進寶招財行書毛筆字筆畫書法傢發財(進寶招財字體寫法)
“鴻運高照”繁體字怎麼寫?
繁體：鴻運高照
鴻運高照
如何寫好書法[行書]寫瞭一行字時我感覺特失望。為什麼啊?
如何成為一個書法傢？
第1：讀點書
大傢一看也許有點失望：書法傢都是文人，這個還need說嗎？
似的，有必要說！！！許多書法傢就會寫毛筆字，沒讀過什麼書，所以經常犯常識性的錯誤。我屢見不鮮瞭，所以第1講才會這麼說的。
之所以讓大傢讀點書，目的是在許多場合，你需要隨聲附和的和一些群體的各樣人物忽悠，要不然你就會失去與他們溝通的契機，弄不好還使他人恥笑你。在這一點上，我比較敬佩江浙的書法傢們，他們說起天文地理、千五百年後五百載來，那是頭頭是道啊。
書法到瞭一定程度（技法超越之後），是需要靠學問來來滋養的。據我所知，會文書社就經常舉行讀書會，而且還經常請文史、詩詞專業人士而言課。此刻，會文書社諸子已經成為全國帖學的新翹楚瞭。
許多人都說江南人寫字有味道，那麼這樣就是人傢皆有那麼點文人氣。古往今來的大書法傢可都不光是會寫毛筆字兒啊！！！
這年頭，書法傢比開出租車的人都多瞭，你要是肚子裡面有點墨水，就顯得有一種鶴立雞群的體驗感覺，不信都難！！！
第2：有點屬於本人的文字內容
書法傢，一 生要寫許多張毛筆字兒。咱總不能抄起筆來就“遠上寒山”“停車那啥吧”。。。
還有的書法傢一寫就是“自古逢秋悲寂寥”，誰喜歡啊？別扭不？！！！或者你給人傢來個“十年生死兩茫茫”，嗚呼，不挨揍就是好事。
因 此，書法傢要在創作中學會“見人講人話，見鬼說鬼話”！！！咋回事呢？我是說，書法傢要有一些屬於自己獨傢的內容和見機行事的本事。
打比方說：見到領導，你給他整個“厚德載物”，不錯，管他領導有還是沒有德，他也愛好。見到美女，你給她整個“氣若幽蘭”或者“美人如玉”，她沒準給你一kiss，嘿嘿，這便是詞兒的巧妙使用，你的字兒寫得好壞不是事。
可是啊，你總寫這幾個內容也很俗啊，顯不出你高來，隻能說明你具備瞭根本的應對場面需要。如果想做一個出色的書法傢，你務必要有自己獨到的東西，真的，在許多時候恰如其分的華麗內容比你寫的好皆有用。啥樣的叫高檔？
打比方說：我一哥們，給一個苦熬多年剛坐上的政法委一把書記的人寫瞭一張字，“輕舟已過萬重山”，嘿！！！我一聽都覺得精彩（鼓掌100下）。這內容俗吧？可是人傢用的恰如其分，絕瞭！！！
再打比方說：唐山籍某在央視搞過講座的著名書法傢，你別管人傢寫的咋樣，你報出名字來一分鐘能把你名字做成對聯。我親眼所見將俺們一個副總【梁越】立馬寫成“梁山好漢、立馬橫刀”，這氣勢，好哦！！！
其實也就是說在許多時候，作為一個書法傢，必須面對的是社會是不懂書法的人，他們看中的即為你寫的是啥。君不見老百姓看書法展覽總是喜歡在那念內容嗎？！！！老百姓欣賞的即為你寫的是啥。
假如你總整些《畫禪室隨筆》、《海嶽論書》之類的，我不是笑話書法傢，中國書協會員得有一半念不下來，那有什麼用啊？你會講“我筆墨功夫好”。可是泱泱15億老百姓懂書法懂筆墨的微乎其微啊，毛爺爺都不止一次的說過“文藝是為工農兵服務滴”。
假如，你隻會寫字，你連書奴你都不能算是，假如，你不註意和提防書寫內容，你充其量就是個自娛自樂的寫毛筆字兒的深度自戀患者。
跑江湖的書法傢，為什麼屢次的手甚至混進釣魚臺啊，他們靠的是字外功。而書法傢，字都寫那麼好瞭，卻恰恰忽略瞭作品內容。假如一件書法作品，你連書寫內容都不註重和重視，我覺的你充其量就會抄書，不能算是書法傢。
第3：要會寫大字行書和草書
此刻，不曉得是“筆墨當隨時代瞭”，還是國展給整的，二王死灰復燃，結果如今的書法傢都以小字為主，或者都寫草書。
不過，如今的書法傢都很單一，就會一種書體。
作為一個名符其實的書法傢，你是要走出書房走向社會的，別整天在傢中憋著，那並非你甘於寂寞的表現，是你沒本事走不出來。整天在外溜達的書法傢，避開不瞭的要向社會、向樸素的勞動人民以及gaoguan展示你的掌握的中國人民文化的內核或者叫做文化的核心（似乎熊秉明這麼忽悠過吧）----書法藝術。
現場書寫，你總不可以說：“我是寫小楷的。”或者“我是寫梅花篆字的”，現場我寫不瞭，我沒帶篆書字典。咳，你就別這麼說丟書法傢們的臉瞭。
你要會寫行書或者草書。為什麼？行書老百姓都基本認識啊。你就擼起襖袖嘩啦嘩啦旁若沒有人的整上一張，緊接著瀟灑的把毛筆往桌子上一扔，那牛逼勁兒就別提瞭，排山倒海的掌聲就來瞭。
或者你會寫草書，偶爾一個字不認識反而能把老百姓和大官兒給鎮住，公眾場合誰也是不太好意思承認自己是文盲。因此你噼裡啪啦的一忙和，大傢就傻眼啦。記好瞭，現場寫大草，要寫得猛，寫得快，寫得瀟灑，這是表演不是創作，目的是把人給唬住就行瞭。你弘揚祖國傳統藝術的意圖就達到瞭，哈哈。
所以啊因 此，一個書法傢要會寫大字行書或者草書，還要有多少個非常熟悉的內容以防萬一，書法傢偶爾是書法表演藝術傢，知道不？！！！
第4：要會背誦一些必須的內容
前面我說過，書寫內容要避開落入俗套。
是的，我們畢竟生活在一個俗人非常多的社會（所謂俗人，就是不太懂的書法的人。）俗人，其實也就是說他們對於書法的喜歡都是附庸風雅的，最終他們心愛的是作品的內容，亦即書法作品的閱讀性特別重要。
於是，當大傢需要向那些俗人書寫作品的時刻，據不完全統計，“滾滾長江東逝水”、“大江東去浪淘盡”、“沁園春-雪”凡此種種耳熟能詳的內容大傢是特別喜歡且必須掌握的，要不然人傢讓你現場書寫你不會背就有點那個瞭，是吧？（先講清楚，俺也不會背，這幾天在床上躺著背呢：）
