六卜占卜一八五行卜卦婚姻(金錢課六十四卦占卜)
占卦的方式方法 占卦的方式方法有哪些
1。夢占。古代人們相信夢能占卜吉兇。
2。筮占。以周易為基礎,使用筮草作為占卜工具。
3。銅錢演卦。同樣以易經為基礎,使用銅錢為工具。
4。占星。來自西方的占卜,最流行。
5。面占。以面色占卜,江湖騙子多用。
6。生辰占卜。是指用生辰八字作為占卜根據。
7。塔羅牌占卜。塔羅牌由22張大阿卡那牌和56張小阿卡那牌組成。塔羅牌是一種針對人、事、物進行剖析、預測推算和提供建議的工具。中世紀起流行於歐洲。
8。茶葉占卜。以豎起的茶梗為吉利,日本流行。
9。咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形狀進行占卜,產於英國。
10。龜甲占。以龜甲的紋路判斷吉兇,產於商代。
11。咖啡豆占卜。墨西哥和皆有用咖啡豆占卜的風俗,依據提問和咖啡豆的隨機排列形狀占卜。
12。吉普賽十字法。吉普賽十字法適合用在獨自占卜,詢問與戀愛、感情相關的問題。如有還是沒有人在暗戀你?或是單戀某人而想瞭解他是否對自己亦有意思等等。它是利用塔羅二十二張大牌中的五張來做判斷,相當簡單且易於使用。但是由於解讀的牌數不多,所以占卜者必須對牌的詮釋能力及邏輯推理,有一定的程度認知。
13。六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔羅牌中非常具有表現性的占卜法,它源自猶太教六芒星符號。假如你想瞭解問題發生的前因後果,及周遭環境對這檔子事的助益或阻礙之處,這種占卜法是最特別適合的。
占卜知識
占卜(pination)
“占”意為觀察,“卜”是以火灼龜殼,認為就其出現的裂紋形狀,可以預測推算吉兇福禍。它通過研究觀察各式預兆所得到的不完全的根據來推測斷定未知事物或預測推算將來。在很多社會裡,占卜僅僅是操作者在將行某事時,因為沒有把握而借助某些器具或現象尋求信息或解答,由此滿足心理需求的行為。占卜流行於全球性各個時代的文化中,而且方法多種多樣。早期的占卜和息息相關,其發展受到宇宙觀和民族心理的作用與影響。常常見到的占卜方式有詢問性占卜(如中國民間的求簽)、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌占卜等。
《易經.系辭》雲:“易有聖人之道四焉:以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”。 卜筮之道,起源甚早!!!《周禮》春官太卜掌三禮,一曰《連山》,二曰《歸藏》,三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚,今僅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲,那個時候僅有其象,尚未有文字。周文王開展為六十四卦, 又屬之以辭,是為《彖辭》。周公付與爻象,各作《爻辭》。最後孔子作《十翼》。此經於是燦然大備,歷史稱為“易經四聖”,而《易經》也成為後世陰陽五行哲學之圭臬!!!其中占卜一道,肯定也祖紹《周易》,萬變不離其中。但是更嚴格來說,卜筮之道起源早甚於《周易》,隻是中國占卜之法,皆不能出《易經》之其右耳!!!
