羅盤36o度吉兇度數風水五行甲子(羅盤度數吉兇詳細解讀)
羅盤上的二十八宿度數吉兇各是哪些
二十八宿分度吉兇，即在三百六十五度之下直接用紅黑圈及符號來預示出吉、平、關煞、空亡、差錯等。
二十八宿分度吉兇的判斷是以五行生克為根據的，但五行的搭配並不統一。大體上是以分度的五行是主，以二十八宿的五行是賓，五行生克吉兇關系如下：
賓生主，為生氣，吉利。
賓主同，為旺氣，吉利。
主克賓，為財氣，吉利。
賓克主，為煞氣，兇災。
主生賓，為泄氣，兇災。
如何看羅盤羅盤如何運行
羅盤觀點和運行：
使用羅盤時，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。緊接著以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。
這一時刻，羅盤上的十字魚絲線應該與墓碑的正前、正後、正左、正右的四正位重合，假如十字線立的向不準，所測的坐向就會出現偏差。
固定瞭十字魚絲的具體位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
有一點是很重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各式數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。
羅盤上有十多二十層，隻有在中間的，天池附近的用作確定山向。
魚線向方上的那一個“山”，我們用它預示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它預示坐。
譬如說，向山是子，坐山是午，我們便叫作坐午向子。
讀數時也要留意。假定在墓前測定，羅盤靠墓碑方“天心十道”的紅線壓在350。5度，靠身體方壓170。5度（兩者相差度數一定是180度），則此墓坐山350。5度、朝向170。5度，即壬山丙向兼子午，子午正針必定偏在右手方。若癸山丁向兼子午，子午正針必定偏在左手方。若羅盤上沒有標示周天度數，則先找屬何卦何山，再看壓線何分金（一百二十分金）。當立子山午向在中位線上時，以周天度數看坐山為360度（0度），朝向為180度。壬山的中位線是345度，其癸亥分金中位線是351度，因此350。5度仍在壬山的癸亥分金內；但用癸亥分金已屬兼卦即壬山丙向兼子午，必須用替。
羅盤基礎知識：
羅盤其實就是指南針，原本最初隻有南北兩極，之後加進東、西成為［東、西、南、北］四個大方位。
再與［東西南北］之間加進八個方位，一共成為十二個方位，這一種便是最早的羅盤。
學習十二地支
大傢見到羅盤上的十二方位並 不是寫上東南西北，而是寫上（從北方數起）：
子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥
這是中國歷法的十二地支。
從這一刻開始，大傢要忘記東南西北，以後改以十二地支去代表地球的十二個方位，風水學上稱為十二山。
大傢要死記［子午卯酉］這口訣訣竅！！！這是學術數必懂的四字訣！！！
子＝北方； 午＝南方； 卯＝東方； 酉＝西方。
你同時亦會發現羅盤上東南西北的次序，是南方在上，北方在下，這是風水學計算方位的次序，要留意不要搞錯。當大傢記熟［子午卯酉］這四個方位的名稱，便可以清楚地理解羅盤上所顯示的方向。
認識十天幹
羅盤發展到現在，一共有24山，其實就是在原來的十二各方向之中，再細微的劃分成24個方向。
這新加進的十二個方向，又有十二個不同名稱。
中國歷法中有十天幹，那麼這樣就是：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
羅盤將［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八個字加入成為八個方向的代號，［戊己］代表五黃中间位置土，這兩個字則寫在羅盤中间位置。
此刻一共有24各方位代號，還欠四個。
易經與八卦
易經中有八個卦象，由伏羲所創，稱為［先天八卦］。