另外，“難得糊塗”這內容也用得比較多，最好把鄭師傅題跋的那幾句什麼“聰明難糊塗，更加能由聰明轉入糊塗。。。”也都背誦下來寫上，那麼這樣就很牛瞭。
再者，諸如“與有肝膽人共事、從無字句處讀書”、“寶劍鋒從磨礪出、梅花香自苦寒來”如此常用的對聯內容也要會背誦一些，以便應對不同場合的區別對象的需要。
針對目前一些gaoguan和老板附庸風雅的喜歡書法，況且他們手中有錢，揮金如土一擲千金，所以最好也要多掌握一點適合官場修身養性、厚德發財、進寶招財之類的內容。
作品的內容，可能決定你的作品有還是沒有社會市場，切記！！！切記！！！
第5、要會吹噓自己
說真的，這年頭真真正正看得懂書法的人很少，包括那些國展評委。
你到底寫得好還是不好，這個隻有你本人為自己做廣告。如同某牛奶廠傢吹噓“和俺的牛奶最放心”之類。
一個合格的書法傢要善於利用各式時機吹噓自己。需要說明的是----不要太露骨的吹自己怎樣寫得好，那種做法太低級！！！這年頭，人很俗氣，人也很狡猾，不拐彎的吹噓誰皆能揣摩出一二來。那麼咋辦呢？
這樣：你要先跟人傢說，我盡管臨過歷史上所有上千傢的經典發帖，不過我著重是學得二王，特別是王羲之的蘭亭序，差不多臨過500多遍。為什麼這麼說？王羲之或者蘭亭序賣菜的都明白知道。你要說你學過倪元璐，完蛋瞭，沒幾個人知道。
再者，你要給人介紹怎樣的書法才是最正宗的、最牛13的書法。先給他灌輸一套審美鑒別理論，緊接著你貌似不經意的用你的作品給他剖析，打比方說：“你看，這個筆畫就是來自王羲之的。”或者“你看，這種線條沒有500年功夫是寫不出來的。”如此等等，你就把他洗腦瞭，以後他就是看到蘭亭序也會覺得沒有你說的類型標準，那麼還是你寫的好。真的，你別不信，以後你要見到說王羲之寫的不好的人，估計就是被洗過腦：（（
邪教就是這麼給人先洗腦的，因 此，你要會忽悠，那麼這樣就是給你所有的聽眾、觀眾洗腦，叫他們覺得你才是當代大書法傢，而且是碩果僅存的書法傢。說不定，他還能幫你申遺！！！
這是一個忽悠的時代，哪個不會忽悠，那麼這樣就隻能挨忽悠！！！
第6：要組建粉絲團
孤軍作戰總是效果差，即使是邦德亦有強大的後援作為支撐。
書法傢不但要寫的好，還要善於利用資源。怎麼利用呢？這麼說吧，你是全國會員，你假如幾次國展。不過你想一下，不是書法圈的人知道中國書協是個啥嗎？貌似不太知道。知道什麼叫國展嗎？貌似也不太知道。這就引出一個問題----怎麼能讓你周圍或者你所在城市的人知道你寫的好呢？
很顯然，光你本人靠一張嘴說不好使，你就是整天站馬路上用大喇叭喊也沒多少人聽到。古代人們不說瞭嗎----眾口鑠金，那意思就是嘴多瞭效果大。此刻不亦有句名言嘛----“假話說多瞭就成瞭真滴”。因此說，傳銷行業中的“口碑傳送”是特別好用的，要不然怎麼連老頭老太太都忽悠的跟中邪似的呢？！！！
第1、你要多結交gaoguan或者大款或者威信相當高的人，先給他們洗腦。他們說話有效果啊，振臂一揮：“那誰寫的真好啊，世界第1！！！”這話誰敢不信？？
第2、你要帶點學生。好處是把學生乃至學生傢長都洗瞭腦，他們替你四處吹噓、現身說法。
第3、和媒體做朋友，經常請他們吃吃飯，送點你的作品行賄。這年頭，隻要報紙上的東西，甭管專業圈清楚明白不理解好壞，老百姓還是相信的----發表的憑啥不好？不好咋不發你的？！！！
記好瞭，不要王婆賣瓜自吹自誇，要善於利用資源，善於利用別人的嘴：）
第七：最好有點別的本事
許多書法傢類似書呆子，就會寫字。除瞭這些以外，別的都不會，這可不好。
書法傢first of all是社會人，這年頭誰也別想躲進小樓成一統。或者你會講“俺就是書法傢，俺就是坐冷板凳做學問”。假如你非要這麼說的話，不是社交畏懼癥就是深度自卑造成的極端自大。
書法傢在社會中就需要許多社交或者與人接觸，那麼你僅僅會寫毛筆字，這隻能說你掌握瞭一種技術（註意和提防，在老百姓眼裡你這兩下子就是技術！！！）假如你真想把書法當作一個職業身份或者靠這個混飯吃，你就必須武裝自己、包裝自己，使自己成為一個真真正正意義的書法傢。
光寫寫字好像效果還不好，還不可以把別人給唬住，你還要有點別的本事來襯托你這個人是牛人。打比方說吧，你唱歌特好，這個也很有用！！！別不信，假如你唱歌真的很不錯，大傢也會口頭傳頌你-----某某人不但字寫得好，那歌唱得也特別好。如此，總比那些啥斷然不會的書法傢被口頭提及的機會大得多。
或者你飲酒很厲害，那麼這樣說的話在中國這個以喝酒論英雄的國度裡面，你即便不成為英雄也會成為大哥級的人物。
或者你會拉二胡，這個皆有可可以成為名人逸事。
或者你會捏糖人這都算本事。
之因此這麼說，目的是要你學會用別的來烘托自己寫毛筆字兒那兩下子本事。君不見某大官會寫毛筆字便形成一時美談嘛？連普京大哥會畫兩筆油畫都讓俄羅斯少女烏拉著入夢嘛？！！！
多會幾樣本事，適當的時刻顯擺顯擺，你的魅力會劇增。
反正你也不想成為大師，少寫會兒毛筆字兒，抓空練點別的，事倍功半也：）
第八：要組成一個圈子
從古至今，咱中國人都鐘意單兵作戰。其實也就是說這樣無法發揮更加的多的優勢，要學會團隊作戰，那麼這樣就是要有一個圈子。
就連人傢邦德還有一個強大的後援作為支撐呢，書法傢也需要親朋友好友團啊。君不見此刻這個雅集那個筆會的，那都是圈子！！！
