八字從格好不好食傷比劫五行(從格八字的人的命數)
一：如何看八字入不入格，八字入格和不入格有啥意義上的區別嗎?
提起如何看八字入不入格，眾所周知，有人問八字入格和不入格有啥意義上的區別嗎？另外，還有人想知道八字若是沒格局如何看？就是不成格的，你曉得這是什麼情況？其實也就是說怎樣判斷八字的格局，接下來就一起來瞧一瞧八字入格和不入格有啥意義上的區別嗎？希望可以對大傢有所幫助！！！
如何看八字入不入格
1。如何看八字入不入格:八字入格和不入格有啥意義上的區別嗎？
總共格局近52萬種，以十大格局根本解釋不瞭。入不瞭正格，可以外格取用，或看財官怎樣均可。
2。如何看八字入不入格:八字若是沒格局如何看？就是不成格的
我基本不認可從格的。三巳為病，二己一癸都是藥。日柱己巳，年月全是帶象，身旺極，巳合制酉財源，己去癸，整體氣勢是火與燥土去金水，所以是個取財的四柱。壬申癸酉甲木運相對較好，其他運不行。
3。如何看八字入不入格:怎樣判斷八字的格局
“格局法”看八字，first of all要定出格局。所謂八字定格局，其實也就是說都是找出四柱中最有力的那個十神，以該十神與命主的關系而定八字的“富貴層次”。跟喜用神法不同的是，格局八字並不以為格局能夠“完全”的掌控八字，它隻是在四柱中的效果比較重要而已。
怎樣判斷八字的格局
《五行精紀》中說：“推命之說，先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，緊接著考究運氣，協並且從之以定平生之吉兇也”，總之，格局隻是八字解讀的一個方面，而是要全面的剖析八字還是需要四柱五行等其他別的信息。我之所以反復強調這點，是由於許多人已經陷入瞭一個迷霧，那麼這樣就是把“格局”視為八字的全部，認為“破格”就是不好，而“入格”就是好。其實也就是說從命理理論來說，格局一向就有好有壞，假如是一個不好的格局，入格瞭反而更差。
四柱有內格和外格，而外格是由內格推定而來。《》中說：“徐子平識破此理，故隻論財、官、印、食，分為六格，而人命之富貴、貧賤、壽夭，窮通舉不外是其餘格局，可是自此而推之耳”。八字的內格有八個，將偏正財和偏正印整合後為六格，而外格則多達幾百種，打比方說我們常學到的“壬騎龍背”就是的外格。限於篇幅原因，我隻講下怎樣給八字定正格。
八字取內格，隻看月令。為啥要從月令取格局？是由於月令乃是四柱中最至關緊要處，是八字的“”，因此八字月令中的十神自然也是“最強”的，因此才能“壓的住局面”，稱為定“格局”的根據。其實也就是說月令的重要程度在咱們國傢所有傳統文化之中幾乎是一致的，打比方說在八卦中也是將“月建”作為主要的斷卦根據。在八字理論之傳播過程中，無論是以前的“祿命法”還是之後的“四柱法”，都是把月令作為八字“最要緊”的部分來鉆石的。
假如四柱中月令本氣透出，則該八字的格局就是該月令本氣的十神。所謂透出，是五行的透出，而不是單指十神的透出。打比方說上面的四柱，正印透幹是偏印，就認為該八字是正印格。還有一點，那麼這樣就是透出的天幹不限於月幹，在任何一個天幹透出都算，打比方說上面的四柱偏印即透出在時幹的。可能有人會認為這個命盤“倒食”，此說法也是對的，由於一個八字可以入許多個格局，就好比一個人是男人，並且還是一個強壯的人，這兩者之間是不矛盾的。
假如月令本氣沒有透出，而是中氣或者餘氣透出瞭，那我們就以透出的中氣和餘氣而定格局，這是由於八字理論認為，透幹的中氣和餘氣要強於本氣。打比方說上面的四柱，月令中本氣七煞和偏財都未透出，而偏印透幹，我們就認為該八字是偏印格。為啥不是“正印格”，由於偏印在月令，所以是根，是內在，而透出的正印隻不過是表象，自然是根強於葉瞭。
