姻緣業力前世緣夫妻愛情婚姻(啥是前世業力)
前世姻緣是什麼
前世姻緣是什麼
前世姻緣是什麼，在生活之中其實也就是說我們遇見的每一個人都是獨一無二的，任何人都存在差別有本人的單獨思想，人與人之間的相處最開始招引的也是性格方面，以下瞭解前世姻緣是什麼。
前世姻緣是什麼1
愛情婚姻關系除瞭門當戶對以外就是提倡前世姻緣瞭。總之，門當戶對的愛情婚姻關系並不好找，而前世姻緣就相對較好辦瞭，畢竟月下老牽紅線的竅門還是相當高的，能給青年男女甚至老少男女牽線搭橋，叫他們糊裡糊塗成就瞭前世姻緣。其實也就是說，說到底，前世姻緣隻不過是一種美滿的說辭，完全靠不住。
《紅樓夢》中有木石前盟一說，比起金玉良緣要深刻得多，終究有前世的姻緣做底子，誰都改變不瞭。不過 也僅僅是一種對姻緣的美滿說法，並不能實現，由於木石前盟明顯幹但是金玉良緣。作為俗世諸人大多還是喜歡金玉良緣的，亦即貴族們門當戶對的姻緣。超階級的愛好像是存在的，但並不一定能結成超階級的姻緣。
林黛玉和賈寶玉的木石前盟即是一種超階級的愛，被一些宿命論者所推崇，卻不被大傢族所承認。而薛寶釵和賈寶玉的姻緣屬於四大傢族“賈史王薛”之間的姻緣，應該被大傢族大力提倡。因此，即使有宿命論的講法，也不能抵擋俗世的權貴聯盟。
貴族們喜歡找本階級的人出嫁，而不喜歡和平民出嫁，不然隻會弄出許多事情。灰姑娘嫁給瞭王子的情節隻會存在於童話之中，卻不會從實際中大量出現。
當超越階級的愛情婚姻出現之後，將會有人附載一種前世姻緣的講法，由於前世姻緣誰都管不瞭，也不能硬生生斬斷，不然就會釀成悲劇。誠然，更加的多的前世姻緣的講法隻不過是一種局中人和傢庭成員的自我安慰，並帶有深深的遺憾和惋惜。假如本階級內部的愛情婚姻有一方不能同意，而傢中人願意，傢中人就會給他們的愛情婚姻附載一種前世姻緣的講法，叫他們乖乖就范。由於他們也，也要順從瞭前世姻緣的效果力，奉命成婚瞭。
要是出現離婚的如何辦？不是說前世姻緣嗎？既然已經是前世姻緣，就要命裡已經定好在一起過一 生，怎麼能中途分道揚鑣呢？誠然，這種離婚現象也能通過前世姻緣說法得到恰當的解釋，由於前世姻緣是一個開放的“學說系統”，並不封閉。
信奉前世姻緣的人會在男女出嫁的時刻說他們有一段前世姻緣，而當他們倆離婚的時刻，信奉前世姻緣的人就會講，姻緣亦有深有淺，緣分薄瞭就該離婚瞭，也可以這樣說有緣分時間限制，經過一段美滿姻緣，就要尋找下一段美滿姻緣瞭。能說到一起去就論到一起，說未到一起就論好合好散，緣分到頭瞭。
但這種到頭的緣分也僅限於他們兩人，要是各自尋找瞭本人的新緣分，也就會開始瞭另一段姻緣。要是有人結瞭好幾次婚如何辦？好辦，隻能說明他們有幾段前世姻緣，要在俗世實現瞭。
誠然，這種前世姻緣的觀念還不是很開放，而佛教的前世因緣觀念更為開放，會把人們周邊的事物都和人的前世扯上關系。要是有人喜歡養牛，對牛情有獨鐘，將會有人說他前世喜歡牛，甚至那頭喜歡他的牛就是他前世的老婆或者兄弟姐妹。假如不是罵人的話，這個人非常可能會接受這種奇談怪論。
隻要接受瞭這種因緣觀念，將會有羊、豬、狗、老虎、烏龜等參加進來，使人們覺得這幾個動物和本人有緣，甚至前世有緣。可是，假如人愛上一隻烏龜，莫非說這個人前世是烏龜，或者烏龜前世是這自個的老婆或老公嗎？那有還是沒有一個人愛上屎殼郎的`？假如有，就真鬧瞭笑話瞭。
前世姻緣觀念非常開放，好像可以解釋人的一切行為，由於前世好像是這一生的鏡像，並且可以被掌握話語權的人肆意瞎編，然而也就沒有啥真實可信的事實根據瞭。那麼，善男信女層出不窮，接受這種前世姻緣觀念的人不在少數，通常都給愛情或愛情婚姻附載一種宿命論的觀念，要用前世姻緣來解釋這一生的愛情，其實也就是說隻不過是一種躲避不心愛的借口而已，或者要讓強擰的瓜慢慢變甜。
隻須留意其中一個因素就能夠解釋所有前世姻緣的問題，那麼這樣就是倡導前世姻緣的人一定是掌握話語權的人，或者是權貴，或者是傢長，或者是旁人，或者是人士等等，而且務必要人們做順民，和和氣氣，成就經常提到的美滿姻緣。
而經常提到的美滿姻緣也是有問題的，由於相敬如賓，互敬互愛的愛情和愛情婚姻隻是假象，會掩蓋更加的多的矛盾，也會讓這種被掩蓋的矛盾終究爆發，直到炸裂經常提到的前世姻緣，但前世姻緣說法又有瞭新的解釋，簡直和現實姻緣如影隨形，不離左右。
前世本身就是虛妄的，而經常提到的前世姻緣但是是一些掌握話語權的人說服男女在一起的美滿說法，不可以當真，誰當真誰就中瞭他們的暗算，等到真的出嫁過生活就知道結果瞭。自己看上的才是好的，然而也不妨參考爸媽和他人的建議，但絕對莫要信前世姻緣，由於前世姻緣已經確定被權貴們以及話語權的擁有者完全掌握，成為瞭赤裸裸功利化的工具，要陷害青年男女瞭。
前世姻緣是什麼2
什麼特征是前世姻緣
一見如故的體驗感覺 遇見某個人或者到達某個地點後，心裡會產生一股熟悉感，一見如故的體驗感覺就是感覺自己曾經來過這裡卻又怎麼都想不起起來。
做的夢就好像是真的一樣
