頭部面相識人面相眼睛眉毛(很準的面相識人)
一：怎樣看面相識人
呵呵 面相有許多種的 例如十二宮 十三部分 三停 五形法等等 真有興趣的話 可以多背 多實踐
二：怎樣看一自個的面相 可靠面相七大特征
引讀：怎樣的朋友最可靠，怎樣的人可信？在這個現實的world世界，想要找一個能完全信任的friend非常困難。從面相學上來看，一自個的面相與其行為處事有特別大的關系。那麼怎樣看一自個的面相來推測斷定其可不可靠？怎樣通過面相識人？馬上來揭秘可靠面相的七大特征。點擊圖片進入下一頁>> 通過面相識人1。眉毛秀而不亂 眉毛長得清秀整齊，沒有雜毛出現。此面相預示傢庭和睦，兄弟之間的情誼很深。而且眉毛沒有中斷處，預示周邊的兄弟朋友無比的友好，由於他們擅長待人，明 白兄弟姐妹情深，在關鍵時刻不會出賣朋友，因此不會做對其不起兄弟姐妹以及朋友的事情。點擊圖片進入下一頁>> 通過面相識人2。鼻型端正 鼻子看似無比的端正，鼻翼飽滿、鼻挺而直、山根豐隆。這種鼻相的人為人正直，自信心強。對待周邊的人關懷甚為，即便是在金錢上斷然不會自私自利。與他合作投資能夠讓人非常靠得住。
三：先人留下的《麻衣神相》口訣訣竅:面相識人從此看人不走眼!
我曾經記錄過各個星座的送禮建議
白羊座的女孩:送一件質感及設計均具品位的外套，一設計特別的珍珠別針，圖案典雅的絲巾，造型特殊的筆
四：怎樣從面相神氣識人?
長期以來，曾國藩飽讀詩書，精通相法，乃面相識人高手。觀貌識人先察骨，緊接著考察整個面部和形態舉止。他通過骨相察神，能卜命運，察品性，觀前程，是為識他人才之第1心法。骨貌識人精妙之處如曾國藩所說：“一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。”
曾國藩指出：山峰表面的泥土固然經常的脫落流失，但卻不會倒塌破碎，正所謂由於堅硬如鋼鐵的巖石在那裡支撐著，使它得以保持穩固。這就等同於人的骨骼。一自個的精神狀態都集中於他的兩個眼睛上，一自個的骨骼豐峻與否，都集中呈此刻面部。像除文人之外的社會各階層人士，既要看他們的內在精神狀態，又要考察他們的體勢情態。作為以文為主的讀書人，關鍵看他們的精神狀態和骨骼是否豐峻。一自個的精神狀態和骨骼形貌，猶如兩扇大門，而其命運就如同大門外面的一座高山，隻要打開精神和形骸的門，就能測知人的內心世界。這是識人的第1要訣。
這裡，曾國藩所言的“骨”，並不是現在的人體解剖學意義上的骨骼，而是專指與“神”相配，能夠傳“神”的那些頭面上數量不多的幾塊骨。“骨”與“神”的關系也可以從“形”與“神”的關系上來理解，但“骨”與“神”之問，帶有使人難以捉摸、難以領會的神秘色彩，一般讀者常常難於把握，隻有在實踐中自己去多加體會。對此古時候醫書中記述道：骨節像金石，欲峻不欲橫，欲圓不欲粗。瘦者不欲露骨，肥者不欲露肉，骨與肉相稱，氣與血相應。
曾國藩所言的“神”，並 不是日常所言的“精神”一詞，它有比“精神”內涵廣闊得多的內容，它呢其實是由人的意志、學識、個性、修養、氣質、體能、才幹、地位、社會閱歷等多方面因素構成的綜合物，是人的內在精神狀態。老話說，人逢喜事精神爽，而這裡所論的“神”，不會因人一時的喜怒哀樂而發生大的變化，貌有美醜，懨色有黑白，但這幾個都不會作用與影響“神”的外觀，換句話說，“神”有一種穿透力，能越過人貌的幹擾而展現出來。打比方說大傢常講“某某有藝術傢的氣質”，這種氣質，不會因他的發型、衣著等外貌的改變而完全消失。氣質是“神”的構成之一。從這裡也可看出，“神”與日常所言的“精神”並不一樣。
一自個的“神”主要集中於兩隻眼睛裡，一自個的骨骼豐俊與否，主要展現在一張面孔上。像工、農、兵、商等類人士，既要考察他們的精神狀態，也要考察他們的體勢情態；讀書人則著重是考察他們的“神”和“骨”。神和骨就好像兩扇大門，命運就好像巍巍立於門外的大山。考察“神”“骨”，猶如打開兩扇大門，山勢的起伏昂藏自然盡收眼底。兩扇大門——“神”和“骨”——是從外表考察人物的第1要訣。
