屬相為兔男和什麼相配生肖屬兔屬羊(屬相為兔男最容易看上哪一個生肖)
一：男兔和什麼相配愛情婚姻最好?
屬相為兔的 男人屬於那種他們比較擅長交友的那種，一般他們都是交際廣闊，而且他們很喜歡結交一些新的friend來充實本人的平時生活，他們與人相處的時刻總是比較活潑的。那麼屬相為兔的男人的屬相婚姻配對表是怎麼樣的？他們適合什麼屬相的女人？
屬相為兔的月份屬相婚姻配對表：
一月生——男娶羊年八或兔年十二月生女；女配蛇年三月生男。
二月生——男娶虎年十二或龍年八月生女；女配牛年九月生男。
三月生——男娶猴年六或羊年九月生女；女配豬年二月生男。
四月生——男娶狗年一月生女；女配牛年四月生男。
五月生——男娶猴年九月生女；女配虎年三或雞年八月生男。
六月生——男娶羊年十月生女；女配雞年三月生男。
七月生——男娶虎年六或豬年十月生女；女配鼠年七或牛年一月生男。
屬相為兔和屬相為羊相配;
二個人很配對，由於兔屬相和羊屬相的人都非常隨和，在一起可以相互包容對方的小缺點，兩人在一起生活的非常和諧，能在傢庭生活之中得到樂趣。屬相為羊的人特別善良、溫柔，這是兔屬相的人非常欣賞的一點。而兔屬相的人非常機智英勇，每次皆可以及時為屬相為羊的人提供幫助，並 且，兔屬相的人也是一個特別好的聽眾，能夠為對方指點迷津。
屬相為兔男人適合的屬相配對：
兔屬相相配的屬相：羊、豬、狗。這三個屬相的人和屬相為兔的人在一起能夠生活的很幸福，對本人的工作亦會有幫助。
不適宜和兔屬相婚配的屬相：龍、雞、鼠。兔屬相的人和這三個屬相的人在一起比較容易遭受折磨，而且可謂是諸事也很不順，對本人的工作也是特別不利的。
二：1987年出生，男，屬相為兔，跟屬什麼的相配愛情婚姻?
看一個人的性格別信這個，但別跟屬相為雞就好
三：屬相為兔男與什麼屬相相配
屬相為兔的。
依據古時候算命術中的講法。（月份都是陰歷）。
屬相為兔（卯2月）與雞（酉8月），是（卯酉）相沖，是為（六沖）。
屬相為兔（卯2月）與龍（辰3月），是（卯辰）相害，是為（六害）。
所以屬相為兔的與雞、龍是相沖相害的，宜避免。
依據古時候算命術中的講法。（月份都是陰歷）。
屬相為兔（卯2月）與狗（戌9月），是（卯戌）相合，是為（），
屬相為兔（卯2月）與羊（未6月）、豬（亥10月）相合，是為（亥卯未）三合。
所以屬相為兔的與狗、羊、豬是最配得來的。
四：男兔和什麼屬相最配?
屬相為兔的人吧，肯定和這個屬相為虎的人就比較培養屬相為兔的人可以配舒服的人啊，這個還要說的就是數這個數的人也很配啊，水來生木嘛這個挺不錯的一個屬相 。
五：12生肖按順序排列
1鼠 2牛3 虎 4兔 5龍 6蛇 7馬 8羊 9猴 10雞11 狗 12 豬
原始人的動物崇尚還表此刻儺舞等原始舞蹈上，儺大概產生於周代前後，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，於是與12生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上反兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、12生肖是一脈相承的，他們共同的來歷起源都是原始動物崇尚。
民族學傢劉堯漢先生認為12生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關。居住於四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這便是之後的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生於夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇尚有關，漢族12生肖是受“十月歷法”的作用與影響，彝族十二獸歷後來發展為12生肖。
講生肖的淵源，必然要將生肖與天幹地支聯系在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的天幹地支表，說明在殷商時代幹支紀日已嫻熟自如。之後隨著時間的推移幹支的功能逐漸多樣化，它作為充那個時候間單位的標號，一方面擴大瞭，用於紀年；一方面縮小瞭，用於紀時(一日的十二個時辰)。依據歷史記錄載入及研究證明，生肖是繼“幹支紀年法”創立後才出現的 ，十二種動物是對十二地支之一一對應，以動物作地支標志。哪年出生人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用以紀年、紀日和計算每一自個的屬相。從中可以看出，12生肖與十二地支是不可分離的。很久以來有學者發現十二支的古字裡隱含著生肖的信息，他們將十二支與12生肖古字相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是12生肖動物的象形字，因為十二支子醜寅卯容易記混，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數符號，與地支相配，成為紀年的符號系統。固然以上猜想有一定的信任度，但細想一下便可以作出判斷，十二支沒有可能是十二種動物的象形字，由於前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋時期才產生的，二者是不一樣源的。假若在造字之時，地支便與生肖有關的話，生肖豈不是與地支同時產生瞭嗎 ?
