損卦九二爻辭是好還是壞破財經文損益(損卦第4爻)
周易全集《損第4十一》原文賞析與註解解讀
損第4十一
【題解】
損卦為異卦相疊（兌下艮上）。上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤。上山下澤，有大澤侵蝕山根的預兆。因 此，卦名曰損。用來警戒社會：剝民則侵害國基，損人則損傷德行。損益之間，自然不得不慎。損卦闡釋減損本人的原則，但這種減損並不象征著損傷本人的部分利益去援助別人，亦不是一般意義上的損人利己；而是怎樣在不讓自己一方受到絲毫損傷的情形下去獲得相當的利益，以及怎樣在不得已的情形下適當減損或丟棄部分利益而去追求更大、更加的多的利益。這是損卦最本質的東西。誠然，這種損卦的卦義是為國傢政權角逐和用兵之道服務的，絕不涉及普通的人與人之間的道德問題。
【原文】
損：有孚，元吉，無咎，可貞⓵。利有攸往。曷之用二簋⓶？可用享。
【註釋】
⓵可貞：稱心的卜問。
⓶簋（guǐ）：圓型盛飯器。
【譯文】
損卦：有所俘獲，吉星高照，沒有兇災，是稱心的卜問。所往將獲利。怎樣使用二簋？可用於享祭典禮。
【解析】
在有所減損的時刻，君子務必要以誠信為準，才不會犯錯，才可以安定，才能夠吉祥。在有所減損的時刻，祭祀可以簡單，但必須誠心誠意。
【原文】
《彖》曰：損，損下益上，其道上行。損而“有孚⓷，元吉，無咎，可貞⓸。利有攸往。曷之用二簋？可用亨”，二簋應有時，損剛益柔有時。損益盈虛，與時偕行。
【註釋】
⓷孚：信，中。
⓸貞：中正，穩定。
【譯文】
《彖辭》說：損，征付與百姓而奉養貴族王公，這是國傢法度，由統治者制定而廣泛施行。征賦百姓，但能“有所俘獲，吉星高照，沒有兇災，是稱心的卜問。所往將獲利。怎樣使用二簋？可用於享祭典禮”。征賦百姓，奉養王公貴族，是國傢法度。但有時也裁抑王公貴族的利益，用以賑濟民困。也就是說，損上益下、損下益上，應因時制宜，制衡得當。
【解析】
君子明 白有減有增、有損有益、有滿有虛的道理，就能把自己的心態調整好，盡最大力量減少苦惱，等待時機，建立一番功業。
【原文】
《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒⓹欲。
【註釋】
⓹窒：遏制，抑制。
【譯文】
《象辭》說：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤。由此可見，山下有澤是損卦的預兆。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。
【解析】
任何時候，都要克制本人的不良情緒。假如自俺的損失的的確確是利己利人的，就不要有絲毫吝嗇。
【原文】
初九：己事遄⓺往，無咎。酌損之。《象曰》：“己事遄往”，尚合志也。
【註釋】
⓺遄（chuán）：速，迅速。
【譯文】
初九：祭祀大事，得趕快去參加，不可能有災難。祭祀物品過豐，可以酌情減損。《象辭》說：“祭祀大事，得趕快去參加”，這就展現瞭敬畏鬼神的心理。
【解析】
初九已當損下益上的時候，與上卦的六四相應。初九本身剛健有餘，六四則陰柔不足。因此，初九停止本人的工作，急速去協助六四。這是克己助人的善行，不可能有災難。然而，在損益之間，應當斟酌量力，使其適度。這一爻說明：應損則損，但必須量力、適度。
【原文】
九二：利貞，征兇。弗⓻損益之。《象》曰：九二“利貞”，中以為志也。
【註釋】
⓻弗：不要。
【譯文】
九二：吉利的卜問，征伐他國則兇。這樣做對於他國非但沒有損傷，反而有利。《象辭》說：九二爻辭講“吉利的卜問”，是由於九二之爻居於下卦中位，就好像人行事處正守貞。
【解析】
九二屬於陽爻剛毅，在下卦中间位置，中庸不妄進，因而堅持正道有利。假如積極向外發展，就會發生兇險。世上有很多愚忠、愚義的人，常常並不清楚這一道理。這一爻說明：應掌握不損而益的道理，靈活運用，不可拘泥。
【原文】
六三：三人行則損一人，一人行則得其友。《象》曰：“一人”行，“三”則疑⓼也。
【註釋】
⓼疑：猜疑。
【譯文】
