11點到12點是哪個時辰太陽生肖子時(晚上11點是哪個時辰)
中午11點到13點是哪個時辰?
中午11點到13點是午時。古時候將一晝夜分為十二時辰,即:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一時辰等同於現代的兩個鐘頭。古代人們依據中國12生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰。
時辰概括
中國古時把一天劃分為十二個時辰,每個時辰相等於如今的兩小時。相傳古代人們依據中國12生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰。十二時辰制。西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來預示,以夜半二十三點至一點為子時,一點到三點為醜時,三點到五點為寅時,依次遞推。
晚上11點到12點是哪個時辰?
晚上11點到12點是子時。
古時候將一晝夜分為十二時辰,即:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一時辰等同於現代的兩個鐘頭。依據12生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰。
具體簡單介紹:
子時:夜半,也叫作子夜、中夜:十二時辰的第1個時辰。(北京時間23時至01時)。
醜時:雞鳴,也叫作荒雞:十二時辰的第2個時辰。(北京時間01時至03時)。
寅時:平旦,又稱黎明、早晨、日旦等:時是夜與日的交替之際。(北京時間03時至05時)。
卯時:日出,也叫作日始、破曉、旭日等:指太陽剛剛露臉,冉冉初升的那段時間。(北京時間05時至07時)。
辰時:食時,也叫作早食等:古代人們“朝食”之時亦即吃早飯時間,(北京時間07時至09時)。
巳時:隅中,也叫作日禺等:接近中午的時刻稱為隅中。(北京時間09 時至11時)。
午時:日中,也叫作日正、中午等:(北京時間11時至13時)。
未時:日昳,也叫作日跌、日央等:太陽偏西為日跌。(北京時間13時至15時)。
申時:哺時,也叫作日鋪、夕食等:(北京時間15食至17時)。
酉時:日入,也叫作日落、日沉、傍晚:意為太陽落山的時刻。(北京時間17是至19時)。
戌時:黃昏,也叫作日夕、日暮、日晚等:此時太陽已經落山,天將黑未黑。天地昏黃,萬物朦朧,故稱黃昏。(北京時間19時至21時)。
亥時:人定,也叫作定昏等:此時夜色已深,人們也業已停止活動,安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。(北京時間21時至23時)。
上午11-12點是哪個時辰?
上午11點~12點(其實也就是說是11~13點 ) ,按時辰算屬於午時,日中。
中午11點到12點是哪個時辰?
中午十一點到十二點是午時。
午時即日中,也叫作日正、中午等:(上午11時正至下午 1 時正)。而正午十二時又有平午、平晝、亭午等別稱。如宋蘇舜欽《紫閣寺聯句詩》:“日光平午見,霧氣半天蒸。”這時候太陽最猛烈,相傳這時陽氣達到極限,陰氣將會產生,而馬是陰類動物。
十二時辰是古代人們依據一日間太陽出沒的自然規律、天色的變化以及自己日常的生產活動、生活習性而歸納匯總、獨創於世的。十二時表時獨一無二、由來已久,是中國人民對人類天文歷法的一大傑出貢獻,也是我國燦爛的文化瑰寶之一。
我國古代把一天劃分為十二個時辰,每個時辰相等於現今的兩小時。相傳是古代人們依據中國12生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰。
十二時辰制。西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來預示,以夜半二十三點至一點為子時,一點到三點為醜時,三點到五點為寅時,依次遞推。
十二時辰對應表
十二時辰對應表如下:
子時 醜時 寅時 卯時 辰時 巳時
