風天小畜卦象圖婚姻周易推算(風天小畜卦占考試)
周易八卦六十四圖
周易八卦六十四圖解車牌號 1229 履與兩卦履為穿鞋出門為即將決裂意解:出車不安全
六十四卦-易經六十四卦詳細解讀-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆。”
易經八卦的易經八卦中六十四卦解釋 易經所延伸出來的六十四卦的詳細解釋 ：第一卦 乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。第二卦 坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。第三卦 水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。第四卦 山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。第五卦 水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。第六卦 天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。第7卦 地水師（師卦）行險而順 中上卦象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。第8卦 水地比（比卦）誠信團結 上上卦象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。第9卦 風天小畜（小畜卦）蓄養待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。第一0卦 天澤履（履卦）老老實實 中上卦象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。第一1卦 地天泰（泰卦）應時而變 中上卦 象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。這個卦是異卦（下乾上。。。。。。>>
八卦六十四位是哪些方位 卦 也叫“經卦”。《周易》中的八種基本圖形，用“一”和“--”符號，每卦由三爻組成；以“一”為陽，以“--”為陰。乾、坤、震亥巽、坎、離、艮、兌、八卦。（註：因條件限制，不能完成名稱符號）《易經》六十四卦皆由八卦兩兩相重組成。八卦追溯於原始的占卜。《易傳》作者認為八卦主要象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，每封又象征多種事物，並認為“乾”、“坤”兩卦在“八卦”中占很重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。
1、提起太極八卦圖，很多人都感到很神秘，至於裡邊 的玄妙，則很少有人能說出幾分道理來。
卦者，掛也。是一種現象掛在我們的眼前，故而稱其為卦。
伏羲創出先天八卦，緊接著周文王依據長江流域地理環境創出後天八卦，緊接著在監獄裡演出六十四卦。
八卦和六十四卦有啥關系 學術界有如此的一種講法，認為伏羲發明瞭八卦，周文王將八卦推演為六十四卦。此說法是不可靠的。從發明和創造卦象模式的意圖看，八卦和六十四卦都是伏羲發明的。出土文物證明，伏羲時代具有很高的數學計算能力和系統的天文學水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序源出《系辭》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業。”即太極一分為二，二分為四，四分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。”
看守・八卦六十四掌的出處 該招式首次出現於火影忍者動畫版第一51集 《燃燒吧 白眼 這便是俺的忍道》一話中，是雛田為瞭得到大傢（更是鳴人）的認同，努力修業的成果。第2次出場於火影忍者動畫版第一76集，雛田使用看守八卦六十四掌完美的擊碎瞭洞窟上風因起爆符炸落的多數碎石。第3次出現於火影忍者動畫版第一90集《 白眼開！！！磁使的死角》一話中，雛田使用該招式，免疫瞭磁使的磁砂電波（一種通過磁砂產生幹擾人腦工作的電波控制型忍術，忍術名――磁石忍術・電磁波）的攻擊。另外在火影忍者遊戲中雛田也能使用。
伏羲六十四卦與周易六十四卦區別? 伏羲六十四卦與周易六十四卦區別而非三言兩語能解釋清楚的請打開下面的網址希望能給你一個滿意的回答。
伏羲六十四卦jysls/thread-276859-1-1
