中國星座鶉首天文太陽史記(玄枵星座性格)
鶉首座人性格是什麼?
鶉首座人性格是沉穩溫和。總給人很有內涵而且略有神秘感的印象，外表冷漠的你，會為瞭理想充滿熱情和踏實地努力，而且你具有一種超出實際年齡的包涵力和涵養，但應註意和提防在金錢方面不要過於吝嗇，尤其是與老朋友一起的時刻。
鶉首座東方占星學
在東方占星學中，黃道12星次是人類十二天性的代名詞，一個人生下來時，各星次落入黃道上的具體位置，說明瞭一自個的先天性格及天賦，黃道12星次象征心理層面，體現出一個人行為的表現的方式，於是將黃道分成12個星次，稱為黃道12星次，並且和24節氣，十二地支，十天幹，四象，五行，二十八星宿一起組建瞭東方占星學。
我國古代亦有十二“星座”，按農歷劃分，你屬於哪一個?
十二星座源於西方，如今在我國卻流行起來，特別是在年輕人中間，種種詭譎莫測的講法，可以說是賺足瞭眼球，然而很少有人知道，在中國古代亦有十二“星座”的劃分，不過呢名字不叫“十二星座”，而是叫“十二星次”，或直接稱“星次”。
十二星次源於中國古代人民對星辰的崇尚，再由天文學傢對星辰進行劃分，主要用於記木星的具體位置，將“黃道”分為十二部分，不得不說與西方的十二星座頗為巧合，但十二星次早在我國漢朝時期便已經定型，總之探索階段更早，初見於“左轉”、“國語”等書籍，從此以後“漢書”中亦有提及，是中國傳統文化的一部分。接下來就使俺們來看看十二星次怎樣按農歷劃分，每一星次又有啥含義。
12、7至1、5，曰星紀。星指的就是星宿，而紀有記錄，開始之義，意思明顯就是以星宿為計量方式開啟的記錄，《爾雅·釋天》中記錄載入“星紀，鬥，牽牛也”，而鬥、牛為二十八星宿中的兩星名稱。
1、6至2、3，曰玄枵（xiao），相傳黃帝有個兒子叫玄囂，號青陽，另一個兒子叫昌意，生顓頊帝，而玄枵就是玄囂，玄囂固然沒啥名氣，但他是古帝帝嚳之祖，所以死後古代人們以星次紀念他。
2、4至3、5，曰娵訾（ju zi），其實也就是說與玄枵一樣，娵訾對應亦有一人，名為諏訾，帝嚳的老婆叫常儀，而常儀所在部落的名稱叫諏訾，古時候有以部族為氏的傳統，諏訾氏被尊為北方星次也不奇怪。
3、6至4、4，曰降婁，降有降生之義，而“婁”是二十八星宿中的名稱，意思是天降生婁人，據春秋史記錄載入，為瞭保存夏人一脈，西周分封諸侯時將禹的後代東樓公封在杞地，而婁宿之名正所謂由婁人所得，小編不才也姓婁，隻是星次為星紀。
4、5至5、5，曰大梁。大梁指的是魏國的都城大梁，亦即今天的開封市，其上以婁地位星次，顯然大梁為星次名稱也不意外，魏人多為姬姓，遠祖出自西羌，與降婁一樣，屬於西方白虎星次。
5、6至6、5，曰實沈。這個星次又與帝嚳有聯系，帝嚳有兩個兒子，一個叫闕伯，一個就是實沈。實沈是西方民族的後裔晉人的祖先，因此實沈在二十八星宿中也屬於西方白虎星次。
6、6至7、6，曰鶉首。字面意思就是鶉鳥的頭，固然時鵪鶉的頭，但代表的確實南方七宿中的朱雀，《左傳》中出現過“鶉火”二字，鶉即火星，南方朱雀為火，這個南方星宿中的星次算是坐實瞭。
7、7至8、7，曰鶉火。這個星次中有一顆紅色的星為星宿一，亦即長蛇座α，也是因為這可紅色的星，此星次才被叫作鶉火。
8、8至9、7，曰鶉尾。有首便有尾，這個星次對應二十八星宿中的翼宿和軫宿，而翼宿有朱雀翅膀和尾巴之寓意，不難看出古代人們對星次的劃分規律。
9、8至10、7，曰壽星。壽星是我們都非常瞭解的一個稱呼，古代人們認為觀察壽星的明暗可以判斷天子的壽命和國傢的昌盛，所以在過去壽星被當做是領頭星。
