五行關系口訣訣竅五行金克木木克土(五行歸屬口訣訣竅)
五臟五行順口溜完整大全版是什麼?
五臟五行順口溜完整大全版：
金弱土衰燥火旺，必定傷肺沒商量，濕氣水重來滅火，能救金肺和大腸。
木衰水無金過旺，肝膽目發定損傷，火重克金能救木，若見土旺更遭殃。
水弱土厚燥氣旺，有金也不容易通水鄉，濕氣重時能救水，無濕傷腎和膀胱。
火弱有木不怕水木衰水旺火受傷，若是濕氣旺無制，定傷心血痛小腸。
土虛最怕木水旺，腸胃皮膚肌肉傷，火旺能解水木氣，火衰 心血痛小腸。
土虛最怕木水旺，腸胃皮膚肌肉傷，火旺能解水木氣，火衰隻求燥氣幫。
五行金木水火土，精深變化妙無窮，生克制衡得安康，沖克混亂病在床。
血氣亂者水火戰，濕水燥火怕極端，命局水火若失衡，心血肺腎病常犯。
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中醫學認為，五臟是人體生理功能的核心。人體就是一個以五臟為中心，內聯六腑、五官、九竅、五體、五志、七情，外合自然界五方、五時、五氣、五化、五色、五味的有機整體。無論是怎樣的保健方式，最終都是要落實到對五臟的養育護理上。
養五臟絕對不是簡簡單單地吃好、喝好，還應該順應天時，順應自然，能夠在不同的季節、不同的時間，依據五臟生理功能特點進行保養。由於隻有當我們的五臟功能正常瞭，才能夠遠離疾病，健康長壽，這也才是五臟養生的真真正正意義。
參考資料來源：知識混裝大無極-五行五色潤五臟
什麼克什麼?例如:水克火，火克草，草克水，火克冰。還有呢?
定義：木、火、土、金、水之間存在著遞相克制、制約的關系，其規律是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 五行之間相克，指的是事物的互相克制、制約或抑制的關系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行在中醫理論中是指構成世間萬物的五種基本物質，用來說明世界萬物的源頭和世界是物質多樣性的統一體。五行中每一“ 行”皆有“克我”、“我克”的關系。 中醫看法 五行對應五臟和五時，決定著病理特征和發病的時間，簡單講： 五行 木 火 土 金 水 五臟 肝 心 脾 肺 腎 五時 春 夏 長夏 秋 冬 五行代表瞭五臟的屬性，同時五時揭示瞭五臟常發病的季節，長夏是指夏季和秋季之間的季節。五行之間相克作為五行學說中重要的部分，一直指導著中醫的臨床實踐，救治瞭無數病痛。簡單容易的講，五行之間相克的學說說明瞭疾病傳變的規律，預測推算瞭疾病的預後，相乘傳變簡單容易的說就是相克屬性的臟腑，一個有病可以傳到另一個去。 肝（旺）-----------脾 叫“肝旺乘脾”就是說肝臟的肝氣強旺必然乘到脾，由於肝是木，脾是土，木克土，所以中醫中有著名理論或者叫判斷：“見肝之病，知肝傳脾”，看見肝病必然會傳到脾土。 旺就是旺盛，虛就是不足。 肝-----------脾（虛） “脾虛肝乘”同理解釋。 相侮傳變 簡單容易的說就是一個臟腑有病，能夠克它的臟腑不僅不能克它的病，還不錯作用與影響到自己。 肺------------肝（旺） 金克木，肝是木，肺是金，肝旺，肺不僅不能阻止和克制，肺還受到牽制。所以“肝旺侮肺” 肺（虛）-----------肝 “肺虛肝侮”也是同理。 五行之間相克一個臟腑相乘必然侮，乘和侮是同時發生的。因此五行相克指導著疾病的判斷，五行之間相克時治療原那麼是“抑強扶弱”“分清主次”打比方說上面講的相侮原理中的“肝旺侮肺”就必須抑制肝的陽氣過多，同時扶持肺的肺氣。 “抑木扶土”“培土治水”“佐金平木”“泄南（火）補北（水）”都是中醫應用相克原理之病的治法。 以金為例，火克金，因而火為“金”的“克我"，即金(我)被火所克制；金克木，故就“金”來講，木為“我克”，即金(我)可克制木。反映於人體，則五臟配屬五行的相克關系是肝克脾，脾克腎，腎克心，心克肺，肺克肝。這在某種程度上表達瞭各臟器間的互相制約的關系。 五行之間相克口訣訣竅世間萬物都存在著金、木、土、水、火五類屬性，叫作五行。而五行金木水火土之間又有相克的作用關系，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，不斷循環，生生不息。
五臟五行順口溜
1。口訣訣竅：
金弱土衰燥火旺，必定傷肺沒商量，濕氣水重來滅火，能救金肺和大腸。
木衰水無金過旺，肝膽目發定損傷，火重克金能救木，若見土旺更遭殃。
水弱土厚燥氣旺，有金也不容易通水鄉，濕氣重時能救水，無濕傷腎和膀胱。
火弱有木不怕水，木衰水旺火受傷，若是濕氣旺無制，定傷心血痛小腸。
土虛最怕木水旺，腸胃皮膚肌肉傷，火旺能解水木氣，火衰隻求燥氣幫。
五行金木水火土，精深變化妙無窮，生克制衡得安康，沖克混亂病在床。
血氣亂者水火戰，濕水燥火怕極端，命局水火若失衡，心血肺腎病常犯。
木不受水肝血疾，水不受金智力障，土不受火主氣傷，皆因子弱母太旺。
燥氣太重土克金，濕氣太重土生水，五行生克看氣侯，燥濕能定五行情。
藍黑之氣禍深藏，生克不亂暫安康，若是五行亂克戰，常年離傢在病房。
元神厚者病在表，五行無情也災小，紅黃元氣存生機，災病來侵皆化掉。
萬物不外五行，治病不離五臟，五行分金木水火土，五臟配肺肝腎心脾，五行有相克相生，如金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。此乃順五行，人所易解，無庸費舌，維顛倒五行生克之理，人所難明。
然治病之要全在於此，金可以生水，水亦能生金，金燥肺瘦須滋補腎以救肺是也，水可以生木，木亦能生水，腎水枯槁須清肝以滋腎是也，木可以生火，火亦能生木，肝寒木腐，宜益火以暖肝是也，火可以生土，土亦能生火，心虛火衰，宜補脾以養心是也，土可以生金，金亦能生土，脾氣衰敗，須益氣以扶土是也。如金可克木，木亦可克金，肝木過旺則刑肺金也，木可克土，土亦可克木，脾土自旺，則肝木自卑也，土可克水，水亦可克土，腎水泛濫，則脾土腫滿也，水可克火，火亦可克水，相火煎熬，則腎水消爍也火可克金，金亦可克火，肺氣充益，則心火下降也。至於肺來克木，須補心以制金，肝來侮脾，宜補金以制木，脾燥消腎，當養木以抑土，腎水凌心，當扶土以制水，心火刑金，須壯水以制火，此借強制敵圍衛投趙的意思也。
若水泛補金，木腐補水，火盛補木，土旺補火，金燥補土，不獨能相生，而反相克矣。且金可以生水又能克水，氣滯則血瘀也；水可以生木又能克木，水多則木腐也；木可以生火又能克火，木鬱則火遏矣；火可以生土又能克土，火爍則土燥也；土可以生金又能克金，土裂則金銷矣也。雖金可克木亦可生水以養木；木可土亦可生火以培土；土可克水亦可生金以資水；水可克火亦生木以壯火；火可克金亦可生土以化金。至肺實瀉腎，腎實瀉肝，肝實瀉心，心實瀉脾，脾實瀉肺，虛則補其母，實則瀉其子是也。但來扶母則吉，母來抑子則兇，我克者為妻，若妻來乘夫病亦難愈，所謂肝得脾莫療，腎見心而莫治，脾遇腎而難瘥，肺逢肝而難愈，心得肺而無醫。
蓋土乘木衰又能生金克木；火乘水衰又能生土克水；水乘土瘀又能生木克土；木乘金又能生火克金；金乘火銷又能生水克火。此生克循環
五行順口溜有哪些?