周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6
易經第十二卦 小畜
比者比也。比必定會有所畜也，故受之以小畜。
就是比較之義，比較以後必定使得人們有存畜，所以接著是小畜卦
積水成淵 以柔克剛
9。小畜卦風天小畜
《小畜》（下乾上巽） 第九
密雲不雨漂西郊，風行天上復自道；
牽回居中不自失，夫妻反目傢亂套。
心懷誠信無災禍，鄰裡相助有依靠；
既雨落下尚德載，婦道貞歷兇險到。
【原文】 小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。【譯文】畜，有畜聚、畜止、畜養之意。卦辭以雲氣積聚，雨水未悻比喻所占之事正在醞釀當中。陽大陰小。小，象征陰，亦為程度不大之意。小畜卦下乾天、上巽風，卦爻中一陰以畜五陽，故為以小畜大，所畜者微小之意。然物能以小畜大，以下濟上，以柔益剛，故行可亨通。濃雲密佈卻不降甘霖，此雲氣之升起，是來自西方我文王歧周之地，猶如我文王臣事紂君，畜君無力，致君德未成，德澤未能施加於天下，深感慚愧。
《小畜》是內“乾”外“巽”伏卦為《豫》。乾占天時為‘霰xiàn’為雲，伏卦《豫》的內卦為“坤”，坤占天時為‘陰雲’，雲霰重疊稱作為“密雲”。互卦2。3。4為“兌”，兌占天時為‘雨澤’；外卦“巽”，占天時為‘風’，卦象顯示兌雨前遇巽風，為風吹散。互卦3。4。5為“離”，離占天時為‘日’，雲過日出，因而“不雨”。
濃雲密佈卻不降甘霖，此雲氣之升起，是來自西方文王歧周之地，猶如文王臣事紂君，畜君無力，致君德未成，德澤未能施加於天下，深感慚愧。
兌在文王八卦方位圖中為“酉”，伏坤占人物為‘老母’為我，乾占地理為‘大郡’為郊，所以稱“自我西郊”。是稱謂密雲起自西郊，雨未下過而不留，雨施未行。
第九卦 小畜 風天小畜 巽上乾下 請大師幫忙解一解
從卦象上看，你們已經有瞭深邃的情感。而你們的現狀卻讓你感到非常艱辛。原因是你的內心已沒有以前那麼的火熱，而外界的壓力有特別大。你們的愛情婚姻肯定能成，並在今年的陰歷十一月就能夠定下瞭，到時還會很順利。不過你必須做到對周圍的人以誠相待，贏得他們的信任，從而使他們報之以誠，如此便會促使你登上成功的寶座。這是動爻的意義，務必要遵從。要不然變卦不準，結果則難已推出。
周易六十四卦第九卦 風天小畜
卦象長久以來好像都比較神秘，也正所謂如此古代人們方才會用以精密推算一些 命數 ，而且就連帝王將相亦是對其十分的喜歡，所以也會比較註重和重視。那麼周易 六十四卦 第九卦風天小畜講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【小畜卦】
小畜。亨。密雲不雨，自我西郊。
象曰：風行天上，小畜。君子以懿文德。
白話文解釋
小畜卦：吉利。在西郊一帶濃雲密佈，但雨沒有下來。
《象辭》說：上卦為巽，巽為風；下卦為乾，乾為天，和風拂地，草木低昂，勃勃滋生，這是小畜的卦象。君子觀此卦象，取法催發萬物的和風，自勵風范，推行德教。
邵雍河洛理數解卦：
小兇：得此卦者，力量薄弱，運勢與運氣反覆，宜蓄養實力，靜待時機，急進則有險，凡事須耐心推進。
解卦手冊：
財運：外表不錯，內多耗損。
住宅：小康，須防口舌；娶得淑女。
身體：風火之癥；小孩吉，大人兇。
周易六十四卦第9卦
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
事業：時機尚不成熟，應當耐心而積極地積存力量，切記不能冒險行動。遇見磨難不可灰心，鼓起勇氣戰勝困難，堅持原則，加強團結合作，提前做好各項準備，會有所成。
經商：已有一定的基礎，但有失去危險，務必要特別慎重，爭取與他人真誠合作，共同獲利，決不貪心，適可而止，但更是萬萬不可以滿足現狀，不圖進取。
求名：樹立遠大目標，盡最大努力去爭取，虛心求教他人，取得真誠幫助，實現本人的理想，警惕小人的破壞。
外出：準備尚未充分，不得倉促出行，尤其忌長途旅行，會有意外的災害。應另擇他日外出。
婚戀：雙方必須十分忠誠，第3者插足的現象極有可能發生。
第九卦:小畜卦(風天小畜) 小畜。亨。密雲不雨，自我西郊。 象曰:風行天。。。
【易·小畜·本經】小⑴畜⑵ 亨⑶，密⑷雲⑸不雨⑹，自我西郊⑺。
【譯】知識狹隘不足就要積累知識才會通達順利，不同眾人在一起，隱秘地自己學習深造。
註釋: ⑴“小”狹隘，不足。《尚書·仲虺之誥》：“好問則裕，自用則小。”
⑵“畜”積，積聚（積累。）。後作“蓄”。《荀子·天論》：“畜積收藏於秋冬。”（參照《小畜》象辭及註釋。）
⑶“亨”順利，能夠起到好作用的獲得成功。《後漢書》：“夫修道者，度其時而動。動而不時，焉得亨乎?”