10、8至11、8，曰大火。事實上是一顆發紅色光芒的星，這點與鶉尾有點類似，商朝之前，生意人習慣以大火星定季節，還有專門觀測這顆星的官員名為火正，也正所謂因為它之特點，因此才會成為十二星次之一。
11、9至12、6，曰析木。有學者認為析木的來歷與雲南的納西族有關，納西在古籍中稱為麼西，又能夠寫作木析，倒過來便是析木。而“析”之義是分開，木指植物的統稱，而析木星次所在的天域剛好橫跨銀河兩岸，頗為貼切。
我國古代12星座按什麼算
我國古代哪裡來的12星座
我們漢人講的是四靈二十八星宿，打比方說心月狐 畢月烏
我們漢人不信國外的星座，當然此刻小年輕上學不讀書緊接著被西化的極為嚴重才信這幾個東西
我國古代十二星座
十二星座是西方人以太陽運行的軌道上的星群結合希臘神話而成的，由於古代人們認為太陽繞地球運行亦即從地球上看太陽在天空中移動的路線，那這個路線又叫做黃道。
人們將黃道分成12區，每個區為30度，每個區代表1個星座，在西方的占星學上的黃道十二星座是宇宙方位的代名詞，一個人生下來時各星座落入黃道上的具體位置，就論明瞭一自個的先天性格及天賦，他們認為是可以體現出一自個的行為性格的一個表現方式。
在咱們國傢很早就誕生占星學，也是將這個黃道分成瞭十二星次，稱為黃道十二星次，而且咱們國傢獨一無二的24節氣十天幹十二地支，四象五行二十八星宿一起組建瞭東方占星學。
我國古代亦有十二“星座”，按農歷劃分，你屬於哪一個?
十二星座源於西方，如今在我國卻流行起來，特別是在年輕人中間，種種詭譎莫測的講法，可以說是賺足瞭眼球，然而很少有人知道，在中國古代亦有十二“星座”的劃分，不過呢名字不叫“十二星座”，而是叫“十二星次”，或直接稱“星次”。
十二星次源於中國古代人民對星辰的崇尚，再由天文學傢對星辰進行劃分，主要用於記木星的具體位置，將“黃道”分為十二部分，不得不說與西方的十二星座頗為巧合，但十二星次早在我國漢朝時期便已經定型，總之探索階段更早，初見於“左轉”、“國語”等書籍，從此以後“漢書”中亦有提及，是中國傳統文化的一部分。接下來就使俺們來看看十二星次怎樣按農歷劃分，每一星次又有啥含義。
12、7至1、5，曰星紀。星指的就是星宿，而紀有記錄，開始之義，意思明顯就是以星宿為計量方式開啟的記錄，《爾雅·釋天》中記錄載入“星紀，鬥，牽牛也”，而鬥、牛為二十八星宿中的兩星名稱。
1、6至2、3，曰玄枵（xiao），相傳黃帝有個兒子叫玄囂，號青陽，另一個兒子叫昌意，生顓頊帝，而玄枵就是玄囂，玄囂固然沒啥名氣，但他是古帝帝嚳之祖，所以死後古代人們以星次紀念他。
2、4至3、5，曰娵訾（ju zi），其實也就是說與玄枵一樣，娵訾對應亦有一人，名為諏訾，帝嚳的老婆叫常儀，而常儀所在部落的名稱叫諏訾，古時候有以部族為氏的傳統，諏訾氏被尊為北方星次也不奇怪。
3、6至4、4，曰降婁，降有降生之義，而“婁”是二十八星宿中的名稱，意思是天降生婁人，據春秋史記錄載入，為瞭保存夏人一脈，西周分封諸侯時將禹的後代東樓公封在杞地，而婁宿之名正所謂由婁人所得，小編不才也姓婁，隻是星次為星紀。
4、5至5、5，曰大梁。大梁指的是魏國的都城大梁，亦即今天的開封市，其上以婁地位星次，顯然大梁為星次名稱也不意外，魏人多為姬姓，遠祖出自西羌，與降婁一樣，屬於西方白虎星次。
5、6至6、5，曰實沈。這個星次又與帝嚳有聯系，帝嚳有兩個兒子，一個叫闕伯，一個就是實沈。實沈是西方民族的後裔晉人的祖先，因此實沈在二十八星宿中也屬於西方白虎星次。
