傲慢與偏見的愛情婚姻觀婚姻愛情伊麗莎白(廣字起名寓意)
《傲慢與偏見》中的三種愛情婚姻觀是什麼?
1。簡和賓利，不算門當戶對，不過真心相愛。
簡在許多人眼裡，都是一個非常善良的角色，她作為傢裡的長女，所有的都是以大局為重，懂事乖巧。可是她不擅長表達，在面對賓利先生的時刻，明明自己很喜歡，不過卻將本人的這份心意隱藏於心。二個人可謂是一見傾心，在賓利第1眼看簡的時刻，就被她的美麗容貌所招引。
2。伊麗莎白和達西，精神上的勢均力敵。
一個是出身貴族，傢財，出入於上流社會，還帶著巨大無比的莊園；一個是鄉紳之女，出身卑微，還不能得到爸爸遺產。但伊麗莎白也許不是最美的，但她的單獨與自信，卻是最極致的魅力；伊麗莎白也許在物質上不盡人意，但她在精神上，卻能與達西勢均力敵。
3。夏洛特和柯林斯，愛情完全建立在物質基礎之上。
夏洛特作為伊麗莎白的好友，隻因傢中無財產，人又長得不漂亮，到瞭二十七歲還是個“老姑娘”，她之所以答應嫁給柯林斯，隻是為瞭能有個“歸宿”，即便在婚後嘗未到任何的幸福感，她也無所謂。
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小說描寫瞭小鄉紳班納特五個待字閨中的千金，主角是二女兒伊麗莎白。她在舞會上認識瞭達西，不過耳聞他為人傲慢，一直對他心生排斥，經歷一番周折，伊麗莎白解除瞭對達西的偏見，達西也放下傲慢，有情人終成眷屬。
這部作品以平時生活為素材，一反那個時候江湖上流行的感傷小說內容和矯揉造作的寫作方法，生動地反映瞭18世紀末到19世紀初處於守舊和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。並數次被改編成電影和電視劇。
參考資料來源：知識混裝大無極—《傲慢與偏見》
傲慢與偏見中的愛情婚姻觀的重要程度(意義)
《傲慢與偏見》是奧斯汀的偉大著作，小說中的四段愛情婚姻基本完全概括瞭那個時候社會中愛情和愛情婚姻的狀況。小說經過對四種不一樣愛情婚姻和愛情的描寫，解析和探討，充分展現瞭作者的愛情和愛情婚姻觀。這篇論文就是經過對這四段愛情婚姻的詳細的剖析，來探討《傲慢與偏見》中的愛情觀和愛情婚姻觀。那麼這樣就是：戀愛愛情婚姻與財產和社會地位互相關聯，但戀愛愛情婚姻不能僅取決於財產和社會地位，正確的愛情婚姻應當建立在互相愛慕、互相尊重的基礎上。她既反對為錢而出嫁，也反對輕率出嫁，強調愛情婚姻中感情因素的重要程度。
《傲慢與偏見》教給我們的愛情婚姻觀
我愛速戰速決，因此我選諸葛亮打人都是連打3下跳打1下和選擇最短路程走。下面是我玩三國戰紀1代117版本諸葛亮1命通關的經驗，通關用時:1小時12分鐘，總得分:2三十萬。第一關截江救阿鬥：諸葛亮剛落在甲板上，弓箭手就射來一箭，諸葛亮立馬擋瞭下來，破壞掉其中1個噴火木獸可撿到張陵劍，張陵劍對呂蒙傷害大，諸葛亮未到關鍵時刻絕不經易使用它。隻見諸葛亮殺到船尾時一個箭步就將劍刺到船舵上，此時船改變瞭前進方向，正駛向孫姬的主船，諸葛亮救人心切無論殘兵敗將就跳上主船與孫姬一決高下。諸葛亮早知孫姬習武剛猛而不與她硬拼，而以近身引誘她出招再等她出完招後借機攻擊，諸葛亮把這招叫做“後發制人”。幾個回合下來孫姬堅持不住時諸葛亮放瞭4個“雷霆萬鈞”就結果瞭她，阿鬥獲救瞭。過關用時:6分鐘第二關定軍斬夏候諸葛亮來到米倉山，一路殺到一個山的洞口。諸葛亮算到洞內的寶物比洞外多，可是洞內的危險比洞外大，諸葛亮想到用隱身衣的無敵狀態打難纏的左慈老怪很管用，於是決定進洞尋寶。在洞內殺完一群小兵後發現離洞口未到百米的巖壁上有一塊明顯不匹配的巖石，諸葛亮認定此處必是暗道，幾劍擊破暗門後發現洞口狹小，洞內漆黑，諸葛亮帶著畏懼和不安走進洞內。洞中有兩隻黑豹熟睡，在一個大箱子裡拿到隱身衣，諸葛亮真是神機妙算!殺害豹子後諸葛亮為瞭取得更加的多寶物就向洞中深處走去，之後諸葛亮遇見一大批忍者，最後一個忍者帶著隱身衣，殺害他後諸葛亮立即把隱身衣收入囊中並銘記不見到左慈絕不輕易使用。出洞後和徹裡吉交鋒，諸葛亮算到徹裡吉帶著黃石公，於是前沖刺徹裡吉讓他掉落黃石公，諸葛亮急忙撿起黃石公留著以後電魏延。諸葛亮早知徹裡吉慣用鐵馬沖撞，所以采用主動攻打，打完就跑的方式方法消磨他，另外徹裡吉怕電，4個“雷霆萬鈞”就能結果他。殺害徹裡吉後用冰火符以最快速度殺害第1批小兵就能殺小動物加血(切記假如不是為瞭保命就不要用黃石公，由於要留著黃石公殺會逃跑的魏延)。後來的路諸葛亮都是向右走，隨後諸葛亮在洞口見到王平，諸葛亮早知王平愛喝杜康，於是用杜康助他酒興(選第二個選項，此亦為拿冰劍要做的第一步)，王平一時興起便引諸葛亮進洞尋寶，諸葛亮在洞中獲得瞭援軍令、酒壺、太清丹經和黃石公。