我們要是供關夫子，學他的 忠義，真真正正是威武不屈，富貴不淫，是我們做人的典范。他在曹操那一些時日，曹操是用盡瞭心機，希望他名符其實的投降為他所用。可是關夫子身固然在曹營，心是常 常念著賢主，這是後人最有利的榜樣。他固然是過五關、斬六將，回到賢主那邊，曹操對他還是特別佩服。這樣忠義的人，在這個世間難找，不僅此刻沒有瞭，古代 就很少。此刻人不講忠義，見利就忘義，什麼位置待遇好一點，地位高一點，立刻跳槽就離開瞭。因此這樣的人，都應當供養關夫子，往往看看他，自己生慚愧心。
中國古代供財神，供誰？范蠡。讀古書的人也許知道，他是戰國時期，越王勾踐的大夫。越王也相當瞭不起，諸位要知道，這是從古至今，中國、外國，英雄豪 傑建立一個政權開國倒不是真真正正困難，國傢滅亡之後再復興太難太難瞭，在歷史上很少見。滅亡之後能復興不容易，在咱們國傢歷史上，越王勾踐是第1個例子，他成功 瞭。他確實被吳國滅瞭之後，能夠再復興、能夠再復仇，得力於范蠡、文種這二個人的幫忙，越王這二個人是左右兩手，幫助他恢復瞭國傢，反過來消滅吳國。
范蠡聰明，大功告成之後，他就勸文種趕快離開，越王勾踐這個人，他認識很清楚，“可以共患難，不能共富貴”，勸他要離開，保全本人的生命。越王勾踐在患 難的時刻，這幾個有才幹的人，他非常註重和重視，天下太平，他不要瞭，怕他zao~fan，總想方法把他除掉。所以范蠡聰明，他自己離開，留瞭一封信給文種，文種看瞭之後， 以為未必像他說的那麼嚴重，結果果然不出范蠡所料，勾踐賜文種自盡，所以文種死瞭，瞭。殺功臣，在咱們國傢每一個朝代幾乎皆有這個事情。
范蠡偷偷的跑瞭，改名換姓，改名叫陶朱公，去做生意去瞭。他帶著西施，一道去做生意去瞭。做生意沒多長時間，賺老錢；發瞭之後，把他的財統統佈施，救濟貧 苦，統統散盡，再從小生意做起。又做幾年，又發瞭；發瞭，他又佈施。史書上記錄載入“三聚三散”，他能夠散財，佈施恩德，這是做商人好榜樣。做商人賺得社 會錢，大傢取之於社會，還用之於社會，所以供養他做財神很有道理。模范的生意人，我們經商、營利，要以范蠡作模范，他是真真正正聰明，真有智慧、真有學問，不管 做什麼他都成功。因此要明 白散財，明 白與一切眾生結恩惠，我們佛法裡面講結緣。眾生受你的恩惠，我們自己會遭難嗎？不會。沒東西吃瞭，自然有許多人送東西 來，那個多自在；沒衣服穿瞭，有許多人送衣服給你，你一樣都不會缺；沒有房子住，人傢送房子來。你為啥會有如此的果報？佈施，你隻要肯佈施就行瞭，福報 自然，你說這個多自在。
所以錢不要去投資，不要放銀行，放啥都靠不住，佈施給一切眾生，那麼這樣就是最牢靠的，決定丟不掉，而且那個利息 比你們今天做什麼生意的利息都要厚，不曉得要厚多少倍，我跟大傢講的話，真心話。你們要不相信，我本身就是個例子，十方供養來的，我統統佈施掉，我走到任 何地方，身上不要帶一分錢，想哪些人傢都給我送來，都供養，用不盡，這個多自在。物質生活的受用，真真正正是隨心所欲，沒有絲毫的缺乏。
我這個人前世沒修福，一點福報都沒有，我這個福報是何時修的？學佛之後清楚明白這個規律，我才真幹。佈施這一個辦法，章嘉大師教給俺的，我真做，做瞭非常有 效，我確信不疑，真真正正相信他老人傢教給我，“佛氏門中，有求必應”，假使你肯施，你要是缺乏什麼，心裡一想就來瞭，就有人送來，妙不可言。早些年，那是修 得還比較少，不過就有感應。我在求學的時刻，生活非常清苦，不是普通人能夠過的類型日子。我想的是什麼？經書，要研究經教，想經書；這心裡一想，大約總是 個把月，將會有人送來。我隻記得有一部書《中觀論疏》，我想瞭六個月才有人贈予我，那是最長的一次；其他像《華嚴經疏鈔》，我剛學佛的時刻，心裡就想這 個，一個月就有人贈予我。真的是有求必應，隻要是如理如法的去求，沒有不感應的。我清楚明白這個規律，瞭解事實真相，而且如此多年來，從二16歲學佛，俺就真 幹，這老師教給俺的，俺就真幹。愈幹，感應愈匪夷所思，因此我對於佛在經上講的字字句句，確信不疑，你能夠依教奉行，自己得利益。這是說財佈施，佈施財得 財富，佈施飲食你就得飲食，佈施衣服得衣服，佈施房屋你就會得房屋，靈得不得瞭。
佈施佛法，得聰明智慧，得無礙辯才，這大夥都需要 的，要修法佈施，要修法供養。無畏佈施最簡單、最方便的，就是素食，素食是從今而後不害一切眾生。固然佛法裡面沒有勸人吃長素，佛隻勸你不殺生，沒有勸你 不吃肉。由於世尊當年在世，僧團是每一天出去托缽；托缽，佛法是“慈悲為本，方便為門”，你到外面去托缽，人傢供養什麼就吃什麼。像此刻小乘佛教國傢，泰 國、斯裡蘭卡都托缽，他們都是吃肉食的，人傢給什麼吃什麼，沒有分別、沒有執著，這就對瞭，決不能叫信徒特別替你做素食，這個太麻煩瞭，不好。
講到無畏佈施，素食就特別重要。現代科技發達，屠宰場我沒有去參觀過，但是我幼年時期生長在農村裡面，農村殺豬賣肉，那個屠戶殺豬的時刻，把豬耳朵提起來告 訴它：“豬啊！！！豬啊！！！你莫怪，你是人間一道菜，他不吃來我不宰，你向吃的去討債。”你看看，他把責任全部推給你們瞭，你們吃肉的人，你就糟瞭，問題就嚴重 瞭，把責任全推給你，他沒有罪過，罪過都是吃肉的人。因此我們能夠素食，能夠不食一切眾生肉，這便是無畏佈施。培養本人的慈悲心，這必須是好事情，絕不傷害任 何一個眾生。