無主格啥命格天幹命宮五行(三大最兇的命局)
沒有主格八字格局，我有命格，不過主格是無，什麼情況?
看不懂你想表達之義。
四柱有入格與不入格兩種。入格八字很容易斷，成就大多不低。不入格四柱有貧寒，亦有極致富貴。
萬物都有命格。命格和格局是兩個概念。
主格以及外格都是格局派斷命用的法門。入格有入格斷法，不入格有不入格斷法。
命x相有哪些格
極向離明格 又稱“君臨天下”，紫微在午坐命，四正無煞；
輔弼拱主格 紫微坐命，左右同宮或加會；君臨天下時，鄰宮左右來夾，亦做此論。
紫府同宮格 紫微天府在寅申守命；
巨機同臨格 巨機同宮，於四正者尤其的好；
善蔭朝綱格 機梁同宮，於四正者尤其的好；
機月同梁格 機月同梁，會於四正；
金燦光輝格 又稱“艷陽高照”，命宮太陽在午；
日出扶桑格 太陽在卯守命，又稱“日照雷門”；
日月同宮格 日月同宮，於四正尤其的好，又稱“日月輝映”；
日月並明格 天梁在醜守命；
明珠出海格 命宮在未，同巨守遷移宮；
日月照壁格 破軍在辰戌坐命；
巨日同宮格 巨日在寅申守命；
陽梁昌祿格 四正有陽梁昌祿；
貪武同行格 貪武守命，安命於醜未；
將星得地格 武曲守命於辰戌午未，
且年幹為辰戌午未，謂之將星得地；
財祿夾馬格 命宮天馬於巳亥，且命宮和鄰宮為武曲雙祿；
廉貞文武格 又稱文武雙全，命有廉貞，三方有昌曲；
財蔭夾印格 天相武曲於寅申守命；
化星返貴格 巨門於辰宮坐命，年幹為辛；或天同守命於戌，年幹為丁；
雄宿朝元格 廉貞於寅申守命，對宮貪狼；
天府守桓格 命宮天府在戌，三方無煞；
相府朝桓格 三方有天府；
月朗天門格 太陰守身命於亥；三方無煞
朗夜巨耀格 又稱反格，日月反背的特例，三方無煞，四正有巨。太陽守命白日生人合局， 太 陰守命夜晚生人合局；
火貪格，鈴貪格 火貪守命，鈴貪守命；
石中隱玉格 巨門守子午命宮，四正化權科祿；
祿馬佩印格 命宮相馬雙祿，於寅申巳亥；
壽星入廟格 身宮或命宮逢天梁，且命身分列子午；
七煞朝鬥格 命宮七煞於寅申子午，四正無煞；
英星入廟格 命宮破軍守子午；
文桂文華格 命宮昌曲同；
文星拱命格 昌曲不同宮守四正；
昌曲夾命格 命宮鄰宮有昌曲，命宮無煞；
左右同宮格 命宮有左右相逢；
輔拱文星格 命宮昌曲，左輔會照；
三奇嘉會格 四正化科權祿三星聚首；
權祿巡逢格 四正權祿相逢；
雙祿交流格 四正有祿存、化祿；
擎羊入廟格 擎羊在辰戌醜未；
坐貴向貴格 命宮在醜未，年幹甲戊庚；
天乙拱命格 四正魁鉞相逢；
月生滄海格 同陰在子，又稱水澄桂萼。
命格?啥意思?