諸葛亮出洞後會有一大批鐵甲兵出現，殺害他們後諸葛亮的氣也積累瞭不少。來到山頂諸葛亮見到夏候淵安詳的坐在懸崖邊，此時諸葛亮心中醞釀著智取這位猛將的妙計，諸葛亮知道憑手裡的鐵劍非常難取勝，於是諸葛亮剛開始和他交鋒就放完全部“雷霆萬鈞”後立馬飲酒壺放“呼風喚雨”(註意和提防放“雷霆萬鈞”要在他身邊而且在他沒發招的時刻以免電不中)，經諸葛亮排山倒海似的攻擊夏候淵已奄奄奄一息瞭，最後諸葛亮用援軍令召喚出魏延，最終夏候淵在魏延的亂砍之下一命嗚呼。過關用時:14分鐘第三關威震漢中地一路向前到熊頭告示牌那裡打完兵後走下方路線(這是拿冰劍的第二步)，拿冰劍的路線會有更加的多寶物如孔明燈、隱身衣等等，尤其是拿冰劍打曹操能無限連死他，這對初級玩傢來說是首選。走瞭下方路線再次看見王平，一定不要打他不然就拿不瞭冰劍瞭並且許多寶物撿未到，跟著王平到瞭另一條路，走這條路對新手來說很不容易(機關許多)，哪裡該躲哪裡該沖隻能憑借自己去摸索瞭。走完這條路又來到另一條路，這條路向左走會有兩個洞可進，第1個洞裡有人參和孔明燈等等寶物，進入第2個洞穿上隱身衣打破冰門進去冰劍室打毀從上面數的第1個和第3個噴火木獸會有電書和冰劍，打破其它的噴火木獸冰劍就會沒有，註意和提防要穿隱身衣去撿冰劍10次才能拿到冰劍(這是拿冰劍的第三步也是最後一步)。出洞後沖刺胖子會有包子吃！！！接著打孟優，後發制人打敗他後夏候淳還在那邊等著，打夏候淳時不要打落左上角的木欄，如此便能卡兵瞭，我喜歡卡鐵甲兵，夏候淳出現前會來一批鐵甲兵，這時隻要站在左上角的木欄的右上方靠邊處就能卡住出來的鐵甲兵，用後發制人單挑夏候淳就簡單瞭。之後殺張遼我也會卡兵再加無限電書輕松搞定，卡兵的方式方法是走到密室門口(能讓張遼這條路變窄)再沿著墻壁跑去打他就能卡住一個兵，另外放無限電書的時機要在打死最後一個兵時看見他的屍體時放相當於引遼出場前零點幾秒放，並且要站在中間偏右的地方放，如此便能靠著這本無限電書電死張遼瞭。假如放無限電書不成功也沒關系，準備好血書隨時給自己保命(孫明燈留著以後用較好)，用後發制人殺他比較容易。過關用時:15分鐘。第四關大意失荊州我打到這關總會加一條命，這一條路上會有一隻兔子出此刻中間(木欄邊)，殺害免子能加少量血。一進入烽火臺裡會有一個野人不停的在放蛇，先別殺他，等他丟出肉來再殺。殺到第2層時墻壁上會有兩根蠟燭(快速打滅它們就能進門去打貂蟬，打死她能撿兩本書)，由於我是單人通關不能與人配無限書，並且打貂蟬傷身傷財，因此我不會打滅那兩根蠟燭，快速保命通關為重！！！出來就到樓頂瞭與呂蒙PK，沖刺他三下撞出九節棍(打許諸的利器)，利用呂蒙愛斜上飛的特征，提前走好位等他落地就砍他，另外要記得張陵劍能排上大用場，用張陵劍傷呂蒙的血超多，再加上幾個雷霆萬鈞他就早早歸西瞭！！！過關用時:7分鐘第五關智破八陣圖剛開始在火牛路上殺完幾個兵後不要一直向前沖(不然就要在火牛路上和沙摩柯交鋒，由於俺要瞬殺沙摩柯這會致使死機的)，要走上方能進入另一塊無火燒的地方(打開兩個寶箱，有張角巾和隱身衣)，殺完那裡的豹子後還是走上方可到另一條無火燒的路，一路殺過去就碰到沙摩柯。遇見他之前用準備好的太清丹經把他變成動物後馬上在他身邊放掉兩個張角巾可瞬殺沙摩柯(在太清丹經失效前放張角巾能發揮張角巾最大威力)，另外張角巾對司馬懿的傷害也很大。殺害沙摩柯後進入八陣圖，我不會去破陣由於破陣要費許多氣並且呂佈不好惹，我覺得多人玩時就適合去破陣由於有三本書撿，另外破陣的話諸葛亮能撿到電劍與和氏璧這對俺來也是無用的，用電劍殺小兵快但集氣少，並且打BOSS時不能連，撿和氏璧是為瞭撿爆劍，我撿瞭冰劍就不能撿爆劍瞭，也就是說打呂佈非常可能得不償失，所以破陣時出來的五批兵我隻是用普通劍打他們集完4個氣後就直接打陸遜瞭。先準備好孫明燈(自己即將死亡時使用加滿血)以防萬一，打他盡最大力量不要靠近，由於他的反擊很快並且出手多，所以盡最大力量保持距他兩個身位打他，這樣不容易被他打到。同樣用後發制人也是個好方法。假如不好打他就放幾個雷霆萬鈞殺殺他的銳氣再打，註意和提防打陸遜要用普通劍。殺害陸遜後殺左慈，準備好隱身衣，假如前面都撿齊瞭全部隱身衣並隻用瞭兩件隱身衣那麼此時應該還有4件隱身衣，打左慈用諸葛亮的霹靂火傷血超多，有充足的隱身衣再加上霹靂火的威力足以解決左慈瞭，假如沒有解決隻能說明自己用霹靂火不嫻熟。過關用時:10分鐘第六關雪戰奪荊州這一路兵很好殺，尤其是在有告示牌的那裡，打落告示牌能進密室撿黃石公和太清丹經。到另一條路前面有三架刀車，在許諸出來前快速幹掉三架刀車，要不然前沖直撞的刀車再加上蠻橫粗魯的許諸就不好對付瞭。