周文王將八個先天八卦變化成六十四卦，稱為［後天八卦］。
風水學就是將［河圖洛書］與及［八卦］的智力融成一體，應用在方位之上的一種學說。（更加的多華麗內容請搜索：劉德洪周易網）
八個先天八卦分別為：坎 坤 震 巽 乾 兌 艮 離
創作羅盤的人將代表東北方的［艮］、東南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］這四個卦象加進羅盤之中，成為羅盤上的24山。
這24山又再由八個卦象所代表，其實就是：
［坎卦］代表［壬子癸］ 三個山（正北）；
［艮卦］代表［醜艮寅］ 三個山（東北）；
［震卦］代表［甲卯乙］ 三個山（正東）；
［巽卦］代表［辰巽巳］ 三個山（東南）；
［離卦］代表［丙午丁］ 三個山（正南）；
［坤卦］代表［未坤申］ 三個山（西南）；
［兌卦］代表［庚酉辛］ 三個山（正西）；
［乾卦］代表［戍乾亥］ 三個山（西北）；
羅盤上由易經八卦去代表八個方位，每個方位再蘊含三個方位，合共24個方位。
在堪輿風水學上，我們稱［坐］向為［山］向。
一間屋（坐）北（向）南，風水學稱為子（山）午（向）。（午其實就是南方，子其實就是北方）
一間屋（坐）南（向）北，風水學稱為午（山）子（向）。
羅盤上的山向最經常應用在以下五個地方：
【一】 住宅
【二】 床
【三】 寫字櫃
【四】 灶
【五】 墳墓
除瞭找出住宅的坐向，去判定這一間是否風水宅之外，你要找出臥床的方位，其實就是你睡覺時頭部頂著那一個方向，這個方位直接作用與影響你的健健康康，因每日你有三分之一的時間睡在床上。
你寫字櫃的方位亦十分重要，由於這是你財富收入的來歷起源。
廚房內爐灶的方位原來都相當重要，由於灶代表主婦，這個位置直接作用與影響主婦的健康地位。
依據風水學所說，［山管人丁，水管財］。
其實也就是說［山］其實就是［坐］，［水］其實就是［向］，意思其實就是所以吉兇、人丁與財富，都與山向有關。
［山］所掌管是人丁，代表健康、添丁、人口的多寡。
［向］所掌管是財富，代表權勢、財勢和官勢。
古時的人，有官便有財，所以人死後要睡在［棺材］裡面，意思是保佑子孫可以承受［官財］。有人在傢裡擺放擺列［棺材］，看成是吉祥之物。
學習風水，first of all務必要改變隻明 白看巒頭的習性。普通人不懂風水的理氣，因此剛入門的人成外行人，一般隻停留在［巒頭］這個位置上。
理氣純粹是一種計數的學問，並 不是眼看的占算。理氣的計算比較復雜困難，一些水平較低的風水師，隻明 白講解擺放擺列的論理，不明 白計算空間的轉移。
所以理氣比巒頭更加重要。
羅盤的使用
大傢此刻要馬上找出自己傢居住宅的山向，我為各位解釋羅盤的構造。
羅盤的底盤正方形，代表地，中間圓形，代表天，稱為天圓地方。
放置指南針的地方稱為天池，指南針的其中一端好象一對小牛角，那個方向是北方。另一端所指的是南方。天池的底盤有兩個小紅點，將小牛角移至兩點中间位置，那便是正北方。
羅盤的間置的時刻必須平放，才可以令磁針保持在間適的狀態。假如側放，令磁針打側跌在固定位置，很快便會失去功效，這一點大傢必要註意。
放置羅盤的時刻，亦要小心附近是不是有電流或磁石，有的話同樣令磁針很快便失效。
一個專業的風水師要帶備兩個羅盤。當發現磁針不穩定的時刻，便要拿出第2個羅盤，去確定是磁針失效，抑或受磁場幹擾。
風水不是符法，不是神通，並不需要向著羅盤念經和施法。
匯總聲明：
現代大都人都住在高樓大廈之內，依據俺的實戰經驗，由地面至五樓的單位，受地面磁場的作用與影響較大，須以整座大廈的坐向為單位本身坐向，量度的時刻，要站在大廈正門之外七個腳步去量度。
不說不知，大體上層數越低，代表越好風水。理由是風水受地氣作用與影響，你住在摩天大廈的頂層，地氣不足，風水的變數也越多。
所以最值錢一定是地鋪，富有人亦一定住在單獨洋房之中，如此才能真真正正吸納地氣的磁場。
如果想成為一個合格的風水師，建議拜a good有實戰經驗的風水師學習一下。
羅盤360分金紅點黑線何為吉兇
停翠輦，譙邑駐鳴
風水羅盤中白圈，紅圈，、預示什麼?