六三：三人同行，難免意見分岐，必定會有一人被孤立。一人獨行，孤單無助，則主動邀人作伴。《象辭》說：“一人”獨行，“三人”同行則產生意見分歧。
【解析】
此一爻頗有些結盟性質之寓意，也也許有比卦“比之無首，兇”之寓意。強調要讓自己處於主導地位，有如群雄角逐，必然要損失另一方。這一爻說明：掌握損有餘而益不足的原則，不但至關重要，而且切實可行。
【原文】
六四：損其疾，使⓽遄有喜，無咎。《象》曰：“損其疾”，亦可喜也。
【註釋】
⓽使：讓人祭祀。
【譯文】
六四：要消除疾病，趕快求巫祭神，病將會有好轉，必無災難。《象辭》說：“要消除疾病”，也是可喜之事。
【解析】
六四的立場，是要從對應的初九處得到助益。初九是剛毅的君子，六四是陰柔的小人，在品格上有缺點。因 此，可以 使用初九的優點減損六四的缺點。然而，就好像治病，治療越早，治療的機會越大。在積惡不深時，就加以糾正，絕對會有可喜的結果。這一爻說明：應以損增益，行動必須迅速。
【原文】
六五：或益之十朋⓾之龜，弗克違，元吉。《象》曰：六五“元吉”，自上佑也。
【註釋】
⓾朋：朋貝，錢幣。
【譯文】
六五：有人贈予他價值十朋的大龜，肯定不能拒而不收，得龜用於占卜是大吉之事。《象辭》說：六五爻辭講的“大吉之事”，是由於上天保佑他。
【解析】
六五屬於陰爻中虛，柔順虛心，而且位於這一卦的君位，正當損下益上的時候。天下對如此的君王，大都的人會減損自己，使君王增益。在此處，“或”是指不特別規定的大部分人。這一爻說明：以損增益，必須得到大都人的鼓勵。
【原文】
上九：弗損益之，無咎，貞吉。利有攸往，得臣無傢⑪。《象》曰：“弗損益之”，大得志也。
【註釋】
⑪臣：奴隸。無傢：單身奴隸。
【譯文】
上九：不要減損，不要增益，沒有兇災，卜問得吉兆。有所往則必獲利，將得到單身奴隸。《象辭》說：“不要減損，不要增益”，平生志願當能實現。
【解析】
上九是損卦的結束，正當損極而益的時候。上九屬於剛爻在最上位，假如使用強使下面受損的方式方法，形同掠奪，就會成為非常大的過錯。並且，本身是陽爻，象征充實，並不需要使下面受損。相反，應當以本人的有餘，使下面的人受益。這樣堅守正道，才會吉祥，前進亦有利。這一爻說明：損與益完全依狀況來定，應損則損、應益則益，才能讓人民心悅誠服。
損卦的爻辭解釋
初九：祀事遄往，無咎，酌損之。《象》曰：祀事遄往，上合志也。
九二：利貞，征兇，弗損益之。
《象》曰：九二利貞，中以為志也。
六三：三人行，則損一人。一人行，則得其友。
《象》曰：一人行，三則疑也。
六四：損其疾，使遄有喜，無咎。
《象》曰：損其疾，亦可喜也。
六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
《象》曰：六五元吉，自上佑也。
上九：弗損益之，無咎，貞吉。 利有攸往，得臣無傢。
《象》曰：弗損益之，大得志也。
《序卦》曰：損而不已必益，故受之以益。 損①：有孚，元吉，無咎，可貞；利有攸往。曷②之用？二簋可用享③。
初九，已事遄往④，無咎；酌損之⑤。
九二，利貞，征兇；弗損益之?⑥。
六三，三人行，則損一人；一人行，則得其友。
六四，損其疾⑦，使遄有喜，無咎。
六五，或益之十朋之龜⑧，弗克違⑨，元吉。
上九，弗損益之，無咎，貞吉。有攸往，得臣無傢⑩。
? ①損：六十四卦卦名之一。乃論述與敵國交往中不需要受損就獲得利益或在萬不得已的情形下適當減損自己一部分利益而去獲得更大利益之卦。
②曷（he何）：何；什麼。
③二簋可用享：“簋（gui鬼），古盛飯器具。“享”，祭祀。此句為用二簋粗淡食物作祭祀就能夠瞭。
④已事遄往：“已”，停止。“遄”（chuan船），急。此句為停止所事急忙前往。
⑤酌損之：適當減損一些利益。
⑥弗損益之：在不讓自己一方有任何損失的情形下去獲得收益。
⑦損其疾：“疾”，災禍，危難。此句為乘對方之災危去借機損傷對方。
⑧或益之十朋之龜：“朋”，古為貨幣單位，兩枚為一朋。“龜”，指神龜。此句為敵對一方能奉送一個價值十朋的大神龜。
⑨弗克違：不要推辭。
⑩得臣無傢：言惠及天下，萬民歸心。
易經第4十一卦
周易四十一卦 山高水深的預兆 以德報怨之意
??