打許諸用九節棍能傷他許多血再全部放掉雷霆萬鈞，再用援軍令和冰火符一點一點的消磨掉他的血(切記假如不是為瞭保命就不要用黃石公，留著黃石公打魏延傷害大)。由於許諸天生力大，攻擊范圍大，出手多，所以不能主動近身攻擊，而采用後發制人打他是最安全穩妥的辦法，我打許諸的大半血是靠放道具和雷霆萬鈞傷害的，隻有小部分血是靠普通劍打，由於許諸打人太狠！！！費瞭許多氣力打死許諸後上樓打黃蓋，打黃蓋要多多利用後發制人，就是等他轉完或放完火就上前砍他，當然他的招數變換多端，光靠後發制人非常難把他打死，由於諸葛亮的三連斬和跳砍傷血少！！！放完除黃石公和張角巾的其它道具吧，假如有電書就放，放太清丹經時要等黃蓋在墻邊時放，黃蓋變動物時就能沖上前去逼他在墻邊連打，打黃蓋要有非常好的耐心，畢竟他的攻擊力比許諸低，經過十幾個回合下來許諸就這樣消磨死瞭。過關用時:10分鐘第7關三國歸一統一出來在岸邊，用普通劍打小兵集氣快以備用雷埏萬鈞速殺越吉(越吉懼怕電)。越吉出來後別急於打他，我們先進船撿張角巾(打司馬懿的利器)，打越吉固然用冰劍可以連死他(站著用劍把他冰住，等冰快解開時再跳起來給他一劍，又等冰快解開時站著給他一劍，反復連下去)，不過在連冰越吉時也須留意周圍的小兵的攻擊。穩妥起見，我剛開始就放雷霆萬鈞電他，註意和提防放雷霆萬鈞無論電誰都要在他身邊放，要不然可能電不中。越吉中3個雷霆萬鈞就能傷一大半的血，固然用黃石公傷血也多，不過要記得留著殺會逃跑的魏延是上策，而後就用冰劍連死他或者用普通劍殺他，註意和提防用普通劍連打3下越吉時就跑開以免被他撞倒。越吉死後用普通劍一路又殺到魏延瞭，假如之前都沒用黃石公，那麼此時應該集齊瞭4個黃石公，在魏延身邊放完4個黃石公，假如滿血的魏延中瞭4個黃石公和1個雷霆萬鈞他準死。我可不喜歡魏延逃掉，我一般不和他肉搏，畢竟他防禦高攻擊快。滅完魏延後用普通劍殺完幾批小兵就殺司馬懿，殺他俺依然是以道具攻擊為主(他會飛而且攻擊力強太難靠近)。我剛開始就在司馬懿身邊放雷霆萬鈞(有多少個就放幾個)，放完後飲酒壺放超殺，放完後放對司馬懿傷害大的張角巾，再放掉地書，也就是說俺會把能放的道具都放瞭，我殺曹操僅需要冰劍和一件隱身衣就行瞭，把所有道具放完後他就沒多少血瞭。最後用普通劍主動找時機刺他，打司馬懿不適宜用後發制人而應主動攻擊，他放電時不要靠太近，放火時不停的跑動以免被地上的火球燒到，放獵豹時跳起逃避或擋住，殺害司馬懿後可撿到一件隱身衣和一個傀儡娃娃。殺完司馬懿立馬殺曹操，先穿上隱身衣拿著冰劍上前站著把他冰住，等冰快解開時再跳起來給他一劍，又等冰快解開時站著給他一劍，反復連下去就能用冰劍連死曹操。註意和提防站砍或跳砍後判斷冰解開的時間都是相同的，站砍和跳砍的出手時間也是相同的，假如出手時間稍微快瞭或慢瞭就連不上，這時就用傀儡娃娃定住曹操再上前連冰，固然自己也許會再次失手，不過用後發制人的穩妥打法還是能較容易的冰成曹操，可是要連冰就不容易瞭，因此用冰劍連死曹操最好一氣呵成，絕不讓曹操有喘氣的機會。曹操死瞭，回放所有老大被斬首的瞬間，緊接著我打上瞭本人的姓氏：楊。過關用時:10分鐘
《傲慢與偏見》:愛情婚姻觀的詮釋
《傲慢與偏見》是英國著名女作傢簡•奧斯汀的代表作。本書以愛情與愛情婚姻為主題，主要描寫瞭男女主人公達西和伊麗莎白因為傲慢與偏見而產生的一系列愛情糾葛。
小說情節曲折，富有戲劇性，語言清新流暢，機智幽默，生動反映瞭18世紀到19世紀處於守舊和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情，被英國著名小說傢毛姆列為“世界十大小說”之一。
全書圍繞主人公伊麗莎白及其姐妹與朋友的愛情婚姻，展示瞭女性不同的婚戀觀。我覺得本書值得成長中的女娃娃們一看，在本書中，讀者可以從女性的自己一身修養、擇偶的考量等方面，得到許多啟發，愛情婚姻觀的揚棄也值得借鑒。
一是主人公伊麗莎白的摯友卡洛蒂與表兄科林斯的以經濟為基礎而沒有愛的愛情婚姻。
科林斯在短暫的幾天內，將自己虛偽、自高自大、愚蠢的形象表現的淋漓盡致。他向伊麗莎白求婚，被拒絕瞭。他轉而又向伊麗莎白最真摯的friend卡洛蒂求婚，這個聰明的女子，明知道自己不愛他，還居然接受瞭。
隻由於自己傢中沒有多少財產，對愛情婚姻的幸福生活也不抱有太大的希望。最重要的是科林斯將來能夠繼承班納特傢的財產，這段愛情婚姻能給她帶來豐衣足食的活法。這個可能是英國那個時代一個沒有財產女人的悲劇吧。
這種追求物質的愛情婚姻觀在現在的實際生活中也很常見，打比方說有人曾說的“寧可坐在寶馬裡哭，也不坐在自行車上笑”。不過俺們認為沒有愛的愛情婚姻是沒有生命力的。由於沒有感情的基礎，精神世界就是空虛的。精神上不能得到滿足，何談生活快樂與幸福呢。