神是一種氣質性的東西，可以在後天的環境中發生變化。可能來自於磨煉，也可能來自於陰陽的調和。讀書到相當程度，他頭面上的氣質和其它人有不同，仿佛若有光，這是神的一種表現。在經歷事務中成長，歷經風雨事變的考驗，氣質神態又有不同，此亦為神的一種表現。神是藏於形之內的，形亦即容貌，特別是眼睛。神與眼睛的關系就好像光與太陽。神通過眼睛外觀出來，猶如光從太陽裡放射出來普照外物，但神是藏於目當中的，猶如光本身就存在於太陽內部一樣。因此曾國藩用八個字而言：“一身精神，具乎兩目。”
也就是說，“神”並不能脫離具體的物質東西而空空地存在，它一定有所依附，這便是說“神”為“形”之表，“形”為“神”之依，“神”是包含在“形”當中的。
在古時候，讀書人是為數不多的一部分，他們的思想很復雜，心眼也多。打比方說說水泊梁山那一百零八個草莽英雄，名符其實的讀書人隻有軍師吳用等幾個，其他英雄是大塊吃肉、大碗飲酒的，怎麼想就咋樣說，怎麼想就怎麼做。但吳用就不一樣，當盧俊義為晁蓋報仇以後，宋江要推盧俊義坐頭把交椅，吳用是反對的，但他不說，使個眼神，黑旋風李逵就跳出來瞭。吳用也許考慮本人的身份，帶頭反對，不給盧俊義自尊；但從另一邊而言，他不出面，至少不會得罪盧俊義。萬一宋江要死命堅持晁蓋臨死的諾言——誰為他報仇，誰就坐頭把交椅——那盧俊義還是要坐的，吳用自己不出面，兩人都不會得罪，何樂而不為呢?李逵、武松等血性漢子就不可能有如此多心眼瞭。
讀書讀進去瞭，就在心裡積儲瞭一種氣功態。換句話說，讀書人長期在練氣功，氣質與常人亦有不同。但他們當中亦有心懷邪念的小人，亦有落井下石、拐騙別人妻女財物聲名的不義之士，在文儒雅士、謙謙君子的文明面紗掩蓋下，該怎麼樣識別呢？
這就要看骨相察神。這一點眾所周知，心有所動，眼睛會流露出變化，這即是在由眼睛察神。不論神光內斂，鋒芒外顯，神所傳遞的心性正邪、智慧愚笨都是掩蓋不瞭，一如雲層厚積中的陽光，區別僅在於會不會鑒別。
這便是曾國藩講的“文人先觀神骨，直截瞭當，此乃第1”，猶如大門與門外的大山，門一打開，山勢的幽深伏藏、奇偉雄姿自然一目瞭然。察神，等同於推開大門，門一開，事業與才能就能預測推算出來瞭。
曾國藩是科舉出身，行軍打仗也多從文人中選拔將領，因而畢生結識的讀書人無數。“一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部”此句話簡簡單單平平實實，卻是他畢生經歷的結晶。後世文人推崇曾國藩，僅此就足以理解一些文人的敬佩之心瞭。
江忠源（1812—1854），字常孺，號岷樵，湖南新寧人。本是讀書人，後成為湘軍中很有表現性的文人勇將。1848年開始辦團練，比洪秀全領導的太平天國金田起義（1851年）還早三年，而曾國藩本人是1853年才開始辦團練的。江忠源辦團練，是為鎮壓新寧縣的青蓮教起義。青蓮教首領雷再浩率眾起事，江忠源率鄉裡團練（不算正規軍隊），一役即將雷再浩剿滅。由此授七品知縣，往浙江任職。
江忠源本在湖南偏僻山中讀書，因參加科舉考試到瞭北京，以同鄉小輩的身份去拜見曾國藩（那個時候曾國藩已是二品官員，而江忠源隻不過是一個一般的待進科舉的讀書人）。見面後，兩人談得很投機，曾國藩也賞識江忠源的才華。江忠源告辭時。曾國藩目不轉睛地盯著他離去，直到他出到門外。曾國藩對左右人說：“這個人將來會立名天下，可惜會悲壯慘節而死。”之後的史實證明瞭曾國藩察人的正確。
太平軍在廣西起義後，1852年，江忠源帶兵進駐廣西，奔赴廣西副都統烏蘭泰帳下，準備狙擊節節勝利的太平軍。曾國藩知道後，從北京給江忠源寫信，堅決反對他投筆從戎，認為他“讀書山中”，投筆從戎，“則非所宜”。他還動員朋友勸阻江忠源。認為“團練防守”即為文人本分，他率兵去廣西，就是“大節已虧”。曾國藩為啥要堅決反對江忠源投筆從戎，旁人以為是他“愛人以德”，不願江忠源文員奪武弁之制，不過否與他覺得江忠源“當會悲壯慘節而死”有關呢?
