孔明稱命法20二十四算命壽元五行(諸葛亮稱骨算命法表)
一：諸葛亮算命法
諸葛亮稱骨算命法 （五兩六錢〕
仁義之人，老來富貴之命
此格推來禮義通，一身福祿用無窮，甜酸苦辣皆嘗過，滾滾財源穩且豐。
註解解讀：此命為人性巧心靈，有口無心，事不保密，少年勞碌難免，志在四方，心身健全，前運乘陰少種樹，懷才不遇，中限輕財，大舉隨行，移動得安然終日成，名聲可望，舊業換新，名利享通，五人盆石皆白發，傾自心田從此以後昆，此命小事宜放松，方有子息，壽元八十二歲，卒於冬月之中。
(三兩五)
生平福量不周全，祖業根基覺少傳，
營事生涯宜保守，時來衣食勝從前。
註解解讀：此命為人品性純和，做事忠直，志氣高傲，與人做事恩中招怨，六親兄弟不得力，祖業全無，早年駁雜多端，獨馬單槍，初限命運甚來，二十八九三十來歲末曾交運都說好，三十五六到四十猶如金秋菊迎秋放，心機用盡方逢春，末限交來始稱懷，祖業有破後重興，猶如枯木逢春再開花，妻宮憂虛無刑，壽元五十七，限至六十九，三子送終，壽元八十一，死於十月中。
諸葛亮是如何算命的他是用哪種方式的，跪求各位大神告知 那是小說編的。諸葛亮是傢，和算卦一毛錢關系都沒
諸葛亮會不會算命？ 算三世》也叫作《正三世書》是三國時代諸葛亮所著，據聞諸葛亮為著此書足足花瞭五年多時間才完成。因為連年的戰亂諸葛亮搬瞭數十次傢。自此造這本巨著也不知所蹤，最近幾年以來因為、、大陸等著名的玄學傢們在研究和搜集算命書這幾個資料當中不經意間以現失傳已久的《算三世》是出自諸葛亮之手，這是一部集這一生、前世、後生因果輪回、生生不息的八字命理古典書
諸葛亮稱骨算命法是農歷還是陽歷 諸葛亮？
稱骨算命是唐代袁天罡所創！！！
是按農歷來的！！！
薑太公，諸葛亮，是通過什麼算命的？ 說薑太公神算看周易的請自重 不要秀下限 周易是文王的個人匯總 薑太公在文王作易經之前已經學會算卦 怎麼能是看周易來算卦的 諸葛亮倒是有很大可能看過易經 他的算法被叫作馬前卦 有或許是在研習周易的基礎上而來 古代人們卦算的方式基礎是一致的 都基於陰陽二元論 但各有各的算法 再具體恐怕沒啥人說的清瞭 一百人眼中有一百個哈姆雷特 正因此 易經才可以在不同人手中煥發不相同的光芒 有的人讀的懂 有的人讀不懂 有的人不止讀明白還可以在基礎上自己演算
諸葛亮算命法兩千年後來的如何推算啊 諸葛亮算命
諸葛亮依據《易經》三百八四爻，所編寫瞭簽詩，巧妙地組成字盤供人卜算。其內容神秘而匪夷所思，小至個人榮辱，傢庭得失，大至戰役勝負，邦國榮衰，無不靈驗如神。因此名聲大震，代代相襲。明代後，該書被更名為《諸葛神藪》。
諸葛亮算命法兩千年後來的精密推算
出生月的重量：
一月：6錢二月：7錢 三月：1兩8四月：9錢
五月：5錢六月：1兩6七月：9錢 八月：1兩5
九月：1兩8 十月：8錢 十一月：9錢 十二月：5錢
出生日的重量：
初一：五錢 初二：一兩 初三：八錢 初四：一兩五
初五：一兩六 初六：一兩五 初七：八錢 初八：一兩六
初九：八錢 初十：一兩六 十一：九錢 十二：一兩七
十三：八錢 十四：一兩七 十五：一兩 十六：八錢
十七：九錢 十八：一兩八 十九：五錢 二十：一兩五
廿一：一兩 廿二：九錢 廿三：八錢 廿四：九錢
廿五：一兩五 廿六：一兩八 廿七：七錢 廿八：八錢
廿九：一兩六 三十：六錢搐
生下來時辰的重量：
子時：一兩六 醜時：六錢
寅時：七錢 卯時：一兩
辰時：九錢 巳時：一兩六
午時：一兩 未時：八錢
申時：八錢 酉時：九錢
戌時：六錢 亥時：六錢
批註詩：
2兩1：命短非業謂大不吉，平生災難事重重，兇禍頻臨限逆境，終世困苦事不成
2兩2：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，勞勞碌碌無度日，中年打拱過平生
2兩3：此命推來骨輕輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟應難許，別處他鄉作散人
2兩4：此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，六親骨肉皆無靠，流到他鄉作老人
2兩5：此命推來祖業微，門庭營度似希奇，六親骨肉如水炭，一世勤勞自把持
2兩6：平生一路苦中求，獨自營謀事不休，離祖出門宜早計，晚來衣祿自無憂
2兩7：畢生做事少商量，難靠祖宗作主張，獨馬單槍空作去，早年晚歲總無長
2兩8：畢生作事似飄蓬，祖宗產業在夢中，若但是房並改姓，也當移徒二三通
2兩9：初年運限未曾亨，縱有成就在後成，須過四旬方可上，移居改姓使為良
3兩：勞勞碌碌苦中求，東走西奔何日休，若能終身勤與儉，老來稍可免憂愁
3兩1：忙忙碌碌苦中求，何日雲開見日頭，難得祖基傢可立，中年衣食漸無憂
3兩2：初年運錯事難謀，漸有財源如水流，到的中年衣食旺，那時名利一齊來
3兩3：早年做事事難成，百計徒勞枉費心，半世自如流水去，後來運到始得金
3兩4：此命福相果怎樣，僧道門中衣祿多，離祖出傢方得妙，終佛念彌陀
3兩5：生平福量不周全，祖業根基覺少傳，營事生涯宜保守，時來衣食勝從前
3兩6：不須勞碌過平生，獨自成傢福不輕，早有福星常照命，任君行去百般成
3兩7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，固然祖業須微有，來的明時去的暗
3兩8：畢生骨肉最清高，早入學門姓名標，待看年將三十六，藍衣脫去換紅袍
3兩9：此命少年運不通，勞勞做事盡皆空，苦心竭力成傢計，到得那時在夢中
4兩：平生衣祿是綿長，件件心中自主張，前面風霜都受過，從來必定享安泰
4兩1：此命推來事不同，為人能幹異凡庸，中年還有逍遙福，不比前年雲未通
4兩2：得寬懷處且寬懷，何用雙眉總不開，若使中年命運濟，那時名利一齊來
4兩3：為人心性最聰明，做事軒昂近貴人，衣祿畢生天數定，不須勞碌是豐亨