二是伊麗莎白的妹妹麗迪雅與威科漢姆的愛情婚姻。
麗迪雅的自己一身修養是不值得稱道的，沒知識、沒智慧，性格放蕩不羈，整天就知道與軍官們調情。她迷戀威科漢姆的容貌以及油嘴滑舌，根本看不清他做人的根本，也不上心他具有如何的條件，更不顧傢人的感受就沖動地跟這樣一個表面溫文爾雅、事實上生活放蕩的人私奔，簡直就好像是飛蛾撲火。
從書中俺們是可以看出，威科漢姆其實沒有想與麗迪雅出嫁的打算，至於最後麗迪雅能得到這段愛情婚姻，完全是出於達西看在伊麗莎白的自尊上，對他的慷慨解救——幫他還清債務並有結餘，給他找一個工作，這樣他們才能茍合出嫁。
可是麗迪雅婚後還在傢人面前不知廉恥地炫耀幸福，自私自利的品德性格表現得淋漓盡致。嫁給瞭如此的一個偽君子，婚後的活法是可想而知的。生活的拮據，需要靠她的姐姐資助，她的一廂情願也不能得到威科漢姆名符其實的愛，也許這種性格註定瞭會有不幸福的愛情婚姻。
這段愛情婚姻，好像給成長中的女孩兒們好好地上瞭一課，女孩子first of all要面子自愛，才有擇婿的資本。還不可以迷戀一自個的外表和乖嘴蜜舌，最要緊的是要看清一自個的本質。
那麼這樣就是吉英與彬格萊的愛情婚姻和伊麗莎白與達西的愛情婚姻。美麗而溫文爾雅的吉英和活潑機智的伊麗莎白對待愛情婚姻的態度是比較理智的。他們選擇的愛情婚姻都是建立在愛情的基礎上，然而也不排除物質與相貌的因素，都是兩情相悅的結果。
他們是在相處的過程中，彼此增進瞭瞭解，相互產生瞭好感，逐漸建立瞭愛情婚姻的關系。特別是主人公伊麗莎白與達西，他們彼此之間由不看好，到經歷過許多波折後的相互傾慕，使他們皆能夠理智地看清一自個的人品，能夠在相互包容與改變中走進愛情婚姻的殿堂。婚後的活法幸福美好。
誠然，作者還花瞭許多篇幅對吉英與伊麗莎白的品德性格品質、個人修為進行瞭贊美。他們都知書達理，善解人意，待人接物方面也都做得恰如其分，十分得體。
固然伊麗莎白性格比較耿直，是非觀念很強，做事總是有獨到的見解，在確定關系之前，有的時候會令達西下不來臺，但這正所謂達西喜歡她的地方。
他的身邊多的是趨炎附勢、巴結順從的女子，所以伊麗莎白正好填補瞭這一空白。也就是說，男女雙方都很理智地知道自己想要如何的愛情婚姻。這種物質與精神都富有的愛情婚姻是完美的，也是令任何人都向往的。
這部小說中通過四段不同的愛情婚姻，展現出英國18世紀鄉鎮中產階級傢庭出身的少女對愛情婚姻感情問題的區別態度，從而反映瞭作者自己的愛情婚姻觀：為瞭財產、金錢和地位而出嫁是錯誤的;而出嫁不考慮上述因素也是愚蠢的。於是，她既反對為金錢而出嫁，也反對把愛情婚姻當兒戲。
她強調理想愛情婚姻的重要程度，並把男女雙方感情作為締結理想愛情婚姻的基石。而且通過本書，我們也看見瞭任何人都要修煉自己，使自己足夠好，才能有資本追求愛情婚姻生活的幸福。
1、一個富有的光棍漢所缺少的一定是一位年輕貌美的太太，這已是一條舉世公眾承認的真理。
2、隻有真摯的愛，才能使俺出嫁，這便是為啥我終將會成為一位老姑娘。
3、傲慢使他人無法來愛我，偏見使俺無法去愛別人。
4、 將感情埋藏得太深，有時是件壞事。假如一位女士掩飾瞭對自己所愛的男子的情感，她也許就失去瞭獲得他的機會。
5、 驕傲多半不外乎大傢對我們本人的估價，虛榮卻牽涉到我們希望別人對俺們的觀點。
6、 隻考慮金錢的愛情婚姻是荒謬的，不考慮金錢的愛情婚姻是愚蠢的。
7、 大凡傢境不好而又受過相當教導的青年女子，總是把出嫁當作僅有的一條體面的退路。 盡管出嫁並不一定會叫人幸福，但總算給她自己安排瞭一個最可靠的儲藏室，日後可以不致挨凍受餓。
8、 愛是擯棄傲慢與偏見後來的曙光。
坤卦卦象
卦象坤卦為地啥意思 呵呵，偶爾也不一定。女人起此卦，不妙啊
易經坤卦解 厚德載物 柔順包容
1。坤卦坤為地
《坤》（下坤上坤） 第2
牝馬得利重攸行，厚德載物品含弘；
履霜堅冰馴起道，黃裳元吉文在中。
坤道柔軟承天時，積善之傢有餘慶；
君子處世直方大，地道有光後代興。
【原文】坤：元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
【譯文】坤卦：吉星高照。占問雌馬得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，後來找到主人，吉利。西南行獲得財物，東北行喪失財物。占問定居，得到吉兆。
坤：元亨。利牝馬之貞。
坤卦以大地為象，以順為義，其元、亨之德者，乃特指地配合天，能開創化生萬物，而使之亨通。而行天者莫如龍，行地者莫如馬，而牝馬能行地而健，又至為馴順，故取為坤德的預兆。則坤卦利於固守如牝馬順而健之正道。