江忠源與太平軍的第1次作戰，即大告成功。他率軍在廣西蓑衣渡設伏，重創太平軍，太平軍早期領袖南王馮雲山即犧牲於此役。江忠源所以以善帶兵而名聞朝廷。
因為江忠源追擊太平軍有功，軍功累積，由七品知縣迅速升遷至安徽巡撫（官級三品）。
1854年，太平天國勇將、翼王石達開率兵迎戰曾國藩湘軍。江忠源防守廬州，被太平軍圍困，城破，江忠源苦戰力竭後，溺水悲壯而死。
曾國藩是依據什麼來推測斷定江忠源會“立名天下，當悲壯慘節而死”，此刻已無從考證；但可以肯定的是，註視良久，肯定與察神有關，可見“文人先觀神骨”意義非常。
任何一位領導者，在考察人物方面皆有其獨一無二的稟賦。不如此，不足以成就事業。一自個的力量終究有限，領導者必須會鑒他人才，緊接著才能組建強有力的核心首腦智慧，帶領他們沿著正確方向前進。
縱觀古今人物，身為團體領導人，惟有曾國藩留下瞭一套鑒他人才的非常系統的學問《冰鑒》。唐代的袁天罡，宋代的陳傳，都是鑒別人物的高手，但他們皆不是世俗中人，偏僧偏道，遊於山水之間，過著神仙似的活法。而曾國藩秉承“兼善天下”的思想，從未決定要歸隱山林，秉乘他祖父鼓勵他的竭心盡血效忠朝廷的思想，從而留下瞭一套鑒人的學問。
曾國藩這套鑒他人才的學問，作用與影響不小，與民間流傳的相學也區別甚大。相學是靜態考察，易流於機械主義，而且宣揚命運天授思想，看不見個人努力的效果，還從面相中定人畢生富貴。人的富貴榮華，受傢庭、歷史條件、個人奮鬥等多方面因素作用與影響，僅憑相貌而定，少掉瞭很多根據，正確性是不足為論的。曾國藩鑒他人才，一個核心思想是從他的容貌、言語、行動特征來考察其思維和做事的方式方法，從而判斷他才能的大小，以此確定他適合擔任什麼工作。
如此的思想才是考察人物、鑒他人才的正道，今天的領導人要善於從中吸取，領會其精髓。
五：如何看面相算命圖解
怎樣看面相
面相十觀
第1，觀儀表。
觀察一自個的儀表是否威嚴，不僅要看他的眼睛，還要兼看他的顴骨及神氣。一個人相貌堂堂，端嚴有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一自個的威嚴，並不是他發怒發氣時，而是在他非常平靜的時刻，和顏悅色的時刻，也感覺到一股威嚴之氣。這種人，自然有福。
第2，觀厚實與精神。
看一自個的身體是否厚實和有精神，就看他坐立時的情況。一自個的身體尤如萬噸巨輪在巨浪中行駛，穩穩當當，搖不動，拉不走。不論是坐著，睡著，其精神狀態清潔靈透，即便久久坐著不動，斷然不會困頓昏睡，而是愈有神氣。其精神狀態如日東升，直刺別人眼目；又如秋月明亮清輝。這種人肯定貴而有福。
第3，觀頭額。
看一個人是否頭圓額高。頭是人的首腦，四肢的中樞。頭要圓，額要高，圓頭圓腦的人富裕長壽。頭方的人，頭頂高聳，貴為天子；額方而頭頂突出，可為輔佐國傢的棟梁之人；額頭平圓的人富貴無比；頭頂平坦的人福壽長遠。
第4，觀人的清與濁。
所謂清，是指一個人瘦而精神爽然，此乃貴相。精神渾濁稱為厚，此人定有大福。若渾濁中沒有神采，叫軟，此種人一定孤獨無子，或命短早亡。
第5，觀五嶽、三停。
五嶽者：東嶽左顴，西嶽右顴，南嶽額頭，北嶽地閣，中嶽鼻也。
三停者：上停為額，中停為鼻準，下停為頦。
東西嶽（左右顴）要周正適中，最為忌粗露傾塌；南嶽（額頭）要平潤正中，不要低陷凹窄；北嶽（地閣）要方圓豐隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中嶽（鼻）要方方正正，高高聳起，上接印堂。三停要平等勻稱，不能尖削、歪斜、粗露，三停的長短、高低、大小都要平等、勻稱。這種人，一 生不愁衣食。
第6，觀五官、六府。
五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。
六府者：天庭、日月二角為天府，左右兩顴為人府，地角、邊腮為地府。
五官要端正，眉要清麗高揚，疏朗清秀，彎曲細長，如一彎新月，最好就是高出眼睛一寸。雙眉向兩邊分開直入發鬢。如此的眉，主聰明富貴，機智有福，拜將封侯。兩眼要黑白分明，眼睛清爽明凈，細長如鳳目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼長近耳，如此的眼福貴雙全。耳要輪廓分明，比臉白凈，兩耳高聳過眉，兩耳貼肉而生，兩耳堅挺，耳垂色澤紅潤。此乃好耳、貴耳，主富貴長壽。鼻要聳直、豐隆有肉，鼻梁懸垂直下，準頭圓隆完美，有如懸膽、截筒，鼻形寬大厚實，色澤黃明光亮，有此鼻者，財祿雙全。口要大而方，唇紅齒白，上下唇一樣豐厚，兩唇不反，生有此口者天生富貴，可食千裡之祿，吃喝不愁。天府要方圓明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插發鬢，不粗不露，勻稱相對；地府要與地閣相輔依，不適宜尖歪粗大。