總的來說作者本人是這樣想的生肖的產生晚於十二地支，但與十二地支有著不可分離的關系，生肖是對十二地支之附會，至於選擇瞭十二種動物作為代替十二地支之符號，又源於古代人們的動物崇尚心理。
2。生肖的抉擇與排列
漢族生肖中的十二種動物的抉擇並不復雜，它與漢族人的平時生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大體可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為瞭經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。“六畜”在咱們國傢的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在咱們國傢人的傳統觀念中“六畜興盛”代表瞭傢族人丁興盛、吉祥美滿。春節時人們多數都會提“六畜興盛”，所以這六畜成為生肖是有其必然性的。第2類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；亦有為人們所厭惡、忌諱和避諱，卻依賴人類活著的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第3類是中國人守舊的象征性的吉祥物——龍，龍是中國人民的代表象征，是集很多動物的特性於一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象征色彩的祥瑞動物，所以生肖中更少不瞭龍的具體位置。
從以上可以看出生肖動物的抉擇並不是隨性的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出於不同的角度，並帶有一定意義。
那麼這十二種動物又是依照什麼順序排列的呢?前面說到，生肖產生於遠古動物崇尚，圖騰崇尚的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，為啥選擇這十二種動物，誰先誰後，依照怎樣的順序排列其實沒有定論，因為生肖是產生於遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失瞭，今人的傳說故事等隻是對它的附會，隻能依賴於傳說和想象。關於生肖排列問題大體有以下三個方面的解釋。
一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘瞭，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤傢。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑瞭，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，於是老鼠排第1，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在瞭龍的前面。狗又不平，一時生氣咬瞭兔子，為此被罰在瞭倒數第2。蛇、馬、羊、猴、雞也過瞭一番較量，一一排定瞭位置，最後形成瞭鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻展現瞭人們希望對12生肖的抉擇做出解釋的願望。
二是我國古代學者從古時候晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。黑天茍地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出空隙，“鼠咬天開”，所以子屬相為鼠。天開之後，接著要辟地，“地辟於醜”，牛耕田，該是辟地之物，因此以醜屬相為牛。寅時是人出生之時，有生必定會有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅屬相為虎。 卯時，為日出的預兆，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬相為兔瞭。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自不然就屬瞭龍。已 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正所謂蛇的好運的日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，於是，已屬相為蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成瞭午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬相為羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。所以，酉屬相為雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正所謂守夜的傢畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著天地萬物。豬是隻是瞭解吃的混混沌沌的生物，故此豬成瞭亥的屬相。宋代著名理學傢朱熹持此看法。
三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數通常是一樣的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第1，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持此說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 瞭歸類，在其所著的《七修類稿·12生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部 分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占瞭六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占瞭另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這幾個傳說故事之傳播一方面豐富瞭生肖的內容，另一邊又促進瞭生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來，從而解釋其它相關的一生文化現象。
請采納。
六：12生肖的順序表
12生肖，亦即平時我們說的屬相，順序依次是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。為瞭方便記憶，以下的講法更為廣泛，即子鼠、醜牛、寅虎、牟兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
生肖說具有非常強的作用與影響力，尤其展現在愛情婚姻，命運等方面。古時人們出嫁的時刻，會看男女的生肖是否搭配，選擇時間也會依據生肖去選取經常提到的吉時。每一個生肖的背後皆有相關的傳說或寓言故事，而這幾個故事也凸顯瞭人們對於不同動物的喜愛或者憎惡。
關於12生肖的排名順序，那麼是流傳著如此的一個故事。話說有一天佛陀在森林召開大會，計劃將十二頭野獸封作十二個年號，對於排名的順序那麼是依據動物參會的先後。開會當日，老鼠是第1個到的，所以排在瞭第1，而豬比較懶，最後才到，因此隻可以排在最後。
關於這個排名還有許多插曲，打比方說說老鼠就流傳是存在作弊的嫌疑，它是藏在牛的身上，搭順風車，並且最後時刻一躍而下才偷得瞭第1名的稱號。同時很多人也對沒有貓的排名，存在疑問。有關的故事是這麼解釋的：由於貓比較喜歡睡懶覺，而它和老鼠是鄰居，所以它讓老鼠第2天喊它起床一起去。可是到瞭第2天老鼠害怕貓搶本人的排名，就沒有叫醒貓，這也致使糊塗貓由於睡懶覺，沒有位列12生肖之內。從此便以後它兩結仇，貓對老鼠恨之入骨，每次見到都要把它當做美食吃掉。
12生肖由來已久，帶有獨一無二的文化韻味。每一個人都有著自己的屬相，依據屬相的區別，也可以算出你出生的年份。因 此，對生肖學說感興趣的可以多去瞭解。