6、6至7、6，曰鶉首。字面意思就是鶉鳥的頭，固然時鵪鶉的頭，但代表的確實南方七宿中的朱雀，《左傳》中出現過“鶉火”二字，鶉即火星，南方朱雀為火，這個南方星宿中的星次算是坐實瞭。
7、7至8、7，曰鶉火。這個星次中有一顆紅色的星為星宿一，亦即長蛇座α，也是因為這可紅色的星，此星次才被叫作鶉火。
8、8至9、7，曰鶉尾。有首便有尾，這個星次對應二十八星宿中的翼宿和軫宿，而翼宿有朱雀翅膀和尾巴之寓意，不難看出古代人們對星次的劃分規律。
9、8至10、7，曰壽星。壽星是我們都非常瞭解的一個稱呼，古代人們認為觀察壽星的明暗可以判斷天子的壽命和國傢的昌盛，所以在過去壽星被當做是領頭星。
10、8至11、8，曰大火。事實上是一顆發紅色光芒的星，這點與鶉尾有點類似，商朝之前，生意人習慣以大火星定季節，還有專門觀測這顆星的官員名為火正，也正所謂因為它之特點，因此才會成為十二星次之一。
11、9至12、6，曰析木。有學者認為析木的來歷與雲南的納西族有關，納西在古籍中稱為麼西，又能夠寫作木析，倒過來便是析木。而“析”之義是分開，木指植物的統稱，而析木星次所在的天域剛好橫跨銀河兩岸，頗為貼切。
我國古代 星名(名稱)
中國古代的天文學傢為瞭觀測天象，瞭解日月星辰在天空中運行的情形，
在黃道赤道附近，先後選擇瞭二十八個星宿做為觀測點，
這 二十八個星宿，被叫作「二十八星宿」，也是古時候劃分天區的標準。
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二十八星宿依照東、西、南、北四個方位，分為四組，即:
(1)東方蒼龍七宿
(2)北方玄武七宿
(3)西方白虎七宿
(4)南方朱雀七宿
這四方神在古時候曾被利用於軍隊列陣，
戰國時期便有「前朱雀後玄武，左青龍右白虎」的講法，
道教興起之後，青龍、朱雀、白虎、玄武 成為道教的看守神。
而此亦為12生肖的來歷起源之一，但是那又是另一個故事瞭。
二十八宿與三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古時候中國劃分天區的標準，
而古時候的西方也將太陽運行的軌道分為十二個區域，
這一點與 東方不謀而合，西方的黃道十二宮就是經常提到的十二星座，
不過呢西方以人文為主，所以發展出耐人尋味的浪漫故事，
而東方則與自然相結合，發展出與動物有密切關系的12生肖文化。
二十八星宿
東方蒼龍七宿：
角宿：
有星二，屬室女座(α，ζ)，角宿一(Spica， αVir)即此座 α，一等星，色白。史記天官書：『左角 李，右角將。』星經：『角二星為天門。』又 雲：『左角為天田，右角為天門，中間名天關 。』觀象玩占：『角二星為天關，蒼龍角也， 一曰維首、天陳、天相、天田，金星也。』
亢宿：
有星四，皆室女座中三等星(κ，ι，φ，λ)，禮月令： 『仲夏之月，昏．亢中』
氐宿：
有星四，均屬天秤座(α，η，γ，βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi， αLib)即天秤座 α，禮月令：『季冬之月，旦，氐中。』爾雅 釋天：『天根氐也』註：『角亢下系於氐，若 木之有根』星經：『氐四星為天宿宮，一名天根，二名天 府，木星。』
房宿：
有星四，即天蠍座之π，ρ，δ，β(Graffias， βSco)， 房宿三西名為Dschubba，晉書天文 志：『房四星為明堂，天子佈政之宮也。』
心宿：