4兩4：來事由天莫苦求，須知福祿勝前途，當年財帛。。。。。。>>
諸葛亮三字算命法 有困難，找百度！！！
諸葛亮稱骨算命法16兩啥命 你是男還是女啊諸葛亮稱骨算命法是分男女的。你的骨重是3兩4錢 我先說男的吧， 此命人認真行事，品行純和，心氣高傲，離鄉別祖，三番五次自成自立，直到三十六至四十六財不謀而至，貴人助人，傢庭安寧。妻宮若要無刑，豬羊蛇不可配，龍虎馬牛方。。。
諸葛亮稱命法與五行稱命法哪個準確 算命最根本的就是五行八卦，從古時候一直發展，到清代達到頂峰，也最完善。其他別的方法都是從五行算法中衍生出的，在發展中再冠以一些特殊之名字。所在當然是五行法比較準。
諸葛亮稱骨算命準不準呢? 指迷居士，真實姓名許世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，號指迷，著名預測推算師，擇日師，命名師，風水師。自幼熱衷於易學，曾遊走四海，拜訪名師，對周易、相學、八字、日學、姓名學、風水學等預測推算學科有深層次的見解和富饒的實踐經驗，能夠名符其實的運用易經文化為人排憂解難、指點迷津。是經過權威網站認證的八字命理學專業人士。
你也可以上百度貼吧，指迷居士算命吧去看看，有許多預測推算實際案例。
所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像你天生就是寶馬汽車，或者是牛車一樣，是一個定數。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。那麼命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，你所經過的路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，此句話隻能說是各對一半，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更佳，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起我們就能看見許多的現實故事瞭，有的人命理格局高的，雖然說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方罰展，加上大運不好的那不是損財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到趨吉避兇，破禍成福。
二：諸葛亮算卦
諸葛亮的占卜 是怎麼學的 相傳諸葛八卦為三國時代傑出的軍事傢謀略傢具有神機妙算之稱的諸葛亮所著，此書在老百姓中世代相傳，到現在已歷十七個世紀，小自個人榮辱，傢庭得失，大至戰役勝負，邦國興衰，皆可測算，無不靈驗如神。讀者如能夠用心堅持正確使用兩三年，並作記錄以便事後應驗，可知此言不虛。
依據歷史記錄載入，諸葛亮上懂天文，下曉地理，料事如神，用兵用人，皆恰到好處。諸葛亮每遇難題，必暗自用一種獨到的占卜法。心要誠，手要凈，焚香向天禱告，緊接著，在紙上寫3個字。這3個字，其實就是天靈與人心靈交流，總之，你的心事已得上天瞭解，而上天會對你作出指示。所以萬萬不可存「玩一玩」的心態。 原來諸葛神數亦是從易經中來，易經有64卦，384爻，神簽也有384簽。諸葛先生通曉陰陽術數，其神機妙算的故事許多，相傳曾經過瞭一個破廟時， 廟裡有一塊牌子，上面寫著：五百年前我諸葛亮，五百年後你，過瞭俺就是你，過瞭你又是誰。這是諸葛亮在考，諸葛說，五百年前俺就知道你瞭，你 知道五百年後的事嗎？劉佰溫肯定也知道的，並著有燒餅歌流傳於世。民間有關諸葛亮的傳奇許多，象草船借箭，為周瑜借東風等，都是其智慧和神機妙算的結果。諸葛亮深通易道，並且還有感於易經深奧，常人難以掌握應用，於是據易理創編瞭384首詩簽供人們卜用，其在弘揚中國人民的瑰寶――《易經》，使其能直 接為廣大民眾服務方面是功不可沒的。
諸葛八卦，共三百八十四爻，讖語句法，長短不一，含義深遠，對占卜者的思路，有很大的啟發作用，尤其是那些正陷於彷徨迷惘中的人，更有一種撥開雲霧，重見天日的豁然開朗感覺。所以這是可以作為判斷吉兇，決定進退，是選擇趨吉避兇的指南針。
下面介紹諸葛八卦的具體預測推算方法。當需要預測推算時，意念始發，隨心寫3個字，這3個字，可以跟預測推算的內容相關，可以不相關，這3個字要隨心而起，口無遮攔，不能絞盡腦汁，斟酌再三，不管輸入簡體中文還是繁體中文，筆畫數均按繁體筆畫數計算（我覺得在咱們國傢大陸用簡體也靈）。然 後數其每個字的筆畫數標於字下，假如筆畫超過10畫的，則去掉十位數，取其個位數，如恰巧是10畫或20畫，均當0計算，3個字連起來的數假如在384 數以內，則直接查對詩簽，得到詩語，假如超過384數，則減去384數後再查對，若減384數後仍大於384數，則要再減一遍384數，沒有需求減三遍 的。註意和提防連筆書寫的筆畫按1 畫計算。假如那個時候無意識筆畫數錯瞭，就按錯的計算，將錯就錯反而是對的。集中精神，靜心默想你要問的問題，從你的下意識裡給出三個漢字：打比方說“你好嗎”，“我愛你”，“如何辦”之類務必是3個字 （個人整理出來的資料 並 不是復制）
諸葛亮會不會算命？ 算三世》也叫作《正三世書》是三國時代諸葛亮所著，據聞諸葛亮為著此書足足花瞭五年多時間才完成。因為連年的戰亂諸葛亮搬瞭數十次傢。自此造這本巨著也不知所蹤，最近幾年以來因為、、大陸等著名的玄學傢們在研究和搜集算命書這幾個資料當中不經意間以現失傳已久的《算三世》是出自諸葛亮之手，這是一部集這一生、前世、後生因果輪回、生生不息的八字命理古典書
諸葛亮是如何算命的他是用哪種方式的，跪求各位大神告知 那是小說編的。諸葛亮是傢，和算卦一毛錢關系都沒