⑷“密”隱秘，秘密。《國語·晉語五》：“襲侵密聲，為暫事也。”
⑸“雲”《漢語大詞典》助詞。用於句中，提前賓語。《詩經·小雅·正月》：“有皇上帝，伊誰雲憎？”又《古時候漢語詞典》：“語助詞。無實義，用於句首，句中或句末。《左傳·成公十二年》：'日雲莫矣，寡君須矣，君子其入也。’”
⑹“雨”比喻眾多。《詩經·齊風·敝笱》：“齊子歸止，其從如雨。”
⑺“西郊”周代國立最高學府——太學所在居住地。喻指學習深造。（太學：太學是我國古代的國立最高學府。太學之名始於西周。夏、商、周，太學的稱謂各有不同，五帝時期的太學名為成均，在夏為東序，在商為右學，周代的太學名為上庠，在洛邑王城西郊。）
【小畜】象曰 風行天上，小畜。君子以⑴懿⑵文⑶德⑷。
【譯】象 風運行在天上，象征狹隘不足而積累，君子要長時間專心致力接受良好教導讓自己的文辭與品德更美滿。
註釋: ⑴“以”要……做（作）……。《戰國策·趙策》：“必以長君為質，兵乃出。”
⑵“懿”《說文解字》專久而美也。許益之以專久者、為其字從壹也。專壹而後可久。可久而後美。（專一：專心致力；美：美滿。）
⑶“文”文辭，詞句。《國語·楚語上》：“若是而不從，動而不悛，則文詠物以行之。”
⑷“德”善教。《康熙字典》又善敎也。《禮·月令》孟春之月，命相佈德，和令，行慶，施惠。《註》德謂善敎。（教：教導；指導。）
《易經》第九卦 小畜卦 處世哲學 積蓄力量 方可有為
《易經》第九卦 小畜 風天小畜 巽上乾下
乾為天，巽為風，風飄行天上，微畜而未下行。畜有畜聚、畜養、畜止的意思。小畜象征小有畜聚，所畜甚微的預兆。以小畜大，以下濟上，能夠起到好作用的剛大者之行。但陰氣從西方升起聚陽甚微，不足以成雨。
卦辭：小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。**
小畜卦卦辭釋讀解義：通達，濃雲密而不雨，從城邑的西北升起。
小蓄卦是乾卦在下，巽卦在上。
乾所代表的方向是西北，巽所代表的方位是東南。乾在上，巽在下，就是指濃雲由西北吹向東南。具象就是，濃雲從所在城邑的西北升走，向東南移動。
小畜卦人生啟示：積蓄力量，方可大為
小畜卦異卦相疊，下卦為乾，上卦為巽。乾為天，巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜。畜的本義是田中作物茂聚，引申為積畜，小畜為一點點積畜。由於力量有限，還沒有達到大畜的程度，所以須待進展到一定程度，才可大有作為。
小畜卦位於比卦之後，《序卦》之中這樣解釋道：“比必定會有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定會有所積蓄，所以接著是小畜卦。
我們看小畜這一卦，“畜”有畜養、畜集、儲蓄;引伸為聚”之寓意，而“聚”要停頓才能聚積，就有瞭“止”的含意。停止瞭才能相聚，阻止瞭才不流失，才能集中力量辦成事情。
小畜這一卦告知人們，在做某件事情之前，進行一次力量的積蓄是很有必要的。凡事沒有可能一帆風順，一揮而就。假如在本人的力量還不足以成事之前，要停下來積聚一下，就好像下雨之前，水蒸氣醞釀成雲，緊接著聚集著，到一定程度就會下起雨來。
《彖》中說道：“小畜”，陰柔得其位而上下的陽剛與之相應，因此稱為亨通順利。心中有剛健的意志，並去為實現自己志向而努力，因此獲得亨通。“聚積著濃密的雲層而不降雨”，說明仍在進行之中;“雲氣自城外西郊升起”，是指抱負剛一開始實施沒能實行。
占得此卦之人，在事業方面時機尚不成熟，應當耐心而積極地積存力量，切記不能冒險行動。要理解到，蓄這一卦是旨，就是要停下來，積蓄一下力量。假如你是投資人，可能要收緊錢袋，不要空投。若是工作人員，也許會感到工作吃力，應該去充充電，學習或培訓一下。眼前之事，總不能如願，不過寧可采取消極等待的做法，更不要急著冒進。