有星三，即天蠍座σ，α，τ。也叫作 三星，詩唐風綢繆：『三星在天』朱傳：『三 星，心也，在天昏始見於東方，建辰之月也。 』劉瑾曰：『心宿的預兆，三星鼎立，故因謂之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此詩 為指心宿者，蓋春秋之初，辰月末，日在畢， 昏時，日淪地之酉位，而心宿始見於地之東方 ，此詩，男女既過仲春之月而得成婚，故適見 心宿也。』心宿二亦名天王或大 火，西名Antares，一等星色赤，詩豳風七月：『七月流火 』即指此星．禮月令：『季夏之月，昏，火中 』左傳襄公九年『心為大火』星經：『心三星 ，中天王，前為太子，後為庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鶉火。』心宿也叫作商星，左傳昭公元年『遷閼伯於商丘，主辰，生意人是因，故辰為商星。』註：『辰，大火也。』
尾宿：
有星九，均屬天蠍座，禮月令：『孟春 之月，旦，尾中。』左傳僖公五年：『龍尾伏 辰』註：『龍尾，尾星也。』觀象玩占：『尾九 星蒼龍尾也，一曰析木。』
箕宿：
有星四，均屬人馬座，亦名南箕，詩小 雅大東：『維南有箕，不可以簸揚。』疏：『 二十八宿連四方為名者，惟箕鬥井壁四星而已 ，箕鬥並在南方之時，箕在南而鬥在北，故言 南箕北鬥。』史記天官書：『箕為敖客，曰口 舌。』
北方玄武七宿：
鬥宿：
有星六，均屬人馬座，也叫北鬥，也叫作南 鬥。詩小雅大東：『維北有鬥，不可以挹酒漿 。』晉書天文志：『北方南鬥六星，天廟也， 一曰天機。』考古質疑：『四方列宿，隨時迭 運，故以春言之，井，鬼，柳星，見於南方 ，則鬥，牛，女，虛，為北方之宿爾，用其正 當北鬥之衡，故彼既曰北鬥，則此曰南鬥，所 以別也。』
牛宿：
有星六，均屬摩羯座，禮月令：『季春 之月，旦，牽牛中，又仲秋之月，昏，牽牛中 。』史記天官書：『牽牛為犧牲。』按古時多 謂牛宿為牽牛，今則均以河鼓為牽牛。』
女宿：
有星四，三屬寶瓶座，禮月令：『孟夏 之月，旦，婺女中。』史記天官書：『婺女』索 隱：『爾雅雲：『須女謂之務女。』或作婺字 。』博雅：『嬃女謂之婺女。』
虛宿：
有星二，虛宿一即寶瓶座β，系美麗雙 星，虛宿二即小馬座α。禮月令：『季秋之月 ，昏，虛中。』爾雅釋天：『玄枵虛也，顓頊 之虛，，虛也，北陸虛也。』
危宿：
有星三，第1星即寶瓶座α，幾在天球 赤道，第2星與第3星即飛馬座θ，ε。禮月 令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之 月，昏，危中；』史記天官書：『北宮玄武虛 危，危為蓋屋。』晉書天文志：『危三星主天 府，天市，架屋。』
室宿：
有星二，即飛馬座α，β。禮月令：『 孟春之月，日在營室。』詩鄘風：『定之方中 ，作於楚宮。』朱傳：『定，北方之宿，營室 星也。』廣雅：『營室謂之豕韋。』觀象玩占 ：『室二星曰營室，一曰定星。』
壁宿：
有星二，即飛馬座γ，另外即仙女座α ，屬二等星，禮月令：『仲冬之月，昏，東壁 中。』觀象玩占：『壁二星曰東壁，圖書之府 。』
西方白虎七宿：
奎宿：
有星十六，九屬仙女座，七屬雙魚座． 禮月令：『季夏之月，旦，奎中．』孝經援神 契：『奎主文章』註：『奎星屈曲相鉤，似文 字之畫。』史記天官書：『奎曰封豕，為溝瀆 。』正義：『奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰 封豕，主溝瀆，西南大星，所謂天豕目。』