占卜之法繁多,古時之以蓍草占卦,方法十分繁復;如《系辭》雲:“大衍之數五十,其用四十有九;分而為二,以象兩,掛上一以象三,揲之以四,以象四時,歸奇於扐,以象閏,五歲再閏,故 再扐而後掛”,此其實就是蓍草之占卜法。而後 來據說鬼谷仙師改蓍草為銅錢,定財、官、父、兄、子等喜用神之生克制化,這其實也就是說是占卜法的重大改革!!!由於古代人們心靜而誠,漫長的卜卦過程與時間,尚且可以制心一處,專心以待;今人事多而心有旁騖,哪堪冗長的等待!!!蓍草尚未揲完,心思 就好像是在放一千個風箏般,早已不知飛向何方瞭?而不專心又怎樣能占得準確的卦呢?這種簡化的趨勢,一直在進行中;像是以米粒,數字,以及字劃。。。。,其中如《梅花易數》一書中,洋洋灑灑羅列瞭如物數占、聲音占、字占〔字占中包括瞭一字占、二字占。。。。十一字占〕,以及丈尺占 和動、靜物占。。。。等等。現今可見的占卜法中,大多數脫不出這幾個領域,不過呢是略加變化而已。
編輯本段占卜流派
說到占卜的方式方法甚多,不勝枚舉。姑且不論中國人的占卜法,很多西洋舶來品占法,像撲克牌算命,或是最近時興的塔羅牌法,乃至於咖啡杯中的殘餘咖啡圖案,皆可表示吉兇!!!若再加上我們自己固有之占法,那可熱鬧瞭。其實也就是說所謂“神機兆於動”,隻要能掌握神機之靈動, 那麼這樣就無物不能卜瞭。不過呢話雖如此,深淺之間,則大有文章矣!!!
若單純以立卦而占卜來說,大概可分為:周易卜卦、梅花易數,以及文王聖卦三種。
編輯本段周易卜卦法
這是以《周易》為主的占卦法。文王八卦,後天八卦也,有別於《連山》、《歸藏》,也不同於伏羲先天卦象,也就是是《周易》所傳之卦序卦象。伏羲先天之卦,位次依於〈河圖〉,是主,是體,是先天之氣,以乾坤為基;而文王後天之卦象,是客,是用,是後天之氣,以坎離代乾坤之用 。簡來講之,先天卦象是天地之間的基本型態,而後天卦象為天地萬物之流變。
諸聖作《周易》,著重是為瞭闡明天道,教人性命之旨。然《系辭》曰:“是故天生神物,聖人則之;天地變化,聖人效之 ;天垂象,見吉兇,聖人象之;河出圖,洛出書,聖人則之”。天道的流佈是生生不息的;以道學的角度看《周易》,雖然是好,但若以之為天地萬物的吉兇變現,也無不可!!!所以道傢和道教之不同,在於前者是哲理,而後者是道術矣。這幾個僅是體與用的差別而已,無關高低對錯也。職是之故,《周易》成瞭卜道之正宗,甚至應該說是陰陽五行哲學之必修科目。
所以叫作“周易占卜法”,由於這門占卜方法,是以《周易》經文為主要解卦方法。由於有文本可看,好像容易,其實也就是說不然!!!由於一者經文簡略,不敷現在的人使用;二者卦象卦序甚為深奧,非普通人能知能解。如《論語‧述而》:“子曰: 『加我數年,五十以學《易》,可以無大過矣』”。又《卜筮正宗》即雲:“。。。。鬼谷子仙師因易理浩蕩深遠,恐愚人不會參透,以錢代蓍卜定財官父兄子生克制化。。。。”就是此意。 因此這種占卜法多為文人學院所重,大概有兩種傾向:一是走入瞭純哲理的探討;一是就文解意,隔靴搔癢矣!!!
編輯本段梅花易數
梅花易數,創始於邵雍—康節先生,是北宋慶歷年間之人。相傳他“隱處山林,冬不爐,夏不扇,蓋心在於易,忘乎其為寒暑也”。做學問至如此,實在令人欽仰不已。然而,在《正宗梅花易數》序文中,這套占卜法好像另有師承,隻是經由康節先生發揚光大而已。事實怎樣?我們不得而知!!!這是歷史公案,不必去打擾我們學卦的興致。中國文化本就博大精深,大多數歷經歷經百年之錘煉,才能成就一傢之言。要嚴格說創始者為誰,是有些不容易的。更不必說古代人們並不註重版權,又怎樣追究呢?