風水羅盤各圈層之寓意
羅盤上的圈層有的簡略，有的復雜。少則三層，多則四十多層。每層皆有文字或符號，皆有特別規定的意義。在沿海的福建漳州、廣東興寧，內地的安徽休寧、江蘇蘇州皆有不同的羅盤。
第1層是天池，即太極，或渭天地。磁針居於中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。風水先生認為：太極化生萬物，一為太極；二為兩儀(陰陽、乾坤)；三為三財(天；地、人)；四為四象(東、南、西、北)；五為五行(金、木、水、火、土)；六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離)；九為九星(文、破、廉；祿、巨、武、弼、貪、輔)；十為洛書成數九加一。風水先生還這樣想：立規矩、權輕重、成方圓，莫不由金針與天池始定。假如羅經無天池，則子午無定，陰陽莫分，八卦九宮不能別，龍向氣脈無由而稽。金針動而為陽，靜而為陰。子午中分為兩象，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦，八卦定方位，於是天道成、地道平、人道立。
第2層是八卦。或為先天八卦，或為後天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。先天八卦和後天八卦的方位不同。後天八卦還與洛書結合在一直，內容十分復雜。相地時，坎龍不立辰向，坤龍不立卯向，震龍不立申向，巽龍不立酉向，乾龍不立午向，兌龍不立巳向，艮龍不立寅向，離龍不立亥句。
第3層九星。古時候對九星的講法不一，或者認為是四方和五星，又認為是北鬥七星和輔佐二星。風水術中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼(死或作溫)，它與24山向、五行相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。
第4層天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天戰、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、
天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共二十四個。天鬼或為天魁'、天苑或為陽璣、天漢或為陰光。天乙即天一，天極即北極星，天漢即銀河，天棓、天漢等出自《史記·天官書》。風水先生認為：天垂象示吉兇，在天成象，在地成形，下映24山。星有美惡，所以有吉兇。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴，除少破外，三貴均有立圖建都之驗。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。
第5層地紀24位。這是內盤，又稱正針。24向由八個天幹、十二個地支、以及乾坤巽組成。為啥要取24這樣一個數字呢?風水先生認為這是天地之成數，天數二十有五去1。地數三十去六，都是24。此數上應天時24節氣，下行地中24山方。24方位的排列是：正北坎卦王子癸、東北民卦醜艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午瞭、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。24位的用途是定山向、辨水向。當盤中指數指向某節氣，則生氣臨在相應的一方。正針所指方向即磁極子午。它反映的是地球方位，所以又叫地盤。
第6層24節氣。24節氣立春始艮、大寒終醜，以推五運金木水火土，以察少陰少陽太陰太陽。
第七層穿山七十二。用60甲子加八幹四維共七十二，稱為穿山，以應七十二候。七十二龍分佈於24位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清瞭來龍屬何幹支，才可以辨別吉兇。所謂壬山隻可坐癸亥、甲子兩方；子山隻可坐丙子、庚子兩方。八幹四維處於空格中，
第八層分金。在正針24山之下，每山各設五位，合一百二十，用來避孤虛龜甲，稱為分金。
第九層中盤人紀24位，或稱中針人盤。風水先生認為：先有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤的壬子和丙午之間。處於24山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水先生叫作上關天星厘度氣運進退，下關山川分野地脈賴否。