假如八字月令中本中餘氣均未透出，則以月令本氣取格，打比方說上面的四柱就是“偏財格”。為啥不以透幹的十神取格？這是由於月令本氣要旺於所有幹支！！！作為八字學習者務必要知道這點，那麼這樣就是月令是四柱中最強的，因此我們才把“當令”作為判斷八字是否旺者“最要緊”指標，沒有之一。
假如月令中無法取格，總之月令中隻有比肩和劫財，如何辦？那麼這樣就是這個命盤不入正格，隻能從外格中取（有些書中亦稱做“雜格”），打比方說上面的四柱就是入外格“羊刃格”。我這裡要再強調一點，在八字理論中是沒有“劫財格”和“比肩格”的，說的更直白點，就連“造理論”的清代命理書也沒敢說有這兩個格局。為啥沒有“比肩格”和“劫財格”（有些書中亦稱“劫財陽刃格”）？是由於八字格局是論“十神”與“日主”的“生克”關系的，比肩和劫財跟日主同五行所以沒有“生克”關系，怎樣論格局？
要說一點，假如四柱中“正官”透幹或者是在月令幹，則一律定為“正官格”，甚至古代人們認為“取官星不必專泥月令支辰，或月幹，或年日時支幹，隻一處有，不曾損傷，皆可取用”。為啥正官星如此取格？是由於正官星在四柱中有其獨一無二的地位，有老話說“有官先論官”，就是說四柱中有正官星就以“正官格”論，緊接著再定格局。這裡也要說明下，這裡說的“先論官”單指“正官”，“偏官”不在此論。另外，有人對此話有不同的解釋，認是正官在四柱中應該特別註重和重視，不過格局還是要從月令找，不同的講法都羅列出來供大傢參考。
八字定正格的方式方法是古代人們所流傳，其手法已經完全固化，隻要稍懂八字的人皆可以定出一個八字的“正格”。有人認為格局法太過拘泥於古法，不過俺認為這正所謂格局法的優勢所在，它至少在定格局方面不可能有太多的爭議性，我輩後學之人，隻要勤讀先賢遺作即可定出格局，此亦為格局法入門的步。
上面便是與八字入格和不入格有啥意義上的區別嗎？有關的內容，是關於八字入格和不入格有啥意義上的區別嗎？的共享。看完如何看八字入不入格後，希望這幫助到大傢！！！
二：討論:正從格八字好，還是假從格八字好
按道理來講同一個八字正從格比假從格好，但假如比較兩個不同的四柱，那麼這樣就不一定的瞭，那麼這樣就要以個別的格局高低來分。
三：命理八字中，從格真的是好嗎
從氣純，真，命格都會相對較好，不過 也要看大運是還是不是配合。
四：從格八字
八字從格有什麼含義 從格是指改變瞭日幹（自己）本來希望五行平衡的本性，服從大局，順從最旺者五行。
什麼八字叫從弱格？好嗎 傳統命理對從格的認定， 有極為嚴格的標準， 要符合一定的條件才能論從， 當然在某些條件下，不能完全符合嚴格從格的定義時， 亦有所謂假從格的成立。 滴天髓有雲“從得真者隻論從， 從神又有吉合兇，化得真者隻論化，化神還有幾般話， 真從之傢有幾人，假從亦可發其身， 假化之人亦多貴， 異姓孤兒能出類” （一）八字以日主為我， 劫比與正偏印為我黨， 而食傷財官為異黨。 一個八字當作除瞭日主之外， 假如毫無我黨，全為異黨， 日主完全無依， 那必然得棄命並且從他黨瞭。 經常提到的棄命， 我有一個比喻，能夠讓大傢對所謂“從”的觀念，有些新的啟發。 當某一個人為賊人所擒， 被關在賊窩當中， 舉目無親， 無依無靠， 叫天天不應叫地地不靈之時， 此人唯一的自存之法， 就是經常提到的“棄命以從”， 完全忘瞭本人的存在， 一切依賊人之命是從， 他叫你做什麼事你就去做， 不要問為啥， 更絕不能反抗， 那麼賊人看你還有一點利用價值， 也就不會殺你， 你就有機會得以茍延殘喘瞭。 