圈子的概念是啥呢？這是沒有地域有限性的，畢竟此刻交通、通訊這麼發達瞭。本地、外地都行，一個臭味相投的同類圈子。
好處是啥？
1。都是搞毛筆字兒這玩意的，正是“相互吹捧，共同提高”是也。
2。假如你這圈子夠大，裡面也許有gaoguan、評委之類的，你說對你有多大好處，是不？比有個好老師皆有效果。
3。起碼這個圈子的人都說你好不會毀你。
4。可以一起有時候搞點事兒，總比你一個人要省事、作用與影響要大多瞭。
5。。。。
有的人講，俺就會給大眾出歪招。鬱悶！！！莫非你要當個書法傢，連怎麼寫毛筆字兒都要我告知你？那或許應該是學校或者你老師的任務啊。我這幾個東西是學校裡沒有、你老師不會的。
本來前些時候，想寫一個忽悠系列《怎麼把作品寫好看》，結果好多書法傢不讓寫，說別人都會瞭我們咋辦啊？由此就沒寫。
第九：劍走偏鋒
感謝大傢喜歡，俺就繼續編。
書法這玩意，要靠真寫的好走出來，的確非常難。林散之要沒有大領導抬愛，實話實說要走出來也不容易。於是，書法傢要深刻領會“功在字外”此句話的潛臺詞。
我下面講怎樣劍走偏鋒----
書法傢沒事可以寫點小文章或者往經常提到的學術靠靠。為什麼這麼說？這年頭學術還是很能忽悠人的。打比方說教授就很受到尊敬----別管他有還是沒有文化有還是沒有水平，那是知識的化身。打比方說學者（至今俺也不知道學者是怎麼劃分的）、打比方說“資深”之類的。因此講，書法傢要善於玩點理論的東西，貌似就是學術的，這樣你能把書法說的頭頭是道，那麼這樣就顯得不平常。
別怕！！！理論或者學術是最能忽悠人的一種東西。打比方說你的字寫得好還是不好，老百姓或許有個標準“是否好看”，而學術這個東西就沒法說瞭。君不見這年頭，會不會寫毛筆字兒的都敢披著學術的外衣弄幾句啊？那些經常提到的大理論傢甚至自己都整不理解什麼叫書法人傢照樣不是坐在講臺上道貌岸然的大談書法嗎。別怕，假使你不要臉，盡管整學術，根本不會像牛奶一樣出質量問題！！！
或者，找找關系，跟某個大學套上一個客座教授的帽子（偷偷告知你，你本人以後就印名片上--某某大學客座教授，除瞭校長沒人知道你是還是不是。）這樣，你就不一樣瞭----書法傢+客座教授啊。
再或者，想辦法去某個大學進修一下，弄個訪問學者（之後俺才知道，這訪問學者原來就是去人傢大學進修學習），一般而講老百姓還真不曉得訪問學者是啥，挺唬人的。
要不就自己印上一個“劍橋國際名人藝術中心一級藝術傢”，這皆有用。
大傢別笑，要是海爾不整天做廣告、不整天說自己得到瞭那樣多榮譽，你會買它？？？
總想跟各位好好說說書法，奈何一抬手俺就沒正經瞭，的確不好意思：
語文六年級上冊第八單元作文 急 好的給分
我從不把哪些東西珍藏在身邊，由於，我總認為，東西放在身邊會丟失的，隻有珍藏在心裡的，永久都不會忘卻……
那是一年暑假，我因為鋼琴考級，便隻能按捺住考上初中的喜悅，悶在傢中練琴。天那樣悶熱，我嘴裡含著冰。發狠地練著。從早晨到中午，再到傍晚，我終於可以甩一下酸疼的膀子，情不自禁地，我走到陽臺上……
突然，我聽到一個聲音，和著夏日傍晚那專有的微風，忽而朦朧忽而清晰，飄入俺的耳朵，拂過俺的臉頰，掠過俺的劉海兒。樹葉沙沙作響，晚霞含蓄柔美。在這一刻，世界變得靜總結出奇，仿佛隻有這聲音存在。哦，是笛聲，是有人在吹笛子，這笛聲婉轉悠揚，舒心流暢，隻有心靜的人才能吹得如此之好。
我陶醉瞭，沉靜瞭……許久，才從思索與想像中醒來。
之後的幾天，我註意和提防到每一天傍晚，這笛聲都會響起，不 過，後來學到的笛聲總沒有第1次那麼好瞭。每一天，隻要我一放下琴，笛聲便準時地響起，俺就跑到陽臺上望著樓下的建築工地仔細地聽。我想像著，吹笛子的是個孤獨的老人，在訴說著心事；大概是個孩子，俺的眼前浮現出一個孩子騎在老水牛背上吹笛子的情景……
有一天，當我照例走到陽臺上向下看時，我看見一位建築工人坐在地上，他正吹著笛子。突然，笛聲戛然而止，當它再次響起時，我驚異地發現，他吹的是我彈的曲子！！！固然笛聲時斷時續，不過俺仍能分辨出來，這是我喜愛的一首曲子。不是親眼所見，我不管怎樣不能相信，一個人僅憑耳朵聽曲子，就能用手裡的笛子原封不動地吹出來，而且吹得如此準確，固然吹得不太熟練。做到這一切的，還是我往日十分輕視的工人！！！我感到震驚！！！
晚上，母親竟也談到瞭這位工人：“你看看人傢，天天在太陽底下蓋房子，比你累多瞭吧？人傢晚上雷打不動地吹到你上床，人傢活得不是挺輕松嘛！！！”
我不再叫苦。因此，早晨，夢中的笛聲將俺驚醒；晚上，窗外的笛聲陪我入睡。在我練那首曲子時，笛聲總悄然響起，不 過，輕輕地，好像生怕被我聽見。終於，他不再害怕。於是琴聲和著笛聲融會在一起，分外地和諧、優美、寧靜，妙不可言。我激動瞭，淚珠在眼眶裡打轉，我認為，我找到瞭這首曲子的真諦，是這位工人朋友幫我找到的。是的，俺的感情獲得瞭升華……
求個藝術簽名
摘要 藝術簽名，又稱“簽名設計”，即對個人姓名的美化、藝術化。它不是今人的發明，古已有之，我們的前人稱其為“花押”。
類似於“花押”，另有“畫押”、“簽押”、“簽字”、“署名”、“簽名”、“署押”等多種稱法，這幾個稱法意思大同小異，它們皆有預示認可、負責和示信於人的效果，由此就變得模糊起來，常常混用。今人也是這樣，不過呢將帶“押”的字眼兒棄而不用，取“簽名”、“簽字”稱法。此刻我們隻要提起“簽名”，有時指的就是“藝術簽名”。
究竟何謂“花押”？ “押</B>”，《康熙大字典》解釋：“押，說文，署也。”《漢語大詞典》解釋：“在公文或契約上簽字
