本命日如何推算太歲甲子生肖(本命日有什麼含義)
一：請教下怎樣計算本命日?~
八個字相同，這到你六十歲那一年才遇上的，---------日上的天幹地支每60天重復循環。本命日一年中能遇見6次，但四柱中其餘--年月時上的6個字不會和你生日的對映6個字相同。
二：本命之日指什麼時候
看瞭兩個回答都是扯淡！！！你出生年份的天幹地支，所遇見日子的天幹地支與其一樣的就是本命日！！！
如某人甲子年出生，那麼每一年有六個甲子日，那麼這六個甲子日就是他的本命日！！！
一年365天，六十幹支差不多60天一輪回，因此講普通人每一年有六個本命日！！！
由於任何人的出生年份幹支都不同，所以任何人的本命日也不相同，因人而異！！！
至於其他別的生日是生日！！！還有本命月的講法，本命年的講法！！！
本命月與本命日計算方法相同！！！大約5年會有次！！！本命年，狹義上的本命年，60年會有次，也就論你60歲那年即為你的狹義本命年！！！
三：本命日應如何算
好比說，屬相為豬的今年4月初八生日，13歲，豬年生的，這個4月初八，就是他的本命日吧。
四：請教下怎樣計算本命日?~
不算。 或許應該是指所有的 丙寅·日
五：沖太歲須留意什麼?日常忌宜問題與事項
沖 犯太歲 者預示流年運程也許會受到一定的作用與影響，會有不少麻煩，甚至會有災難，也許會有官非糾纏，仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合等作用與影響……可是，接著下面跟隨我一起來犯太歲看看沖太歲須留意什麼？
沖犯太歲者預示流年運程也許會受到一定的作用與影響，會有不少麻煩，甚至會有災難，也許會有官非糾纏，仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合等作用與影響，嚴重者或會有意外意外等情形狀況出現，即古語說：“太歲當頭坐，無福便有禍，無喜必定會有禍。”犯太歲的年份往往被看作是一個不吉利的年份。因此也要提醒自己，在此一年小心翼翼，遵紀守法，多行善緣，註意和提防冷暖，避開觸犯太歲神，以免為自己帶來疾病和災禍。
1。何謂太歲
太歲也叫歲神，也叫作歲星，順星。中國古代記歷用60甲子，由天幹地支循環，六十年為一周，每一年由一位太歲輪值，太歲能祛除邪魅，獎善罰惡，掌理人間禍福之事，為值年太歲，俗稱為歲君也。如逢甲子年，甲子其實就是“太歲”，逢乙醜年，乙醜其實就是“太歲”。《月令廣義·歲令二》：“太歲者，主宰一歲之尊神。凡吉事勿沖之，兇事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生產，最引自太歲方坐，又忌於太歲方傾穢水及埋衣胞之類。”
道教吸收漢族民間流行的記年方法，並提出“本命”的講法，稱凡自己的出生年60甲子幹支之年，叫本命元辰，本命年。如某人出生於甲子年，那麼甲子其實就是其本命元辰，甲子年其實就是其本命年。自己的出生日在60甲子的天幹地支，叫本命日。如某人出生於甲子年丙子日，那他的本命年是甲子年，本命日其實就是丙子日。道教認為60甲子即六十星宿，60甲子就成瞭六十尊元辰星宿神。
古時人們習慣上隻註重和重視歲陰（十二地支），所以有“太歲”十二年一循環之說。地支有方位，“太歲”因而亦有方位，故古時候漢族民間很多忌諱與禁忌從此產生，以太歲所在為兇方，忌興土木或遷徒房屋等。《土風錄》雲：“術傢以太歲為大將軍，動土遷徙者必避其方。”歐陽修《集古錄》載李康碑說：“歲在亥，大將軍在酉。”故太歲在咱們國傢漢族民間信仰中是有名的兇神。
六：道教本命生辰指什麼
所謂“本命年”就是十二年—遇的陰歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。打比方說猴年出生人，2004年就是他們的本命年。在傳統風俗中，本命年往往被看作是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必定會有禍”的民謠更是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常來講把“本命年”亦稱做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為如此才能趨吉避兇、消災免禍。這種風俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處都是出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。 據考證，“本命年”這種論調早在西漢就有瞭，追溯於咱們國傢的12生肖和“崇紅”心理。