第十層同第八層，稍有錯開一
第十一層透地六十龍；風水先生認為：透如管吹灰，氣由竅出。五氣行平地，發生萬物。地有吉氣，土隨而起。氣透於地中，氣雄則地隨之而高聳，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而透美，氣濁則地。隨之而兇惡。在撥弄針盤時，對六十龍的解釋各有不同。假如透得甲子沖山，就會女啞男癆；透得丙子，就會花開富貴，等等
看風水羅盤怎麼使用 風水羅盤逐層詳細解讀
風水羅盤的種類：
風水羅盤的種類有許多，有三元盤、三合盤、綜合盤、玄空飛星盤、過路陰陽盤、八宅盤等，種類將近百餘個！！！然而，其中最常用是三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤以及一些風水門派自己改造的獨一無二盤。
這當中亦有適合風水大師用的，亦有適合剛入門的人用的。不過萬變不離其宗，不管哪種羅盤，哪個門那派的羅盤，中間皆有一層是24山方位，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共24個方位。假如你有一個指南針，認真觀察你就能夠發覺羅盤與指針的度數是相相應的。
關於羅盤的構造：
羅盤主要由三多數組成，分別為天池，內盤和。
天池，亦即指南針。天心十道，就是架於上的紅十字線尼龍繩。內盤，刻繪有一圈圈黑底金字的銅板圓盤，整個圓盤可來回轉動，我們一般會看見羅盤上有許多一圈圈非常精密的東西，我們通常來講把圈亦稱層。其中有一層是24山之方位)、(底座)等。
風水羅每層的簡意
第1層先天八卦文，後天八卦方位，先天為體，後天為用。用後天不可破先天。用後天不用先天，而先天體在其中。
第2層洛書變四象，化後天，成九紫，分六甲一百二十分金。
第3層八煞黃泉。有坎龍、坤龍、乾馬、兌蛇、艮虎、離豬、巽雞、震猴等煞，黃泉忌之。按照八煞黃泉就有許多忌諱與禁忌，如"癸亥年月日時入中宮吊丙寅，八白至良，不可修葬艮山"等。又如"坎龍忌辰向，震龍忌申向，離龍忌亥向，兌龍忌巳向，艮龍忌寅向，巽龍忌酉向，坤龍忌卯向，乾龍忌午向，這是經常提到的"先天八封渾天五行之官鬼爻"。
第4層ba路四路黃泉。此煞忌向上，主張依水立向，如坤水來則立坤申二向收之，吉；若立庚向，兇。
第5層九星以應四垣局。認為土有黑、黃、紅、白、青、黃，皆與九星相表。取紅、黃、光、潤、細土為佳，幹、枯、黑、頑、硬為兇。
第6層地盤正針。
第七層陰陽龍。畫24個黑白圈，分別預示陰、陽龍。風水先生認為陰者黑圈實而暗，陽者白圈虛而明，陰陽既分，取用有別。陰龍；亥醜艮卯巽巳丙丁未庚酉辛；陽龍：王子寅甲乙震午坤申戌乾。隨局裁取，陰陽不殺。陽龍作陽向，陰龍作陰向，配合則吉。
第八層正五行繞地盤之下，其源由河圖而來，分東西南北24山、金木水火土相克為用。
第九層劫煞取用。以坐山為主，忌一山破碎、兇惡歪邪，秀美不忌。
第十層穿山七十二龍。
第十一層穿山為本卦，合周易為天統。
第十二層中針人盤。
第十三層透地六十龍。
第十四層透地奇門。
第十五層透地封六十龍。
第十六層六十龍配宿以吉砂。
第十七層定四吉五親三奇八門九星。
第十八層縫針天盤辨來去之水。
第十九層秘授正針二百四十分數。由洛書縱橫十六個十五數，24山共二百四十分為金。每山十分。
第2十層地盤分金，內盤為二八加減。
風水羅盤逐層詳細解讀大全
第1層
天池，亦即太極，或渭天地。磁針居於中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。《易經》中的概念：太極化生萬物，一為太極；二為兩儀(陰陽、乾坤)；三為三財(天；地、人)；四為四象(東、南、西、北)；五為五行(金、木、水、火、土)；六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離)；
九為九星(文、破、廉；祿、巨、武、弼、貪、輔)；十為洛書成數九加一。風水先生還這樣想：立規矩、權輕重、成方圓，莫不由金針與天池始定。假如羅經無天池，則子午無定，陰陽莫分，八卦九宮不能別，龍向氣脈無由而稽。金針動而為陽，靜而為陰。子午中分為兩象，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦，八卦定方位，於是天道成、地道平、人道立。
中泱天池︰
天池內有磁針，磁針的一端尖，而另一端則有角，天池底部有一條條紅線，但其中一端有兩點，把磁針迭著紅線之上方，而有角的一端磁針須壓著有兩點的紅在線，才能找出正確的方位，這就是根本的使用方法。