做夢太過生動，或許是前世的記憶湧現瞭出來。對過去生活的回憶並不是實際的回憶，它也是包括一些跡象的，需要對這幾個跡象進行一下解讀，讓它背後的意義和信息變得更加加倍的清晰。
擁有靈魂情侶 任何人生來都是具有靈魂的，生活也擁有著各自的命數，是很尋常的，我們將其叫作靈魂情侶或者是靈魂傢庭。人的關系是會隨著每一世的活法而改變，不過靈魂是相同的。
有啥是命裡已經定好的
1。任何人皆能遇見適合本人的出嫁對象，但並不象征著每一個人都一定會與合適的對象成婚。所以這就需要對適合對象的準確判斷才行，由於愛情婚姻較順的人，常常都對適合自己對象的判斷力較強，相反不順的愛情婚姻他的判斷能力就有差瞭。
2。所有的事情皆有好有壞，然而愛情婚姻也是這樣，有旺有衰。在生辰四柱中所描述的命數行動軌道軌跡，亦即指有多條有起有伏的曲線，因而決定著呢愛情婚姻的成敗等等。
3。世上有兩種人，一種是男人，而另一種那麼是女人。都說男人和女人缺少誰都是不完整的，此亦為為啥許多人在生育下一代的時刻，皆盼望可以生一個兒子及女兒，由於如此便湊成瞭個“好”字，因此都是有必然聯系的。
前世姻緣是什麼3
前世姻緣的幾種特征
1。報恩的姻緣。某一世，一方有恩於對方，或者是救命之恩，或者是其他恩德，感恩的一方許願來世償還，這種愛情婚姻常常都會還算幸福穩定，
由於報恩的一方下意識中會心甘情願的付出，對方無論怎麼對她都不會作用與影響報恩的心。當然在相處的過程中當然也是會有摩擦和爭執，不過不作用與影響報恩的過程。
2。索債的姻緣。某一世，一方欠瞭另一方或者是財物，或者是感情，或者是其他。索債的發誓將來無論如何都要取回來，這種愛情婚姻常常整體過程伴隨著不平靜，不過欠錢的一方假如能夠認命，亦有機會相處的平和。
3。互欠的姻緣。彼此於對方既是債主又是恩人，那麼二個人就會相互償還彼此欠下的或感情或財物，結果二個人就恩恩愛愛一 生，白頭偕老，幸福畢生，甚至下一世相約再結良緣，這是世俗中最有利的一種姻緣。
好姻緣也好，壞姻緣也罷，總有瞭結的時刻，那麼怎樣判斷緣分是否終結瞭呢？無論是生死兩隔還是離婚分手，雙方或者其中一方內心有痛苦不舍的情緒，或者怨恨不滿的情緒，那麼說明恩惠和債務未清。假如分手的時刻，順其自然，就好像老朋友分開一樣，固然亦有幾分不舍，不過不能夠痛苦悲啼，那麼這樣就說明這段緣分暫時告一段落瞭。
從修行解脫的角度而言，無論是善緣還是惡緣都不應該執著。遇見善緣，我們感恩，在順境中好好修行；遇見惡緣，我們更不要埋怨，而是要看成是這是幫助我們消業和修出離心的逆增上緣；
暫時沒有緣分更佳，可以把更加的多的精力用在修行上。我們隻有不被世俗諦的有為法束縛的時刻才能真真正正走向解脫。
在我們的人生中，常常會有如此的感受：有的人與我們萍水相逢，過後便相忘於時光的流逝；而有的人畢生都與我們纏繞，或成為兩肋插刀的友人，或成為擺脫不瞭的對手，簡直成瞭相濡以沫的愛侶
是宿世姻緣的特點
1。求占姻緣時，男測妻財臨螣蛇，或女占官鬼臨螣蛇，常常都是前世牽扯不清、此事又來癡纏畢生的標志，這樣的狀況，多數是歷經劫數斷然不會分散的，不管外界條件怎樣艱險，卻一直相纏相守。
2。宿世姻緣，多是還債的、報怨的，但一般而講，還債的居多，打比方說賈寶玉、林黛玉的“木石前盟”；反映在易學語言上，一方生另合另一方，對另一方不計回報地付出，心甘情願，此生若還不完，也許來世還要糾纏——不止不休……
前世夫妻姻緣特征
前世夫妻姻緣特征
前世夫妻姻緣特征，愛情讓原本兩個陌生之人相知相愛，伴侶之間也需要正常的溝通相處，這樣我們的情感才可以一點一點的升華，這是很有講究的，為各位共享前世夫妻姻緣特征。
前世夫妻姻緣特征1
所謂前世夫妻指的就是一對特別有緣分的相戀之人，他們固然是第1次相識，但卻似乎已經認識瞭許多年，我們將這種緣分叫做宿世姻緣。而兩人是前世夫妻的特點表現就是有熟悉的體驗感覺、對對方的喜好瞭如指掌、一見傾心。
一見如故的體驗感覺
假如二個人存在著宿命的姻緣，那麼他們在初次見面的時刻將會有傾蓋如故熟悉感，二人仿佛曾經一見如故。當然二個人曾經，並不相識，也不清楚，可是卻有瞭這一種一見如故的體會，這便是特別明顯的有緣的表現，並不是在戀愛的時刻，為瞭討對方的歡心故意說成這樣，而是二個人名符其實的有如此的一種感覺，特別是在第1次相見的時刻最為明顯。
一見傾心
一見傾心是一個非常奧妙的講法，這不是在說我們看見一自個的顏值後就立刻喜歡上他，而是在見面後，無論對方顏值、身份、形象怎樣，總能夠使俺們立刻感覺到新中悸動，這便是有緣分的表現。
打比方說有一部分人就是一見傾心，沒有見過幾次面，就進入瞭愛情婚姻的殿堂，固然在其他人看似有點倉促的，仔細想想，無人會對本人的未來采取一個隨便的態度，能進入愛情婚姻殿堂，這本身就是上天註定的一種緣分。
瞭解對方的喜好
兩個非常有緣分的人，就連喜好興趣也十分相似，所以對對方的喜好是瞭如指掌的。隻有名符其實的有緣之人，才會對相互彼此的所有的都那麼的明白，而不熟悉的無緣之人是沒有可能知道得那麼清楚的。我們也將這樣的狀況叫做靈魂情侶，雙方在一起後則非常幸福。