口訣訣竅：五臟五行五色五味
金弱土衰燥火旺，必定傷肺沒商量，濕氣水重來滅火，能救金肺和大腸。
木衰水無金過旺，肝膽目發定損傷，火重克金能救木，若見土旺更遭殃。
水弱土厚燥氣旺，有金也不容易通水鄉，濕氣重時能救水，無濕傷腎和膀胱。
火弱有木不怕水，木衰水旺火受傷，若是濕氣旺無制，定傷心血痛小腸。
土虛最怕木水旺，腸胃皮膚肌肉傷，火旺能解水木氣，火衰隻求燥氣幫。
解讀
五臟，即心、肝、脾、肺、腎的合稱。在經絡學說中，心包絡也作為臟，所以又叫為六臟。五臟的共同生理特點是化生和貯藏精氣，並能藏神而稱為“神臟”。五臟的職能雖各有所司，但彼此協調，共同維持生命進程。五臟的生理活動與自然環境的變化及精神情志因素又是息息相關的。心為五臟之一，位於胸中，兩肺之間，膈膜之上，外有心包衛護。其形圓而下尖，如未開的蓮花。
跪求武功心法秘籍，可以練的金庸裡面的不要
少年，你想太多瞭。諸如此類的武功秘籍大多數是晦澀難懂，你確定你看得懂？
打比方說《九陰真經》裡的： 天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。
看看武俠小說就算瞭，如此的想法大傢也許皆有，你或許應該是入戲太深瞭……呵呵~O(∩_∩)O~
我真心誠意求一本真真正正修真口訣訣竅和一本內功心法，希望哪位大仙成全_百度知 。。。
給你一個胎息功法口訣訣竅 還算強悍
但是練功危險 小心走火 後果嚴重
看你本人的造化吧
胎息口訣訣竅：
凡欲胎息，先須於靜室中，勿令人入，正身端坐，以左腳搭右腳上，解緩衣帶，徐徐按捺支節，兩手握固於兩腿上，即吐納3。五過，令無結滯，滌慮清閑，虛心實腹，左右徐徐搖身，令臟葉舒展，訖，還，徐徐放著實，即鳴天鼓三十六通，漱滿華池。
緊接著存頭戴朱雀、腳履玄武、左肩有青龍、右肩有白虎，緊接著想眉間卻入一寸為明堂、卻入兩寸為洞房、卻入三寸為丹田宮（註一），宮中有神人，長二寸、戴青冠、披朱褐、執絳簡。
次存中丹田（註二），中有神人，亦披朱褐。
次存下丹田（註三），中有神人，亦披朱褐。
次存五臟，從心起首，遍存五臟六腑（註四）。
存五臟中，各出本方，氣及三丹田中，素雲合為一氣，於項中出，煥煥分光九色，上騰可達三丈餘，想身在其中，此時即口鼻俱閉。
心存氣海中，胎氣出入，喘息隻在臍中，如氣急，即鼻中細細放通息，順氣平還，依前用心為之，以汗出為一通，亦不限過數，如體熱悶，即心存氣，遍身出如飯□（註五）中氣，此名滿息，久久行之，入玄寂中，出妙默中，再明洞觀形中五臟六腑及大小腹胃，受膏散如黃土色，脾長一尺二寸，在胃上前後磨動不停，停則不和，飯食不消，其實就是不磨矣，當須閉氣以手摩腹一百下，即自然轉磨矣。
次存心，心似紅蓮，華未開，下垂長三寸，上有九竅，二竅在後、正面有黑毛，七葉，長二寸半。
次存肺，肺似白蓮，華開五葉，下垂，上有白□（註六）膜在心上覆心。
次存肝，肝在心後，七葉，紫蒼色，上有黃□（如註六）膜，從左邊第3葉下，膽在此也，其膽色青黃，長二寸半。
次存腎，腎狀如覆柸，黑色，卻著脊去臍三寸，上小下大，左為上，右為下。
遍觀一形三十六位及三百六十骨節，都有筋纏，骨青白如玉色，筋色黃，白髓若冰雪，有三百六十穴，穴穴之中，都有鮮血，如江河池潭也。
及見左腳中指第2節，是血液上源，其中湧出，通流一日一夜，繞身三萬六千匝（註七），至右腳中指第2節，則化盡，所以人若睡必須側臥拳局，陰魄全也。