免費諸葛亮算卦大全 諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的傢、軍事傢、散文傢、書法傢、發明傢。在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世
諸葛亮的馬前算命算是什麼 有本書叫我傢有本，可惜我不對這幾個東西有興趣，你可找來看下
薑太公，諸葛亮，是通過什麼算命的？ 說薑太公神算看周易的請自重 不要秀下限 周易是文王的個人匯總 薑太公在文王作易經之前已經學會算卦 怎麼能是看周易來算卦的 諸葛亮倒是有很大可能看過易經 他的算法被叫作馬前卦 有或許是在研習周易的基礎上而來 古代人們卦算的方式基礎是一致的 都基於陰陽二元論 但各有各的算法 再具體恐怕沒啥人說的清瞭 一百人眼中有一百個哈姆雷特 正因此 易經才可以在不同人手中煥發不相同的光芒 有的人讀的懂 有的人讀不懂 有的人不止讀明白還可以在基礎上自己演算
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老板三國演義諸葛亮算命是第幾集 火燒博望坡!劉備三顧茅廬，請出瞭諸葛亮。諸葛亮出山伊始，即逢夏侯敦引十萬曹兵，氣勢洶洶奔新野殺來，聲言一陣擒劉備，活捉諸葛。劉備聞報，將劍印賦予孔明，命眾將皆聽諸葛亮號令。因此，諸葛亮將關羽、張飛、趙雲、劉備諸人一一派出城外，各個吩咐如此如此。
因為三往隆中，才請得諸葛亮出山，從此以後劉備與諸葛亮請好日密，自然冷落瞭關、張二弟，早就引起關羽、張飛二人對諸葛亮的不滿。此刻大敵當前，眼看著一個年輕人發號施令，指東揮西，關羽忍不住問：“我等皆出迎敵，未審軍師卻作何事？”孔明曰：“我隻坐守縣城。”張飛大笑曰：“我們都去廝殺，你卻在傢中坐地，好自在！！！”張飛等人十分氣憤，要看看這個諸葛亮究竟有多大本事。諸葛亮在城裡也沒閑著，督孫乾、簡雍準備慶喜筵席，安排“功勞簿”伺候，一副成竹在胸的模樣。使劉備亦疑惑不定。讀者自然也拭目以待。
最終，諸葛亮略施小計，在博望坡用火攻敗曹軍，終令關、張等人折服。這是《三國演義》的講法，書中還有贊諸葛亮曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第1功！！！”
不過，歷史上火燒博望坡這場戰鬥進行之時，諸葛亮尚在南陽躬耕，沒有出山。據《三國志・先主傳》，劉備投奔荊州劉表後，劉表使劉備屯兵新野，以拒夏侯敦、於禁、李典等所領曹兵於博望。兩軍相持瞭很長久。一日，劉備伏兵在路邊，自燒屯營偽遁。夏侯敦不知有詐，率兵追之，為伏兵所破。原來火燒博望坡之戰乃劉備親自指揮，功在劉備，與諸葛亮毫無關系。
《三國志・李典傳》亦記錄載入瞭博望坡之戰。說：“劉表使劉備北侵，至葉，太祖遣典從夏侯敦拒之。備一旦燒屯去，敦率軍追擊之，典曰：‘賊無故退，疑必定會有伏。南道狹窄，草木深，不可追也。’敦不聽，與於禁追之，典留守。敦等果入賊伏裡，戰不利，典往救，備望見救至，乃散退。”
拒《先主傳》與《李典傳》的記錄載入來看，劉備雖此戰獲勝，但曹兵損失並不多。並且，《三國志》的《武帝紀》、《夏侯敦傳》、《於禁傳》及《資治通鑒》等均未記錄載入這次戰鬥。說明博望坡之戰的規模並不算大。因為劉備與曹兵交戰勝績較少，因此火燒博望坡之戰才被《三國演義》大肆渲染。
另外，據《三國志》，博望坡之火系劉備為引曹兵入伏，偽遁前自燒屯營而起，非如《三國演義》所言先將曹兵引入伏內，後用火攻。
歷史上的劉備多給人以傢的印象似少軍事才能，博望坡之戰表明他還是一個軍事傢。而《三國演義》為表諸葛亮出手不凡，卻將此戰之功記於孔明名下，實為劉備不平
席匐歷旖暢器{棟嶠繭及者想c逸霰適查黧泰鍪
諸葛亮稱骨算命法 （五兩六錢〕
仁義之人，老來富貴之命
此格推來禮義通，一身福祿用無窮，甜酸苦辣皆嘗過，滾滾財源穩且豐。
註解解讀：此命為人性巧心靈，有口無心，事不保密，少年勞碌難免，志在四方，心身健全，前運乘陰少種樹，懷才不遇，中限輕財，大舉隨行，移動得安然終日成，名聲可望，舊業換新，名利享通，五人盆石皆白發，傾自心田從此以後昆，此命小事宜放松，方有子息，壽元八十二歲，卒於冬月之中。
(三兩五)
生平福量不周全，祖業根基覺少傳，
營事生涯宜保守，時來衣食勝從前。
註解解讀：此命為人品性純和，做事忠直，志氣高傲，與人做事恩中招怨，六親兄弟不得力，祖業全無，早年駁雜多端，獨馬單槍，初限命運甚來，二十八九三十來歲末曾交運都說好，三十五六到四十猶如金秋菊迎秋放，心機用盡方逢春，末限交來始稱懷，祖業有破後重興，猶如枯木逢春再開花，妻宮憂虛無刑，壽元五十七，限至六十九，三子送終，壽元八十一，死於十月中。
諸葛亮算命法兩千年後來的如何推算啊 諸葛亮算命
諸葛亮依據《易經》三百八四爻，所編寫瞭簽詩，巧妙地組成字盤供人卜算。其內容神秘而匪夷所思，小至個人榮辱，傢庭得失，大至戰役勝負，邦國榮衰，無不靈驗如神。因此名聲大震，代代相襲。明代後，該書被更名為《諸葛神藪》。
諸葛亮算命法兩千年後來的精密推算
出生月的重量：
一月：6錢二月：7錢 三月：1兩8四月：9錢
五月：5錢六月：1兩6七月：9錢 八月：1兩5
九月：1兩8 十月：8錢 十一月：9錢 十二月：5錢
出生日的重量：
初一：五錢 初二：一兩 初三：八錢 初四：一兩五
初五：一兩六 初六：一兩五 初七：八錢 初八：一兩六
初九：八錢 初十：一兩六 十一：九錢 十二：一兩七
十三：八錢 十四：一兩七 十五：一兩 十六：八錢
十七：九錢 十八：一兩八 十九：五錢 二十：一兩五
廿一：一兩 廿二：九錢 廿三：八錢 廿四：九錢
廿五：一兩五 廿六：一兩八 廿七：七錢 廿八：八錢
廿九：一兩六 三十：六錢搐
生下來時辰的重量：
子時：一兩六 醜時：六錢
寅時：七錢 卯時：一兩
辰時：九錢 巳時：一兩六
午時：一兩 未時：八錢
申時：八錢 酉時：九錢
戌時：六錢 亥時：六錢
批註詩：
2兩1：命短非業謂大不吉，平生災難事重重，兇禍頻臨限逆境，終世困苦事不成