第七，觀腰背。
看一個人是否腰圓背厚。腰要圓硬挺直，背要寬厚。最怕背坑窪不平、背簿肩垂。胸部要平滿，胸骨不適宜粗露，臀部要平厚有彈性，不適宜尖起沉墜。要胸坦腹墜，體膚細嫩。
第八，觀手足。
看一自個的手足，手要細嫩足要厚實。手指要大小勻稱，手掌要平如鏡，軟如綿。手掌手背都要厚實，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有紋，有痣更佳。手指合攏時，不要漏縫。手掌最好有八卦紋路或有一些奇紋異紋，要紅潤鮮明。
第九，觀心聲。
“未觀形貌，先相心田”。觀察一自個的聲音和心田特別重要。觀一自個的眼睛神態，可知此人是善是惡。眼神慈善，其心仁愛，心地善良，終會富貴。聲如銅鳴響，如金屬之聲，清潤遼亮，渾厚有力，有此種聲音的人，縱然相貌不佳，也會富貴。人小聲大，人大聲雄，深遠明亮，出自丹田，這是富貴綿達之相。
第十，觀形局、五行。
形局，就是一自個的體形格局，它對一自個的命相關系甚大。如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形、鳳形等等，這幾個都是富貴形相。如豬形、羊形、馬形、狗形、狐貍形、鼠形、鴉形等等，這幾個都是兇暴、貧簿、命短的形相。
五行即金木水火土。在在五行中，金形人最好就是顏色白凈，木形人以青綠色為好，水形人肥而黑為好，火形人喜紅色不怕尖削，土形人喜黃色而厚實。以上為五行正局，與此相符的人富貴福壽。
也就是說，人的身首須要厚實，大小適中。皮膚潤滑有光澤，這種人可得富貴。色澤光潤，財祿日進，膚色暗淡，與仕途無緣。
經常提到的‘面相’，就是一種透過觀看一個人‘面部特征’的方式來論命的科學。大夥都聽過，有一句話說‘相逐心生’，此句話主要就是說一自個的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看得出。
上面就是告知大傢，一自個的‘相貌’是具有吉兇的。個性良善的人，一般是有看來善良的面相；心地兇惡的人，通常來講具有比較兇惡的面相。然而，反過而言並不一定成立喔。有一句話說‘面善心惡’，就是說看似‘善良的臉’，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善’，那麼是說一張看似‘邪惡的臉’，但其實也就是說心地是善良的。也就是說，面相判斷是需要專業的，並不那樣的輕易。固然，有些比較來說有些敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的剖析。但並不能全面用直覺來推測斷定一個面相的吉兇
比較重要的面相解讀工具許多，其中最要緊的有‘五官’、‘三停’與‘十二宮位’這3種，分別敘述如後。
（2）面相的‘五官’指什麼？
第1官，保壽官（眉）
眉，是兩眼的華蓋，表現整個面部的儀表，又叫眼睛的英華。可以作為分辨人的賢愚的根據。
於是，眉適宜長的又細又平，長的秀氣而且長的主人聰明。
假如眉毛長的粗，濃，即逆又亂又短，主人性情兇暴，
兩眉長過眼睛的主人富貴。太短蓋不住眼睛的，主人少有財產。
眉低壓眼主人貧窮，眼眉高昂主人性情剛烈。
眉毛尾部垂到眼角的品德性格懦弱，兩眉相交得人主貧，而妨克弟兄，眉逆生的不吉主妨克妻兒。
眉眼部出現黑子的，主人聰明尊貴賢能。
眼眉高高生在額頭中間主人大貴。眉眼之間有直紋的主富貴。
多橫紋的主人貧苦，眉毛又缺漏的主人奸詐。
第2官，監察官（眼）
眼睛，為心之苗，流露出的神光，可以瞭解，一自個的善惡，是小人，君子。便於瞭解別人，能夠起到好作用的人際關系，和生意合作等。。。。。。
是人體的太陽和月亮，左眼是太陽，右眼是月亮，太陽和月亮又好比夫妻關系。
當人清醒的時刻神停留在人的心臟裡，當人睡覺的時刻，神就停留在眼睛裡，所以眼睛是神停留的場所，通過眼睛的好賴，能看出神清，神渾。
黑眼珠發亮有神的人，聰明過人，極具學識，眼睛小卻非常有神光的人，能富裕尊貴。