??大象：山高水深，各得其所，因損得益的預兆。
??運勢與運氣：現況諸事不順，有損財的預兆，雖先損失，但後反而得益，因禍得福。
??愛情：不利女性之卦。以誠信待人，可得成功，不適宜斤斤計較。
??疾病：現況病況雖重，積極治療可愈。身體較衰弱，註意和提防腸胃、咽喉、貧血等疾。
??失物：不能尋回。
??訴訟：有鬥爭的預兆，損失損財，和解反而獲益。
《易經》第4十一卦 預測婚姻情感感情！！！ 50分 損卦艮上兌下
（經文）損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。 曷之用，二簋可用享。
經文釋讀解義：損（sun）:減少，損害、損壞。曷（he）:怎麼、何時。簋（gui）:古時候盛食物之器，園口雙耳。
減少在於是不是有誠信。依據實際情況而減少浪費是一種美德。無咎。隻要能夠起到好作用的互相的交往就中，怎麼利用好損，簡單容易的說，吃飯祭祀兩個容器足夠瞭（一飯一菜）
（經文）彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
經文釋讀解義：減少下層而增添上層，是一種尊上之道。減少或許應該是有誠叮、誠心的就是好的，沒有過錯。隻要能夠起到好作用的雙方的交往，不是特意的偽損。怎樣運用好損之道呢？固然二簋即可用餐，不過如此的用法也要講究時機，盛宴二簋當然是失禮的。減少剛健就要對應的增添柔順，減少盈滿就填補空虛，這要依據所在的時空環境來做調整，這是辯證統一的。
（經文）象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
經文釋讀解義：懲：處罰、警戒。窒（zhi）:阻塞不通。
山下有澤是損卦的組合，君子應當警戒忿怒控制欲望
（經文）初九：已事遄往，無咎，酌損之。
經文釋讀解義：已：停止。遄（chuan）:迅速地、往來頻繁。
放下本人的事而迅速的前往（幫助別人），這是沒有過錯的，是經過斟酌，可以減損自己，而別人此時更需要幫助。（損己利人）
（經文）象曰：已事遄往，尚合志也。
經文釋讀解義：停止手裡的事而趕往，這是一種高尚的助人之志，值得尊崇。
（經文）九二：利貞，征兇，弗損益之。
經文釋讀解義：為獲取正當利益而有所損，從短期看不一定好，不過從長遠來看，最終得結果是不損而是獲益。（合理的損、必要的損）
（經文）象曰：九二利貞，中以為志也。
經文釋讀解義：為正常利益而節省非必要開支，這是一種名符其實的節約精神
（經文）六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。
經文釋讀解義：多人一起行動，往往會有部分人由於各式原因而致使分歧脫離團隊，而一個人單獨行動卻常常會引起關註而得到朋友的幫忙（援手）或指點。
（經文）象曰：一人行，三則疑也。
經文釋讀解義：一個人單獨行動會贏得志同道合的friend，而多人行動則會互相之間產生懷疑。（人人皆有一顆善良同情之心）
（經文） *** ：損其疾，使遄有喜，無咎。
經文釋讀解義：對於疾病、痛苦的消除，那是越快越好。（損疾貴遄）
（經文）象曰：損其疾，亦可喜也。
經文釋讀解義：去除疾病一直就是一件可喜之事，若能使其遄損，那更是大喜。（損疾可喜，損疾而安）
（經文）六五：或益之，十朋之龜，弗克違，元吉。
經文釋讀解義：減少自己可以讓更加的多的friend得到好處，這是一種好的品德，沒有違背損之道。（損己利群）
（經文）象曰：六五元吉，自上佑也。
經文釋讀解義：損己益人之德，是一種高尚的品德，會獲得天佑。
（經文）上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無傢。
經文釋讀解義：不需有任何減損，使得各方受益，這是最有利的最終，如此的結果是每個人都期盼的，不管是官吏還是一般百姓。（無損而益，皆大歡喜也）
（經文）象曰：弗損益之，大得志也。
經文釋讀解義：各方都沒有減損，各方都得到益處，這是損之無損，是損之最高境界。