2兩2：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，勞勞碌碌無度日，中年打拱過平生
2兩3：此命推來骨輕輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟應難許，別處他鄉作散人
2兩4：此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，六親骨肉皆無靠，流到他鄉作老人
2兩5：此命推來祖業微，門庭營度似希奇，六親骨肉如水炭，一世勤勞自把持
2兩6：平生一路苦中求，獨自營謀事不休，離祖出門宜早計，晚來衣祿自無憂
2兩7：畢生做事少商量，難靠祖宗作主張，獨馬單槍空作去，早年晚歲總無長
2兩8：畢生作事似飄蓬，祖宗產業在夢中，若但是房並改姓，也當移徒二三通
2兩9：初年運限未曾亨，縱有成就在後成，須過四旬方可上，移居改姓使為良
3兩：勞勞碌碌苦中求，東走西奔何日休，若能終身勤與儉，老來稍可免憂愁
3兩1：忙忙碌碌苦中求，何日雲開見日頭，難得祖基傢可立，中年衣食漸無憂
3兩2：初年運錯事難謀，漸有財源如水流，到的中年衣食旺，那時名利一齊來
3兩3：早年做事事難成，百計徒勞枉費心，半世自如流水去，後來運到始得金
3兩4：此命福相果怎樣，僧道門中衣祿多，離祖出傢方得妙，終佛念彌陀
3兩5：生平福量不周全，祖業根基覺少傳，營事生涯宜保守，時來衣食勝從前
3兩6：不須勞碌過平生，獨自成傢福不輕，早有福星常照命，任君行去百般成
3兩7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，固然祖業須微有，來的明時去的暗
3兩8：畢生骨肉最清高，早入學門姓名標，待看年將三十六，藍衣脫去換紅袍
3兩9：此命少年運不通，勞勞做事盡皆空，苦心竭力成傢計，到得那時在夢中
4兩：平生衣祿是綿長，件件心中自主張，前面風霜都受過，從來必定享安泰
4兩1：此命推來事不同，為人能幹異凡庸，中年還有逍遙福，不比前年雲未通
4兩2：得寬懷處且寬懷，何用雙眉總不開，若使中年命運濟，那時名利一齊來
4兩3：為人心性最聰明，做事軒昂近貴人，衣祿畢生天數定，不須勞碌是豐亨
4兩4：來事由天莫苦求，須知福祿勝前途，當年財帛。。。。。。>>
三：求詳細解讀諸葛亮的禳星之法 祈禳大法
祈禳之法 北鬥七星接命法（看看就好） 凡所有相，皆是虛妄。奉勸大傢，修真沒錯，錯在欲望亂瞭本性。人到無求品自高，此言不虛。修真人勿具年齡大，體質差，“隻要一息尚存，皆可復命。”涵養本源為先，救護命寶為急。欲點長明燈，當用添油法。添油則需知竅，油不添人竅中，則如油無燈盞相乘。故知竅方可添油。非添油，就不可以接命，命不接，則性難戀留，性不留，一旦無常到來，則性命分離，屍腐靈散。何為知竅?添油接命之竅，傳統上稱為本命七星燈。所謂七星燈，就是指身內七個大的、關鍵的、能吸收和轉換高維空間生命能量炁光的穴位。這七個穴位，分佈於人體，假如站在其左側觀之，就恰巧是一個鬥口朝前下方的北鬥七星圖案。其穴位名稱及七星名稱分別為：膻中穴：為貧狼星燈；無目穴前方虛懸一穴：巨門星燈；泥丸穴：為祿存星燈；夾脊穴：為文曲星燈；命門穴：為廉貞星燈；丹田炁穴：為武曲星燈；海底穴：為天罡星燈；此本命七穴，構成人身內本命七星燈，欲點長明燈，當用添油法。孔明當年用外七星鬥法以求續命，豈知尚有七鬥星燈在身中?徐庶知時達命潛修得道，乃知內七星燈之妙也。七星燈所主持的七個穴位，全部是性命雙修中心所在。丹經有雲：“由此向上一著，千聖秘而不傳，後世學徒所以罕聞、罕遇。人若明得此竅，真可以奪神功，改天命。” 七星燈法就是此：“由此向上一首”，千聖秘而不傳之穴法。吾令直泄千古天機，願誠修者志心朝禮，善待秘法，廣度有緣。尤其是老年命體殘破者，願此法助爾勘破生死機關，共品眾妙歸根之樂。七星燈法用於添油接命，是以宇宙間靈光靈炁為“油”，以聚靈法之采聚為“添”，以存想、內觀寂照為“接”。欲得長生，先須久視。此久視，就是回光內照，忽忘勿助而接命。七星燈法接命，亦即在煉過聚靈法後，由武火階段進入文火階段。用意念依次序將此七星本命燈點燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之“同”。點燈，是用意念順七星鬥罡次序，先意守膻中；再意守天目穴前虛懸之一穴；接著意守泥丸一穴；再熱鬧守夾疹、命門、炁穴、陰蹺諸穴。這幾個穴位中，夾脊穴是一個關鍵外，夾脊雙關透頂門，修行徑路此乃尊。前人曾曰：“用其上通天谷，下達尾閭，中通心腎，召攝靈陽，救護命寶，此非修行徑路而何?”夾脊穴，不是指淺表皮膚下，而是指深層脊髓內為中心的一片區域。在七鬥星位上，此處也正處在文曲星位，文曲星乃北鬥星之樞星，北鬥之轉動，皆以此星為中心。夾背穴在人體之重要位置也從此星位中可見一斑。《性命圭旨》中曾透露七星中某些星位（穴位)的天機，前人隻是不敢系統透露天機，但為瞭接引後學，煞費苦心，重要處仍為點明：“鳴呼!生死機關，其速如此，世人何事而不肯回心向道耶?況此著功夫最是簡易，不拘行、住、坐、臥，常操此心，退藏夾脊之竅，則天地之正氣可扯而進，與已混元真精凝結丹田，以為超生之本。蓋以天地無涯之元炁，而續我有限之形軀，不亦易乎?學者隻要認定此竅，守而不離，久久純熟，則裡面皎皎明明，如月在水相似。自然散其耶火，銷其雜慮，降其動心，止其妄念。妄念既止，真息自現。真念無念，真息無息。息無則命根永固，念無則性體恒存。性存命固，息念俱消，此性命雙修之第1步也。”是書作者，因為未全泄七鬥星燈全法，故重點闡法於此穴，將全法之精華都集中在一穴，可見用心之良苦。1。煉功姿式：本功法以坐式與站式修持最佳，坐式中雙盤、單盤、自由散盤、平坐皆可以。站式可參照基礎功法介紹。臥式也可以修持本法，假如當日已經修持過聚靈法1—2次，可以隨時隨地地修持本法，將七鬥星燈的有關燈點燃，使其長燃不熄，功效更好。