在咱們國傢古時候，人們是用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支之組合來記住所生的年份，為瞭便於記憶和精密推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相相應的方法，每一年以其中的一種動物來作為此一年的屬相。而漢民族的本命年就是依照12生肖屬相周而復始推出來的，它與12生肖緊密相連。一個人出生的那年是陰歷什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，因為12生肖的周而復始，每過直2年，人們就要遇見本人的本命年，這樣按順序推出，人生本命年為12歲、二十四歲、36歲、48歲、六十歲……。我國很多民族皆有註重和重視老人的六十歲生日的風俗，俗稱“花甲”，花甲為畢生中第六個本命年，也是幹支紀年的一個循環，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、祥瑞的願望。 “本命”忌諱與禁忌，在老百姓中有著寬廣的作用與影響，在南北民間風俗中，皆有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究或許應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇尚。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增加喜慶。漢民族把紅色看成是喜慶、成功、忠勇和正義的代表象征，尤其認為紅色有驅邪護身的效果。所以在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接本人的本命年。認為如此才能趨吉避兇，消災免禍。這幾個為本命年辟邪的紅色什物就是什麼常說的“本命紅”。 人逢本命年還有拜祭“本命神”的習俗，以求延壽。本命神的講法源出道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的論理。凡自己的出生年在60甲子幹支之年，叫本命。元辰，亦稱本命年。作為中國本土生養的，道教自然與天幹、地支、12生肖有著天然的友好關系。對於本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統一叫作60甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於本人的本命神。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。依照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種風俗流傳到現在。 關於“本命年”的講法，不是漢民族所獨一無二的，其實也就是說在我國一些少數民族中亦有類似的講法。按藏族舊的講法，每人各有兇日和吉日，這是按生辰算出來的。人們認為，藏歷的每一個地支終瞭，第2個地支於始時是一個“朵”(意為坎，即兇年)所以任何人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱和避諱出門和同生人接觸，隻宜多念經多放佈施，才能避開災難降臨。而對於咱們國的契丹少數民族來說，過“本命年”這一風俗最開始是契丹人慶祝始生的一種習俗。在遼代，過“本命年”又稱再生禮或復誕禮，因遼代時已經用十二生肖紀年，每12年生肖輪回一次，到瞭屬於每人出生生肖這—年，就要舉行儀式紀念本人的始生，報答媽媽的養育之恩。 綜上所述，本命年是福是禍或者是與大都人認為的那樣：本命年順則一順百順，鴻運高照，勢不可當；背則到處是關口，滿眼皆門坎，黴運到傢的講法，目前還尚無定論。但可以肯定的是，本命年是兇年的此說法是沒有任何科學根據的。但在本命年，人們是往往會遇見許多不遂心的事，或者做一些荒唐事，這使人覺得很蹊蹺，這種“本命”現象在民間風俗研究中還是一個空白。故常常過本命年的人們就很擔心自己此一年的運勢與運氣，想用什麼辦法越過這道檻是大都人的本命年最大的事。更加的使人啼笑皆非的是，每逢年關將至時，商傢就充分利用人們趨吉避兇的心理特點，大力宣傳“本命年”商品——打比方說什麼紅內衣、紅內褲等等，抓住商機掙大錢。現在的本命年已和中國傳統其它的一些風俗一樣，失去瞭其固有的意義，淪落成瞭商傢宣傳的一種喙頭。而我們大都人則抱著“寧可信其有，不值得信其無”’的態度並且從眾於這種潮流，或者當它是一種新的時尚。“本命年”穿紅衣服、系紅腰帶也不單純是為瞭“辟邪”，它成瞭一種流行的時尚