（損）卦意綜述：權衡利弊，損小益大，是損的意圖；損己益眾，是損的品德；損眾益己，是自私；弗損而益是損的最高境界。以最小的代價換來最大的收獲，以最快的速度換來長時間的安定，這都是值得的。因此必要的付出是應該的，要有大視野，不能鼠目寸光，隻顧。。。。。。>>
易經第4十一卦占卜外遇 解者緩也。 緩必定會有所失，故受之以損；
解就是緩慢之義，緩慢必定有所失敗，所以接著是損卦
損益盈虛 與時偕行
41。損卦
山澤損《損》（下兌上艮） 第4十一
誠信處世客滿庭，損剛益柔見虛盈；
心懷若谷守君道，居中懷德利貞行。
不謀私利常得友，知錯既改有吉慶；
福壽資糧上蒼佑，廣結賢臣留美名。
【原文】 損：有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷hé之用二簋guǐ，可用享。【譯文】損卦，象征減省也，其意主要在損下益上，損剛益柔，損有餘以益不足。損卦強調能以誠信為前提，行減損之道，將可獲致「大吉祥、無咎害、可合乎正道、並利於往前有所成就」等四項善果。損下益上之道惟在心誠，不必損其過甚，隻要心存誠信恭敬，雖微薄之物，亦足以奉獻於上。並不要求皆以豐盛之物益上 。
【原文】 《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。
忿如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。
朱熹《白鹿洞書院揭示》：言忠信，行篤敬；懲忿窒欲，遷善改過；行有不得，反求諸己。
曾文正說：“治心之道，先去其毒，陽惡曰忿，陰惡曰欲。”又說：“古聖所謂窒欲，即降龍也；所謂懲忿，即?伏虎也。釋儒之道不同，而其節制血氣，未嘗不同，總不使吾之嗜欲，戕害吾之軀命而已。”“古代人們以懲忿窒欲為養生要訣。懲忿即吾前信所謂少惱怒也，窒欲即吾前信所謂知節嗇也。因好名好勝而用心太過，亦欲之類也。”“遏欲之難，……不挾破釜沉舟之勢，詎有濟哉？”
欲不除，如蛾撲火，焚身乃止；貪無瞭，若猩嗜酒，鞭血方休。
損上益下，損外益內。道德之修養在於清靜為本、淡泊物欲，故能無為而無不為。欲使內之境界愈高，則務使外之物欲愈少。故曰：損，德之修。孔聖雲：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”此為聖人超然物外、安貧樂道至高境界之寫照。孔子贊顏回曰：“賢哉，回也！！！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！！！”顏回淡泊物欲、安貧樂道，無愧為孔門三千弟子、七十二賢人之首。外之物害及內之性靈，讓人之情志遠離內之寧靜平和。故雲：損，以遠害。《道德經》48章雲：“為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。”誠乃此理。
《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 二陽
〖原文〗利貞，征兇；弗損益之。
〖譯文〗利於堅持下去，征伐有兇險；不要損傷他，給他以利益。
〖解說〗這是損卦第2爻爻辭。第2爻是主卦中爻，代表主方素質，陽，預示主方素質良好，打比方說說，主方有資金、有地位、有權力、有執行實力、有技術，等等。主方應當慎重使用力量，以免被客方利用，應當保持當前有利狀態，“利貞”。盲目行動有風險，“征兇”。為瞭可以給客方造成損失，主方應當設法給客方以利誘，“弗損益之”。
〖結構剖析〗第2爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，但是與五陰有應。不當位，表明主方的良好素質有可能遭受損失，是潛在的對主方不利因素；有應，表明客方素質不佳，希望從主方獲益，那潛在因素成瞭名符其實的對主方不利因素，爻辭說“利貞，征兇”。換一個角度思維，為瞭最終從客方獲益，主方可以 使用本人的良好素質作誘餌，制服客方，因 此，爻辭又說“弗損益之”。