行、坐、站、臥皆可以修持，時時回光返照，點此長命（明)燈。既抓住系統性全過程修持本法，也註意和提防積沙成塔，滴水穿石連綿不斷。2。手印：系統修持本法時，先在左手裡掐出七星鬥罡訣。即將七星鬥在手上，用左大拇指尖，將此七星訣位點按一次，構成七星罡鬥圖。緊接著，每存想某一燈位（穴位)時，左手掐相相應的掌訣位，所掐訣位隨意守之燈位變化而移動。右手在開始時掐子位配合，進入功態後自然而然，自然會變化配合。雙手放在小腹前，掌心向上，手臂松馳自然即可。3。呼吸：點燃膻中、天目前、泥丸這三盞燈時，是自然呼吸，這三盞燈，離後天呼吸之“風”力近日，不必過於註意和提防後天呼吸，直接存想即可。點燃夾脊、命門、炁穴、陰蹺四穴之星燈前，為瞭增強功效，在正式存想前應依照聚秋法采炁光註於其中某一應點燃的穴位，采聚七次至24次即可。緊接著再自然呼吸，意守其燈火。用此法扯入宇宙真炁之燈油，借風扇火，其燈即旺。4。開功： 1點燃第1盞燈：（膻中穴內)收心止念，內視膻中穴正後一寸三分的胸骨內壁處。存想此處有古式油燈一盞，或者存想此處有現代式“火炬”一個。用意念將其點燃，火焰熊熊，光芒四射。此燈光或者火炬之光照亮胸腔，甚至可以觀察到胸腔組織結構。如此存想片刻，以燃燈處有熱感為此燈基本點燃之指標，未產生溫熱之前不必輕易轉入點第2盞燈。 2點燃第2盞燈：（天目穴前)在膻中穴內存想，出現溫熱感覺後，就象征著此穴位被激活，此燈已燃著。可以點燃第3盞燈。將意念力調整到天目穴前方，存想目前虛懸油燈一盞或者火炬一個，將其點燃，火焰熊熊，光芒四射。存想片刻，當前額處發熱、發脹時是基本見驗，最佳者是出現靈光。初習者難見靈光，可以 使用發熱發脹為基準，權作此燈已經點燃。 3點燃第3盞燈：（泥丸宮中)第2盞燈基本點燃後，接著點第3盞燈，意守泥丸宮中。將意念力調整至尼丸宮內，存想此處有油燈一盞或火炬一個。將它點燃，火焰熊熊，光芒四射。存想片刻當頭部發脹、發熱，頭皮及五官出現八觸現象之一時，即為見驗，說明此燈已經點燃。此穴不適宜過久守候，見驗即應點第4盞燈，尤其是年老血壓較高者，意念不可過重，以免頭暈。 4點燃第4盞燈：（夾脊穴)第4盞本命星燈是夾脊穴，夾脊穴以及命門、炁穴、陰蹺諸穴，都距離後天呼吸之地較遠，呼吸之氣不易和這些穴位相連結，從而不易被點燃，亦即不易見驗。這些穴位便形成添油接命法的重點，必須逐一將它們點燃。未點燃前，不應轉入下一盞燈。例如夾脊之燈約需十四天至二十天左右。並且每次修持時，最好先用聚靈法吸入光炁註入夾脊中，再默觀燈火。接上法，將意念力沿脊髓腔從泥丸下降進入夾脊穴區域停住，存想此處有油燈一盞或者火炬一個，將其點燃，火焰熊熊，光芒四射。運用聚靈法，吸入宇靈光靈炁，按聚靈法進光炁路線，進入夾脊區域內，閉氣片刻，存想此婁光靈炁如油似脂註入油燈碗中或者火炬手柄之內。緩緩呼氣時存想油燈或火炬大放光明。如此修持七至24次呼吸後，油滿燈中即可轉入無為自然呼吸，默觀燈火，靜守定觀，勿忘勿助，靜坐時間愈久愈妙。一般這種靜觀默守應堅持30分鐘左右。5。基本修煉流程：因為此第4盞燈，短時間內不易點燃（見驗)。所以添油接命法是分階段性修持的，其過程是每次修煉流程按下述方法進行。第1階段：點燃第1、第2、第3至第4盞燈，在夾脊處修持三十分鐘以上，收功。第2階段：當夾脊關修持見驗，此燈已燃，並且鞏固功效後，即可轉入此階段。每次煉功，依次點燃第1、第2、第3、第4盞燈，進入第5盞燈命門中修持，收功。第3階段：當命門關修持見驗，此點已燃並且鞏固功效後，即可轉入此階段。每次煉功，依資助點燃第1、第2、第3、第4、第5盞燈緊接著進入第6盞燈丹田炁穴中修持。第6盞、第七盞燈的修持已經進入瞭命功修證階段，可以參照慧修性命法，性功修證中的啟靈、培神法和命功修證的丹田返照法等功法修持，將兩法合一而修，以足星燈七盞之數。6。第1、第2階段收功方法：靜觀默守完畢，意念仍然兼顧燈火或火炬。幹搓雙手，搓熱後幹洗（搓)面部及雙耳和頸後風池等處。再雙手握空心拳，用手背搓雙腎區，緩緩睜眼，活動手足收功完畢。燈應長燃而不熄，因此收功時意念不應一下子完全離開所默照之地。收功後假如能往往回光兼顧此第4盞燈的燃著狀態則更妙、行、站、坐、臥的平時生活中，常能返照此燈光，其實就是人在功中。功在行中，油燈長明矣，何患油不能添，命不能接。七、夾脊之燈的見驗標準：按照功法修持，每日保持兩次，每次有為法行持完，進入無為後靜觀默守三十分鐘以上，普通人七天左右即可將此燈“點燃”。first of all是局部產生熱感，隨著熱感之增強脹感也伴生，熱脹面積一步步擴大，背部一大片以夾背為中心，發熱發脹，肋骨一根根好像被貫註氣體而出現撐滿感覺。其熱、脹、撐滿感可以擴散到前胸區。少數人心臟亦有反應，伴心區發熱，自己可以體察到心臟怎樣跳動等等。這幾個感覺與反應均屬見驗指標，是正常反應。見驗指標掃熱、脹、撐滿感三項反應為基準質，有此效驗後，不要立即轉入第2階段。而是應當繼續修持鞏固，依照年齡和體質情況，繼續修煉一周或數周較佳。這樣做既能添油接命，又能火燒夾脊開關展竅。此竅又是後天呼吸轉入先天真息的樞機之地，修持好此竅，就為下步修持奠定瞭堅實基礎，所以不應淺嘗即止，應紮實鞏固功驗為佳。 禳星的沒想說 隻是小說裡的 為瞭神話諸葛 給你三國演義的片段 是夜，孔明扶病出帳，仰觀天文，十分驚慌；入帳謂薑維曰：“吾命在旦夕矣！！！”維 曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾見三臺星中，客星倍明，主星幽隱，相輔列曜，其光 昏暗：天象如此，吾命可知！！！”維曰：“天象雖則如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”孔 明曰：“吾素諳祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各執皂旗，穿皂衣，環 繞帳外；我自於帳中祈禳北鬥。