“元亨”。是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻獨吉，坤卦也是這樣。元亨並無陰陽之分，三國時易學大傢虞翻曾有解釋說：“坤含光大，凝乾之元。終於坤亥，出乾初子，故元亨”。
他是依照十二壁卦的變化卦象解釋的。乾為馬，坤為牝。“利牝馬之貞”，其實就是利牝馬之占。牝馬柔順的品德性格，就是講陰必順陽的道理。
劉沅曰：坤為地，與天合德而育萬物者，故其元、亨與幹同。幹純陽而有變化的預兆，故如龍。坤純陰而孕幹之德，含剛健於內，故為牝馬。
項安世曰：牝取其順，馬取其行。順者坤之元，行者坤之亨，利者宜此，貞者修此而已。
馬振彪曰：龍神化而能舉天，馬任重而能行地。文王據龍的預兆以說幹，據馬的預兆以說坤，蓋即河圖之所見來講之也。幹陽主動，取龍以喻幹道之變化無窮；坤陰主靜，取牝馬以喻坤道之柔順極至。坤元以順為貞，故雲利牝馬之貞。
君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
具坤德之君子，不適於爭先以領導眾人，若爭先居首，則將迷入歧途，若能隨於人後，則有主人之領導，而得利益。其往西南方，則可得利於友朋之支助，以建立事業；若往東北方，則將喪失友朋之私利，惟利於成就天下之大公。故其安靜承陽，謹守正道，可獲吉祥。
“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子，才能有所成就。
“西南得朋，東北喪朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上東方相應的卦象是《大壯》卦，西方相應的卦象是《觀》卦，南方相應的卦象是《ァ墳浴W暈鞣較蚰戲蕉霖裕陽爻日漸增長，稱為“西南得朋”；自東方向北方讀卦，陽爻日漸遞減，稱為“東北喪朋”。
陰以陽為類，陰爻遇見陽爻為通為得；陽爻遇見陽爻為阻為喪，增則得朋，減則喪朋。而坤道無成，故安靜貞定則吉也。凡事有終必定會有始，喪朋之地始於巳時，對應在《乾》；終於亥時，對應在《坤》。坤行至亥，陽喪盡而為純坤，彖辭為啥反曰“有慶”呢？這是由於周易的方位，《乾》原居《亥》位，純坤與純乾相遇，天地合德，萬物由此出生繁衍，所以稱為“有慶”。
盧氏（景裕）曰：坤，臣道也，妻道也，後而不先。先，則迷失道矣，故曰：先迷。陰以陽為主，當後而順之則利，故曰：後得主，利。
馬振彪曰：元氣生天生地，天無形而地有形，有形生於無形，天實居先，地承天之後，著形質而為後天，不得先乎天也。先所不當先，則迷而不利；後其所當後，則得主而利。老子雲：不敢為天下先。又雲：後其身而身存。殆明於先後之道，而得其所主者歟？
劉沅曰：坤位西南，而兌離巽三女同之，占者得朋而亨。若東北則幹之位，而震坎艮三男皆非坤耦，占者則有喪朋的預兆。（方位依後天八卦來講。）
馬其昶曰：此言陰陽消長之幾。蓋坤元之亨，自西南陽氣極盛之時，一陰初萌，漸長漸著，至東北陰氣極盛而陽復生，由亨而利而貞，地功於是乎成，故曰：安。。。。。。>>
坤卦之義 易經六十四卦之第2卦
坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載供
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
卦象坤卦為地啥意思 “坤為地，為母，為佈、為釜。為吝嗇、為均為全、為母牛、為大興、為文化、為眾、為柄、其於地也為黑。
坤卦 純陰，性柔順，外象為大發，為萬物之源 萬物皆生於地。人資生於母、故也為母。陰柔故為佈料。陰虛能容頂，故為鍋。陽大陰小，坤陰為小，故為吝嗇；萬物均生於地，故為均為全。坤為牛、生生相繼，故為子母牛。地載萬物如車載，故為大車。地生萬物，故為眾。操縱萬物，故為柄。陰則暗，故為黑，因此而知，凡是消極的、陰柔的，方形的（古天圓地方）。軟弱無力的、眾多的、厚德的、承載的、辛勞的、靜止的、裂開的（卦象三個陰爻中間全部斷裂）等等事物都屬於坤卦。
坤之義上面就是瞭，關於什麼簽我還真沒聽說，不過任何一個卦皆不是絕對的，因事而異。
像坤卦是個靜卦，占卜中占到這個卦宜靜不適宜動，但單拿出這個卦來說是沒有絕對的吉兇的。
關於網上說上上卦，下下卦什麼的都不準，卦象是要具體對應現實問題的，因此吉兇也不同瞭。