在這樣的狀況下， 你絕對不能與賊窩外面的人暗通款曲， 你假如主動向外去找瞭兄弟朋友(劫比)，或是你的媽媽(正偏印)作幫手，那麼賊人必定 會認為，你根本不會再心甘情願對於他們低頭以從， 這時你就沒有利用價值，他們就開始考慮是否要將你給幹掉瞭。 （二）如果你這個命盤是從官殺格， 結果你不但找瞭媽媽兄弟朋友來幫忙， 甚至還找來瞭賊人的克星--- 你的兒子(食傷)來， 由於你的兒子身強力壯，有能力把賊人官殺給宰瞭， 這時候你當然就不會再任憑賊人的 佈弄 瞭。 同樣的從財之格， 不能見劫比來克財， 從兒格不能見印來壞食傷(但因劫比生食傷， 所以從兒可以見劫比。故滴天髓才說“從兒不論身強弱”，但絕對不能見印)。 所以從格的條件很簡單。 1、 月令本氣必需就是所從之物(要從財月令務必是財， 從官月令必需是官，從兒月令必需為食傷)， 而且月令務必要透出天幹才可得用， 要不然不從。 2、 必須沒有印與劫比， 日主勢孤， 才能論從(從兒例外可見劫比) 3、 被從之五行不能被克， 從官不能見食傷，從財不能見劫比， 從兒不能見印。符合以上的條件， 才是名符其實的從格， 至於在假從格方面， 滴天髓也有雲“陽幹從氣不從勢， 陰幹從勢無情義”， 對於日主為甲丙戊庚壬這五個陽幹日主， 隻要八字中有任何一點劫比與印之助， 陽幹日主就根本不會舍命以從， 故而對陽幹日主的八字， 絕對不能隨便論從格。 至於乙丁己辛癸這五個陰幹日主， 假如幹支有單一劫比或印， 不過在其它幹支完全沒有得到生助者， 那麼可以假從入格。（三）四柱算命裡的從格，就是日主極弱已幫扶不起，或日主極強已克制不瞭的格局。日幹衰之極幫扶不起，謂之從弱，日幹強之極克制不瞭，謂之從強。從格講的是“一面倒”，它展現的是唯物辯證法之“物極必反”的原理。 （四）從格分從強、從弱兩種狀態。 從強：就是日元旺，局中制身之物根傷或無力，是謂從強。 從弱：就是日元弱，局中幫身之物根傷或無力，是謂從弱。
所謂從弱，就是舉手投降，就是要丟棄本人的特性，全部服從旺神。
舉例來說：古時候交通閉塞，資訊落後，偏遠山區，綠林豪傑各霸一方，他們往往帶領手下唆羅下山洗劫，除瞭劫財還會劫色。如果你是個千金小姐，身嬌體貴，此刻被綁架山上，要你做押寨夫人，你如何辦?其實也就是說路隻有兩條：要麼把心一橫，一頭撞向墻上，殉節瞭事；要麼一切服從―走“從格”路線，做起押寨夫人來。因此，除瞭本人的老公外，其他別的二把手、三把手以及眾哄羅，見瞭你都會賞臉三分，拱手行禮，尊稱一聲“嫂夫人”，這方圓百裡的山溝，也皆成為瞭老娘的天下。如此，總好過。。。。。。>>
請問八字從格有什麼含義 從格就是日子失令、失勢、失地、無生、無助、孤傢寡人，
服從大局。
本人比較疑惑：八字從格到底好還是不好 從格八字，不管日後怎樣平步青雲，怎樣財官得利，別人怎樣羨慕誇贊他命好：他打心裡不會認可自己命好：我命好的話 *** 嘛要從呀！！！從就是自己不行，不得已棄主求榮。棄主求榮好嗎？人皆有個性面子人格的，八字從格就失面子，以丟棄人格底線去換取安身立命，不管日後怎樣富貴功名，都是用人格羞辱換得，這終身的心病，這種忍辱偷生的安命立命，無論算命怎樣誇贊，自己始終疑惑：我命好嗎？還是我跟從別人，我站對隊呢？從格八字一門獨旺，必損六親，在親情關懷上，不如普通八字。從格八字日主無能，必定會有心理缺陷，這種心理缺陷，是不能用財宮名利補足的，心性一弱這奴主地位立碼就分！！！奴的財官名利再好再大也超但是主，一超越立碼活不成！！！做奴的命好嗎？別人不懂，他自己懂，這心理受的憋屈，他才不以為他命好，他隻認為他排對隊瞭，撿回一條命。