前世夫妻姻緣特征2
1。報恩的姻緣。某一世，一方有恩於對方，或者是救命之恩，或者是其他恩德，感恩的一方許願來世償還，這種愛情婚姻常常都會還算幸福穩定，
由於報恩的一方下意識中會心甘情願的付出，對方無論怎麼對她都不會作用與影響報恩的心。當然在相處的過程中當然也是會有摩擦和爭執，不過不作用與影響報恩的過程。
2。索債的姻緣。某一世，一方欠瞭另一方或者是財物，或者是感情，或者是其他。索債的發誓將來無論如何都要取回來，這種愛情婚姻常常整體過程伴隨著不平靜，不過欠錢的一方假如能夠認命，亦有機會相處的平和。
3。互欠的姻緣。彼此於對方既是債主又是恩人，那麼二個人就會相互償還彼此欠下的或感情或財物，結果二個人就恩恩愛愛一 生，白頭偕老，幸福畢生，甚至下一世相約再結良緣，這是世俗中最有利的一種姻緣。
好姻緣也好，壞姻緣也罷，總有瞭結的時刻，那麼怎樣判斷緣分是否終結瞭呢？無論是生死兩隔還是離婚分手，雙方或者其中一方內心有痛苦不舍的情緒，或者怨恨不滿的情緒，那麼說明恩惠和債務未清。假如分手的時刻，順其自然，就好像老朋友分開一樣，固然亦有幾分不舍，不過不能夠痛苦悲啼，那麼這樣就說明這段緣分暫時告一段落瞭。
從修行解脫的角度而言，無論是善緣還是惡緣都不應該執著。遇見善緣，我們感恩，在順境中好好修行；遇見惡緣，我們更不要埋怨，而是要看成是這是幫助我們消業和修出離心的逆增上緣；
暫時沒有緣分更佳，可以把更加的多的精力用在修行上。我們隻有不被世俗諦的有為法束縛的時刻才能真真正正走向解脫。
在我們的人生中，常常會有如此的感受：有的人與我們萍水相逢，過後便相忘於時光的流逝；而有的人畢生都與我們纏繞，或成為兩肋插刀的友人，或成為擺脫不瞭的對手，簡直成瞭相濡以沫的愛侶
是宿世姻緣的特點
1。求占姻緣時，男測妻財臨螣蛇，或女占官鬼臨螣蛇，常常都是前世牽扯不清、此事又來癡纏畢生的標志，這樣的狀況，多數是歷經劫數斷然不會分散的，不管外界條件怎樣艱險，卻一直相纏相守。
2。宿世姻緣，多是還債的、報怨的，但一般而講，還債的居多，打比方說賈寶玉、林黛玉的“木石前盟”；反映在易學語言上，一方生另合另一方，對另一方不計回報地付出，心甘情願，此生若還不完，也許來世還要糾纏——業力的。輪回，不止不休……
前世夫妻姻緣特征3
夫妻姻緣常常離不開這兩種類型
第1種類型：關系密切的類型
生活之中關系必究密切的夫妻應該說是愛情婚姻中較為有塑造性的基礎愛情婚姻類型。常常一般已這種關系結合的兩人，他們在一起有著不同的緣故，有的或者是由於愛情而墜入愛情婚姻，有的或者由於某種利害關系而走在一起，彼此各取所需。
這類愛情婚姻展現出的特征與那些由於純粹的愛情靈魂結合的愛情婚姻來講，比較註重和重視“情欲”的享受和目前的滿足。這種愛情婚姻的初衷開始並不是打算長時間的活法或者美滿的未來而出發，對未而定位比較模糊，享受眼下的生活是他們的追求。
假如要對這種愛情婚姻進行一個評價，我隻能說好壞各半，從好的已方面來說，他們有非常好的感情基礎，對未來的愛情婚姻有超強的可塑性，彼此之間還有非常好的招引性，假如能夠非常好的調整，那麼未來的愛情婚姻會朝著很陽光的方向發展，與那種沒感情基礎的夫妻來比，更沒那樣的輕易散夥；
從壞的一方面剖析，這種愛情婚姻的情感基礎通常是由於某種欲望而互相招引，也許會存在激情燃燒完的時刻，當激情消失，常常就會考慮這段愛情婚姻將會何去何從。會分崩離析，此亦為早晚的事情！！！
第2種類型：抱怨型夫妻
抱怨型夫妻，這從字面意思上也比較容易理解：就是夫妻兩口子之間總會由於一堆事情而彼此埋怨，互相指責，互相仇視，這種夫妻關系的出現多數是在老夫老妻身上頗為多見，必定多年的激情和感情都已化為平淡，常年積累下的隻有那些瑣碎的指責。
一位高僧用佛傢的看法來說就是來續“前世情緣”的，但續的是前世的怨，而非前世的情，通俗點說就是來向彼此要債的。曾經高僧說過：“愛情是願力和業力的結合，這 一生的情感不順，愛情婚姻不好，彼此爭吵不斷，多數是由於前世在感情上有許多的仇恨交織。
所以在業力交錯下，又讓二個人成為夫妻，等到激情香甜退卻之後，以前的仇恨和怨恨，順理成章的就顯現瞭，讓彼此去還債。
此說法感覺有點色彩，不過 也隻是佛傢的一些理論不可過度的研究。拋開這種佛傢的論理但是度地去研究，但夫妻關系經常出現矛盾，滋生一些糾紛，常常還是有因果關系的。
或許是彼此由於一堆事情缺乏相互彼此的溝通，也或者老話說的“七年之癢”因素的作用與影響。各式原因縱然頗多，但人生短短數年，常常還是不要結仇恨，多結善緣，與人為善，況且這個彼此還是你的另一半。
曾經都是激情如水，哪裡與那樣多的結呢，“執子之手，與子偕老”，做一對恩愛的夫妻，攜手畢生，這才是愛情婚姻的幸福。老話說：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，夫妻兩口子之間沒有啥多大的仇恨，懷有空杯之心，終有破解的方式方法！！！
夫妻姻緣前世通常是種的什麼因?