坤卦的卦文解釋 【原文】坤①：元、亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋②。安貞吉。【譯文】坤卦：吉星高照。占問雌馬得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，後來找到主人，吉利。西南行獲得財物，東北行喪失財物。占問定居，得到吉兆。【註釋】①坤，卦名。本卦是同卦相疊(坤下坤上)六畫都是陰爻，用來象地。代表純陰柔順之事物，以及與此相關聯的人倫義理概念。②朋，李鏡池說：“朋，朋貝。貨幣起先用貝，貝十枚一串為朋。” 【原文】《彖》曰：至哉坤元①，萬物資生，乃順承天②。坤厚載物，德合無疆③。含弘光大④，品物咸亨⑤。牝馬地類⑥，行地無疆。柔順利貞⑦。君子攸行⑧，先迷失道，後順得常⑨。西南得朋⑩，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。【譯文】《彖辭》說：崇高呵，大地的開創之功。萬物依賴它獲得生命的基礎。它順承著天道的變化。大地厚實，包容萬物，大地美德，廣大無垠。它蘊藏深邃，地面遼闊，各式物類皆得其所。牝馬陰性，與地同類，善於在無邊無際的大地上奔跑，生性柔和、溫順、便捷、執著。君子外出，先迷失路途，後來順利地找到歸宿。西南行得到朋友，於是與志同道合的友人同行。東北行喪失朋友，但是最後還是吉慶的。祥和貞吉，則無往而不吉利，正如大地隨處伸展不窮一樣。【註釋】①至，朱熹說：“至，極也。”坤，大地。元，始，創始。②承， 《說文》“承，奉也。”乃順承天，猶言大地順承天道的變化而變化。③德， 《易經》常用來預示事物的形態性質的―個哲理性概念。合，借為迨。《方言》：“迨。及也。”④含，蘊藏。弘，深邃。光，借為廣。⑤品，品類。品物，猶言各式物類。咸，皆。亨，通泰。這裡是生長順暢之義。⑥牝馬，母馬，陰性之物，與地同類。⑦柔，柔和。順，溫順。利，便捷。貞，貞正，猶言執著。此四字講牝馬之性。所解“利貞”與經意有異。⑥攸，所。⑨常，常道，正路。⑩《彖辭》以“類”字釋“朋”，取“同類為朋”之意，與經意不合。凡傳意與經意不合之處，譯文中顯加區別，不另出註。 【原文】《象》曰：地勢坤①，君子以厚德載物。【譯文】《象辭》說：大地的形勢平鋪舒展，順承天道。君子觀此卦象，取法於地，以深邃的德行來承擔重大的責任。【註釋】①坤， 《釋名・釋地》：“坤，順也，上順乾也。” （最下：陰爻）【原文】初六：履霜，堅冰至。《象》曰：履霜堅冰①，陰始凝也，馴致其道②，至堅冰也。【譯文】初六：踐踏著薄霜，可以推斷堅厚的冰層快要凍結成瞭。《象辭》說：踐踏著薄霜，可以推斷堅厚的冰層快要凍結成瞭。這表明陰冷之氣開始凝結聚集瞭，遵循自然規律的進行，堅厚的冰層快要凍結而成瞭。【註釋】 ①沙少海先生說：“履霜堅冰，《三國志・魏志・文帝紀》，許芝引作‘初六，履霜。’朱熹、項安世、惠棟等皆從之。《象》傳以‘陰始凝’釋‘履霜’二字，非釋‘堅冰’二字。若‘堅冰’那麼是陰已大凝，不得雲‘陰始凝’。”履，踐踏。②馴，《集解》引《九傢易》曰：“馴，猶順也。”致，推進。馴致其道，猶言遵循自然規律而發展推進。 （第2：陰爻）【原文】六二：直、方、大；不習①，無不利。《象》曰：六二之動，直以方也。不習，無不利，地道光也②。【譯文】六二：平直、方正、遼闊是大地的特征。即便前往陌生的地方，也沒有啥不利的。《象辭》說：六二的爻象是平直而且方正，即便前往陌生的地方，也沒有啥不利的，由於地道是廣大無邊的。【註釋】①習，熟習。 ②光，借為廣。 （第3：陰爻）【原文】六三：含章①可貞③。或從王事③，無成有終④。《象》曰：含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也⑤。【譯文】六三：戰勝殷商。稱心的占卜。有人服役於戰爭，沒有取得戰。。。。。。>>
周易風水4：八卦坤卦預示什麼含義？ 坤卦，就是“厚德載物”，就是“方方正正”，他提醒人們，做人要有胸懷坦蕩，做事勤奮忍耐，要有造福社會、有利他人之心，此乃坤的道德含義。在堪輿風水上，她又代表者許多含義，譬如對於傢庭，她代表媽媽、主婦，在單位代表員工、代表倉庫。。。。。。，在身體代表服部。。。。周易八卦，包容世間萬物。 ---- 諸葛長青 卦象為三陰爻，純陰之卦，其數八，五行屬土，居西南方，色黃。 有利方位：西南、東北、南方。不利方位東。西、西北方。 有利顏色：紅、黃，忌綠色。 卦象為三陰爻，純陰之卦，其數八，五行屬土，居西南方，色黃。 “坤為地，為母，為佈、為釜。為吝嗇、為均、為母牛、為大興、為文、為眾、為柄、其於地也為黑。”坤卦純陰，性柔順，象大發，萬物生於地，人資生於母、故為母。陰柔故為佈。陰虛能容物，故為鍋子。陽大陰小，坤陰為小，故為吝嗇；萬物均生於地，故為均。坤為牛、生生相繼，故為子母牛。地載萬物如車載，故為大車。地生萬物，故為眾。操縱萬物，故為柄。陰則暗，故為黑，因此而知，凡是消極的、陰柔的，方形的（古天圓地方）。軟弱無力的、眾多的、厚德的、承載的、辛勞的、靜止的、裂開的（卦象三個陰爻中間全部斷裂）等等事物都屬於坤卦。