婁宿：
有星三，即白羊座β，γ，α。禮月令 ：『季冬之月，昏，婁中。』史記天官書：『 婁為聚眾。』晉書天文志：『婁三星為天獄， 主苑牧，犧牲，供給，郊祀，亦為興兵聚眾。 』
胃宿：
有星三，屬白羊座，史記天官書：『胃 有天倉』觀象玩占：『胃三星曰大梁。』
昴宿：
有星七，六屬金牛座，七姊妹星團即此 宿也，書堯典：『日短星昴，以正仲冬。』爾 雅釋天：『大梁昴也，西陸昴也。』史記天官 書：『昴曰髦頭，胡星也，為白衣會。』光度 最強者為昴宿六。
畢宿：
有星八，七屬金牛座，畢宿五即金牛座 α，距地七十光年，一月十日下午九時中天， 中天高度70度，詩小雅大東：『有捄天畢， 載施之行。』朱傳：『天畢，畢星也，狀如掩 兔之畢。』禮月令：『孟秋之月，旦，畢中。 』爾雅釋天：『濁謂之畢』註：『掩兔之畢， 或呼為濁，因星形以名。』晉書天文志：『畢 八星主邊兵，主弋獵，其大星曰天高，一曰邊 將。』
觜宿：
有星三，屬金牛座，禮月令：『仲秋之 月，旦，觜觿中。』史記天官書：『參為白 虎，小三星隅置曰觜觿，為虎首，主葆旅事。
參宿：
有星七，均屬獵戶座，參宿七即β，西名為Rigel，一等 星，色白；參宿四即α，西名Betelgeuse，一等星，色赤； 參宿五即γ，西名為Bellatrix，二等 星。禮月令：『孟春之月，昏，參中。』尚書 旋璣鈐：『參為大辰，主斬刈。』史記天官書 ：『參為白虎』廣雅：『紫宮參伐謂之大辰， 參謂之實沈。』按實沈為高辛氏之二兒子，與其兄閼伯不相能 (容)，被遷於大夏，主參。觀象玩占：『參七星伐三星曰 參伐。』
南方朱鳥七宿：
井宿：
有星八屬雙子座，史記天官書：『南宮 朱鳥權衡，東井為水事。』博雅：『東井謂之 鶉首。』晉書天文志：『南方東井八星，天之 南門。』
鬼宿：
有星四，屬巨蟹座，星光皆暗，中有一 星團，晦夜可見，稱曰積屍氣，史記天官書： 『輿鬼鬼祠事』博雅：『輿鬼謂之天廟。』晉 書天文志：『輿鬼五星，天目也。』觀象玩占 ：『鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中间位置白色 如粉絮者，謂之積屍，一曰天屍，如雲非雲， 如星非星，見氣而已。』
柳宿：
有星八，均屬長蛇座，禮月令：『季秋 之月，旦，柳中。』爾雅釋天：『咮謂之柳， 柳鶉火也。』漢書天文志：『柳為烏啄，主草 木。』晉書天文志：『柳八星天之廚宰也。』
星宿：
有星七，六屬長蛇座，星宿一即此座α，西名為Alphard， ，孑然獨照，光度列為二等，禮月令：『季春之 月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七 星中。』史記天官書：『七星主急事。』觀象 玩占：『周禮：『鳥旗七旒，以象鶉火。』謂七星 也。』
張宿：
有星六，均屬長蛇座。史記天官書：『 張素為廚，主觴客。』漢書天文志：『張嗉為 廚，主觴客』廣雅：『張謂之鶉尾。』觀象玩 占：『張六星為天府，一曰禦府，一曰天昌， 實為朱鳥之嗉，火星也。』
翼宿：
有星二十二，第1至第十一屬巨爵座， 十二至十四屬長蛇座，外二星，又六星皆不明 ，為二十八宿中星數最多者，禮月令：『孟夏 之月，昏，翼中。』史記天官書：『翼為羽翮 主遠客。』晉書天文志：『翼二十二星，天之 樂府，主俳倡戲樂。』
軫宿：
有星四，即烏鴉座γ、ε、δ、β。δ 為美麗雙星，其色一黃一紫。禮月令：『仲冬 之月，旦，軫中。』史記天官書：『軫為車， 主風。』