夫妻的因緣，並 不是一世二世的事，而是多生所種的樣式不一的善惡之因交融，不是簡單容易的公式。
愛情根本上是願力和業力的結合
世間自古多少人歌頌愛情，贊嘆愛情，更希望愛情能使有情人終成眷屬，浪漫淒美的愛情故事，賺取多少人的熱淚，如中國梁山伯與祝英臺，西方羅蜜歐與朱麗葉，多得不勝枚舉，不過佛教以什麼看法來解釋呢？
以佛教的看法，愛情根本上是‘願力’和‘業力’的結合。所謂‘願力’，是主動積極的力量，源自內心的‘意願’；所謂‘業力’是被動不自主的力量，也是源自內心，不過卻是‘不願’。兩者力量會促使愛情的發生。（當然世間角度，會有各式理由，如溫柔體貼，美麗大方，善解人意，傢境富裕等）。
就‘願力’來說，如一對夫婦感情本來很恩愛，更希望來生續為夫妻，故在佛前發願，希望來生再為夫妻，甚至生生世世都為夫妻，永不分離，這種願力，將來時機成熟後就會發生（無論人變成什麼模樣）。或者這一生相愛至深，因戰亂或傢庭反對，以致這一生無緣的男女情人，兩人互相約定，希望下輩子再來成為夫妻。由於彼此都惦記這個約定，故在輪回中兩人再次相遇，會有一見如故的熟悉感，甚至很快便決定共渡畢生。
另外一種情況，因受到對方的恩惠，無以回報，如患病被救活，或者幫忙償還債務，或者救回爹娘至親，故願意來生做牛做馬回報，因此因為感恩報恩的心願，來生可可以成為老婆侍候，無怨無悔，毫無怨言，這種‘願力’經過多生多世之後，仍會發生。
就‘業力’來說，如一個人欠下巨債，無以償還，固然這一生至死都沒有還清債務（有一部分人還故意拒還），緊接著就有一股力量，在未來世發生作用。假如是成為夫妻的情形，先生（太太）便有一種無奈，為啥呢太太（先生）老是折磨他呢？他一點辦法也沒有，隻有痛苦往肚吞，承受這樣壓力，兩個就成瞭怨偶。
又假如在過去生本來為夫妻，先生曾遺棄太太（如另結新歡，或惡意遺棄，或出傢隱居）造成太太的怨懟，於是業力的牽引下，這一生他便可能遭配偶的遺棄（或者被折磨，以瞭宿債），這種‘業力’，無論天涯海角，時空轉變，無論變成什麼樣子，還是會發生。
因為願力和業力的互相作用，加上兩個的習慣、傢庭、教導、觀念等不同，同時又和別的人的牽扯，交錯復雜，因此男女之間便產生不同的形式，也構成大千世界男男女女之間的愛情瞭。
接著下面討論夫妻關系的那種，並提供我本人的看法，以供參考。
夫妻關系的那種
夫妻關系的那種粗分為五類：
1。恩愛型：兩人相處雖有不同原因，但因往世結下瞭善緣，關系和睦，非常恩愛，不易分離。：
2。怨偶型：往世結下惡緣，兩人相處，或者冷淡，或者爭吵，或者壓迫傷害，甚至殺死對方。
3。鳥巢型：兩人關系簡單，感情平淡，不穩定，隨時可能分離。
4。平順型：兩人關系除瞭感情，通常來講還有別的因素的保障，如事業、傢族、生活背景等共同的依靠環境，因此還算平順。
5。共修型：兩人關系除瞭非常好的感情，還有、修行上的緣故。
造成這幾個類型的因果業力真相
1。恩愛型
（1）男歡女愛型：：男女雙方深陷情欲，並多重於淫欲，雙方認為要表現愛情，惟有肉體親蜜的接觸。現在的人對愛情觀念越來越開放，隻要我喜歡，有何不可以的情形下，易發生以‘淫欲’為基礎的愛情，這幾個男女就是往世各自欠下瞭淫債，且從惡道中出離不久，所以習氣深重。
（2）相敬如賓型：彼此態度穩重，也比較和諧。因為雙方個性成熟穩重，能為對方考量，不以自己為中心，所以相處時較少爭執，這是以‘成熟’為基礎的愛情。這幾個男女往世緣分較好，相互照顧和關心。
（3）甜似膠漆型：相互彼此的香甜如膠似漆，不過在個性上較依賴，也欠缺單獨，感情是相互依賴，這是以‘相互依賴’為基礎的愛情。 這種多數是往世感情深刻的父子母女等傢親眷屬這一生相遇，因往世的疼愛之情過目難忘，所以這一生仍然如此強烈的相互依賴占有對方。
（4）如父如女型：男女年齡有較大的差距，男較年長，可靠穩重，女較年輕，依賴撒嬌，相處有如父女相偎相依，如5。60歲的先生和2。30歲的太太，其相處也頗為愉快，這是以‘照顧’為基礎的愛情。
（5）比翼雙飛型：因個性和理想相同，彼此也能互相配合，有如比翼雙飛，相知相惜，同為理想目標而努力。雖有磨難，但能彼此齊心協力，因此這是以‘理想’為基礎的愛情。
（6）惺惺相惜型：男女雙方可能同樣落魄，或有志不能展其才，或都是出身貧窮，所以彼此相互體諒，惺惺相惜，彼此攜手，共同努力，這是以‘相互體諒’為基礎的愛情。
（7）情深似海型：彼此曾是多年的friend，但有著深情，經過歲月的歷煉，彼此相互珍惜這份情誼，於是由情生愛而進入愛情。在有深邃的‘友情’基礎上，這份愛情能耐得起歲月的考驗。
親蜜型的愛情，一般來自過去曾結的善緣（不管是過去生或這一生），留有好的體驗感覺，無論是恩情、愛情、親情、友情，在相互彼此的意識或下意識，留有好的記憶。從這個角度來講，居士學佛，仍應善待對方，為對方付出，關心對方，留下好的印象，無論這一生或來世，至少相處或再見面時，對方也能回報善待，相互都以好的態度相處，此亦為‘善的循環’。
不用羨慕他人的愛情，這一切隻是個‘好夢’！！！
2。怨偶型