極向離明格
又稱“君臨天下”，紫微在午坐命，四正無煞；
輔弼拱主格
紫微坐命，左右同宮或加會；君臨天下時，鄰宮左右來夾，亦做此論。
紫府同宮格命盤
有瞭生下來時間及地點後，我們就能夠把生下來時間轉換為基準時間（GMT，格林威治標準時）並查出出生地的經緯度。完成這步驟後，早期的占星學傢接著下面還得拿這幾個資料對照星歷表，查出各星體的確切位置，緊接著在一個個計算出它們之間的角度關系，不過拜科技所賜，此刻有很多軟件可以代勞這部分的工作瞭。 簡單容易的說，個人星盤是指任何人生下來時天上的星體，包括太陽、月亮等十大行星的具體位置圖。從占星學的角度來說，個人星盤可說是自個的生命地圖，透過這一張藍圖，可以瞭解任何人的人格、潛在個性，甚至還能看出他人生未來的各式可能性。假如想透過個人星盤更瞭解自己，以及瞭解周邊的人。 星座命盤似乎是一張歌譜，你是那個表演的歌手，你不能由於你無法揣摩詞意，唱得不好，就論這是一首濫歌。偶爾，好的歌手，可以把淡而無味的歌唱成天籟。在這個世界磁場裡，你的確選擇瞭這首歌，這是不能變的，好還是不好聽，賣不賣座，全看你這位歌手瞭。而歌譜是用以表達歌曲的方式的一種，是二度空間的產物，誠如星相命盤，它隻是用以描述你這個生命體的東西，是由於有歌才寫成譜，同樣的，是由於有你，才有這一張命盤。命盤是用以刻畫及剖析你的。是你的靈魂選擇在如此的星空下出生，不是星星故意排成那樣來找你麻煩。至於你的靈魂為啥這樣選擇，在這兒不能越扯越遠，隻能簡單容易的解釋，舉例子好瞭，人為啥選擇看恐怖片來嚇自己？明明知道電影是假的，還真得怕的驚聲尖叫，為啥還要看？很簡單，是為瞭體驗那個感覺及滋味。沒辦法，完美其實也就是說是很無聊的，所以上帝把體驗不完美這檔子事交給人類。
編輯本段命宮
(東升命宮或上升星座)，它主宰生命的開端以及人生未來的方向與發展。它作用與影響人格形態、相貌氣質、自我認同、整體形象、尤其關鍵的是，它代表任何人不同凡響的“獨一無二性”，及有別於爸媽的真真正正“自我”。這是僅代表父系遺傳與“局部自我”的“太陽星座”所不能相比的。 也唯有算出命宮等“後天十二宮”，才能論斷妻財子祿等運勢與運氣及每一年，每一天的吉兇禍福。要預知自身命運、瞭解他人及推測時運變化，務 必要依據自個的生下來時間及地點經緯度等條件，在加上精密推算，求得命宮(即上升星座)等寬窄不一的[後天十二宮，既命宮、財帛、兄弟、田宅、子女、奴仆、疾惡、遷移、官祿、福德、相貌，象征“命格”的基本架構，由此才能推論自身命運的吉兇。
編輯本段三格
算命時要看三格，所謂三格分別為天格，地格，人格，“格”就是受到某個特定數的展現，根據特定公式可以對其演算的特定步驟。 天格~支配著姓氏，人格~支配著名字的中間字和姓數的總和，地格~支配著名字的最後一個字和前一個字之和~。 天格數理是由祖先傳來，其獨立出現對 命運沒有多大作用與影響，但天格與人格的數理關系即成功運，對人的成功發展順利與否，有很大作用與影響。 人格是姓名剖象數理的關鍵所在，對 命運的作用與影響最大，所以又叫主運力。人的中心命運、性格、體質、能力、健康、愛情婚姻等，主要由人格數理展現出來。誠然，這亦不是絕對的，人格與天格結合的數理為成功運；人格與地格結合的數理則為基礎運。地格數理主要暗示36歲以前的一生，所以也叫前運力。從地格數理還可推演其與子女、部下、朋友及同事的關系。 外格——外格數理對 命運各方面均有作用與影響，但其作用亞於人格數理，所以又叫副運力。從外格與人格的數理關系，可推演其人傢族親緣厚薄及本人社交狀況的優劣。
編輯本段總格
總格數理主要暗示36歲以後的一生，所以也叫後運力。
紫微天府在己亥守命；
巨機同臨格
巨機同宮，於四正者尤其的好；
善蔭朝綱格
機梁同宮，於四正者尤其的好；
機月同梁格
機月同梁，會於四正；
金燦光輝格
又稱“艷陽高照”，命宮太陽在午；
日出扶桑格
太陽在卯守命，又稱“日照雷門”；
日月同宮格
日月同宮，於四正尤其的好，又稱“日月輝映”；
日月並明格
天梁在醜守命；
明珠出海格
命宮在未，同巨守遷移宮；
日月照壁格
破軍在辰戌坐命；
巨日同宮格