坤卦還有如下象意： 謹慎正直、勤勞忍耐、復雜、吝嗇、優柔寡斷、窮閉沉默、逆來順受、懦弱遲緩、依賴衰微、敬奉神佛、恭敬撫養、伏藏疑惑、思想狹小及死喪過錯等事物。 人物：皇妃、臣子、國民大眾、祖母、老母、後母、老婆、女主人、婦女、陰氣旺的人、忠厚之人、大腹之人、農夫俗子、小氣者、消極者、膽怯者、房地產者、泥瓦工、小 人、屍。 性格：為多重性格，溫厚柔順，恭敬忍讓，貞節、儉約、守信誠實、吝嗇、懦弱、卑賤狹小、感情曖昧，虛耗嫌棄、固執遲鈍、邪惡。 人體：腹部、脾胃、消化器、肉、右肩。 疾病：腹部、腸胃、消化道之疾、飲食停滯、濕重浮腫、皮膚、肌膚病、濕疹、疣、暈病、中氣虛弱、操勞疲乏、慢性病、癌癥。 天象：雲、陰天、霧氣、露、潮濕氣候、低氣壓。 動物：牛、母馬、百禽、雌性百獸、地下蟲類、貓類等夜行動物。 物象：城市居民、國邦、田、土、窖、方形物、柔軟之物、佈帛絲棉、衣服被褥、婦女用品、文章、書報、紙張、箱包袋子、轎子大車、車輪、土中之物、陶器制品、石灰水泥、磚砂、五谷雜糧、牛肉野味、甘美之物、柄把。 場所、建築物：國郡城廓、鄉村田野、平原平地、郊外、牧場、莊稼地、原籍、老傢故鄉、操坪廣場空地。平房農舍、舊屋糧庫、貯藏室、農貿市場、市場、肉類加工廠、雞窩豬舍兔籠等。 有利時間，戊己辰戊醜未，丙丁已午年月日時，忌寅卯年月日時，次忌庚辛申西年月日時。 有利方位：西南、東北、南方。不利方位東。西、西北方。 有利顏色：紅、黃，忌綠色。
劍網3 求坤卦風卦澤卦的卦詞 （一） 乾卦為天（上上卦）
乾卦是易經六十四卦中的第1卦，是上上卦。是天卦；帝王之卦，所以理所應當排在第1。這個卦象的卦辭是：天行健，君子以自強不息。說明這是個要不斷努力的卦象，當你的努力都達到瞭。紫武橙武與你皆浮雲，你已經稱霸武林瞭！！！也說明拿到這個卦象的人是很累的，你要一直努力才能大成！！！
（二）坤卦為地（上上卦）
坤卦是易經六十四卦中的第2卦，是上上卦，乃是地卦。所以理所應當排在第2，這個卦象的的卦辭是：地勢坤，君子以厚德載物。同議天卦一樣，此亦為個要不斷努力的卦象。不同於乾卦的是，這卦象如果想大成要依靠他人的力量。要用本人的人品廣交好友，在紫武的路上坤卦也算得上順當。
（三）兌卦為澤（上上卦）
兌卦是易經六十四卦中的第5十八卦，是上上卦。兌為澤！！！此亦為易經中唯一講述喜悅的卦象，得到兌卦的人，隻要付出最小的努力就能得到最大的收入。在什麼路上都是順風順水的，擁有兌卦的friend們恭喜你瞭！！！記得副本要搶著摸BOSS哦！！！
（四）離卦為火（中上卦）
離卦是易經中六十四卦中的第3十卦，是中上卦。這個卦象著重是屬於依附，承接上三掛的卦象。所以離卦如果想大成，就要依附上三卦的人。離卦之人不會小心眼，不可強求！！！離卦的人切記，命裡有時終歸會有，命中無時不要強求！！！強取隻能落得個兩敗俱傷的結構，切記切記！！！
（五）震卦為雷（中上卦）
震卦是易經六十四卦中的第5十一卦，是中上卦。這個卦象的人，不鳴則已一鳴驚人！！！平時啥都不出，要出就出好東西。屬於手黑的哪一派，不過否極泰來。黑久瞭就出好東西，什麼玄晶啊，紫武啊。不出則已！！！出就是滿品！！！
（六）巽卦為風（中上卦）
巽卦是易經六十四卦中的第5十七卦，是中上卦。這個卦象的人，固然手氣好。不過較易受人利用。挑撥離間，來得快去得也快。是個半兇卦，承接中上卦和中下；下下卦！！！總之，就算你摸出瞭紫武玄晶，也是別人的。你拿未到！！！同樣我也是巽（XUN；二聲）卦。俺就算摸出紫武也基本都被別人搶走……悲劇啊……因此這個卦象的人，要小人不會君子！！！記得副本要改分配哦！！！
（七）艮卦為山（中下卦）
艮卦是易經六十四卦中的第6十四卦，是中下卦。這個卦象的friend，不但手黑。而且會黑一路，而且容易遇小人。遭遇不順，因此這個卦象的人最好註意和提防本人的言行。要不然必定會有大不吉！！！
（八）坎卦為水（下下卦）
坎卦是易經六十卦中的第2十九卦，是下下卦。象曰：一輪明月照水中，隻見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。這個卦象這個卦象固然為最下卦，是大不吉之卦。不過這個卦象的人也是轉折卦，是否極泰來的人。一直悲劇的你，在久久的悲劇過後將會有一次小成。拿到這個卦象的人最好別摸BOSS就算出瞭紫武也是最低品，玄晶什麼的想都不如果想。所以拿到這個卦象的friend兄弟你很不幸，假如沒有居魁印最好刪除再來……
沒有不用殺毒軟件就能殺所有病毒的辦法 安裝個鍵還原軟件，安裝國外知名的殺軟和一個國產的衛士，基本可以瞭。
假如這樣還中毒，隻能說你運氣太好瞭。
易經的原文 初九 九二 九三 六九等等有什麼含義?