（1）仇深似海型：彼此中間有非常大的仇恨。在雙方互動中，不滿、仇恨、嗔怒慢慢產生，直到‘仇人相見，分外眼紅’，有如結瞭十幾輩子的仇恨。或許在過去生中真的是仇人也說不定，過目難忘，由於某些業力在這一生將兩位結為夫妻，不過香甜一過，過去的怨仇便一一自下意識浮現出來。
（2）討債型：一方極度耗用另一方的福分，一點也不覺得可惜。常見先生勤奮工作，但太太卻大筆揮霍；或是太太節儉，但先生賭得傾傢蕩產；或者太太對先生照顧無微不盡，卻任憑閑賦在傢的先生辱罵淩虐，也不敢吭聲。或許在過去生同樣的景象依在，但角色互換，如今時空一變，欠的總該還回來。
（3）討命型：一方謀害另一方，但無極大冤仇，可能隻是為瞭小事而已，便錯手把對方致於死地。夫妻兩口子之間或許有可能累積瞭很多委曲和怨恨，但一般還不致於殺夫或殺妻，但假如過去生有殺死對方（不一定是夫妻，亦有或許是貓狗的動物）的因果，這一生成為夫妻，很有可能便會發生‘討命’的情形，在有意無意之間，果報便發生。假如曾經殺死對方，就算天涯海角，也還是會碰面，果報是跑不掉的。
（4）爭吵型：常為小問題大吵特吵，吵得不可開交。或許看法不一致，或許習慣不同，或許本身愛爭吵（更甚者會有人視爭吵為運動），反正三天一小吵，五天一大吵已司空見慣。打開社會版新聞，例子處處可見，因爭吵而歐打，潑硫酸，離傢，跳河跳樓，此亦為當今社會的問題。假如有爭吵，必須以慈悲對待對方，爭吵的氣氛才會降低。假如視爭吵為理所誠然，將會破壞生命的平穩安定（怒火三丈，人的情緒狀態也不容易保平靜）。
（5）遺棄型：一方無論另一方的死活而遺棄對方。如先生遺棄妻兒遠走他方，或者男性有新歡而遺棄舊愛。這種遺棄的行為，會造成另一方深深記恨，這種恨意，將在未來的時空中，會產生‘報復’的行為（特別是所謂‘報復’的行為（特別是所謂‘惡意遺棄’）。遺棄他人的一方，本身將會留下‘虧欠’的記憶，對於被報復，無形中也看成是命該如此，也隻能無奈。假如遺棄妻女，出傢修行，因中止瞭夫妻本有的因緣，即便這一生修行有成，不過還是必須再輪回，必須再出嫁，以瞭前緣。等宿緣全瞭，才能不再輪回，這是‘因果不昧’之理。
（6）相敬如冰型：雙方態度冰冷，已不再為對方著想，但不撕破臉面。盡管身處同一屋簷，但貌不合，神亦離，根本是各過各的活法，也不相互過問關心。通常來講也是由於彼此緣份（或說善緣）快盡瞭，所以沒有任何感覺。‘名存實亡’，剩下的隻是愛情婚姻契約的名份而已。假如此時各有各的對象，預示舊緣已瞭，開始另一段因緣（即便不離婚，舊因緣等於已結束）。
（7）不服輸型：雙方比較學歷高低，賺money多寡，傢世貴賤，地位高下，能力強弱，彼此互不服輸（在修行上，還是互比境界和神通）。好勝心的效果下，生活如戰爭，為瞭自尊一點都不服輸。有些天界的天人和阿修羅，亦有這種習性，故轉入人間時，各方面表現也不錯，但就是‘不服輸’沿襲瞭以前的習慣。
（8）脾氣古怪型：一方脾氣古怪，難以相處，另一方隻好忍氣吞聲。例如先生性格孤獨，憤世疾俗，自比不世出的英雄，但眼高手低，終究一事無成，身為太太隻有無奈無言；或者太太深信算命風通常來講脾氣古怪的一方都不自知自己‘脾氣古怪’，反而自以為是，指責別人的不是。探究原因，一方面是‘欠缺慈悲心’，另一邊是‘癡業’所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待對方；由於癡業，所以自以為是，脾氣古怪而不自知。
（9）離傢型：先生或太太常想離傢，以爭脫傢庭的束縛。可能沒有外遇，沒有理想，不過傢庭的壓力甚大，束縛甚多，已沒有足夠的勇氣來面對壓力和束縛，所以常離傢，流漣在外，或許到朋友傢，或許喝悶酒，或許留在單位加班，借口不回傢，此亦為沒有勇氣承擔責任的一種類型。這種人往世都曾讓他人感到壓抑和煩悶，所以這一生也要承受。
（10）虐待型：以殘酷狠毒的手段迫害另一方，如動粗、歐打、鞭打，關在密室等。這種虐待對被虐者來講，身心都是一種煎熬，這種痛苦將深刻記錄於意識和下意識，在未來總有機會報仇，也要將對方折磨得死去活來，求生不得求死不能，把這股怨氣出瞭才算一個瞭結，這種殘酷對方的心態，是因往世冤仇重大，這一生會繼續造成極重的惡業，在八識心田容易造成地獄種子。這種夫妻的愛情，亦可稱為‘地獄的愛情’。
世間怨偶許多，以上隻是大體列舉。這幾個原因造成雙方痛苦無奈，怨恨心起，又無力解決，最後訴諸法律，請求離婚。同時雙方結下惡緣，在未來生中，事情可能重演，但角色互換，眾生便在生生死死的輪回中，一再演出這種無奈的悲劇。這便是‘惡的循還’。
無奈的悲劇，是不是有終止的一天呢？許多人以為學佛，或者遁入空門，便可以擺脫這個輪回的夢魘。此說法表面沒錯，不過就算是再高明的修行者，也要償還過去結下惡緣的宿債。這是法界‘因果定律’，在法界內沒有人可免。
在消極方面是懺悔，在積極方面那麼是誠心求佛菩薩協助弟子面對（不是佛菩薩全部代還，許多學佛者會錯意，還會怪罪佛菩薩不護念加持）。詳細情形因人而異，還要請教善知識‘如法’解決才是。
人生數十載，何必結惡緣呢？假如能以‘最積極’的態度，來善待對方，慈悲對方，忍辱對方，即便再大的惡緣，終有破解的一天，進而轉為結善緣。千萬勿再自以為是，還要對方服侍，種下惡緣還不自知，將來隻好受惡果瞭。或許這此話有此危言聳聽，但法界自有因果定律，亦不是你我可以隨意否定。