巨日在寅申守命；
陽梁昌祿格
四正有陽梁昌祿；
貪武同行格
貪武守命，安命於醜未；
將星得地格
武曲守命於辰戌午未，且年幹為辰戌午未，謂之將星得地；
財祿夾馬格
命宮天馬於巳亥，且命宮和鄰宮為武曲雙祿；
廉貞文武格
又稱文武雙全，命有廉貞，三方有昌曲；
財蔭夾印格
天相武曲於寅申守命；
化星返貴格
巨門於辰宮坐命，年幹為辛；或天同守命於戌，年幹為丁；
雄宿朝元格
廉貞於寅申守命，對宮貪狼；
天府守桓格
命宮天府在戌，三方無煞；
相府朝桓格
三方有天府；
月朗天門格
太陰守身命於亥；三方無煞
朗夜巨耀格
又稱反格，日月反背的特例，三方無煞，四正有巨。太陽守命白日生人合局，太陰守命夜晚生人合局；
火貪格，鈴貪格
火貪守命，鈴貪守命；
石中隱玉格
巨門守子午命宮，四正化權科祿；
祿馬佩印格
命宮相馬雙祿，於寅申巳亥；
壽星入廟格
身宮或命宮逢天梁，且命身分列子午；
七煞朝鬥格
命宮七煞於寅申子午，四正無煞；
英星入廟格
命宮破軍守子午；
文桂文華格
命宮昌曲同；
文星拱命格
昌曲不同宮守四正；
昌曲夾命格
命宮鄰宮有昌曲，命宮無煞；
左右同宮格
命宮有左右相逢；
輔拱文星格
命宮昌曲，左輔會照；
三奇嘉會格
四正化科權祿三星聚首；
權祿巡逢格
四正權祿相逢；
雙祿交流格
四正有祿存、化祿；
擎羊入廟格
擎羊在辰戌醜未；
坐貴向貴格
命宮在醜未，年幹甲戊庚；
天乙拱命格
四正魁鉞相逢；
月生滄海格
同陰在子，又稱水澄桂萼。
“形容詞性物主代詞”和“名詞性物主代詞”分主格和賓格嗎?
分！！！人稱代詞分主格賓格，顧名思義，
主格做主語，放在動詞前面，預示動作的執行者，
賓格做賓語，放在動詞後，預示動作的接受者。
主格 賓格 中文
第1人稱單數 I ME 我
第2人稱單數 YOU YOU 你
第3人稱單數 HE HIM 他
SHE HER 她
IT IT 它
第1人稱復數 WE US 我們
第2人稱復數 YOU YOU 你們
第3人稱復數 THEY THEM 他\她\它們
形容詞性物主代詞一般位於名詞前，用作定語，限定該名詞的意義。等同於一個形容詞。
名詞性物主代詞在句中單獨使用，即不後接名詞，其句法作用等同於一個名詞。
形容詞性物主代詞 名詞性物主代詞 中文
第1人稱單數 MY MINE 俺的
第2人稱單數 YOUR YOURS 你的
第3人稱單數 HIS HIS 他的
HER HERS 她的
ITS ITS 它的
第1人稱復數 OUR OURS 我們的
第2人稱復數 YOUR YOURS 你們的
第3人稱復數 THEIR THEIRS 他\她\它們的
如何算金木水火土命 ?高手幫下
所謂生辰八字，就是用天幹、地支預示的出生的年、月、日、時。先秦時期，人們隻用天幹地支來記日，不過之後的日子，年月日時皆可以用天幹地支來記瞭。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫60甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示，正好有八個字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱裡亦有五行。在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。這樣一來，依據生辰八字，就能夠精密推算出你命中缺什麼。古代人們認為必須五行俱全，命運才會興盛。
對於現在的人來說，判斷本人的生辰八字，業已不是比較容易的事瞭，由於大都人都以陽歷，就是公歷來記本人的生日。因此在這裡介紹一下如何從陽歷生日來精密推算生辰八字。
生年的幹支預示最好找到。它的一年就是農歷的一年，從初一到除夕。隻要查一下年歷就能夠瞭。假如沒有當年的年歷，可以依據今年的年歷逆推。在知道瞭今年的幹支後，可以參看本書第2章第2節中的60甲子表，依次逆推就能夠瞭。打比方說1998年除夕以後至1999年的除夕是戊寅年，那麼逆推可知1997年是丁醜年，1996年是丙子年，1995年是乙亥年，1994年是甲戍年等等。