眼睛細目光深厚得人，長壽，性格正直。
眼皮浮腫眼睛向外鼓的人，不能長壽，（容易性格暴躁）
眼神不正，眼睛歪斜得人不是正人君子。
眼裡血絲密佈得人不得終老不死於大病，亦有意料未到災禍喪生的可能。
第3官，審辯官（鼻子）
鼻子，為土星，為一面之表，肺之苗，鼻通肺虛，鼻實肺塞，
鼻頭要園，孔不適宜露，得蘭臺，廷尉兩部相應，大富大貴之人，
年上壽上兩部皆於鼻子，鼻子主壽之長短，圓潤豐起者，不貴者壽，富。
色黑肉薄，不賤則夭，
隆高有梁著，主壽，若如懸膽而直者富貴。
堅有骨者壽相，準頭豐大聳起實在忠誠。
鼻子有光澤，傢中巨富，財源豐隆，
鼻如懸膽，鼻如截桶，鼻梁高起挺直過山根，不僅發財而且富貴，福壽。
鼻削肉少得人，貧賤，夭折
鼻頭小而尖削，得人，陰謀詭計多，鼻子上有黑痣得人，畢生不順，經常有災禍，
鼻上有橫紋的人，防止出外旅行時受到傷害，
鼻上有縱紋的人，缺少子息，會保養別人傢的孩子。
鼻子圓潤直達印堂，男得好妻，女得好夫。
鼻子上揚，傢境貧寒壽命不長
鼻子像鷹嘴得人，心腸狠毒。
第4官，出納官（口）
口，是語言的表達的門戶，用以說話，吃飯的工具，是非恩怨都是由口而說出來的，心地端正，仁義，不胡說八道，成為有口德。
口大而寬闊厚實得人，命中有福，能大富
口長的方正不偏，其唇紅潤，衣食無憂，
唇薄口小，貧窮，
嘴唇像是城門，以厚，實為好 ， 舌頭是刀刃，以厚為好，舌以端方為好，口小舌大著，貧困命短，
口音以清朗為好，
唇鮮紅的人，富貴昌盛，微紅的人衣食不缺，紫紅者發達顯貴，
口角下垂的人，貧苦，為衣食奔波，
口寬大舌頭薄的人，無災無禍畢生快樂。
第5官，采聽官（耳朵）
耳朵，司聽覺，外層為耳輪，內層為耳廓，必須完整分明，緊貼後腦，高聳於眉，兼肉色黃明，瑩白，或紅潤為佳。
耳上生黑痣著，生貴子，聰明。
耳門寬闊的人，有智慧有遠見，
耳朵紅潤日後定做大官，
耳朵白象面一樣，有名望，
兩耳垂肩畢生仁義，有知有識，名傳天下。
耳朵反向，無情無義，有超人之心，卻無資金。
命門窄小，短壽，
耳朵青黑粗糙，會流落他鄉，
耳薄且無珠，勞苦畢生而不旺財。
耳朵有黑氣有向外扇風，愛招是惹非，
對面不見耳，主大好，對面不見腮，主不好。
耳內生毫，長出耳外，主萬壽無疆。
（3）面相的‘三停’指什麼？
面相除瞭前述的‘五官’之外，還有經常提到的‘三停’之分。如下面相圖1：
面相圖解說明如下：
（一）上停：由額上發際到眉毛部位叫‘上停’。主管少年
運程，執掌15歲～三十歲之間的運勢與運氣。
（二）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫 ‘中停’。主管中年運 程，執掌31 歲～五十歲之間的運勢與運氣。
（三）下停：由鼻下到下巴部位叫
‘下停’。主管晚年運程
，執掌51歲以後的運勢與運氣。大體上，‘上停’高、長而豐隆，方而廣闊的話，主社會地位高。而‘中停’隆而有肉的話，主富而壽。而‘下停’圓滿、端正而厚重的話，畢生有福相。另外，‘耳朵部位’執掌15歲以前的少年運勢與運氣，所以耳朵相好，對於少年運有助力。
（4）面相的‘十二宮’指什麼？
‘面相’剖析的工具，除瞭前面的‘五官’和‘三停’之外，還有一個特別重要的剖析，那麼這樣就是‘面相十二宮’。如圖 ：
解說明如下：
命宮
命宮的具體位置在雙眉之間，山根之上，亦即印堂的具體位置是命運總開關的所在。也是吉兇氣色的聚合處，假如光明如鏡，畢生便多順遂，倘是陷落而不平坦，被眉頭侵犯而顯得狹窄，或因有皺眉頭的習性而形成皺紋，或因受傷而留下疤痕，這都會作用與影響命運的起伏，而發生負面的遭遇。
財帛宮
指的是鼻子，亦有將前額眉毛尾部上方的左右天倉，下巴兩旁的左右地庫包括在內，亦有單指 準頭，代表的是財富與事業。鼻子高隆豐厚，圓而挺直的，不僅健健康康，積極努力，也必事業有成，財富聚積，生活裕如。假如鼻子歪，斜，彎，釣，尖，薄，側，反，露骨，露孔，都是缺點，不僅是性格上的缺失，也作用與影響事業與財富。 鼻子如佈滿紅絲，或氣色青暗，都是疾病或損財的徵兆，現紅赤，專名"火傷中堂"，更是災禍臨頭的警報，切忌輕舉妄動，宜忍耐以消弭災禍的程度。
兄弟宮
通常是指眉毛，亦有包括龍虎角及額角，毛與荷爾蒙分泌有著關聯，所以從前的相法
以眉毛看爸媽遺傳的體質，推斷其同胞兄弟姐妹有多少。現代實施節育，所以已無必要，但是眉毛仍然可以表彰其感情與情緒，不妨擴大解釋為和朋友同事的相處感情，以及情緒的變化，再旁及作事的勇氣與膽色。眉頭上方為交友部位，象徵交友的損益，故不適宜有不好的紋及疤。