3。鳥巢型
鳥巢之義為‘簡單但不穩定’的關系，有如鳥巢。兩人關系隻是暫時的，或關系淡薄，隨時有分離的可能，這預示兩人固然有緣，但終究不踏實，緣也不深。
（1）同命鴛鴦型：雙方都沒成就，又沒社會地位，受社會忽視，生存於陰暗的一角，同病相憐，而且朝不夕保。例如逃難的夫妻或偷渡客，可能都不曉得明日會怎樣。從古至今，戰爭之後，許多夫妻便淪於這種命運。
（2）露水鴛鴦型：因緣不深，有如露水鴛鴦，今日有緣相會，但明日又各奔東西。這種情緣，多數緣於男方在過去生，曾對女方有救命之恩，故這一生女方對男方發生愛情，並有一宿之緣，毫無察覺中也瞭此救命之恩。以往所謂‘救命之恩’，以佛教因果來看，會有各式方式來償還此救命之恩（而且必定要償還），但以情感感情方式最多。
（3）人生過客型：有些夫妻出嫁沒多長時間，或者由於罹患絕癥，或者突然患病，或者意外災難，即告命終。傢屬當然悲痛，更有甚者，喜事當日變喪事（如車禍意外）。或許他們彼此有些宿緣，但緣份又短，來人間一遭，有如人生過客。
（4）非正室型：非正室其實就是無正式的愛情婚姻關系，在當今社會社會稱為‘外遇’。這種關系在現今社會並無保障，所以遲早也會結束。為啥除瞭正室，還會有這這種關系呢？可能是由於貪欲；或許在過去生他們雙方是夫妻，在輪回之後，這一生再遇，所以一瞭宿緣，隻是如今的太太無法忍受，甚至大動幹弋。在多生多世的輪回，我們個人在各道都可能結瞭太數次緣，人就是與太多人牽扯，因此才會有如此多糾紛。
（5）老夫少妻或老妻少夫型：年長的一方生命所剩無多，於是財產便遺留給年輕的一方，或許彼此相愛並不深，或許年輕的一方隻是覬覦另一方的財產，大部份還是‘功利取向’的考慮。由於是‘利益’考量，而非感情因素，所以雙方緣份並不深。
（6）異國情懷型：雖為夫妻，但常年分居兩地，相聚時間少之又少。譬如先生為瞭事業被公司調派海外分公司，太太在此又有事業走不開，兩人聚少離多。由於分居兩地，彼此固然有情，但仍屬於緣份不深（因仍有力量使其分居兩地）。
（7）借腹生子型：彼此其實也就是說沒有感情，隻是留下與媽媽或爸爸緣份較深的孩子。在古時候為瞭延續香火，有時采用借腹生子，當今社會則有精子銀行。有瞭小孩之後，彼此關系便告結束。基於‘某種目地’而有關系的男女，由於不是由於情緣，所以將來亦會有‘某種目地’的共同果報，亦即他們的“共業”。
（8）萍水相逢型：因某些因緣而相聚在一起，如一起旅遊，或共同出任務，在相聚時，彼此有感情，可是等旅遊或任務結束，因緣結束之後，便分開各奔東西。對彼此來講，隻不過是一段美滿的記憶，但到 底是萍水相逢而已，無法延續。萍水相逢，也可能造成未來更深的因緣，由於彼此皆有好印像，在意識和下意識會記下對方。例如本師佛的本生故事中，在過去生為修行童子時，為瞭供養燃燈佛，與賣花女子結下‘五莖花’的因緣。賣花女子希望修行童子未成正果前，可以成為修行童子之妻，修成正果後，能被修行童子所渡化，最後修行童子也答應賣花女子的要求。
有關鳥巢型的那種應不在少數，這種緣盡人散，在當今社會社會還真多，或許以平常心看待，也就不足為怪瞭。對於學佛者來講，看待這型的愛情或愛情婚姻，至少要曉得兩方面：（一）學佛者如發願行菩薩道，固然彼此緣淺，但仍要珍惜把握來善待對方，結好善緣。（二）學佛者仍要曉得世事一向就無常，如夢如幻。
4。平順型
（1）事業成功型：因事業成功，傢庭基礎穩固，所以雙方愛情有面包的基礎，還算穩固，各方面的需求，也不虞匱乏，生活的享受也較常人為高，這可能可歸功於其‘人間福報’較足。事業成功，一般來自過去的褔報。假如事業屬於兩人共創，彼此會更加珍惜。
（2）共同理想型：因求學懷有共同理想，自然共組傢庭，生活平順。共同追求理想，在第八識並且容易種下共同記憶的種子，假如經過多生皆有共同理想，轉來學佛，說不定亦會有共同的願呢！！！有共同理想，可為夫妻、兄弟、好朋友等關系。
（3）門當戶對型：不管在事業、個性、傢世、學歷、地位都得雙方傢族同意，門當戶對，所以相互彼此的感情相當平順，斷然不會因差距太多而有沖突。假如門當戶對，多能維持某種程度的穩定關系，這種感情多已加入傢族的成份。
（4）共同成長型：因背景環境許多相同，如鄰居，或青梅竹馬，或共同求學，或相同工作環境，彼此有許多相同經驗可以共享，也一起渡過低潮磨難，一起共同成長，這種關系穩固瞭相互彼此的感情。因為共同成長，可以一起面對難關考驗，這種力量的延續，這一生可以相系，來生或許比較容易再來相聚。
（5）媒妁之言型：經由相親方式，彼此也能認同，進而共組傢庭。彼此因需要安定，所以感情也相當平順。某些經由方式而產生的愛情(如佛教、基督教，天主教)，大體上也可算是這一型。
5。共修型
（1）共有願力型：修行人本身有願力，彼此相約來世間，可能彼此亦有宿緣，因此也就相約成為夫妻。固然是世間夫妻，不過 也都精進修行，因此生活上也多與有關（不管是佛教、基督教、天主教、道教等任何），共同利益世間。