梅花易數以先天八卦為主,起卦之卦數,即以先天—乾一兌二震三。。。。坤八為例。所謂先天為主,是指比較註重和重視卦本身陰陽五行的生克對待,而對於後天《周易》之文辭,相對的隻有參考而已。所謂先後天之辨,之前已有論之。簡單來說,先天重氣化,陰
陽五行之基本架構;而後天才開始有人文典章制度,工巧藝術。這亦即為啥呢伏羲八卦僅有圖像,而無文字,而《周易》卦文都有之理。所以梅花易數的核心架構,其實就是立體 、用,觀察其生克變化的一門學問也。
所謂體用者,陰陽也;體常靜而為陰,用常動為之陽。故卦分上下為內外卦,爻動者為用卦,靜而不動者為體卦。體為陰,陰者不可克,克之則傷!!!體卦宜強不適宜弱,弱則此事不可為也。在實際卜卦過程中,先定出體、用卦;如卜得風水渙卦第5爻動,故知內卦不動是體卦,外卦動為用卦。體卦屬木,用卦屬水,用生體,則主事易成。再看體用卦衰旺怎樣?假如木逢春季則吉,逢金月則衰。另外互卦變卦也須考慮;簡言之,本卦是事情的狀態,互卦是事情的過程,而變卦為事情的結果。而它們之間五行衰旺生克,卜卦結果的重要根據。
梅花易數雖然說重先天,但亦須考慮《周易》之卦辭,如邵康節論一少年人面有喜色,占得賁卦第5爻動,爻辭有”束帛戔戔“之文,而斷定有喜慶之事,也無論這個卦象是體去生用是不吉的。這然而也牽涉到觸機及靈感,所謂“大匠誨人以規矩”,“隻可 意會,不可言傳”。咱們國傢的預測推算學最註重和重視的其實就是天份和靈感,在《梅花易數‧卷五》中有一李淳風與其子占一婦人的老公平安否之例子?父子的判斷南轅北轍,就是這個規律!!! 因此要問什麼時間該看爻辭?何時不用?恐非隻字片語所能道盡矣!!!
編輯本段文王聖卦
講到文王聖卦之前,必先得提到“五行斷易”。它是以渾天甲子,即納甲安在六爻之上,又有世、應、身三爻,財、官、父兄、子五種喜用神;以之間的生克變化來斷休咎吉兇。文王卦就是在五行易的基礎上,加上天幹、六獸、神煞等配件所形成的占卜法。很多人僅知有文王卦,而不知有五行斷易,實質上二者並無很大的差別。由於五行之生克制化,才是主體,神煞六獸但是是更細微的呈現某種既定的結果而已。文王卦雖名“文王”,其實也就是說隻是上托周文王之名,亦有紀念他之義。以斷卦的角度來說,他與《周易》的關系已漸行漸遠瞭!!!體系上雖跟梅花易數不完全一樣,但在註重和重視五行生克的角度上,是有其雷同處的 。也可說都是重先天一系也,而文王卦已經加入瞭很多如同子平八字的論述瞭。
文王卦實用的成分更加的多瞭,隻要取對喜用神,即可論斷吉兇。譬如論財運,就以財爻為喜用神;問考試,爸媽爻就得旺相才好;又或者斷夫妻感情,我為世爻,對方看應爻。。。。。觀喜用神之強弱,身邊的對待關系,看生之?克之?扶之?制之?。。。。固然隻有六爻,看起來簡單,卻林林總總地呈現無限的因素與可能。這門卜卦法,歷經無數歲月的洗禮,多少前賢先哲的淬煉與升華,更融合瞭許很多多陰陽五行的派別!!!若要很單純地隻是把它列入占卜這一系中,恐怕就有見樹不見林之憾瞭!!!