八字從格有什麼含義? 這八字沒有從格，從格的條件是四柱中沒有印比出現，你看看年下正印，時辰丁火比肩，乙木正印，都是能幫身扶身，入不瞭從格，這個命盤屬於正財格
四柱有從格嗎 此刻新派命理確定的八字格局就用這四種:身衰格、身強格，從強格、從弱格；前兩種統一叫作扶抑格，後兩種統一叫作從格；沒有瞭化格。
生辰八字從格好還是不好 從格多為怪傑，從格人有好亦有不好，從格大約占到33%，好多大官，大富人都是從格人員。當然並不是所有的從格都是大官大富，從格還會從弱，從強，假從，從印，等格局，假從格人最難剖析，喜用神和忌神隨著大運流年的變化而變化，具體的情形還要具體剖析。
論從格八字好還是正格八字好，從格八字和正格八字的 是的
當然瞭
命理八字中，從格真的是好嗎 你好，從格好還是不好要看大運，打比方說從弱格，假如大運地支是日元的根或本氣五行，那麼命主運氣較差，事多而雜，不順，假如大運走日元的休囚之地，命主應好事，從格就好，所以不管是何種格局，離不開大運，大運與格局相匹配，命主運氣就好，大運與格局不匹配，命主走背運，運氣較差，請采納
從氣格和從勢格在四柱中有著哪些個不同 白話就是除瞭日主外，是一個五行旺，還是無法分辨出那個旺，財、官、食傷並旺，不能分出強弱。
⑴從氣格：從氣格是指日元全無生氣，其中有一五行獨自專旺者命局。
⑵從勢格：日主無根，八字中財、官、食傷並旺，不能分出強弱，並無劫比印綬生助日主，如此的命局就叫從勢格。
從勢格的特征是不能從其某一專旺五行。隻能采取和解的辦法來處理。關鍵看財官食傷何者最旺，就取這個旺神之勢並且從之。如財官食傷力量相當，這時走財運引通食傷之氣，形成食傷生財，財生官殺之勢則吉。走財運最吉，正官七殺運次之，食神傷官運也吉。忌行劫比印綬運，遇之大不吉。
五：從格的從殺格
【1】真從殺格
1、殺秉令， 或殺會局秉令， 又或官殺星三粒以上， 而且透幹不被沖克
2、日主無根， 而四柱又無生扶之氣
3、命局不能見食傷， 尤其是日支及時支
4、從殺格成而運順， 富貴兩全之命
5、從官其理箕從殺同， 但仍叫從殺格; 從官多為文官， 從殺多為武官
6、壬癸日主， 生在醜月之從殺格， 要是命局沒有火調候， 即便入從殺格也是貧命， 理同孤官不富， 而且殺帶比印， 其氣已泄瞭; 即便大運見財， 也隻富幾年
7、凡從殺格， 如月提見沖克， 貧賤之命
【2】假從殺格
1、官殺秉令， 但不透幹， 天幹透財， 命局不見自黨， 為假從殺格
2、天幹隻見一粒自黨而虛浮， 作假從殺格論
【3】從殺格之喜忌
1、逢官殺必顯， 見財才必富
2、逢才生殺， 花開富貴
3、見劫比， 泄殺官之氣， 仕途多舛， 須再有官殺克之
4、見正偏印， 亦泄官殺生身， 貴人變小人， 須再有財才破之
5、運行食傷， 大不吉， 幹支食傷同見， 局破; 即便食傷虛浮， 仍要用財通關， 傷財並見， 亦可富貴
6、凡特別格局， 最怕月提逢沖，克，刑; 如見則破局 1、真從殺格， 以官殺為喜用神; 一般宜軍政， 愛 ‘權’如命， 是一種 ‘隻許成功， 不許失敗’ 或 ‘不成功便成仁’之性格; 喜冒險犯難， 也不肯屈居他人之下
2、假從殺格， 即格局不純而帶自黨， 已經危機危難暗伏， 即便富貴， 也不長時間; 當官雖下令而部屬不行， 隻有名位而無實權; 若再行食神傷官運， 會免官罷職， 官非訟獄
六：從殺格女命走啥大運流年好
從殺格女命走財官大運流年好。從殺見財，財生殺旺，花開富貴，從殺格以見財為佳。從殺格也喜行正官七殺運，行運見官殺則貴。