（2）共有習性型：由於修行的習慣、方式相類似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以這一生這一世也一起共修，共同學習。一般假如還未修行有成，一方面尚未瞭生脫死，一方面又要瞭卻人間因緣，以此方式最好。
（3）共有業力型：夫妻固然共修，但來世間必須承擔共同的果報。由於固然也在修行，在智慧不足時可能犯下某個錯誤，因此未來世必須共同承擔曾犯下錯誤的果報。面對果報時也不須驚慌，必須兩人同心面對，共同解決，即便共同賠上性命，也必須坦然接受，不是學瞭佛，佛菩薩就必定保平安。假如這樣做，佛菩薩也違背瞭法界因果原則。
以上討論，僅提供參考。世間夫妻千百樣，樣樣不一樣。居士學佛，不見得是‘幸福美好’的活法，但再不濟也能‘安貧樂道’，不再憂煩。
面對不同因緣的正確態度
瞭解愛情的根本，夫妻關系的那種，並 不是消極的認知、宿命，就認為隻好如此悲哀命運過一世，相反的，而是在面對相互彼此的問題時，積極尋求解決之道，好好相互善待。爭爭吵吵在所難免，假如能保持理性的態度，有誠意的相互溝通，相互體諒，不要記恨（從某種角度來講，由於本人有問題，才會記恨別人，假如自己能學習慈悲，別人的誤會諷刺，就能夠視作‘虛妄’，就能夠不記恨），問題總有解決的時刻。就怕‘主觀認定’、‘無中生有’，無法溝通，不講道理，也不認錯道歉，一味指責對方的不是，問題大約也永久無解。
從學佛的看法，修行本是要瞭生脫死，不入輪回，但誰能保證這一生修行必定成就呢？假如效法佛菩薩行菩薩道，也務 必要有願，重回世間，進入輪回。以居士身修行，愛情婚姻問題在所難免（其實也就是說更正確的講法，居士修行，是隨順因緣而不強求因緣。假如出傢修行，愛情婚姻問題也就不再是重點瞭）。最有利的情況，夫妻共修，共組學佛傢庭，瞭這一生之緣，又能共行菩薩道。（拋傢棄子的修行方式，並不圓滿。有一部分人說‘要修行就要出傢’，通常來講這幾個人認知不清，不然就是隻會要求別人，自己不做的批評者而已。）
萬一有惡緣宿債時該如何辦？是一走瞭之嗎？是拒絕來往嗎？我本人的看法，不是消極忍受，而是要積極破解，坦然承受，要沒有怨言，由於一切最初的作者皆為自己，自己往世寫好瞭劇本來為自己這一生演出，其它的角色也皆為自己往世邀約來的，不管善惡皆為自己的作品，與他人無關。他人對等本人的好與壞就是自己曾經對待他人的好與壞，若感覺這一生委屈、痛苦、受傷害，就應該想到他人往世就是被自己如此對待的，越決定痛苦就應該越慚愧，越虔誠懺悔，越坦然面對，越善待對方，勿讓惡緣成為這一生的夢魘，兩人成瞭怨偶。更積極的作法，是讓對方瞭解學佛佛的有益之處（就自個的經驗，須要一位對方能認同，又能相信的‘善知識’，才能讓對方信服，憑自己非常難說服對方），可以接受學佛人，進一步本身本固然有些困難，假如因緣到瞭也水到渠成，說不定還比自己精進！！！），兩人相互‘慈悲’對方，在菩薩道上相互扶持。在有惡緣宿債時，這時忍辱的功夫尤為重要。
假如對方就是不學佛呢？別急！！！想想當初自己，還不是由不學佛轉入學佛的呢？因此這時應以更和善的態度對待對方，不急著要對方學佛，更是萬萬不可以責罵對方，說對方業障重（罵對方‘不學佛就是業障重’，這種是傲慢的心態），要用本人的修行成果來感召對方，自己沒有做好是感化不瞭對方的。修行要讓傢人肯定，等到對方發覺自己所作所為，都能符合佛教的慈悲心，柔和忍辱時，才會覺得學佛的確很好（能做到慈悲，而不是掛在嘴吧上說說而已）。假如對方真的學佛瞭佛，應保持‘協助鼓勵’的心態，而非‘嘲諷數落’的心態，不然學佛的心再熱。也立刻就泠瞭。
萬一經過如此多努力，對方仍執迷不從，還是欺負虐待呢？（甚至還這樣想你學佛，就該慈悲我、侍候我；我沒學佛，所以不必慈悲你，也可欺負你。）假如‘確定’自己已完全盡力做到‘慈悲喜舍’（至少能心甘情願的付出），宿緣已瞭（該還總該還清），然而對方仍認為理所誠然，絲毫不改，我本人的角度，是對方無此褔報，應該早早離開才是，不須留戀。學佛人是‘學佛’，學慈悲智慧大老公，不是‘學懦弱’，該舍則舍則舍。（行菩薩道，應‘不舍眾生’，但不是‘不舍愛情婚姻’，可以協助學佛，但不務必要留戀婚絪）。
前世姻緣這一生會有結果嗎，前世是佛傢弟子，這一生姻緣就會不好嗎_百度知。。。
提起前世姻緣這一生會有結果嗎，眾所周知，有人問前世是傢，這一生姻緣就會不好嗎，另外，還有人想知道在新婚之上可不可以這樣說你們是前世的姻緣這一生的緣分走到一起，你曉得這是什麼情況？其實也就是說前世這一生的姻緣，接下來就一起來瞧一瞧前世是傢，這一生姻緣就會不好嗎，希望可以對大傢有所幫助！！！
前世姻緣這一生會有結果嗎
1。前世姻緣這一生會有結果嗎:前世是傢，這一生姻緣就會不好嗎
姻緣好壞，與是否好不要緊。相反，假如學有益於姻緣關系的改善，朝好的方向發展。被前世姻緣纏身。
講：夫妻是緣，有有，無緣不聚。於是，令生的姻緣有無和好壞，在於過去世與其它的緣，以及還是，則舉案齊眉，則終日吵鬧，所謂“不是冤傢不聚頭”。
2。前世姻緣這一生會有結果嗎:在新婚之上可不可以這樣說你們是前世的姻緣這一生的緣分走到一起
3。前世姻緣這一生會有結果嗎:前世這一生的姻緣
有前世姻緣卻沒有結婚成傢。
4。前世姻緣這一生會有結果嗎:前世姻緣這一生無悔什麼意思?