若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀；如燈滅，吾必死矣。閑 雜人等，休教放入。凡一應需用之物，隻令二小童搬運。”薑維領命，自去準備。 時值八月中秋，是夜銀河耿耿，玉露零零，旌旗不動，刁鬥無聲。薑維在帳外引四十九 人看守。孔明自於帳中設香花祭物，地上分佈七盞大燈，外佈四十九盞小燈，內安本命燈一 盞。孔明拜祝曰：“亮生於亂世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顧之恩，托孤之重，不敢不竭犬馬之，誓討國賊。不意將星欲墜，陽壽將終。謹書尺素，上告穹蒼：伏望天慈，俯垂鑒 聽，曲延臣算，使得上報君恩，下救民命，克復舊物，永延漢祀。非敢妄祈，實由情切。” 拜祝畢，就帳中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日則計議軍機，夜則步罡踏鬥。 卻說司馬懿在營中堅守，忽一夜仰觀天文，大喜，謂夏侯霸曰：“吾見將星失位，孔明 必然有病，不久便死。你可引一千軍去五丈原哨探。若蜀人攘亂，不出接戰，孔明必然生病 矣。吾當乘勢擊之。”霸引兵而去。孔明在帳中祈禳已及六夜，見主燈明亮，心中甚喜。薑 維入帳，正見孔明披發仗劍，踏罡步鬥，壓鎮將星。忽聽得寨外吶喊，方欲令人出問，魏延 飛步入告曰：“魏兵至矣！！！”延腳步急，竟將主燈撲滅。孔明棄劍而嘆曰！！！“死生有命，不 可得而禳也！！！” 樓主這幾個都是沒有可能不要信 但是練之前先把分給我
四：諸葛亮稱命書幾斤幾兩對應表有哪些?
第1部分：
第2部分：
第3部分：
第4部分：
第5部分：
諸葛亮稱命批言：
二兩二：
身寒骨冷苦零停，此命推來氣死人，忙忙碌碌無日度，中身打拱過平生
二兩三：
此命推來骨肉輕，請人做事要難成，妻兒兄弟實難靠，外出他鄉作善人
二兩四：
此命推來福祿無，門庭困苦總難度，六親骨肉皆無靠，活在他鄉做老翁
二兩五：
此命推來福祿輕，門庭榮度是苦難，六親兄弟都無靠，勞碌奔波也無依
二兩六：
平活衣祿苦中求，獨自經營事不休，離祖出兒宜早計，晚年衣祿可免行
二兩七
畢生做事少商量，難靠祖業做主張，獨馬單槍空出做，早年晚歲硬無強
五：諸葛亮自批算八字，諸葛亮八字解讀
諸葛亮自批算八字
傳奇人物諸葛亮的四柱論命
命造八字
辛酉 丙申 癸醜 甲寅
乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯
依據八字命造可得：
1、 水旺顯現：相貌清朗，性敏；
2、 金水相生，靈活機敏；
3、 壬癸水盛：聰明多智;
4、 最旺為水，善於謀略；
諸葛亮的人生
“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉!”這是諸葛亮投靠劉備當前司馬徽說的一句話。諸葛孔明先生固然才疏學淺，錦囊妙計，然終其終身鞠躬盡瘁，仍未能完成劉備的復興漢室、匡扶天下之理想，讓老祖宗留下“班師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的嗟嘆。
這是有兩方面的緣由註定瞭諸葛亮的喜劇。其一，孔明投靠劉備的時分，南方已定，曹操根本無對手可言，如果不是赤壁犯瞭大錯的話，三國基本不會呈現的，權力完全不對等。
孫權曾經是占領江東的第3代指點人，基本的根據地曾經見異思遷 ;反觀劉備，卻還是畏首畏尾，目不轉睛，屈居於劉表之下一個區區的新野縣，這時分諸葛亮固然才能很強，但曾經難有打破。
諸葛北伐，正逢蜀漢青黃不接的時期，先是關張黃忠死瞭，後馬超病故，張苞關興也死於非命，能征戰的大將沒瞭，這個時期，是不管怎樣不能成功的。
諸葛孔明為啥不自己當蜀國的主人諸葛亮為啥不zao~fan滅瞭劉禪？許多人認為諸葛亮要做 ，想流傳千古嘛
還有的人說諸葛亮不是不想zao~fan，而是蜀國還有老將趙雲與李嚴把持重兵，另外還有魏延和馬岱，都是傾向於劉備的
從八字來解讀諸葛孔明的一生
其實也就是說諸葛亮早就看穿瞭本人的命數瞭
諸葛亮自己就是個玩八卦算命術的高手
諸葛亮癸醜日生於七月金旺之鄉，四柱中金多水濁，金雖有火之克，而火於秋為無氣休克
諸葛亮命裡金太旺，金克木四肢體將有傷，所以諸葛亮身生病中風此刻說是癱瘓之疾
癸生申月，金為印星。其中申、巳所藏的庚金是正印，酉透出的辛金是偏印。
同時地支巳酉醜會金，印星過旺必以偏印而論。因此偏印是這個命盤的主要意象。
五行中木主仁，金主義，土主信，火主禮，而水主智。
諸葛亮的水得天幹兩合，地支三會，這是非常稀有少見的，這個智慧的能量就奇大無比
從十神角度講，印主智慧，而正印星智慧較傳統守舊，
偏印星智慧則偏激反常，更善於奇謀詭計。
諸葛亮的偏印特點決定瞭他的智力更加的多地展現在奇思妙想上，
隆重對計三分天下，火燒赤壁以少勝多，
七擒孟獲攻心為上等等數不盡的謀略篇，無不為偏印星的展現。
最後再緬懷一下偉大的諸葛亮
諸葛亮本身就是一位星相術數風水學大師，他上知天文，下曉地理，中通人事，尤精通於奇門的精密推算佈陣與佈局與軍事策劃，對於本人的畢生命運更是瞭如指掌，但他不甘於老天爺的安排，“明知其不可為而為之”，決心用本人的主觀努力和命運作抗爭，他六出祁山的緣故就在於此，尤其是在秋風五丈原的最後關頭，他的生命已經危在旦夕瞭，但他仍未丟棄與命運抗爭的機會，也試圖運用奇門的法術來延長本人的壽命。要不是魏延的突然闖入，他也許能扼住命運的咽喉。然而他終未能如願以償，未能抗過命運的定數，正如《三國演義》中所寫的：
“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！！！。。。。。。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中！！！”
上面便是與諸葛亮自批算八字有關的內容，是關於諸葛亮的共享。看完諸葛亮八字解讀後，希望這幫助到大傢！！！