天池采用專利軸心定位器，令羅盤使用的時刻更準確。
第2層
第2層是八卦。八卦分兩種，有先天和後天之分，所以第2層的羅盤可以是先天八卦，也可以是後天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。先天八卦和後天八卦的方位不同。後天八卦還與洛書結合在一直，內容十分復雜。相地時，坎龍不立辰向，坤龍不立卯向，震龍不立申向，巽龍不立酉向，乾龍不立午向，兌龍不立巳向，艮龍不立寅向，離龍不立亥句。
先天卦爻︰
幹三連卦爻居離、兌上缺卦爻居巽、離中虛卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下斷卦爻居坤、坎中滿卦爻居兌、艮覆碗卦爻居幹、坤六斷卦爻居坎。
第3層
第3層為九星，古時候對九星的講法不一，或者認為是四方和五星，又認為是北鬥七星和輔佐二星。風水術中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼(死或作溫)，它與24山向、五行相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。
洛書九星︰
洛書九星盤，用來配合各運挨排玄空飛星盤，或玄空大原卦看何宮位當旺，例如一運，一星居壬子癸北方，所以一運的北邊方當旺。
第4層
第4層為天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天戰、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共二十四個。天鬼或為天魁、天苑或為陽璣、天漢或為陰光。天乙即天一，天極即北極星，天漢即銀河，天棓、天漢等出自《史記·天官書》。
《易經》中的概念有這樣的一個說法：天垂象示吉兇，在天成象，在地成形，下映24山。星有美惡，所以有吉兇。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴，除少破外，三貴均有立圖建都之驗。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。
地母翻卦，也叫作地母翻卦盤九星盤，多用以收山消砂，但也有個別派別用以納水放水。
第5層
第5層地紀24位。這是內盤，又稱正針。24向由八個天幹、十二個地支、以及乾坤巽組成。為啥要取24這樣一個數字？古代人們認為，天地之成數，天數二十有五去1。地數三十去六，都是24。此數上應天時24節氣，下行地中24山方。
24方位的排列是：正北坎卦王子癸、東北民卦醜艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午瞭、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。24位的用途是定山向、辨水向。當盤中指數指向某節氣，則生氣臨在相應的一方。正針所指方向即磁極子午。它反映的是地球方位，所以又叫地盤。
三元24山陰陽盤︰
這一層為三元24山之陰陽，羅盤上之黑底金字屬於陰，而金底紅字屬於陽，凡看兼線，陰陽之間不可兼，要不然便犯瞭「陰陽差錯」瞭。
第6層
第6層24節氣。24節氣立春始艮、大寒終醜，以推五運金木水火土，以察少陰少陽太陰太陽。
穿山七十二龍︰
穿山七十二龍用以審定來龍過唊的天幹地支所屬，再以幹支的陰陽五行推斷來龍之吉兇，凡來龍居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。
第七層
第七層穿山七十二。用60甲子加八幹四維共七十二，稱為穿山，以應七十二候。七十二龍分佈於24位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清瞭來龍屬何幹支，才可以辨別吉兇。所謂壬山隻可坐癸亥、甲子兩方；子山隻可坐丙子、庚子兩方。八幹四維處於空格中，如指數在此幾格則兇。
三合人盤中針︰
人盤中針為三合盤，以24山之逆旋半宮而成，以之來看穴場周圍星體所在宮位，再依其宮位五行配合坐山五行來推斷吉山。
第八層
第八層分金。在正針24山之下，每山各設五位，合一百二十，用來避孤虛龜甲，稱為分金。
平分六十龍︰
平分六十龍，也叫作六十透地龍，以之來精密推算來龍之氣為陽氣或陰氣，又或看其分度是否清純。
第九層