或畫符號，以作憑信。亦指所簽之名字或所畫的符號。”可見“押”就是署、寫、畫，即指動作本身
也指動作的結果。在劉漢王朝和南北朝時候，流行押字，如官吏批復文牘，寫上個“諾”字或“依”
字，《後漢書·黨錮列傳》有載：“南陽宗資但畫‘諾’”，《北史·齊後主紀》有載：“穆提婆等
賣官，乞書詔，後主連判文書二十馀紙，各作‘依’字。”很類似於今天的“同意”二字。普通民眾
不識字，一 生不曾於毛筆打交道，就以符號代漢字，這發端於魏晉時期，符號種類許多，最常常見到的
是畫個“十”字或幹脆一筆畫個“○”。歷史進入唐朝後，通行姓名押字，多數都是草寫法，葉夢得
《石林燕語》雲：“唐人初，但草書其名以為私記”，歐陽修《歸田錄》雲：“俗以草書為押字。”
洪邁《容齋五筆》又雲：“押字古代人們書名之草者，施於文記間，以自識別耳。”
“花”，花卉、花紋之意。“花押”就是將自個的姓名草寫成類似於花卉的圖案，將“名字稍花
之”，其名源於南北朝時的一種裝飾字體——“花書”（也叫作“鳳尾書”）。為啥會產生花押呢？
原因在於“為瞭防奸辨偽或出於其它某種目的，不得不故意將本人的名字簽寫得使人看不懂，不易認
（不是不能認），但總歸是本人的名字，還要美觀漂亮。”韋陟的飛雲五朵是史上最出名的花押之一
，以至於人們以為是花押之源。《東關馀論》載：“唐人一書中雲，文皇令文臣上奏任用真草，惟名
不得草。後人遂以草名為花押，韋陟五朵雲是也。”宋周密《辛癸雜識》又載：“古代人們押字，謂之花
押印，是用名字稍花之，如韋陟五朵雲是也。”唐宋時，盛行簽名花押，尢在官場中成為時尚。
千百年以來，經過歷代書傢不斷地加以創造美化和人民群眾的充實，花押的內涵愈來愈豐富，所包蘊
的已遠超過瞭它的字義，其表現形式和表現竅門趨於多樣化，逐漸形成瞭一套法度和規則，審美觀念和
欣賞觀一步步完善，已使之從單一的憑信防偽手段和依附於書法藝術的表現竅門中脫胎出來，發展壯大成兼
容實用性和藝術性的新的造型藝術，即“藝術簽名”。今天，設計簽名是一種時尚，一種社會風氣。
根本原因就是簽名的廣泛實用性，其實也就是說用性是“藝術簽名”存在的基礎。鑒於是本人的名字，不同於
其它，簽者將繁復的筆畫化至一兩筆寫就，目的在於速度和美化，張揚個性，作用在於防奸辨偽，無
從防效。《容齋五筆》雲：“押字起於心，心之所記，人不會知。”強調的正所謂簽名的防偽性。“花
押”重在“花”字，怎樣“花”才是“美”？如何“花”才是“美”？這正所謂今天簽名設計的中心。
設計過的簽名，除瞭實用性外，更加的重要的是求速度和美觀，以此傳遞人格，提升形象。
藝術簽名是衍生於書法的漢字藝術，是書法的變種和沖破，依據姓名的漢字結構特點進行創意設計的
一門藝術。 編輯摘要目錄-[ 隱藏 ] 1簽名的特性 2簽名的種類 3設計簽名時的竅門 4設計原則 5簽名設計與硬筆書法 6發展歷史 編輯本段|回到頂部簽名的特性 </B>1。可識性
簽名是實用的，易認不易認都是能認的。一款成功有價值的簽名並不是所有人皆能識讀。簽名的可識
性在於它符合漢字結構特點，符合簽名設計的規律和法度，隻要分析其原理，人人可識。
2。獨一無二性
揮灑而出的簽名是一種標識，是個人專利，體現人的獨一無二個性，有較強的個人風格。
3。藝術性
簽名本身就是一門藝術，簽名是“美”的。
4。時代性
不同時期，不同環境，簽名是不同的，展現出人的區別心境，是個人一時的寫照。
5。防偽性
簽名預示自個的接受、認可、同意，在社會交往中是一種憑信手段，有較高的防偽性。 編輯本段|回到頂部簽名的種類 簽名的簽法、竅門不計其數，造型千姿百態，風格各有千秋。歸根結底，可分為以下幾大類：
1。實用行草類
註重以行草線條為基礎，實用性強，被普遍地運用。一筆簽、合文簽、花體簽、豎式簽……都屬此類。
2。形意類
以意為始，以形為終；象形取意，形意結合。寓意造型簽、意象簽、象形簽、數字簽、仿英文簽等等
均屬此類。
3。防偽類
防止別人偽造。此類簽名務必遵循設計規則，不能不顧忌法度，胡亂回環纏繞，過度繁復或簡化筆畫。反書防偽簽、財經防偽簽等等均屬此類。
1。橫式分型：用行楷或行草把每個字分開書寫，字體端莊，易辯認。
2。豎式分型：豎式分型與橫式分型相同，隻是豎式排列。
3。橫式連型：是用草書把字串連起來，其特點抽象、簡潔、流暢。
4。豎式連型：豎式連型與橫式連型相同，隻是豎式排列。
5。橫展豎吊：是以舒展豪放的橫畫線條為特點，或托上或掛下或串連等，造型收、放明顯，節奏強烈， 讓人精神為之一振。
6。皇冠戴帽：皇冠戴帽是字體上佈有鄶展飄逸的弧線，很像寬大富貴的皇冠，故名，立意新奇，節奏明快，給人以愉悅的體驗感覺。
七、結體互借：結體互借一般指豎式或橫豎交錯排列，其特點是字與字之間左右上下結體互借，整體像一個字，利用筆畫的巧妙穿插，把姓名融進其中，這種簽名形式氣勢宏大，十分壯觀。
八、彩帶弧線：彩帶弧線是指用草書結體，把線條寫成弧形狀，好似彩帶飄舞，行雲弄姿。
九、誇線變形：誇張變形是指把姓氏字體進行超出常規的擴大、拉長和錯位，看上去頓覺眼前一亮，妙趣橫生。
十、內藏：內藏是指在簽名藝術裡設下別人難以識破的機密。