亦，覺即須展兩腳及兩手，令氣遍身，陽氣佈也。
若如此修行，即與經所言動善時的意思合矣，久久行之，口鼻俱無，喘息如嬰兒在胎以臍通氣，故謂之胎息矣，綿綿不間，經三十年，以繩勒頸不令通氣，亦不喘息，喘息常在頸中，水底坐，經十日、五日亦可矣，若行此事，功效如前，若覺得真，更須修道，此事乃是一門不可不作。
註一：也名泥丸宮。
註二：中丹田，心也，亦名絳宮。
註三：在臍下二寸半，名紫微宮，也叫作氣海也。
註四：此原文為「府」，為求通解，茲從新寫法於文，後繼之亦同。
註五：計算機無此字形，非常難寫，隻能解釋即汗出遍身如煮飯電飯鍋上的蒸氣水珠，比擬熱氣蒸騰、汗水淋漓之意。
註六：此字左「月」右「永」，計算機打不出來。
註七：原文為上「一」下「巾」，乃古簡字，計算機無法打出，取意而改為「匝」，循環也。
※禦氣之法：
上至泥丸，下至命門，二景相隨，可救殘老矣。
若呼不得神宰，一息不全，吸不得神宰，亦一息不全，若能息息之中，使神、氣相合，則胎從伏氣中結，氣從有胎中息，胎氣內結，永無死矣，成功之後，男子聚精，女子結嬰，雖動於欲，不能與神爭，是謂真，返精為神也，此者乃是上清玉真修息之訣，日能行之，自得其味，漸得太上真道。
註：此處所用之「氣」，原文為上「無」（簡寫）下「火」之字，相信常看武俠小說的便知道是何字，不過此計算機亦無法打出，氣字固然同義，總認為差瞭一點，以下諸文，皆如是也。
※抱樸子胎息訣：
凡修行之人，須要定息，息者正也、安也、順也、歸也、伏也、寧也、靜也，若四威儀中常如是，決入真道，必著諸境，虛心實腹，最為妙也。
但澄息心定，心定則氣寂，氣寂則神靜，神靜則境空，境空則寂滅，寂滅則無事，無事則清靜，清靜則道生，道生則自然，自然則逍遙，既入逍遙，則無量自在，得做神仙，自然五行總聚，六氣和合，八卦配偶成於內丹，身形永勢不壞矣。
※玉雲張果老胎息訣：
夫胎者，受生之宮也，息氣納於元海，在母臍下一寸三分，名曰丹田，受真精成形，納天地之氣，一月如珠，二月如露，三月如桃李，此名淳和之氣，樸也，子在母胞之中，母呼則呼，母吸則吸，至於十月，氣足而生，六情轉於外，豈於返視元初？不守內息，所以有生死，故聖人雲：「我不縱三屍。」，六情常息於丹田，守而無退。
凡修道之人，先修心靜之門，又雲：「瞭心修道。」，則省力而易成，不瞭心而修道，修道者返費功而無益，先瞭心源，緊接著自定，自然龍虎伏，觀仙道必成矣。
夫丹田者，在臍下一寸三分，是元氣之宮位，管三百六十坐精光神，看守元氣，內有神龜一坐，吐納元氣，往來呼吸，一晝一夜，一萬三千五百息，皆元氣於口鼻中泄出，故引入邪氣所侵，而患病也。
丹田者，生氣之源，一名丹田，二名精路，三名氣海，四名守宮，五名大源，六名神室，七名元藏，八名采寶，九名戊己，十名本根，皆是太和元氣居止之處，若存精氣於丹田，則得長生久視之道，凡修行之人，行住坐臥常含納真息於丹田，則得元氣成實，久練而成為神仙矣，斯乃真人之胎息者也。
※陳希夷胎息訣：
夫道化少，少化老，老化病，病化死，死化神，神化萬物，氣化生靈，精化成形，神、氣、精三化練成真仙，故雲：「存精、養神、煉氣。」，此為三德之神， 不能不知。
子、午、卯、酉四時，及是陰陽出入之門戶也，定心不動，謂之曰「禪」，神通萬變，謂之曰「靈」，智通萬物，謂之曰「慧」，道元合氣，謂之曰「修」，真氣歸元，謂之曰「煉」，龍虎相交，謂之曰「丹」，三丹同契，請之曰「瞭」，若修行之人知此根源，及可入道近矣