第九層中盤人紀24位，或稱中針人盤。風水先生認為：先有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤的壬子和丙午之間。處於24山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水先生叫作上關天星厘度氣運進退，下關山川分野地脈賴否。
三合天盤縫針︰
天盤縫針為三合盤，以24山之順旋半宮而成，以看水居何宮，或是在放水時便要參考這一層，例如欲放艮宮之水，便在這一層之艮宮放水，不是看地盤之艮盤。
第十層
一百二十龍分金︰
一百二十龍分金將24山各分五度，成為一百二十幹支，而每幹支歸入同組之地支，共四十八組。而以一百二十龍分金，以幹見丙丁庚辛為吉度，本羅盤把這幾個用金底紅字預示出來，因此金底紅字為吉利線度。
第十一層
第十一層透地六十龍。古代人們認為：透如管吹灰，氣由竅出。五氣行平地，發生萬物。地有吉氣，土隨而起。氣透於地中，氣雄則地隨之而高聳，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而透美，氣濁則地。隨之而兇惡。在撥弄針盤時，對六十龍的解釋各有不同。假如透得甲子沖山，就會女啞男癆；透得丙子，就會花開富貴，等等。
易盤六十四卦挨星星曜：
挨星星曜盤，由天卦地卦的卦爻變化而成，其理以易卦依指定的規律而變化，而挨星多用來配卦運，貪狼星屬於一運卦、巨門星屬二運卦、祿存星屬於三運卦、文曲星屬於四運卦、武曲星屬於六運卦、破軍星屬於七運卦、左輔星屬於八運卦、右弼星屬於九運卦。
第十二層
第十二層口訣訣竅。配合透地六十龍解釋吉兇，如"甲子氣七壬三亥，為小錯，甲子沖山，出黃腫、瘋瘋顛顛，女啞男癆，若見上水棺內有泥漿，口舌官非巳酉醜年應"。
內盤六十四卦易卦名稱
六十四卦有兩盤，這一層為內盤，記錄之六十四易卦的卦名，所有挨星卦運、五行卦氣、星曜名稱等，都由六十四易卦而來。
第十三層
第十三層十二次。先哲將周天分為十二次，用來觀測日月五星的運行和節氣。十二次大體是按星象來決定的，其名稱是壽星、大火、析木、星紀、玄枵、{女取}訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉第十四層十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，這便是分野觀念。風水先生認為：食祿有方，隻有善於推測方位，才可得到吉祥。
天盤六十四卦五行卦氣盤
這一盤為六十四易卦之名稱，由無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，再由八卦變出六十四卦，每個易卦皆有一個名稱，便是這一層瞭。
第十四層
天盤六十四卦易卦名稱
以六十四卦配出不同的數字，一二三四六七八九，這幾個數字便是六十四易卦的五行卦氣，以一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，緊接著配合陰陽二宅的使用，看其生克變化。
第十五層
第十五層縫針。子午在內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有的風水先生主張用縫針，認為縫針比正針準，可以消去來之水，辨休囚旺相之方。縫針指桌影子午。因為它測定的南北向是太陽的光影，所以又叫天盤一。
易盤六十四卦挨星卦運
挨星卦運，記錄出六十四易卦之卦運，緊接著配合元運而使用，如一運時期，宅以一運卦為旺卦，以九運卦為衰卦、又例如九運時期，宅則以九運卦為旺卦，一運卦為衰卦，開門以旺卦為吉利，衰卦為兇兆。
第十六層
天盤六十四卦三百八十四爻吉度
這一層以易卦變爻後外三爻配內三爻，合得河圖一6。二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者則為吉度，紅點便代表這幾個吉度瞭。
第十七層
天盤六十四卦六親爻度。
第十八層
宿度五行。
第十九層
周天宿度。先哲以二十八宿作為測天的基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各按一定度數分佈於羅盤上，周長共三百六十五度。
第2十層
地盤分金，內盤為二八加減。
羅盤刻度如何看
詳細操作如下：
使用工具：羅盤
1。打開羅盤蓋，放松制動螺絲，讓磁針自由轉動。
2。轉動反光鏡，使物體長瞄準器的短瞄準器的尖及反光鏡中線位於一條直線上。
3。保持水平，磁針不動即可讀數。
4。查看羅盤時要用雙手捧著羅盤，不要晃動，與腹部垂直，位置不要高。