主方可以 使用本人的良好素質作誘餌，制服客方，清楚明白不？
《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 占事戀愛 事業 損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
譯文：《損卦》象征減損：內心有誠意，最為吉祥，不會招來禍患，可以堅守正道，利於前去行事。用什麼祭祀神靈呢？兩簋（古時候盛食物的器具，圓口，有兩個耳子）粗淡的糧食就就夠瞭。
《象》曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
譯文：《象辭》說：《損卦》的卦象是兌（澤）下艮（山）上，為山下有湖澤之表象，湖澤漸深而高山越來越高，意味著減損；依照這一現象中蘊含的哲理來做人，君子就應該抑制狂怒暴躁的脾性，杜絕世俗的欲望，亦即摒棄格調不高的低級趣味，不斷培養高尚的品德。
初九，已事遄往，無咎；酌損之。
譯文：初九，停下正在做的事情趕快前去助人，就不可能有災難臨頭，損已助人時要再三斟酌把握分寸。
《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。
譯文：《象辭》說：“停下正在做的事情趕快前去助人”，處在尊位的柔弱之輩正需要幫助，地位卑下的陽剛之士首當其沖，義不容辭，立刻自我犧牲的事業而成人之美，展現出尊貴者心心相印的關系。九二，利貞，征兇；弗損益之。
譯文：九二，利於堅守正道，主動出擊會有兇險；幾乎用不著自我減損就能夠使尊貴者受益。
《象》曰：九二利貞，中以為志也。
譯文：《象辭》說：《損卦》的第2爻位（九二）之所以利於堅守正道，是由於處在不高不下的適中位置上，本身地位又不很穩固，不適宜於積極行動。隻有持不偏不激也但是於守舊的中庸態度，作為始終不變的志向，才會使他人受益。
六三，三人行，則損一人；一人行，則得其友。
譯文：六三，三個人一同前進，因為相互掣肘會使一個人受到傷害；一個人獨自行動，就會專心一意地尋求夥伴，最終必定能遇見志同道合的friend。
《象》曰：一人行，三則疑也。
譯文：《象辭》說：一個人前去無牽無掛，目的明確，可以順利地得到接應，獲得成功。三個人一齊前去，則會互相猜疑而達未到預期的意圖。說明損下益上不能不分情況地一窩蜂上，而是要審時度勢，講究的是實效。
*** ，損其疾，使遄有喜。無咎。
譯文： *** ，盡最大力量減損克服自己一身的弱點，準備迎接馬上到來的喜慶，不可能有任何災禍。
《象》曰：“損其疾”，亦可喜也。
譯文：《象辭》說：“盡最大力量減損克服自己一身的弱弱點”，寓意講的是，本身很柔弱，又處在比較尊貴的地位上，沒有可能通過自我減損來讓別人受益。隻有盡最大力量減損克服自己一身的弱點，等待接受別人助益。但不管哪種減損，哪怕是這種減損克服自己一身弱點的舉動，也是十分可喜的事情。
六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
譯文：六五，有人送來價值十朋（古代貨幣單位，雙貝為一朋）的大寶龜，想推辭都不行，吉星高照。
《象》曰：六五元吉，自上佑也。
譯文：《象辭》說：《損卦》的第5爻位（六五）之所以求得吉星高照，完全是上天保佑的結果。由於六五爻本身陰柔，居於尊位，仍想著自我減損而讓別人受益。這樣不僅得到大眾的廣泛助益，也搏得瞭上天的好感。
上九，弗損益之；無咎，貞吉，有攸往，得臣無傢。
譯文：上九，用不著自我減損就能夠讓別人受益；沒有一點災患，占卜的結果十分吉利，前去行事，定能獲得天下萬民歸心。
《象》曰：“弗損益之”，大得志也。
譯文：《象辭》說：“用不著自我減損就能夠讓別人受益”，是由於處在損卦最高位置，損極必反，本身所獲取的大量的助益，使得能夠不用自我減損就能夠有益他人，這肯定是損卦損已益人的最高境界，因而使得損已益人的心意得到非常大的滿足。。。。>>