田宅宮
從前的相書，多以眼睛為田宅宮，左眼為太陽，右眼為太陰，亦有將前額左右的山林部位及下巴，都包括於田宅宮，顧名思義，田為田地，宅為房屋，都是固定資產。眼睛象徵智慧，精神，性情，如要擁有固定資產，必須具備這幾個出色的條件，假如眼睛失陷，無神，性急無智，或眼白佈滿紅絲，置產難，傢園破敗，而赤脈貫穿眼瞳，更會遭橫禍兇險。現代相法，改以眉眼之間的上眼瞼，從前稱為精舍，光殿，田宅，傢續等名稱為田宅宮，田宅宮以廣寬豐盈為佳，不僅有利於置產，而且有良好的人緣，假如田宅宮有陷窄薄，性急燥，缺乏公共關系，非常可能成為無殼蝸牛。
兒女宮
這是指當下的淚堂位，像臥蠶似的下眼瞼，須要豐厚，不適宜空陷，這部位與小腦的關系很密切，假如有缺陷，薄弱無力，或有惡痣斜紋，作用與影響小腦亂動，xingyu不易正常，即便懷胎生育，將來孩子的成長，在健康或個性方面，也也許有缺點。
奴仆宮
在下巴的兩旁，稱為懸壁的部位，亦有以下巴為奴仆宮，這是過去的舊名稱，此刻概括部屬，同僚，小輩，以及選舉投票的群眾，應以頦圓頤豐為佳，總之下巴宜豐滿，假如尖陷，偏斜，窄削，就他不能得到他們的鼓勵擁戴。而且晚景寂寞。
妻妾宮
在眼睛的尾部，稱為魚尾，奸門的部位，現代實行一夫一妻制，不允許重婚納妾，應該揚棄"妻不如妾，妾不如偷"的觀念。避開外遇問題。所以眼尾妻妾宮部位要豐隆平滿，假如妻妾宮有缺點，深陷紋多疤痕，都比較容易致使愛情婚姻不正常，甚至發生問題。
遷移宮
在前額左右眉毛尾部上方的靠著發的部位，包括驛馬，邊地，有的認為應包括山林部位，如有缺點，
都納入官祿宮作綜合的論斷。
福德宮
在前額左右眉毛的上方，稱為天倉，福堂的部位。福堂又分為內福堂，外福堂，有的將福德宮蘊含前額的天倉和下巴的地庫在內，以觀察福相和財氣，所謂"天地目臨"就是形容前額的天庭和下巴的地闊相朝，而又豐滿無缺，前額左右的天倉和下巴左右的地庫相朝，也是同樣的豐滿無缺，這自個的畢生，五福俱備，壽長健康，財富豐盈，生活康寧，愛好道德，將來還能壽終正寢，死得很安祥，我們中國人認為"德備五福"是很瞭不起的。
爸媽宮
前額天左右的日月角，須要高圓明凈，亦即微微的隆起而無偏斜，而氣色要明潤潔凈，預示親康寧，遺傳良好，所謂頭角崢嶸，或許應該是指日月角軒昂，爸媽的教導成功，因此他早歲就能出人地，亦有些相書並不將爸媽宮列入，而以五嶽三停整體為"相貌宮"，以為總括的論斷。
透過‘面相十二宮’的剖析，可以判斷一自個的畢生中各式運勢與運氣的吉兇。想要曉得‘兄弟’之間的聯系，就看‘兄弟宮’；想瞭解‘工作發展’，就看‘官祿宮’吉兇；想看‘愛情’，就看‘夫妻宮’吉兇……等等。
13部位的具體分佈是：
前額有四個部位，即天中、天庭、司空、中正，此四部位合為官祿宮；雙眉中間的部位為印堂；雙眼之間的部位為山根；鼻梁分為年上、壽上；鼻尖為準頭；鼻下為人中；嘴為水星；唇下為承漿；下巴為地閣。通常來講人們一般把天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、壽上、準頭、人中、水星、承漿、地閣稱十三部位。
1
天中：指人的額正中的上額部，以發際往下約一厘米處。頭頂為天，天中在發際頂中，故曰天中。天中是為貴之代表，此部位是看祖先及長輩、爸媽關系的。天中的要求是清晰、明朗、潔凈、無黑痣、疤痕、圓滿為上佳之相。天中長得圓滿者比較聰明，平滿者也會發達，最好就是有骨高隆起者、定是富貴之命。反之，若有任何缺陷，則做事較不順達，煩事較多，命運坎坷，不能得到祖上福澤及爸媽愛扶，與爸媽緣簿。
與天中平行的有：天嶽、左（右）廂、內府、高廣、尺陽、武庫、軍門、輔角、邊地。
2
天庭：在額上中間無發處，正對天中之下約一厘米寬的部分。天庭處表示一自個的事業、官運、訴訟等。“天庭豐隆得乎天，得乎天者必貴。”天庭明亮飽滿的人，事業發達，事事順心，畢生事業官運皆通。若有骨隆起者大貴，官居顯要，畢生皆會有貴人相助。但若有任何缺陷或顏色暗淡，凡事就該小心瞭。
與天庭大略平行的有：日（月）角、龍虎角、天府、房心、父墓、上墓（天墓）、四殺、戰堂、驛馬、吊庭。
3
司空：在中間偏下方額部，天庭下約二厘米處。此處應該平坦無紋，更不要有任何疤痕，如有骨隆起，氣色明亮，具備當官之相。但若有紋痕、破兆、疤痕、黑痣者，就不是好相，事業會多不順，災難頻頻，病痛也多，較易損財。