23:00-00:59 01:00-02:59 03:00-04:59 05:00-06:59 07:00-08:59 09:00-10:59
午時 未時 申時 酉時 戌時 亥時
11:00-12:59 13:00-14:59 15:00-16:59 17:00-18:59 19:00-20:59 21:00-22:59十二時辰別稱
中國古時把一天劃分為十二個時辰,每個時辰相等於如今的兩小時。古代人們依據中國12生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰。
漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來預示,以夜半二十三點至一點為子時,一點到三點為醜時,三點到五點為寅時,依次遞推。
1。夜半
十二時辰的第1個時辰,就叫“夜半”。人們最早把“夜半”作為時間名詞來使用的例子,見於《左傳·哀公十六年》:“醉而送之,夜半而遣之。”
“夜半”所指的時間是前日夜11時~當天凌晨1時(北京時間,二十四小時制,下同)。這個時段用地支命名,稱作子時。
“夜半”是指天黑至天亮這一自然現象變化的中間時段,而人們平素所說的“半夜”那麼是籠統地指全部的天黑瞭的時間,其時間常常超出夜半的那兩個鐘頭。
一年之開始為正;一月之始為朔。我國如今的陰歷是以十一月為正,以夜半為朔的起點的。盡管古時候典籍中對於“朔之始”還有以“平旦”或“雞鳴”等為起點的多種不一樣說法,不過,人們總是用夜半子時合朔作為初始點來計算歷法的。
“夜半”一詞常被文人用於詩詞之中。如:“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。”(張繼《楓橋夜泊》)“可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。”(李商隱《賈生》)不勝枚舉。
漢初伏生的《尚書大傳》中也指出:“周以十一月為正,色尚赤,以夜半為朔。”
【子時】夜半,也叫作子夜、中夜:十二時辰的第1個時辰。(23點整至凌晨1點整)。鼠在這時間最活躍。
早子時與夜子時的出處
早子時與夜子時(“早子時(也稱‘子正時’)”和“夜子時(也稱‘子初時’)”)的出處
研究中國歷法的人都很清楚,子時是從古至今也是在中間換日的。
李淳風在唐朝制定《麟德歷》時,就在《新唐書·歷表》中明確指出:“古歷分日,起於子半”,以子時的中點,即零時十二點,為一日之始。
2。雞鳴
“雞鳴”,《辭源》註為:“兵器名。”《辭海》則註道:“《詩經·齊風》篇名。樂府《相和歌》曲名。戈的別稱。”這兩部工具書都缺註瞭十二時中的“雞鳴”的詞義。
從字面上來看,“雞鳴”確有“雞叫”之意,但它在十二時中卻是特指夜半之後、平旦以前的那一時段,即深夜過後的1~3時,以地支來稱其名則為醜時。
【醜時】雞鳴,也叫作荒雞:十二時辰的第2個時辰。(上午 1 時正至上午 3 時正)。牛在這時候吃完草,準備耕田。
3。平旦
太陽露出地平線之前,天剛蒙蒙亮的一段時候稱“平旦”,亦即我們此刻所說的黎明之時。用地支預示這個時段則為寅時,即每一天清晨的3~5時。
《孟子,告子上》中的“平日之氣”,四是我們所見到的“平旦”一詞的最早用例。這句裡的“氣”,系指“天空的雲氣”。之後的《史記·李將軍傳》一文也用瞭“平旦”這個詞。如:“平旦,李廣乃歸其大軍。”至於之後的詩詞中就用得更加的多瞭。
4。日出
“日出”是指太陽升出地平線之時。用地支命名,為卯時。這個時段指每一天清早的5~7時。此時,旭日東升,光耀大地,給人以勃勃生機之感。
在古時候詩文中,人們使用“日出”這個時刻名詞的例子許多。比如:《史記·封禪書》載:“以遞日出。”再如晉代皇甫謐《高士傳》卷上:“帝堯之世,天下大和,百姓無事,壤父年八十而擊壤於道中。觀者曰:‘大哉帝之德也。’壤父曰:‘吾日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食,帝何德於我哉!!!’”