求解《易經》第4十一卦 損！！！愛情！！！？？？ 有誠信，就則非常的吉利。保持行為正當性，就不常有啥過失，適合有所前往（這樣理解為發展）。挺好的卦。抓住好機會吧，小妹妹。
《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 問他是否愛我 損卦是損中有益之卦，即減其有餘，增其不足。表明人不會隻順從本人的想法，任性為之，應當靜下來想一想，自己是否做到瞭誠信，是否辨其是非、分其邪正，是否明於心而驗於事，是否真履實踐，有始有終。簡言之，您此刻處在迷茫之定，定好的計劃也很不理智，忘掉瞭您本人的初衷和諾言，雖有海誓山盟和美滿的憧憬，但真履實踐的太少，隻可以算是有始無終，有損無益瞭，因 此，務必要堅持初衷，貫徹到底，有始有終方能有益。
變卦節表明做某一件事情 要把握好度，不可偏激，拿您的事來說，您first of all要保留自俺的風采，緊接著隨時處之，境遇在彼，造命在我，堅持本人的想法，不要過分追求，更不要置之不理，把握好你們之間的度，若是這樣，我相信您會在他心中有一席之地；不過其中須留意變通升華自己，要一層層一節節的固執，而不要認準一個固執到底。
綜合來看，本卦損卦啟示您要真屢實踐，從一而終，做好自己該做的事，變卦節卦啟示您不要失去自我，依情況變化，坦然處之。參照您的狀況，我推斷目前他還沒有真真正正愛上你，建議做回自己，把心收回來一部分為自己，當您光彩奪目的時刻，還怕他不愛您嗎，或許您會有其他想法呢。
易經》第4十六卦和易經》第4十一卦和易經》第3十卦 ，在線等待高手幫忙解答哇，問的是我可以去哪傢公司 這連占之卦比較有意思，既然已經是求助，咱們就簡斷一下
1：醫藥公司
官旺父旺，公司較大，經營很好，大約是辦公室行政類閑職工作。但身在六爻持兄弟，自己擔心競爭角逐壓力等，有點膽怯的因素。因卦為六沖，估計卦主選擇這個公司可能性較小。
2：廣告公司
官星很旺，爸媽月破憨前景很不錯，不過當前工作環境很差或者很不盡人意。身又是辦公室行政類工作，兄弟化進神，這份工作位置競爭角逐壓力依然很大。
3：網站公司
官臨日建，父臨月建，這個公司也很不錯。卦主應聘的職務大約是和思維構想和對外采集及宣傳類工作，因身財化子孫，子孫臨空，可能工作不會如想象的輕松，並且收入斷然不會如理想的上升。但是相對前兩個，這個成功和發展的機會會更大一些。
《易經》第4十一卦 山澤損 變卦 山天大畜 問愛情婚姻 敬請高人排憂解難！！！ 損卦是損中有益之卦，即減其有餘，增其不足。
損卦表明人不會隻順從本人的想法，任性為之，應當靜下來想一想，叮己是否做到瞭誠信，是否辨其是非、分其邪正，是否明於心而驗於事，是否真履實踐，有始有終。簡言之，您此刻處在迷茫之際，定好的計劃也很不理智，忘掉瞭您本人的初衷和諾言，雖有海誓山盟和美滿的憧憬，但真履實踐的太少，隻可以算是有始無終，有損無益瞭，因 此，務必要堅持初衷，貫徹到底，有始有終方能有益。
變卦大畜是溫養聖胎之卦，表明不可輕舉妄動，以靜養為宜，或可以說自然而然為妙。在於您是提示您準備工作已完成瞭，立刻就要進入重要環節，但仍不可掉以輕心，由於也許會有始料不及的事情發生，需要您一如既往，時時防危，才能達到您的心願。
損卦子女與爸媽關系好嗎
你對子女感情很深，投入太多瞭，為人爸媽這樣做，當然無可厚非，但註意和提防不要達到溺愛的程度，否則會致使得不償失(易理：自己生子女)。
解讀易經(第4十一卦)——損卦
四十1。損卦
損，六十四卦第4十一卦，闡明“損己益人”的道理。損卦下兌上艮，艮為山，兌為澤，山高澤卑，有損澤益山的預兆。卦中“上九”之陽爻若回居“六三”之陰位，那麼是“地天泰”卦；可“上九”卻移於卦終，有損己的預兆，故曰“損”。損的本質是誠信，“二簋可用享”，故“有孚，元吉，無咎，可貞”，如此多吉言排在一起，在卦辭中還不是很常見，可見設卦辭者對損卦的註重和重視。
損卦的預兆，可看作由泰卦變化而來（此乃觀象之法，非確指損卦由泰卦而來），泰卦上虛下實， *** 減損一陽，上體增添一陽，於是而得損卦，亦為損下益上的預兆。由此而知，損卦以陽實陰虛為象，則爻之取象，以損下益上、損陽益陰為根據，以時位來講之。自然損益金科玉律為損有餘而益不足，人當從之，損己之有餘而益人之不足，則合於天道也。然減損之道以適中為宜，不可為乎太過，心懷誠信，適當而為之，吉善之道也。