編輯本段塔羅牌占卜
“塔羅”一詞,是取自埃及語言的TAR(道)和RO(王)兩詞,含有王道之義。於是,“塔羅”本身亦即指身為王者,他應該具備的正確決斷力,這也真是塔羅預測推算方式的源頭。
塔羅牌是由22張大阿卡娜和56張小阿卡娜(數字牌)組成的,共78張,每一張都配有獨一無二精美的圖案和意義。保存到現在的最早的一副塔羅牌,是目前存放在法國巴黎的國傢圖書館中的17張大阿卡娜。1910年,A·E偉特與史密斯女士出版瞭萊德——偉特塔羅牌,很快該牌便形成全球發行量最大的紙牌,也是大都塔羅牌研究者公眾承認的國際版。
主牌。22張,分別為:0號愚人牌、1號魔法師、2號女祭司、3號女皇、4號皇帝、5號教皇、6號相戀之人、7號戰車、8號力量、9號隱士、10號命運之輪、11號正義、12號倒吊人、13號死神、14號節制、15號惡魔、16號塔、17號星星、18號月亮、19號太陽、20號審判、21號世界。
編輯本段占卜與科學
在咱們國傢,自古就有天人合一的哲學思想,所以中國人認為人事的興衰可Yi經過自然的變化展現出來,並在占卜的過程中被捕捉到。一方面,占卜是一種神秘主義,而另一邊,那麼是各式自然科學經驗的現實操作。
固然占卜本身也可以 使用於找出已經發生但因條件限制而不能直接獲取的信息,但大部分人好像對用它進行針對未來的探究更有興趣。<<說卦>>雲:“數往者順,知來者逆,故<<易>>逆數也。”就是這個意思。
科學研究已經可以成功預言一些未來會發生的事情,打比方說說日食、天氣預告與火山爆發等,然而這幾個並不算是占卜。嚴格來說,占卜缺省瞭某種超自然力量或命運會造成的作用與影響,而科學預測推算那麼是出自於機械化、無感情的world世界觀,並且仰賴自然的經驗金科玉律和可重復驗證的操作方法。於是,從操作的定義上來講,所有采用科學研究不以為有效的方式方法去進行預言的活動,皆可以說是占卜。
除瞭奇聞軼事這種簡單容易的解釋外,亦有一些古板的論理在探討占卜是怎樣運作的。其中一個帶有經驗主義科學基礎的論理,是立基於下意識之上。依據這個理論,占卜是一種對下意識中帶有的訊息進行解碼的過程。而相信這幾個訊息的來歷起源是超自然或神秘力量,那麼是這個理論和科學解釋之間的差別所在。
編輯本段占卜的分類
Julian Jaynes 將占卜劃分為如下類別:
預測推算及預測推算學 “最原始,最笨拙,不過也最持久不衰的方式方法是對一系列奇怪事件的記錄。”(1976年:236)中國古史總是記錄下那些古怪事情的發生過程,自然變化和別的的信息,我國古代go-vern-ment機構就依此來預測推算遠期的戰略問題。現代科學亦有許多就是從這幾個“占卜”中來的。Joseph Needham的研究認定如此。
抽簽這可以 使用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制作。現代的類遊戲就是從這幾個“占卜”發展而來。
Augury。 是提供預測推算的占卜,可以是定性的(如形狀、接近某事等)。探礦(用棍子占卜)由此發展而來。古時候羅馬時期的伊特魯裡亞文明中使用祭牲剖肛術 (實際是一種Extispicy),僧侶要檢驗獻祭的肉類是否新鮮。
自由派占卜沒有特定方法的占卜方式,事實上是其他占卜方法的衍生。啟示來自於占卜者偶然看見和學到的東西。一些基督徒和別的一些使用《聖經》卦來占卜,他們問一個問題,搶奪聖書,或者用以啟示去未知的地方。其他別的打比方說說望氣和新世紀的風水,像直覺和道符。
最為普遍的還是占星術,一般分為吠陀星占(Jyotish),西方占星術和中國占星術,除瞭這三個派系,很多文明還有他們本人的占星法。
六爻算卦776876是什麼卦象?