生月的幹支也不難精密推算。農歷以十一月為子月，十二月為醜月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月不全相同，是以24節氣為標志的。每一年之立春之日至驚蜇之日為一月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月，清明至立夏為三月辰月，立夏至芒種為四月巳月，芒種至小暑為五月午月，小暑至立秋為六月未月，立秋至白露為七月申月，白露至寒露為八月酉月，寒露至立冬為九月戍月，立冬至大雪為十月亥月，大雪至小寒為十一月子月，小寒至立春為十二月醜月。這樣，隻要曉得瞭生日是農歷幾月，就知道瞭生月的地支。生月的天幹如何辦呢？這裡有一個表，第1行是各年的天幹，豎列是各月的地支，表中列出瞭各月的天幹：
月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
年
寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍
亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子
醜十二 丁醜 己醜 辛醜 癸醜 乙醜
打比方說說甲子年、甲寅年等所有以甲為天幹之年，則一月的天幹是丙，為丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天幹為已的年如己巳、已卯等等的月的天幹也與甲天下的年一樣。
生日的幹支的精密推算是特別復雜的。它呢其實是由古時候相者定下瞭某一天的天幹地支，緊接著按順序推下來的。要曉得生日的天幹地支，隻可以查萬年歷，並且是陰陽歷對照的萬年歷。假如不曉得生日是農歷多少，皆可以查看萬年歷。
生時的天幹地支可以由生日的天幹地支推出來。古時把一天分為十二個時辰，對應十二地支，正好如今的兩個鐘頭是一個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時，1點至3點是醜時，3點至5點是寅時，11點至13點是午時，13點至15點是未時，15點至17點是申時，17點至19點是酉時，19點至21點是戍時，21點至23點是亥時。這幾個是生時的地支。生時的天幹是由生日的天幹精密推算出來的。有下面一個口訣訣竅：
甲巳還加甲，乙庚丙作初，
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸推壬子，時元定不虛。
這個口訣訣竅是用以算子時的天幹之。就是說凡是生日天幹是甲或己的，子時是甲子時，乙、庚為天幹之日，子時是丙子時，丙、辛為天幹之日，子時為戊子時，丁、壬為天幹之日，子時為庚子時，戊、癸為天幹之日，子時為壬子時。知道瞭子時的天幹，其餘各時就可按照60甲子表類推。如這一天的子時是庚子，那麼醜時就是辛醜時，寅時就是壬寅時，等等。
知道瞭生辰八字，就能夠推斷五行的情形瞭。在生辰四柱中，日的天幹代表本人；稱為日主。日的地支為配偶或兄弟姐妹。月的天幹代表父，地支代表母。年的天幹代表祖父，地支代表祖母。時的天幹代表父，地支代表女子。五行情況就是要判斷一下另七個天幹地支與日幹天幹的生克關系。這裡面有所謂六神之說，比較復雜，綜上所述，隻要四柱中五行均勻，都是好命。假如日主的天幹太小或克它的太多，則不好，但假如日主太多，生它的又許多，盛極而衰，也是不太好。那麼判斷四柱中行缺什麼或是多瞭什麼需用什麼克制，需要仔細剖析，我們給大眾列一種簡單容易的辦法，大傢隻要依照日主和所主的季節為根據查看一下即可。
1．日幹天幹為木（甲、乙）時：
生於春季：務必要有火助，有水更佳，不過忌水過多，也忌土過多。
生於夏季：務必要有水相助，忌土過多，也忌木過多。
生於秋季：務必要有金相助，不過忌金過多，須有土、火才好，不過忌水多。
生於冬季：務必要有火相助，最好有土、水。
2．日幹天幹為火（丙、丁）時：
生於春季：此時必為丙火或丁火，大多數不錯，不過忌木多、土多。
生於夏季：務必要有水相助，最喜有金。