這一生的姻緣，都是你前世的，業力所定，不管好壞，心甘情願！！！真的有前世姻緣這一生續。
5。前世姻緣這一生會有結果嗎:為啥說前世的姻緣沒瞭呢？
前世這一生，肯定沒有瞭
三生有幸，何以言沒呢？
6。前世姻緣這一生會有結果嗎:在新婚之上可不可以這樣說你們是前世的姻緣這一生的緣分走到一起
7。前世姻緣這一生會有結果嗎:姻緣真的是前世註定的嗎
有三成是一個定數前世夫妻這一生能遇見嗎。
前世這一生的姻緣
8。敢問蒼天誰最真 前世姻緣這一生跟 明 白珍惜是緣分 忽忘之人哭於身
人若有緣，無言並且懂得；愛若有緣，無語也相隨；最真的緣，天涯變咫尺；最美的緣，牽手永不離。情緣如風，等待三生，隻為邂逅一段緣；情緣如海，一眼之念，定格一世情牽；情緣如花，執手相攜，隻為這一生平凡的相守；情緣如許，畫一世芳菲，隻為溫暖的陪伴。請珍惜緣份，善待緣份，守候緣份。人心如水，相逢似歌，淺淺相遇，淡薄相知，緣來是福，緣去成景，若不能相隨畢生，就靜享一時；若能真情相守，就一定會長時間，因 此，人生所求，得之可喜，不得無憂，心若無求，萬事皆美，喜樂隨緣。有緣則聚，無緣則散，我們任何人，到 底是躲不掉緣分的糾纏，心若有情，天涯也咫尺，心若無意，咫尺也天涯。正緣有非常強的招引力。
9。前世姻緣這一生會有結果嗎:前世姻緣這一生續這種說信嗎？人真的有前世姻緣嗎
肯定沒有瞭，此刻是無神論，相信科學
信不信的都看你本人但是太深終究會還的有嗎？你要曉得它就你的疑惑瞭
10。前世姻緣這一生會有結果嗎:真的有前世和這一生嗎？真有緣分嗎？
我不信神不過俺相信緣分也相信前世這一生二個人在一起是上輩子未完成的緣分至於後來分開是緣分不夠會遇見命裡已經定好的那一個人玉蓮會十朋是前世姻緣。
11。前世姻緣這一生會有結果嗎:這一生深愛一人而得不到，和前世有關系嗎
這種叫歷劫，一廂情願，相思成疾，死後方可飛身。
傢講
就好像，亦有一點相似
有56各族，各行。
這世間姻緣，豈又能說得通。清楚明白
唯有覺悟。
上面便是與前世是傢，這一生姻緣就會不好嗎有關的內容，是關於前世是傢，這一生姻緣就會不好共享。看完前世姻緣這一生會有結果嗎後，希望這幫助到大傢！！！
愛情因果該如何去消除業障
你真天才！！！愛情還受前世因果而不順？那隻是使你本人迷惘和躲避的借口！！！first of all你得清楚明白何謂愛情。簡單容易的觀點那麼這樣就隻不過是一個事實。而且隻有未來，沒有過去的！！！幸福是得憑借自己創造的呀
業障 姻緣
佛經就夫妻關系的開示（想有幸福愛情婚姻呢就看看）
近日論壇裡有關夫妻關系、傢庭問題的內容增多。《善生經》裡釋迦牟尼佛講述瞭夫妻關系的問題。夫婦之間該怎麼樣相處。介紹給大眾：
善生。夫之敬妻也有五事。雲何為五。一者相待以禮。二者威嚴不媟。三者衣食隨時。四者莊嚴以時。五者委付傢內。善生。夫以此五事敬待於妻 。
（老公對待老婆、尊敬老婆有五件事情。第1就是以禮相待。尊重老婆，作為老公是不可以不敬老婆，至於打罵之類的問題就更不應該瞭。
其次是威嚴不媟。 這個威嚴並不是要整天板著臉，一絲不笑。威嚴是要有個大老公的模樣。媟，是輕薄、不莊重。就是不要猥褻。男子漢的要有男子漢的氣度。
第3呢，是衣食隨時。就是要供養傢庭用度，隨時衣物飲食都是老公的責任。掙錢養傢哦。
第4，是莊嚴以時。這個莊嚴可不是莊重之義，是指裝飾，打扮。要負責老婆的裝飾、首飾。凡是出嫁後不給老婆買首飾衣物的要痛心懺悔，痛改前非，直奔商場。。。。。。。。。。。。。。。。
平時該送花送花，該給巧克力給巧克力。
(看見這裡女同胞們是還是不是對世尊非常崇尚啊)
第5，是拜托傢事。傢中的事情嘛，讓老婆作主。由她打理。我們隻負責國傢大事就能夠瞭。）
妻復以五事恭敬於夫。雲何為五。一者先起。二者後坐。三者和言。四者敬順。五者先意承旨。善生。是為夫之於妻敬待。
（老婆呢亦有五件事情，對待老公。這可是特別有智慧的傢庭哲學哦。
先起、後坐。這是個禮節啊，而且還挺古老。此刻都是女士優先瞭嘛。其實也就是說這裡說的是尊重，在禮節上。其實也就是說在傢中自己如何過無所謂。在外面務必要註意和提防此問題。此刻不講究女性該先起後坐，但此問題還是如此。在其他人前務必要尊重老公，男子漢們都相對較好自尊的。這個就不多說瞭。
和言，言語在女孩子來說特別要避開刻薄、尖酸，假如女人和顏悅色，說出來的話要比音調調高八倍更有效。糖衣炮彈成功機會有些高。許多愛情婚姻問題都是從這裡開始的。所以假如你想愛情婚姻幸福，那麼傢庭當中假如做到和言，成功瞭一大半呢。
敬順，一說這個恐怕許多女同胞要不愉快瞭。為啥要敬順他，而他不尊重順我？其實也就是說敬順不是說你啥都順從。是指你要尊重老公的念頭和意願。有關於傢庭的問題你的念頭不是不可以提出本人的觀點，但要尊重對方的念頭、習慣。不要試圖改變他什麼、塑造他什麼。假如你真的敬順、尊重，大老公們倒是一般比較容易被同化掉。
先意承旨，是什麼？是指不等到他開口就能知道他想什麼、要做什麼。幫他做好。這種呢要求很高哇。其實也就是說並不是那麼困難。出嫁多年的老夫妻許多皆可以這樣的，對方還沒開口，就知道他要什麼。更不必說男人的念頭並不難琢磨。假如你能做到這種境界。別說擔心什麼第3者、婚外情。你就是趕他出去，他都賴著不走地。）
如是則彼方安隱。無有憂畏。
（如果這幾個都做到瞭，那麼對方則會安心，我們斷然不會擔心什麼愛情婚姻問題。）
（轉自地藏論壇劉欣師兄）