六：稱骨算命解釋
稱骨算命解釋 稱骨算命法是唐代著名的星象預測推算傢袁天罡稱骨的預測推算方法。
這一個方法同八字算命一樣，能確定一個人畢生的吉兇禍福
、榮辱盛衰，
準確率很高，
又便於掌握和運用。
具體的你可以到电话的服務號--一號查詢上找到。
希望俺的回答能夠幫到你。
稱骨算命2兩8錢的命具體如何解釋 2兩8：畢生作事似飄蓬，祖宗產業在夢中，若但是房並改姓，也當移徒二三通
稱骨算命法 出生年的重量：
1941：6錢 1942：8錢 1943：7錢 1944：5錢 1945：1兩5
1946：6錢 1947：1兩6 1948：1兩5 1949：7兩 1950：9錢
1951：1兩2 1952：1兩 1953：7錢 1954：1兩5 1955：6錢
1956：5錢 1957：1兩4 1958：1兩4 1959：9錢 1960：7錢
1961：7錢 1962：9錢 1963：1兩2 1964：8錢 1965：7錢
1966：1兩3 1967：5錢 1968：1兩4 1969：5錢 1970：9錢
1971：1兩7 1972：5錢 1973：7錢 1974：1兩2 1975：8錢
1976：8錢 1977：6錢 1978：1兩9 1979：6錢 1980：8錢
1981：1兩6 1982：1兩 1983：7錢 1984：1兩2 1985：9錢
1986：6錢 1987：7錢 1988：1兩2 1989：5錢 1990：9錢
1991：8錢 1992：7錢 1993：8錢 1994：1兩5 1995：9錢
1996：1兩6 1997：8錢 1998：8錢 1999：1兩9 2000：1兩2
2001：6錢 2002：8錢 2003：7錢 2004：5錢 2005：1兩5
2006：6錢 2007：1兩6 2008：1兩5
出生月的重量：
一月：6錢 二月：7錢 三月：1兩8 四月：9錢
五月：5錢 六月：1兩6 七月：9錢 八月：1兩5
九月：1兩8 十月：8錢 十一月：9錢 十二月：5錢
出生日的重量：
初一：五錢 初二：一兩 初三：八錢 初四：一兩五 初五：一兩六
初六：一兩五 初七：八錢 初八：一兩六 初九：八錢 初十：一兩六
十一：九錢 十二：一兩七 十三：八錢 十四：一兩七 十五：一兩
十六：八錢 十七：九錢 十八：一兩八 十九：五錢 二十：一兩五
廿一：一兩 廿二：九錢 廿三：八錢 廿四：九錢 廿五：一兩五
廿六：一兩八 廿七：七錢 廿八：八錢 廿九：一兩六 三十：六錢
生下來時辰的重量：
子時（23-1點）：一兩六 醜時（1-3點）：六錢
寅時（3-5點）：七錢 卯時（5-7點）：一兩辰時（7-9點）：九錢 巳時（9-11點）：一兩六
午時（11-13點）：一兩 未時（13-15點）：八錢申時（15-17點）：八錢 酉時（17-19點）：九錢
戌時（19-21點）：六錢 亥時（21-23點）：六錢
批註詩：
2兩1：命短非業謂大不吉，平生災難事重重，兇禍頻臨限逆境，終世困苦事不成
2兩2：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，勞勞碌碌無度日，中年打拱過平生
2兩3：此命推來骨輕輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟應難許，別處他鄉作散人
2兩4：此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，六親骨肉皆無靠，流到他鄉作老人
2兩5：此命推來祖業微，門庭營度似希奇，六親骨肉如水炭，一世勤勞自把持
2兩6：平生一路苦中求，獨自營謀事不休，離祖出門宜早計，晚來衣祿自無憂
2兩7：畢生做事少商量，難靠祖宗作主張，獨馬單槍空作去，早年晚歲總無長
2兩8：畢生作事似飄蓬，祖宗產業在夢中，若但是房並改姓，也當移徒二三通
2兩9：初年運限未曾亨，縱有成就在後成，須過四旬方可上，移居改姓使為良
3兩：勞勞碌碌苦中求，東走西奔何日休，若能終身勤與儉，。。。。。。>>
稱骨算命裡 幾兩的最好命 ，命越重越好，越輕越賤。一般3兩4以後的命都相當可以，7兩1，7兩2是富貴兩全之命，非常少見。7兩1是王孫貴族之命，一人之下萬人之上。7兩2那麼是帝王命。
稱骨算命法準麼？ 稱骨算命準不準呢
周易研究所總裁王黛林指出，稱骨算命不大準確，由於稱骨算命的月份和日期用錯瞭，陰歷的規定月是不具有天文意義的，是人為規定的，每過兩、三年，陰歷的日期就會與天體運行脫節，從而以置閏月來緩解，算命並 不是都不準，但稱骨算命當然不準，而大宗八字算命金科玉律是準確的，其時間劃分是以24節氣（太陽在回歸線上的具體位置）來核實確定的，例如八字算命中的午月始於芒種，旺於夏至，此火旺之時。
依據各個網站的網民朋友反饋調查，在統計瞭500個三十歲以上的網民朋友後，發現50%以上的網民朋友在測算後認為不準，那麼總之稱骨算命的準確率不足50%，總之稱骨算命確實不大準確，但可以供參考。和大宗四柱四柱算命方法相比，稱骨算命顯得無助，稱骨算命方面沒有出現大師，但八字算命卻高手如雲。
稱骨算命表20二十四新版 可以負責任的告知你，稱骨算命不準：
1。稱骨算命版本許多，有的說是諸葛亮寫的，有的說是袁天罡寫的，網站上多以袁天罡為作者，不過民間一些書裡確是諸葛亮，作者不確定，隻能說是後人假借諸葛、袁天罡寫的。還有，有的版本的稱骨算命算法不分男女、有的分男女，男女各有不同。
2。假如你認為它準，那它準在哪裡？簡單容易的幾句話，很模糊，不能明確算出具體的時間，假如說這個人會分手離婚，那它不可以推算出是哪年離婚的或哪年出嫁的哪年有孩子的，哪年有工作的，哪年買房子、哪年升學的等等諸多事情。如此的東西固然操作簡單，但不實用，沒有使用價值。