生於秋季：喜有木，忌水、土多。
生於冬季：務必要有木相助，忌有水與金多，喜有土、水、木。
3．日幹天幹為土（戊、）戊時：
生於春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。
生於夏季：喜有水、金，忌有木。
生於秋季：喜有火，有木，忌金、水多。
生於冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。
4．日幹天幹為金（庚、辛）時：
生於春季：喜有土、火，最為忌沒有土、金。
生於夏季：務必要有水相助，忌木多。
生於秋季：喜有木、火，忌土多。
生於冬季：務必要有火、土相助，忌沒有火、土反而有金、水，忌木多而沒有火。
5．日幹天幹為水（壬、癸）時：
生於春季：務必要有土相助，若有火，金，不過忌金多。
生於夏季：務必要有金相助，忌木多。
生於秋季：務必要有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。
生於冬季：務必要有火相助，喜水多，不過忌金多。
舉例來說，打比方說某人生於丁醜年、癸醜月、丙午日、丁酉時，則此人的生辰八字是：丁醜、癸醜、丙午、丁酉。依據前面說過的幹支與五行的相呼應之關系，丁屬火，醜屬土，癸屬水，醜屬土，丙屬火，午屬火，丁屬火，酉屬金，八字為四火二土一水一金，日幹天幹為丙火，生在醜月即冬季十二月，則依據上表，最缺的就是木，不過此八字是四火，日幹天幹很旺，缺木不多。如年、月、日一樣，而生於戊子時，則八字為三火三土二水，缺木缺金。
那麼生辰八字是不能更改的，可以有啥辦法可以彌補補充它的缺陷呢？古代人們認為名字就能夠做到這一點。就是八字五行中缺什麼，名字中就補什麼，打比方說上述缺木，名字就能夠叫木，或叫木偏旁的字，如桐柏、如松之類，也可以叫木制的事物，如梁棟之類。假如缺的多，名字中的木就多，如叫樹林，甚至叫森林。
以四柱中五行的情形命名是古老的風俗瞭。魯訊在其小說《故鄉》裡有這麼一燮記述：
我早聽到閏土這名字，而且知道他和我仿佛年紀，閏月生的，五行中缺少土，因此他的爸爸叫他閏土。
這便是一則典型的例子。其實也就是說在古時候，孩子出生瞭，爸媽就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情況，是特別普遍的事情。將來相親的時刻，這個生辰八字還要與另一半的不相沖突才行呢。因此也有許多人依此起名。取怎樣的名字要看四柱中五行缺的程度怎樣瞭。打比方說叫劉松的，可能五行中缺少木，但缺的不多，如叫劉松林，則缺的多些，叫劉森林，那麼這樣就缺的太多瞭。在古時候常見到一些以森、焱、鑫、淼、堯為名字的人，一般就是命裡五行缺瞭一種。假如缺兩種，就都要補，像缺金、木的可以叫金桂，缺水、土的可以叫雨田，缺金、火的可以叫金炎等等。由於生辰四柱有八字，因此五行而缺其三的情形就很罕見瞭。
以上是用五行學說來命名的一種方法。還有一種方法也很普遍，就是利用五行相生的原理給傢族世系命名。其實也就是說在生辰八字當中，無論缺與不缺，總有一行是主要的，這一行就主宰命運。像上面舉的1937年12月13日生人的例子，他就屬火命。緊接著還有水命、土命、金命、木命。依照算命半仙的講法，這便是這自個的德性，亦即他賴以活著的基礎。此說法可說源於古代人們對朝代更替的剖析。戰國時有個齊國人鄒衍，他創立瞭五德終始學說，認為每一個朝代皆有與五行相配的德性，為立國之本。後來代代相傳，成為定型的論理。打比方說商朝是水德，而漢朝是火德，宋朝是火德，故有炎劉、炎宋之說。關於朝代更替的規律，有人持相生說。打比方說說祖父屬水命，水生木，父乃屬木命，木生火，子乃屬火命。取保就要與之相配，取五行是偏旁的字，父子相繼，構成五行相生之序。打比方說宋朝理學傢朱熹，字下有四點，是火。他的爸爸叫朱松，他的兒子叫朱塾，木生火，火生土，絲毫不亂。這種五行命名的方式方法，即可以預示出父系血緣關系，又能夠看出行輩，所以跟宗譜的行輩字派有一點相像，很有倫理意義，有許多古代人們皆在使用。
八字評命
假如你相信俺的話將畢生愚昧