初九：潛龍，勿用—潛龍
這條龍胸懷大志，有吞吐宇宙之勢。而且有潛能，具備成長的基礎。不過呢這一條龍剛剛在發展過程中，所以不可以重用，重用潛龍就會驕傲，驕傲將會有問題。企業剛開始做的不錯的話也是很危險的，由於它是潛龍。同樣，當個人不足、時機不到的時刻，應該努力學習，應該加強自己樣式不一的技能，而不是到處拋頭露臉、到處宣揚。假如過於宣揚和囂張，被扼殺的機會就會還算大。
忍辱方能負重，要負重的人就務必要能忍辱。韓信明 白潛龍的道理，承受胯下之辱，才得以成就事業。領導者能不能忍辱特別重要，假如能承受別人的侮辱和輕蔑，他的魅力就會逐漸加強。
潛龍裡面告知我們，才能要內斂，不可外顯。假如到處顯示你的才華就有麻煩。戰國時候的趙括就是一例，他處處顯示自己未經考驗的才能，最終不但自己招致血光之災，還使趙國死瞭40萬士兵。
潛龍不至於大用，因 此，做人切記不可自恃身份，要從低姿態做起。個人在潛龍狀態，應該制訂生涯規劃，定下未來五年、十年的發展步驟，一定不要強出頭，也一定不要太過於囂張。
九二：見龍在田，利見大人—顯龍
初露才華，為人賞識、欽敬，開始有追隨者。就像劉備在集市結識瞭關羽、張飛，就有瞭經常提到的桃園三結義。此時，劉備是有些低姿態的初露才華。
這個時期，初建事業，但功業未見，還需磨煉。面對創業的好時機，要開始組織資源，尋找動力，伺機待動，厚積薄發，不鳴則已，一鳴驚人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎—惕龍
含義是，假如君子終日乾乾，就算天黑瞭也不怕。領袖要有戒懼的心態，做到勤奮、守業、警惕、親力親為，不輕率大意，不掉以輕心，要有危機危難感。韋爾奇就是經常在單位裡面創造樣式不一的危機危難感。張瑞敏有一句名言，面對成功永久戰戰兢兢，永久如履薄冰。領導人在惕龍的時期，個人應不斷學習，充實自己，以期養兵千日，用在一時。
九四：龍躍在淵，無咎—躍龍
躍龍就是說這一條龍業已不甘在山溝裡，要躍過山溝，要做一番驚天地、泣鬼神的事。
面對沖破性的時候，領導人不會猶豫不決，必須下定決心，英明果斷。這便是考驗領導魄力的時刻。打比方說red 均被國民黨軍隊一路圍困，過瞭金沙江，前面就來瞭一個大渡河，red 均在安順開始組織軍隊過河，不過整個安順場僅有一艘船，幾萬軍隊過江要用20多天時間，不過3天之後國民黨軍隊就會趕來，那個時候悟 真 網006 14944。net作瞭一個很重大的決定，這邊繼續留守，那邊走瀘定橋。那個時候兩天要走250華裡，瀘定橋一過就把國民黨甩在後邊瞭。這種正好是關鍵性的決策。關鍵性的決策需要大智大勇，大取大舍，敢贏敢輸。
通常來講要做出重大決策的時刻都是面對逆境、困境和不確定。這一時刻常常膽識比見識重要，見識比知識重要。
九五：飛龍在天，利見大人—飛龍
這條龍已經飛上天空瞭，就好比成功的領袖，事業登上高峰，理想得到實現。
在易經的卦裡，陽叫做九，陰叫做六。所以六九是最高境界，但實際上不是，由於來到六九非常可能物極必反。
上九：亢龍有悔—亢龍
這條龍太過亢奮，太過驕傲瞭，所以將來會後悔。
由於你每次都正確，因此你就會開始自滿、自大、頑固。許多領導到此處地方就不至於沖破本人的盲點，總是希望過去的業績。如此的領導人趾高氣揚，目空一切，剛愎自用，不過物極必反，必然走向失敗。打比方說亞歷山大大帝，他打遍歐亞洲一路打到印度，打到南方之後，沒得打瞭，突然間空虛瞭，不曉得要幹什麼事瞭。亞歷山大在印度洋的最南端站瞭一下，結果中瞭風寒，他33歲就死在印度瞭。因 此，個人發展領導力，還要明 白安身立命，急流勇退。
個人領導力的發展，務必要有自知之明，清楚自己處於哪個狀態，潛龍，顯龍，惕龍，躍龍，飛龍還是亢龍？如此才能明確行動的方針和重點