41、1
損：有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用二簋，可用享。
白話
損卦：筮遇此卦，將有所俘獲，吉星高照，沒有兇災，是稱心的卜問。而且所往將獲利。將有人送來兩盆食品，可享口福。
解讀
損，卦名。本卦為異卦相疊(兌下艮上)。上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤。上山下澤，有大澤浸蝕山根的預兆。所以卦名曰損。用來警戒社會：剝民則損害國基，損人則傷於德行，損益之問，不得不慎。孚，同俘。貞，卜問。可貞，稱心的卜問。曷，高亨說：“借為饁，饋食也。”簋(guǐ)，盛飯的圓器，如同飯盆。卦辭記錄三占：有孚。稠有佼往。曷之用二簋。雖事不相關，但主題同一，預示損中有益，同屬吉祥。
這一卦，闡釋損人益己的原則。損人益己，必須以誠信為基礎，以取之於人，用之於人為目的，才可以獲得信任與支援。行動應講究的是效率，迅速行動，以使損失減低至最低限度。使增益得到最大的作用。損與益，應依狀況，適切運用，應當減損時減損，應當增益時增益，而且柔和、謙虛、中正，才能讓人民心悅誠服，全力支援，得以施展抱負。
41、2
《彖》曰：損，損下益上，其道上行。損而“有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用二簋，可用亨。”二簋應有時，損剛益柔有時。損益盈虛，與時偕行。
白話
《彖辭》說：損，征賦於庶民而奉養貴族王公，這是國傢法式，由統治者制定而廣泛施行。征賦庶民，但能“有所節度，則吉星高照，太平無事，能夠穩定社會。有所舉動必獲其利。祭奠鬼神，也可以隻用兩簋食品，因為這是依豐歉來定”。征賦庶民，奉養王公貴族，雖然是國傢法式，但有時也裁抑王公貴族的利益，而賑濟民困。那麼這樣也就是說損上益下，損下益上，應因時制宜，制衡得當。
解讀
損下益上，本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤。《彖辭》以山比喻統治者，以澤比喻下層群眾。它以為剝損人民奉養統治者，是天經地義之事。下文“損剛益柔”其義與此同。孚，信，中。這裡當指適中來講，即節度。與經意不同。貞，《彖辭》釋為中正，猶言穩定。
41、3
《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿欲。
白話
《象辭》說：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。
損卦表示著什麼
損卦表示著健健康康，婚戀，事業，運勢與運氣。
1。健健康康
一般持有此卦之人，多半健健康康狀況不大好，目前正在患有一些疾病，這幾個病癥使得他們的情緒變得有些焦慮，不過此時您宜放松本人的心態，由於從卦象來看，隻要您積極地配合治療，保養好本人的身體，那麼這樣說的話在不久之後就可以痊愈如初。
2。婚戀
持有山澤損卦的人目前在婚戀上的運勢與運氣不大好，對於單身的人來講，他們一直非常難遇見適合的情侶；對於已經成傢的人或談戀愛的人來講，他們和本人的愛人產生瞭許多矛盾，致使婚戀出現危機危難。但不必擔心，從此卦來看，隻要能多理解尊重對方，不久後就會收獲美好的婚戀。
3。事業
對開拓事業要有所投入，付出多少應事先精心算計，力求損益得當。諸事皆應有節度，切忌欺詐、貪婪。天下事克己最難，務必嚴格要求自己，刻苦奮鬥，手段靈活，爭取事業成功。
4。運勢與運氣
現況諸事不順，有損財的預兆，雖先損失，但後反而得益，因禍得福。
損卦
損（sǔn）卦是《易經》六十四卦之一，展示“損”的形勢下各式變化的可能性。損卦的代號是6：1，預示主卦是兌卦，卦象是澤，陽數是6；客卦是艮卦，卦象是山，陽數是一、