六爻776876相應的是陽陽陰陰陽陰
這個是風水渙卦
是易經第五9卦
六爻算卦準不準呢
提問一:六爻算卦準不準呢? 是還是不是一次一個樣呀? 準 不過每次都不一樣 關聯的東西太多 心閥則靈 非常準 連外國人都覺得準 我爸會這個 不過這個有些事不能特意做 如賺money就出門 不賺就呆傢中 這個東西很神奇 不好解釋
提問二:六爻算卦真的那麼準不準呢 那是從卦象裡看得出的,假如能夠領悟並掌握熟練,預測推算非常準確的。
提問三:算卦六爻準不準呢 一般算的是多長時間的運勢與運氣? 百分之九十以上的準確率。但起卦方法,起卦時的精神境界很重要。一般而講,用錢幣自搖準確率高,而網上隨機起卦,或用時間起卦,準確率不高。這幾個具備後,最終的任務落在瞭推測者身上。假如推斷者是高手,那準確率可能就在百分之九十以上瞭,但敢講百分百準確的,值得懷疑。六爻應期的時間段,按道理來講講,近日者三個月內,最遠者一年,或數年。這要依據實際來推測,沒有一定之規,有時要憑借推測者靈敏的直感才行。
提問四:六爻八卦預測準不準呢? 六爻即是,結合易經的爻辭,以及時間的天幹地支。而判斷事物的發展過程和結果。也是一門推理的學問,六爻起源與周朝,常用以作軍事占卜,那可是人命關天的大事,那時候的人又不傻,沒有可能到胡亂送命。在當今社會六爻的運籌使用就更廣泛瞭,無所不占。因此六爻是現代公認有效的一種預測推算方法,成功測算實例豈止成千上萬。當然江湖術士通常是胡扯,還是要有本人的主觀判斷。
提問五:算卦六爻準不準呢 一般算的是多長時間的運勢與運氣? 算卦六爻準不準呢 一般算的是多長時間的運勢與運氣?wgoky
問題六:六爻算卦真的那麼準不準呢
問題七:算卦六爻準不準呢 一般算的是多長時間的運勢與運氣?
問題八:六爻占卜算卦準不準呢? 六爻占卜在預測推算中算是準的,高手能斷準90%以上。
問題九:六爻占卜算卦準不準呢??
問題十:百度上六爻占卜準不準呢? 50分 占卜隻不過是一種遊戲,假如準瞭是湊巧。
觀音靈簽在線抽簽解簽,觀音靈簽解25簽求姻緣
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在線抽簽解簽
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第十八簽自然簽測近期會有什麼喜事發生。
金烏西墜兔東臨日夜循環恒古今
僧道得之無不利農士各開心76簽水墨先生。
簽辭:自然,勝法自然。日落月升,道紀自然。運來運去,如去。自在上簽,利樂。占卜抽簽。
簽理:無有定法是提。隨緣處順,順理殊勝。此人心性恬淡,慧根廣種,事無勝敗,隻有開心。人見人愛,見樂,人皆可為友。文王神卦抽簽。
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諸葛測字3個字免費。
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敢說那個簽嗎?
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本身就沒有啥意思
阿難分別經免費最準。
“為。不得卜問請,亦不得擇良時良日。”
一些的誤解和一些假托,能夠讓人把算命,風水,抽簽,香譜,聯系到的身上,其實也就是說這並 不是的本懷,更非對正信所開許的,相信人們的生命是由自己一身的行為和思想所決定,優婆塞戒經說:一切皆由修因緣故。得受安樂。非年宿也。其實也就是說最簡單容易的思維,同時出生人中命運大多不完全一樣,大都知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同,莫非能說,這是八字的效果與功能嗎?至於,其簽文更加的多的那麼是中國人歷史的典故,和正信的大相徑庭,相信一些院有他們的緣故和迫不得已,這是的,但瞭解瞭事實真相,為啥還不舍離錯誤的觀念呢?的本懷,就是告知認識生命,改命,隻有具有的,才能擁有幸福的一生。
問事搖卦。
未曾聽聞,生命就毫無意義可言。
得聞之道,而未能依教奉行,那麼是人生的悲哀!!!