3。稱骨算命缺乏理論根據，稱骨算命的原理是什麼？歷代算命術數書籍其實沒有註明稱骨算命是怎樣稱出來的？根據又是什麼？古時候術數古籍資料裡也沒有說六十甲子還不錯確定重量，怎樣確定重量的。
4。稱骨算命與子平四柱比較，八字有充分的論理根據和應用規律，細致程度要遠遠高於稱骨算命，四柱的現實操作要廣泛得多。
5。為啥稱骨算命流傳到現在？不是由於它準確，而是由於它操作簡單，因此才得以延續，隻有普通百姓方便使用，但其實沒有現實操作價值。
誰給解讀一下袁天罡稱骨算命裡這幾句話之義？ 說明：
此命推來重拜雙親，有福有祿， 氣質高昂，少年勤學功名不就，忠孝兩全，心善無毒，非福則貴，出外有人欽敬，四海揚名， 到老繁華，限上無憂，一世健康，青年欠利，末限安享福祿，白鶴先生雲，此骨三限之骨，子孫王相之局，初限早成傢計， 辛勤勞苦，中限漸漸發財，重整門庭，末限富貴昌盛，妻宮小配無刑，有三子二女送終，壽元八十二，卒於冬月之中。
八字：(男命) 丁卯 甲辰 甲午 丁卯
五行： 火木 木土 木火 火木
五行木旺缺金缺水；日幹天幹為木，因此你是屬木；務必要有火助，不過忌土過多。八字過硬，四柱喜金，金是此命喜神。
八字喜金，有益的方位是西方，不利南方，東南；應從事與金相關的事業或職業為宜。工作發展利西、中西， 不利南、東南。
明年比較順利，是提升的預兆。
十神是食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、 *** 等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。
二十四歲左右開大運，中年有一劫，安然渡過，則功名成就，安穩富貴。
愛情婚姻宜配羊、狗、豬、兔大吉，其他生肖次吉。
忌配鼠、雞、牛、龍。
屬於天秤座、雙魚座、獅子座、人馬座的 女人也是傳統星相學認為的很好配對。
稱骨算命，二兩九，不太完全理解，求清楚明白人解釋成白話文，謝謝！！！ 你好朋友：
既然你的問題被我看見瞭，也是你俺的緣分。
老朽研究中國歷史文化多年！！！對預測推算這一方面或多或少有些研究，所以對稱骨算命也稍微有些本人的見解。我來回答你的問題，first of all你對二兩九的命解釋不是充分理解，其實也就是說稱骨算命不是最準確的，算命要多角度入手，稱骨是一個通融性的流程算命，稱骨事實上應用並不準確，你的命也不一定就是2兩九，其實也就是說你的命也不錯，好好努力照樣可以富貴兩全名揚天下，那麼此刻由我來給你個全面的剖析解答。
翻譯成白話文大致是這個意思：你幼年時期，讀書運比較差，沒太大福分，青少年歷經瞭不少挫折，挺累挺苦惱的，不是很發達，可能發展沒有你期望的目標那麼高（事在人為，命運掌控於自己手上放心吧 努力一定會成功。為瞭正義！！！）。不過你不要灰心，你會在中年有所收獲，對你來說，堅持就是勝利。你屬於先苦後甜大器晚成後類型的，後來居上也可以功名成就大事大業可成！！！等你二十七八運氣就會轉為好，若是男的最好就是做上門女婿，到瞭中年40歲左右運氣就則非常好，由於你年輕的時刻給你本人打下瞭很堅實的基礎，你的命數未來會愈來愈好（縱觀歷史很多人物都是年齡不大時代經歷很多坎坷挫折，後來都成功瞭呀）！！！為瞭運氣更佳你可考慮搬傢搬到遠點的地方，例如外國，改姓或者再起一個名字，最好就是早日嫁到老婆傢（有些此命格的人靠女方傢發達，找個好老丈傢），這麼做對有用且助於命格，人生才會步入正軌會更佳。人生在世幾十年可不能白活一世。天命由我貫徹正義！！！
註解解讀翻譯：這個命的人性格比較豪爽內在有些暴躁性急，心直口快說話辦事很少拐彎抹角有一說一有二說二值得朋友信賴（偶爾並且容易得罪其他人），為人有才華有能力，對人有同情心將對於好心的人不欺負他，不怕強權，遇見惡人惡事不懼怕，做事有始有終勇往直前，為人心胸開闊，能寬容大量，義氣與利益能夠清楚區分，不過年齡不大時期由於各式原因花錢不能旺財錢不多，都是給未來打下基礎，以後會好的，年齡不大時候你的兄弟親戚幫不上你什麼忙，你要憑借自己打拼，離傢到外地打工相對較好。年齡不大時23歲二十四歲25歲運氣較差，你需要積累經驗攢錢，二十七八歲會有好運氣，遇見貴人，猶如枯木逢春，慢慢轉為好愈來愈好。中年四十九會有個坎，需須留意，尤其註意和提防愛情婚姻問題，五十多歲問題都搞定瞭，大傢又大團圓瞭都好五十六七八九又出瞭點狀況瞭，慢慢皆可以搞定，到瞭70歲之後運氣更佳瞭，人生愈來愈好都是交好運！！！妻小配怕刑，克子此句話在當代天朝已經沒啥用瞭，大致意思屬於愛情婚姻問題或許是說你老婆小妾年齡太小容易被你克傷及子女，你可能能活到七十七歲，風光體面的壽終正寢，亦有更長壽的可能！！！
這是以上給你解析，接下來由我要說一些話給大眾一些啟示：世界之大有許很多多的事物還待探索，相信許多人都明白知道易經，不過易有三易《連山易》、《歸藏易》和《周易》合在一起稱為“三易”。此刻一般用都是周易。而周易此刻又分為瞭幾十個流派，稱骨算命隻是裡邊 的一個側枝而已，人得命運不是某個流程可以隨便說的算的，全地球有許很多多（陰陽傢、道傢、預測推算可謂百傢爭鳴呀，人的命數震是千變萬化的，做個比喻有一部分人的命數在四柱算出來特別好，不過到瞭稱骨算命算出來卻不好骨很輕哈哈這個地球還有很多特殊命局，有一部分人稱骨算命骨很重，不過現實生活中也不怎麼樣啊，有一部分人確實骨重可是他那天卻突然掛瞭，福大禍也大，有的人稱骨骨很輕不過照樣高人一等功名成就。算命預測推算是特別高深的一門技藝，許多大師給你算命，他要剖析的東西許很多多，他需要將一自個的各個命理逐一解析才真真正正勉強能剖析出一自個的畢生運程。此刻是和諧社會，一切變數很大的，相信自己，任何人畢生都會愈來愈好。
許多事物假如往深瞭去思考會發現有。。。。。。>>
稱骨算命四兩四 具體如何解釋 你好，這是袁天罡稱骨算命法
稱骨算命把人從2兩七錢到頂級7兩一錢
4兩四錢屬於中等命造。就是說青年時期不如意，無成就，中年以後和晚年比較享福，是個晚福命。