5。食時
食時就是古代人們“朝食”(吃早飯)之時,即每一天的7~9時。以地支命名,叫作辰時。
“食時”一詞,早在《禮記》中就顯現瞭。比如:“故君子仕則不稼,田則不漁,食時不力珍,大夫不坐羊,士不坐犬。”(《禮記·坊記》)另外,《管子·弟子職》裡亦有運用“食時”的句子。如:“至於食時,先生將食。”還有,《文選》中任昉的《齊竟陵文宣王行狀》一文說:“淮南取貴於食時。”劉良註:“漢淮南王安好書,天子為使《離騷傳》,朝受詔,至食時進之。”
6。隅中
接近中午的時刻為隅中,即上午的9~11時,用地支預示為巳時。
《淮南子·天文訓》最早出現“隅中”一詞:“日出於暘谷,……至於桑野,是謂晏食;至於衡陽,是謂隅中;至於昆吾,是謂正中。”
七、日中
太陽已經運行到中天,即為正午的時辰。日中預示每一天的11~13時。這一時段用地支命名,稱作午時。
上古時期,人們一般把太陽行至正中天空時作為到集市去交易的時間標志,如此的商品交換的初期活動,就在日中時辰進行。有例為證:“日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所。”(《易·系辭下》)
八、日昳
“昳”,《說文》釋為“日昃也。”“昃,日在西方時,側也。”
“日昳”,以地支命名,即未時,指每日的13~15時。
九、晡時
古代人們進餐習慣,吃第2頓飯是在晡時。於是,“晡時”的意思即“第2次進餐之時”。這一時段以地支命名為申時,它指每一天的15~17時。古時“晡”與“餺”相通。《說文段註》:“餺,申時食也。……‘餺’,一作‘晡’引申的意思。凡食,皆曰餺。又以食食人謂之晡。”
十、日入
顧名思義,“日入”即為太陽落山,這是夕陽西下的時刻。古代人們用地支稱這一時段為酉時。它指每日的17~19時。
古時,人們又將“日出”和“日入”分別作為白天和黑夜到來的標志。《元史·日歷志》雲:“日出為晝,日入為夜。”那個時候人們生產勞動、休養生息就是以“日出”、“日入”為根本的簡易時間表的。
十1。黃昏
指太陽落去,天色欲黑而未黑之時,即19~21時。用地支預示為戌時。
人們為啥要用“黃昏”來預示這一時辰呢?《說文》曰:“黃,地之色也。”又說:“昏,日冥也。”夕陽沉沒,萬物朦朧,天地昏黃,“黃昏”一詞形象地體現出瞭這一時段典型的自然特色。
最早使用“黃昏”一詞的是大詩人屈原。他在《離騷》中寫道:“昔君與我誠言兮,曰黃昏以為期,羌中道而改路。”
“黃昏”這個詞,在中國古代文學作品,特別是詩詞裡經常出現。如:“月上柳梢頭,人約黃昏後。”(歐陽修《生查子》)詞人在這詞句中把“黃昏”作為青年男女幽會的美滿時刻來使用,是極確切的。歷來令人稱快的名句“夕陽無限好,隻是近黃昏”,則流露瞭作者李商隱對自己年華遲暮的慨嘆。
十2。人定
這是一晝夜中十二時的最末一個時辰,它指當夜的21~23時,地支命名是亥時。“人定”之義為:夜已很深,人們停止活動、安歇睡眠的時刻。
“人定”最早見於《後漢書·來歙傳》:“臣夜人定後,為啥呢人所賊傷,中臣要害。”
十二個時辰的部分別稱總結
1。夜半 【yè bàn】:子夜 夜分 中夜 未旦 宵分
2。雞鳴 【jī míng】:荒雞
3。平旦 【píng dàn】:平明 旦明 黎明 早旦 日旦 昧旦 早晨 早夜 早朝 昧爽 旦日 旦時
4。日出 【rì chū】:日上 日生 日始 日晞 旭日 破曉
5。食時 【shí shí】:早食 宴食 蚤食
6。隅中 【yú zhōng】:日禺 禺中 日禺
7。日中 【rì zhōng】:日正 日午 日高 正午 亭午 日當午
8。日昳 【rì dié】:日昃 日仄 日側 日跌 日斜
9。晡時 【bū shí】:餺時 日餺 日稷 夕食
10。日入 【rì rù】:日沒 日沉 日西 日落 日逝 日晏 日旴 日晦 傍晚
11。黃昏 【húang hūn】:日夕 日末 日暮 日晚 日闇 日墮 日曛 曛黃
12。人定 【rén dìng】:定昏 夤夜
一天十二時辰對應表
一天十二時辰對應表如下:
子時——晚11點鐘到凌晨1點鐘;醜時——1點鐘至3點鐘;寅時——3點鐘至5點鐘;卯辰——5點鐘至7點鐘;辰時——7點鐘至9點鐘;巳時——9點鐘至11點鐘;午時——11點鐘至下午13點鐘;未時——13點鐘至15點鐘;申時——下午15點鐘至5點鐘;酉時——下午17點鐘至7點鐘;戌時——下午19點鐘至晚9點鐘;亥時——晚9點鐘至11點鐘。
一日有十二辰(一時辰合現代2小時),一時辰有八刻(一刻合現代15分鐘),一刻有三盞茶(一盞茶合現代5分鐘),一盞茶有兩炷香(一炷香合現代2分30秒),一炷香有五分(一分合現代30秒),一分有六彈指(一彈指合現代5秒),一彈指有十剎那(一剎那合現代0。5秒)。