以上十種藝術造型隻是對每個姓名相對來講的十種不一樣形式的構圖，有些相對較好表現的姓名構圖可以超過十種，而有的姓名筆畫簡單或難以表現，最多隻能有五六種藝術造型，如"丁一"，"王二"，"萬方"，"田人"，"呂口"等等。誠然，設計本人的簽名不在多，而在精，有a good簽名已就夠瞭，尤其是能使得自己滿意，又能感動他人的藝術造型更是一本萬利。 編輯本段|回到頂部設計簽名時的竅門 1。要客觀地看待你本人之名字。一切從自己名字專有的結構出發來選擇適合你的簽名，有一些名字像“滕磊”、“周正國”、“席琳琳”一類名字，就應該丟棄追求瀟灑的風格，而應該選擇工整清勁的風格，假如你之名字如“賀志濤”、“劉海鷹”、“江志強”一類之名字，那麼這樣就應該選擇流暢、灑脫的風格。另外簽名也應依據不同的情景、場合選擇，莊重的場合同輕松活躍的場合簽名的風格也不一樣；簽名還要依據對象來選擇，假如是長輩、上級，應以端正、大方的簽名為主；如對象是朋友、熟人、相戀之人，那麼可以簽得花俏一些，同樣，正式合同、文件與私人信函上的簽名也是應該有區別的。
2。在設計簽名時，幾個字要盡最大力量靠攏，不能像平日寫字那樣字與字留有縫隙。簽名要盡最大力量形成連綿一體的整體感，不能有字字完全斷開的現象，橫式簽名須留意左右字之間的彌合，豎式簽名須留意上下字之間的彌合，在視覺上不能給人字字斷開的體驗感覺，而應給人一種不分你俺的整體感。這就要求字字之間要盡最大力量緊緊依靠，使筆畫分佈的空間效果完全相接，這就要求空間處理上要明 白“避實補虛”的融合方法，充分利用筆畫的連帶進行補白。
3。筆畫的共用是進行簽名規劃時一種常用的方式方法。須留意剖析你名字中，字與字之間的相同或相似的筆畫共用，以便使簽名組成一個不可分割的整體。筆畫的共用能在單字裡面，也可以是簽名的字字共用，而字字共用的現象占大都，但須留意的是，共用筆畫或許應該是自然而流暢的，不應是生硬、牽強的。
4。能夠改變筆畫的順序，有的簽名可以把筆畫順序倒過來，先寫的筆畫放到最後去寫，如“來文”的簽名，“文”字的最後一點放到最後才補上。假如先寫這一筆，則整個簽名就不會結合地如此巧妙瞭。另外，因為漢字筆順是從左到右的，假如右邊部分無法同下一個字相關聯，或關聯後不太自然，而左邊部分同下面的字相聯起來倒比較貼切的話，俺們是可以先寫右邊，再寫左邊，緊接著同下一個字相聯，順序逆向。
5。在進行簽名規劃時，要找出你姓名中可以誇張的那一筆畫，誇張筆畫是使一個簽名形成形式一體化的主要竅門之一。在橫式簽名中，誇張的筆畫放在最後一筆的情形較為多見，橫式簽名的誇張筆畫也比較多樣化，而豎式簽名的筆畫比較單一，現在的人使用的比較少。在橫式簽名最後一筆進行誇張時，通常來講采用由右向左折回和由左向右甩出兩個相反的方向。於是，誇張的筆畫可以預先找出，找出誇張的筆畫後，書寫時務必要寫到位，這將對簽名的整體形式產生重要作用。
6。字體的抉擇。楷書：端莊清秀，遒勁自然，淳厚優美，適合於表達莊重舒展，大方雋永的內容；隸書：圓潤豐腴，樸拙溫柔，和煦委婉，適於表達歡暢抒情，輕松愉快的內容；行書：隨意自然、舒爽雋永，坦平易人，適合於表現自然坦達，靈活輕漫的內容；草書：灑脫奔放，流漣飄逸，變幻迅疾，適合表現動感，歡快、瀟灑不居的內容。我們簽名一般應選擇書寫流暢、速度較快的字體。其中以行書、行草書最為理想，楷書和草書也可用，而慎用那些循規蹈矩的字體，如隸書、篆書等。用行書和草書簽名，不但可以瀟灑而抒情，而且能便捷迅速地應用。
7。簽名節奏的控制。簽名的節奏由書寫速度和您姓名中的二個字或3個字結構的大小組成。書寫速度與平日寫字的快慢有關，相對較好理解，一般而講，禮儀型簽名和實用型簽名一般用楷書或行書，花體簽名是畫個圖案，應該慢一些；草書及仿偽型簽名，寫得越快越有神采。對於一個簽名，主筆抒情，可以寫得快一些，轉折和比較短的筆畫則就需放慢書寫速度。註意和提防到這一點，就要依據本人的書寫習慣和簽名類別的區別，來調節本人的簽名速度。簽名的節奏是按簽名圖形的重心和平衡規律等視覺原理去安排您之名字，這樣做道理很簡單，能使得您的簽名既美觀耐看，又便於書寫。
8。使用裝飾性筆畫，裝飾性筆畫可以不是您姓名中任何一個字的筆畫，隻是為瞭簽名整體更加和諧、勻稱，更趨於一體化而添加筆畫。亦有少數姓名某字裡的誇張筆畫形成裝飾作用的情形，
9。須留意簽名的防偽。實用性簽名，尤其是在合同、重要文件上的簽名，一經簽署就伴隨著某種責任義務以及違反它所就承擔的後果，常常成為偽造簽名者重點攻克的對象。我們要求簽名者註意和提防防偽性，並不是要求簡單地有簽名上劃上某種符號、曲線和使用裝飾性筆畫，而要求從縱深的、內在的方面去努力。誠然，在簽名中附加某些線條誇張某些筆畫用來防偽是必要的，也是防偽的方式方法之一，但這隻不過是一種普通層次的措施，掌握不好常會作用與影響整幅簽名的作用。假如線條沒有啥特別之處，同樣容易被摹仿。名符其實的、深層次的防偽辦法是從提高簽名竅門和藝術水平，寫出本人的風格和表現自己獨一無二的性 格方面著手。
依照簽名樣式種類可分為：
合文簽
連筆簽
趣味簽
公務簽
商務簽 編輯本段|回到頂部設計原則 a good簽名綜上所述有兩個要求：一是筆畫清楚，書寫便利，由於簽名在人的人生的社會生活之中出現的頻率極高，假如你的簽名令人看不理解，書寫也不便捷，那麼這個簽名即便設計得再好，也不夠實用；二是美觀，即把本人的名字簽得有點藝術性，給人一種美的享受，在有章可循的基礎上，盡可能地有所沖破。這兩個要求相輔相成，從某一方面講，或許後者更為重要。假如你的簽名別具一格，有韻味，有特點，則會讓人賞心悅目，甚至令人過目不忘，為你的形象增加光彩。 在設計簽名時須留意以下幾點：