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居住適宜處,有德行,置身於正道,是為最吉祥。財神爺趙公明。
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有所想法皆大歡喜,什麼問題都不錯解決,如兒子遇見娘親~!!!
4。在線抽簽解簽每日一簽:在線抽簽第一0簽求的愛情婚姻復合復合求求詳細解讀
這個簽我也是長抽到,以前的時候不清楚明白簽中之義,啥是“石無價玉和珍,隻管他鄉外客尋;宛如持燈更覓火,不如收拾枉勞心。”還是相同的迷茫。而現在不會瞭,這支簽是說你要反省自己一身,改過自新,如此才能得到想要的結局。不過你的問題表述不瞭解,是在考驗大傢,希望能像一般把你傢的前因後果說清楚明白嗎?臣妾做未到啊。
其實也就是說每支簽都是你本人的心的反應,任何占卜的都源於本人的心,你的心也許認識不瞭解,那我來表述一下,也許說的不對,你就隻當參考吧。
我們都懂玉石是來自於石頭,不過一般的石頭要怎麼開采出玉呢?得把石頭剖開吧,問題的答案在於你本人得檢討自己在愛情婚姻中的是否有欠妥當之處,愛情婚姻為啥走到離婚的地步,夫妻兩人皆有問題吧,但是通常人指摘他人容易,檢討自己有些難,而這支簽說你隻有檢討自己,才有轉機,假如你不能反省,就是“持燈覓火”,提著燈籠找火把,揣著清楚明白裝糊塗,那你的愛情婚姻就沒有可能會好。春來花發映陽臺求姻緣。
但是愛情婚姻復合是件好事,假如有孩子的話,更是對孩子好,固然此簽有”枉費心機”之意,奉勸局中人,凡事莫強求。但是命運不是固定的,命運在本人的手裡才是真理,如果想萬事如意的話,就隻有增添本人的瞭。first of all任何人都是有磁場的,假如你磁場好的話,就會心情愉快,做事順利,我們在生活之中也常看到有如此的人,其貌不揚,不過就是有許多人喜歡,有許多貴人,在傢(丈夫)妻子拿他(她)當個寶。真使人羨慕。即是她(他)大,就好像太陽和地球,地球得繞著太陽轉,月亮得繞著地球轉,假如你想要別人聽你的,圍著你轉,你的福相就要比他大,福相有的是前生,就好像我說的其貌不揚,看起來沒什麼優點的人,有的福相是後天,打比方說我長抽簽,長犯愁,就去信瞭,念是一種,求夫得夫,求妻得妻,得來的還皆為自己心愛的,追著本人的,這是經中所說的,不妄語,中也說假如求者乖願(就是凡事不如本人的意)就念的,不如意事就會漸漸消滅,以之苦為苦,為根,為花果,因此我們誠心祈求一定會的。
就算世間算命算的準的,做善事也能改命,這在各式史書中皆有記錄載入,不過做好事的機會常有,而堅持去做的人卻不常有,那如何改變命運呢,因此就要念啊,你隻要念就有,”念念勿生疑,,於苦惱,能為作!!!“假如不靈,那世間就不可能有那樣多人信瞭,當然假如你有其他也很好,隻要依靠我們所的,就一定會走出困境。為自己搖一卦。
還是那句話,簽這個隻能說明那個時候的狀況,不是一定的,但如果想使他人聽本人的,你的福相務必要超過對方才行,否則老是遇見困境就抽簽,也於事無補啊。
祝好,。(這是一句祝福語,萬事如意之義)O(∩_∩)O
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