與司空大略平行的有：額角、上卿、少府、交友、道中、交額、重眉、山林、聖賢。
4
中正：在眉間上方額部，司空下約一厘米處。此處應該色澤光潤，若有骨略凸起，也是貴相，至少是薦任官員。如此處出現橫貫的祥雲似的氣色，會有升遷喜訊。此處若有缺陷，則官運較差。
與中正大略平行的有：額角、虎角、牛角、輔骨、玄角、斧戟、華蓋、福堂、彩霞、郊外。
司空中正合稱官祿宮，預示一自個的事業之成敗榮辱，與上司的關系等。司空與中正部位飽滿多肉，瑩凈無疤痕，則顯示拜將封侯，畢生不與人訴訟，而且能得到長輩、上司的幫忙。
5
印堂：位於兩眉之間，在中正下方約一厘米處。此部位是面相中特別重要的部位。此處應該平正廣闊，色澤光亮如鏡，沒有紋痕，豐厚飽滿，即為大吉之相。人交好運時，印堂會變得紅潤而有光澤。印堂的色澤預示一自個的吉兇禍福。若印堂晦澀渾暗，缺乏光澤，則人走背運。若印堂有黑痣斑痕，易生不順，如出現青氣，預示不吉利，會有兇災發生。假如印堂色澤暗淺而天庭、中正顏色明亮，或印堂光潔，而天中、天庭暗淺，則預示成功與失敗的概率幾乎相等，務必要小心翼翼，把握好時機與分寸，通過自身的努力獲得成功。
很多人的印堂會有紋路，若是三條川字紋，預示夫妻感情差；若有亂紋，會有橫禍。心情很差，眉頭不展時，將會有紋出現。可見此部位是人面的表率，與心相應，所以應時時註意和提防，保持心境寬朗。
與印堂大體平行的有：交鎖、左目、蠶室、林中、酒樽、精舍、嬪門、劫路、巷路、青路。
6
山根：位於兩眼之間的鼻梁上部，即鼻子從低開始高起的部分，此處上承額部，下接鼻梁，占整個鼻子的三分之一，是人面的要沖，傢庭、事業、愛情婚姻等運勢與運氣都以此乃決斷；並 且，此部位預示一自個的智力、榮譽和疾病。因山根部位正所謂十二宮的疾厄宮。
山根要豐滿隆起，光滑無紋，才能發達、畢生無病。若山根低陷且有斷紋，畢生會多波折，兄弟簿情，愛情婚姻難美好。山根有黑痣、傷痕，則容易遇見災難，或命裡已經定好要陷入左右為難不能自拔的境地。若山根狹窄不發達而低陷，畢生孤貧無依。山根如淡灰色，預示身體有疾病；如呈青色，有性命之虞。
與山根大體平行的有：太陽、中陽、少陽、魚尾、奸門、神光、天倉、天井、天門、玄武。
7 年上：是鼻梁的上半部；
8
壽上：是鼻梁的下半部；
合稱“年壽”，亦即山根之下到鼻頭之間的鼻梁，占整個鼻長中間的三分之一處。鼻為中嶽，有似於山，為山最壽，這是預示意志、鬥志的部位。此處應高高隆起，豐滿有光澤，則年壽會高，畢生少疾病，事業會順利。若是低陷或有黑痣、黑疤、斑痕，或有粗的橫紋切過，則多災多難，事業不順，多波折、貧困、愛情婚姻不好或短壽。年壽在鼻子的中段，又是顯示中年運的地方。
與年上相對平行的有：夫（妻）座、長男、中男、少男、金櫃、禁房、賊盜、遊軍、書上、玉堂。
與壽上大體平行的有：甲櫃、歸來、堂上、正面、姑姨、姊妹、兄弟、外甥、學堂、命門。
9
準頭：就是鼻頭，在整個鼻長的三分之一處，主要指鼻尖部分。鼻準是面部的最高處，如一國之君，因此面部配置應以朝向準頭的容貌為佳。準頭應占整個臉部正中二分之一處。準頭的具體位置要正，人面才不偏斜。準頭是預示金錢、面子心及愛情的部位。準頭長得大而豐圓端正，既富且貴；準頭平正，仁慈忠厚；準頭肉多而圓，無痣痕傷疤，頭腦發達又有時運，能得到名符其實的愛情。準頭尖薄，心機奸詐；準頭尖如鷹嘴，性毒奸詐，投機取巧，不可為友。鼻長準頭尖的力欲強、聰明多能，會不擇手段地賺money，但生性吝嗇。尖準頭的人命運稍差，攻擊性強。鼻頭圓而鼻翼下垂的人處世圓滑，人際交往好。鼻頭圓而鼻翼也鼓圓的人財運好，能得到愛情。
與準頭大體平行的有：蘭臺、庭尉、法令、灶上、宮室、典禦、圓倉、後閣、守門、兵卒、印綬。
10
人中：是鼻下唇上之溝，鼻子與上唇之間那條直而凹下的部位稱為人中。此處為面相上的大關口，要看人的心性和子息及壽命，就看這裡。
人中要長、要緊、要正。人中正直的人，忠誠守信。人中深長、端正向下垂的人，長壽富貴。人中垂直凹陷，子孫滿堂。人中寬闊明亮光潤的人，官星高照，可以成為達官貴人。人中短促狹窄的人衣食不足，畢生貧困。人中左偏不利父，右斜不利母。人中上寬下窄者性情孤傲；上窄下寬者，心計多端。人中有曲折的人，多不講信義。
與人中大體平行的有：井部、帳下、細廚、內閣、小使、仆從、妓堂、嬰門、博士、懸壁。
11