藝術簽名設計漫畫寫真作品
1。簽名字體的統一
字體的統一，指同一作者在同一幀簽名中應采用同一風格的字體。有的人在簽名時本已用行書寫瞭姓，忽然心血來潮：何不用楷書和隸書來寫名？作者可能是想顯露一下自己諸體均會的本領，其實也就是說效果恰好相反，在同一幀簽名中摻雜種種書體，非但不美觀，而且反映簽名者書寫常識的缺乏；經常簽風格迥異的名，似同拼湊，並且容易給作偽的人以可乘之機。
文字的繁簡統一，除瞭每個字內的繁簡統一外，一般還要求姓和名的繁簡統一。 姓名之間的繁簡不一是現在的人簽名最容易犯的錯誤之一。我們要求在同一幀簽名中，要麼都寫繁體字，要麼都寫簡化字，盡最大力量避開繁簡摻雜。
2。簽名大小的掌握
在簽名時，要在規定的具體位置上書寫，名字不適宜寫得太大（硬筆超過連長2厘米為大），亦不能太小（邊長0。5厘米以下），要掌握一個適當的度數（邊長1、5厘米上下）。有格時寫在格裡，無格時要依據正文字的大小來定。但不適宜過分拘謹，要寫得舒展大方一些。
3。集體簽名位置的控制
在集體簽名時，為瞭預示謙虛，不要搶占首位，字跡更不要過大，給眾人留出較多的空間。誠然，也一定要看長幼來定，使之符合本人的身份。假如是集體簽名，可按順序依次寫來，但字形大小應以第1個簽名的字形大小為準，且要排列整齊，給人以美感。但要特別註意和提防，不要讓筆畫壓在他人的簽名之上，這樣有失禮儀，容易引起他人內心朱快。筆畫更不適宜劍拔弩張，狂怪失度，要不然，會作用與影響本人的形象。
4。註意和提防簽名的防偽
這是簽名藝術和其它藝術的一個不同之處。它要求簽名作品不但具有可識性，而且要把防止他人作偽放到一定的具體位置。
實用性簽名，尤其是在契約、合同、重要文件上的簽名，一經簽署就伴隨著某種責任、義務、以及違反它所應承擔的後果，常常成為偽造簽名者重點攻克的對象。我們要求簽名者註意和提防防偽性，並不是要求簡單地在簽名上劃上某種符號和曲線，而要求從縱深的、內在的方面去努力。名符其實的、深層次的防偽辦法是從提高簽名書寫竅門和藝術水平，表現自己獨一無二的性 格方面著手。 編輯本段|回到頂部簽名設計與硬筆書法 中國書法，是一個國寶級的文化資源，是中國文化精髓中的精髓。藝術簽名是書法藝術生活化、社會化的重要載體，是硬筆書法的排頭兵。
簽名設計追溯於硬筆書法，簽名設計自古就有，古有詩人書法，書畫的落款，後演化成簽名，到現在已成為一個行業以及生活之中不可缺少的一部分。
相同點:硬筆書法講求技法，簽名講究的也是技法，硬筆書法用筆均可作為簽名用筆，鋼筆，中性筆，水筆等。
不同點:並 不是硬筆書法傢其實就是簽名專業人士，簽名設計比硬筆書法更講求線條美和整體感，設計簽名即要使人清楚明白亦要好學，還need設計者精心策劃放可成型。
簽名設計需要設計者有著深邃的硬筆(毛筆)書法功力，粗枝亂葉的簽名設計最大的或許是源於設計者對中國文字和對中國書法的參透不夠。致使無法對中國文字揮灑自如。
許多藝術門類都是有其繼承和發展的歷程，藝術簽名也不例外。在咱們國傢守舊的書法和繪畫作品中，題款和衿印是很重要的組成部分。歷代書畫大傢的簽名，如王羲之、八大山人、米芾的簽名，皆能給人以美的視覺享受，這幾個都是藝術的簽名（當然這幾個簽名是他們自己設計的）。
現今，各式協議、合同、文件批復中的親筆簽名，是版面的視覺焦點，除瞭實用功能，借助簽名塑造文化形象、展示獨一無二個性成為愈來愈多人的需求。但術有專攻，替別人設計簽名便變成瞭社會發展的一種必然。
編輯本段|回到頂部發展歷史 ⒈ 簽 名 - 在歷史上有著古老的輝煌的歷史，它經歷瞭幾千年的使用理念。人們常常在名字裡包含著特別規定的含義，即便作為文字標識之名字裡，人們還不願舍棄傳情達意的文字功能，期盼在短短的兩3個字裡，傳達某種信息，表達人類的思想情感感情。於是，簽名是強調可辨識的。通過包含字義的辨識後，再對其人的身份加以笫二次辨識。這巳經成為國人的習性。對於不能辨識的簽名通常來講要否定。好認，是歷來的簽名己經形成的不可逾越的規則。識別簽名的標準要件是： ⑴字形個體的唯一性； ⑵筆順書寫的無法倒逆性； ⑶行草書寫的規范化。 簽名強調的是字形字義的傳達功能。 2。藝術簽名不論是從事實存在還是從這一名稱意義的存在上來說，都無法與中國文字的悠久歷史相比。它的歷史清晰可辨，主體上帶有人類社會信息時代到來的濃濃印記。 我們講過，作為信息時代的產物，藝術簽名識別的意圖性發生瞭根本變化。新理念告知人們，簽名時可以不再強調他人對自己具有的名字包含某種意義，即可辨識某自個的身份。簽名在信息時代裡，時間的價值大於名字蘊義與身份連接的價值。人之名字作為任何人身份的識別符號，要求識別更簡潔、更直接、更一目瞭然。於是，藝術簽名一般是將姓名諸字看成是一個整體，依據線條最佳流動的需要，設計更加生動的整體視覺效果，無視書法簽名的個體唯一性、筆順的無法倒逆性及其行草規范，完全以達到完成標識為目的再創作。 藝術簽名借助書法某種表現形式強調的是視覺強化功能。 藝術簽名設計具有兩大基本功能：效率（實用功能）與視覺沖擊力（視覺強化功能） 上文提及的明思宗朱由檢花押印，在那個時候為皇印起著一種權威與華麗的裝飾作用。"朱由檢"這3個字通過精心的設計，方園並存，點線穿插呼應，這種文字結構的的確確是古時候簽名設計的典范。對後世的標識設計帶過來瞭很大作用與影響。如"進寶招財"、"黃金萬兩"等；將文字的結構與趣味表現得淋漓盡致。出色的字體設計使人過目不忘，既簡潔有趣，又達到視覺審美的意圖。 不過，翻越過歷史的長河來看，信息時代到來後簽名設計的真真正正意義，今天作論還為時尚早。要在我國完全步入WTO時代，完全擺脫瞭計劃經濟餘影的臼巢以後。預計那時，對藝術簽名設計的需求，將會成為順其自然的、司空見慣的現象。人們擁有設計後來的藝術簽名方法，會一舉擺脫情急之中連續簽名那種力不從心的窘迫之感。 毫無疑問，在簽名藝術傢精心打造下的，簡潔抽象瞭的"連續化"線條，既提高瞭簽名的效率，又留給人們那種飄逸連綿，或行雲流水，或酣暢雄強，或溫潤園秀，或豪逸奇崛的美妙形象與感受。這便是當今藝術簽名設計的最根本的概念。
春節民間風俗民風趣事
春節是我國一個古老的節日，也是全年最要緊的一個節日，怎樣過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成瞭一些較為固定的習俗習慣，有很多還相傳到現在。
掃塵
“臘月24，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記錄載入，我國在堯舜時代就有春節掃塵的習俗。按民間的講法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳佈新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一風俗寄托著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，傢傢戶戶都要打掃環境，清洗各式器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、幹幹凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯
春聯亦稱門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字刻畫時代背景，抒發美滿願望，是我國專有的文學形式。每逢春節，不管城市還是農村，傢傢戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增添喜慶氣氛。這一風俗起於宋代，在明代開始盛行，到瞭清代，春聯的思想性和藝術性皆有瞭很大的提高，梁章矩創作的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的源頭及各類作品的特色都作瞭論述。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、鬥方等。“門心”貼於門板上端中心部位；“框對”貼於左右兩個門框上；“橫披”貼於門媚的橫木上；“春條”依據不同的內容，貼於對應的地方；“鬥斤”亦稱“門葉”，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。
貼窗花和倒貼“福”字
在老百姓中人們還喜歡在窗戶上貼上各式剪紙——窗花。窗花不但烘托瞭喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，歷經百年深受人們的喜愛，因它多數都是貼在窗戶上的，因此也被稱其為“窗花”。窗花用其專有的概括和誇張手法將吉事祥物、美滿願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的並 且，一部分人傢要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大區區的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間歷史悠久的習俗。“福”字指福相、福運，寄托瞭人們對幸福生活的向往，對美滿未來的祝願。為瞭更充分地展現這種向往和祝願，有的人幹脆將“福”字倒過來貼，預示“幸福已到”“福相已到”。民間還有將“福”字精描細做成各式圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千傢萬戶平添瞭很多興盛歡樂的喜慶氣氛。年畫是咱們國的一種古老的民間藝術，反映瞭人民樸素的習俗和信奉信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，追溯於“門神”。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不但限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生瞭《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興盛》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美滿願望。 我國顯現瞭年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成瞭中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古時候美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。刻畫瞭老鼠按照人間的習俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合在一直。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展壯大成掛歷，到現在風靡全國。