水星：就是口部，以上下唇閉合來看，也是重要的部位。預示人的意志力強弱、適應性與愛情、愛情婚姻狀況、xingyu、金錢狀態及晚年運勢與運氣好壞，就是看口部水星。
口要方正，口邊棱角分明。人小口大乃富貴之命；人大口小乃貧困短壽之命。上唇長的像下彎的弓，下唇長的像撒網上兜。唇薄者較聰明，但顛倒黑白；唇厚者有福相；唇紅者預示吉慶。口唇長得尖突的人，較有心機且奸詐。口長得方正不偏斜，唇厚實紅潤者，衣食豐足。口大而寬潤者，命中有福能大富。
與水星大體平行的有：閣門、北鄰、委巷、通衢、客舍、兵蘭、傢庫、商旅、生門、山頭。
12
承漿：在水星正下方處，在下唇之凹處，也稱為酒池。該處預示醫藥、印信方面的事情。承漿處長得平滿的人，有食祿。承漿處凸起的人主財富多。承漿處兩邊有肉高起中間如坑者，酒量很大。承漿處尖狹偏陷且氣色不佳的人要少飲酒，若是見到黑青氣色，必定會有傷身之災。
與承漿大體平行的有：祖宅、孫宅、外院、林苑、下墓、莊田、酒池、郊廓、荒丘、道路。
13
地閣：就是下巴、下頦，唇的下端，面部的最下端。預示居住、錢財、意志力、忍耐力及晚年運勢與運氣方面的情況。
地閣長得端正方圓平厚的人，既貴且富；長得肥厚飽滿，預示配偶多財。地閣方圓肥厚飽滿叫作得地，得地者必富貴。地閣長的狹薄尖削的人，既貧且賤；長得瘦小或有斑痕的人，不得祖產，也缺乏傢庭助力。
與地閣大體平行的有：下舍、奴仆、礁磨、坑塹、地庫、陂池、鵝鴨、大海、舟車。
希望能夠幫到你。
六：怎樣從鼻子看男生面相圖解
女孩子要看出男孩子的秘密，得從鼻子先看起，在相理上，鼻子大性器官也大，性事方面肯定非常強而有力。在床上迅猛的人，鼻子一定又挺又直，兩眼中間鼻梁頂端這個部位稱為“山根”，山根不能凹陷，最友好的鼻形就宛如竹子一般，又挺又直，鼻梁不要“起節”，起節就好像竹子長節一樣。
面相分析解讀
鼻子大弟弟也大
有一句老話說：男人鼻大胯下物亦大。依據面相學來說，鼻子長得亦有點類似男生之弟，因而產生這種聯想。
從另一個角度來看，相學上鼻子又稱作土星，土地又滋養萬物，因此便代表生殖功能，所以啦！！！鼻子大的男人弟弟也大，亦有充沛的精力遍施甘霖，性能力當然超人一等瞭喔！！！因 此，假如喜歡龐然大物的惡女們，可以從鼻子大的男生下手喔！！！
眼袋飽滿功能優異
眼袋的部分反映人的心腎器官，講到腎就連帶跟的功能強弱有關。假如眼袋緊實、氣色潤澤的話，預示性能力優異。假如是眼袋松弛、下垂、氣色穢暗的男人，多數都是“隻剩一隻嘴”而已。於是，往往熬夜的人發黑的眼眶，除瞭反應睡眠狀態並不好之外，其實也就是說心腎功能也受到損害，會出現堅而不久、久而不堅的狀況。
門牙整潔能力旺
在面相學上，門牙代表腦下垂體的部位，腦下垂體又主管人類的內分泌系統，會間接或直接地作用與影響到性荷爾蒙的分泌，所以當門牙整潔光亮的時刻，連帶身體也就健康血氣強旺；反之，氣血衰弱的男人性能力肯定不佳。記得，請有性趣的男生嗑嗑瓜子、啃啃甘蔗之類的糧食，假如他們很輕松就能夠吃完瞭話，那離的山頂也就不遠瞭！！！
堅挺臀部頂很久
堅挺的臀部不隻是視覺上的享受，更是親身體驗時的感受。臀部無肉的男生在持續力與爆發力上都會略遜一籌。所以啦！！！熱愛運動、有個堅挺小臀部的男生，才是最友好的性福夥伴喔！！！
行傢一出手，就知有還是沒有，意指凡事經由專業出面作評估判斷，就能明辨真假及價值性；同樣地，手相學傢也可以在你一出手之際，就能告知你有關你在性能力方面的能耐及問題。
攤開你的掌心，仔細看看你的手掌符合以下哪一種情況？
拇指以下厚度如肉球：性能力99分
拇指以下至手掌根部間的部位，稱為金星丘，若長得肌肉發達豐厚、色澤細潤有彈性，除非被或患有嚴重的先天性疾病；要不然，你可稱得上是炒飯超人。
小指以下肌肉高鼓：性能力90分
小指至手掌根部間的部位，稱為月丘，若這地方的肌肉高鼓隆起，那麼如此的男人常常稱得上是男人中的男人呢！！！
五指根部不厚實：性能力40分
若五指根部沒半點厚實感，甚至是“血氣不足”，扁扁又凹凸不平，那麼你的那話兒定然也是沒元氣，是性無能或容易陽痿的“高危險群”。
生命線末端分叉：性能力20分
生命線的末端形成流蘇狀，又摻雜很多細紋的人，預示你的精氣神不足，往往處於性趣缺缺的狀態；建議抓緊進行生理及心理的調養，為挽救性能力奮鬥。
註：性醫學解讀男人性事上的強與弱，即便到瞭七、80歲時，是否仍舊保有工作能力？當伸出手，手指顫抖不停的人，在性能力方面一定是不及格。