守歲
除夕守歲是最要緊的年俗活動之一，守歲之俗歷史悠久。最早記錄載入見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與饋贈，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大傢終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，整個傢團聚在一起，吃過新年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁聊天，等著辭舊迎新的時候，通宵守夜，意味著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年如意吉祥。這種風俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰之義；年輕人守歲，是為延長爸媽壽命。自漢代以來，新舊年交替的時候一般為夜半時分。
爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，傢傢戶戶開門的第1件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，也叫“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，到現在已有2000多年的歷史。放爆竹可以建造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，能夠給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用愈來愈廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。此刻，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉，生產的爆竹花色多，品質高，不但暢銷全國，而且還遠銷世界。
拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，互相拜年，恭祝來年吉星高照。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨傢挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；亦有大傢聚在一起互相祝賀，稱為“團拜”。因為登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼互相投賀，由此發展出來之後的“賀年片”。
春節拜年時，小輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給小輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，由於“歲”與“祟”諧音，小輩得到壓歲錢就能夠平安順利度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記錄載入見於《燕京歲時記》；另一種是最常常見到的，即由傢長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在小輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由傢長偷偷地放在孩子的枕頭底下。此刻長輩為小輩分送壓歲錢的風俗仍然盛行。
春節食俗
在古時候的農業社會裡，大概自臘月初八以後，傢庭主婦們就要忙著張羅過新年的食品瞭。由於醃制臘味需要的時間較長，所以必須盡早準備，我國很多省份皆有醃臘味的風俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
蒸年糕，年糕由於諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成瞭傢傢必須準備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，意味著黃金、白銀，寄寓新年發財之義。
年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過新年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，亦有人幹脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除瞭蒸、炸以外，還不錯切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
進寶招財的書法怎麼寫
[進寶招財]幾個字
毛筆書法寫法范例。
如圖所書：