天幹生旺死絕之義身旺甲木天幹(十二地支生旺死絕定吉兇)
十二長生帝旺死絕表，十天幹生旺死絕表的使用方法
生旺死絕表著重是指十天幹生旺死絕表，是古代人們研究易學中判斷日元狀態的一種主要的工具，是古代人們智慧的展現，在今易學界，對於十天幹之用法看法都不一樣，那麼接著下面 八卦命運 就為各位介紹十二長生帝旺死絕表，十天幹生旺死絕表的使用方法。
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十天幹生旺死絕表內容
《十天幹生旺死絕表》是把十天幹在不同的月份裡的狀態，分別用人世間的活法狀態來一一對照表現出五行在月份的具體狀態，是旺還是弱，並用長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這樣一個十二種狀態發展變化的全過程，反映人事的發展變化的規律。其所代表的強弱卻是有著不同的講法。
《三命通會》中說“以胎、生、旺、庫為四貴，死、絕、病、敗（沐浴）為四忌，餘為四平。”而《淵海子平》中卻“逢長生、冠帶、臨官、帝旺為吉，但遇沐浴、衰、病為不吉也，至於死、絕如無生助者，直為死矣，於胎受氣，亦為半吉，養亦如雲。（今人多用子平之說）。”“這就有點使人莫衷一是瞭，好在這幾個並不特別重要，命逢帝旺者不一定好，逢死的也未必就兇，因預測推算的原那麼是求陰陽的相對平衡，四柱組合好的，即便處於死也不兇，四柱組合不好，處於生旺又有啥益？”此句話是出自《淵海子平校正》中，此作者能對此表分析如此，值得敬佩。
任鐵樵在《滴天髓》中也有言：“古法從無子、午、卯、酉陰長生之說。五陰生於泄方，死於生方，於理為背。若專執生敗死絕之說，推斷多誤矣。”由此可見，不贊成用此表定五行旺衰是大得人心的，且論述亦有理有據。然而對於此表排列組合方法所含的道理，自古以來還沒有誰能給以明確的解答。如果想一下子把其所含的道理全論述清楚，實非一時之功。在此篇中著重講述此表的來歷起源，源清自不然就理明，這不得不先從《洛書》講起。
《洛書》中，一居北方為坎，九居南方為離，三居東方為震，七居西方為兌，五居中间位置為明堂，此數為陽占居正方。二居西南為坤，四居東南為巽，六居西北為坎，八居東北為艮，此數為陰占居偶方。
此圖象征春夏秋冬四季陰陽消長的規律，坎居北方屬寒；離居南方屬熱；二為寒極是冬至，九為熱極是陽至，從一至九（順時針）為寒消熱長，表此刻圖上是陽數增長偶數減少（偶數8—4，奇數1—3—9），表明從冬至起為寒極到夏至前，天氣由寒冷變溫暖。以九至一（順時針）為熱消寒長，在圖上是陽數減少，陰數增長（奇數9—7—1，偶數2—6），表明從夏至起為熱極到冬至前，天氣由熱變寒冷。漢鄭玄的《乾鑿度》中有“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足”是洛書的論理根據。按照這一理論洛書可簡化為九宮圖。
由此可見，洛書中所展現的陰陽消長規律是陰生陽死，陰死陽生，十天幹生旺死絕表，所根據的論理便是洛書，總之，當陽氣處於死位時，則恰巧是陰氣的生位；當陰氣處於死位時，恰巧是陽氣的生位。
故生旺死絕表中甲長生在亥、死於午，可是，對於陰幹乙來說，就是長生在午、死於亥。這樣才叫符合陰生陽死，陰死陽生的道理。同理，丙長生在寅死於酉，陰幹丁則應是長生在酉死於寅，以此類推陰幹的長生就是陽幹的死地，陰幹的死地卻是陽幹的長生。
長生與帝旺都是旺相之意。而在五行生克中，水是來生木，而此表中亥水卻不能來生乙木，亥水反而能讓乙木死。矛盾出來瞭，孰是孰非？比較容易，找個八字一驗便知。
坤造：甲 乙 辛 庚
申 亥 巳 寅
1。此八字不管乙見亥為死還是見亥為生，皆為從弱格，主要喜用神是亥水，乙木為喜用神，是偏財，為爸爸，假如按乙生在亥月不論生而為死斷，喜用神弱則其父必沒啥本事。
2。若按乙木生在亥月為旺斷，則喜用神受生則必能幹，其父在七八年左右就已經掙瞭幾十萬元瞭。
事實說明一切，實踐是檢驗真理的唯一標準。在八字預測推算中不需要用《十幹生旺死絕表》，而應以五行生克之基礎理論為主才是根本，這一點實在太重要瞭！！！
但天地易人並不是說此表就是沒用的！！！此表的用處是非常大的！！！但不是用在四柱裡的！！！它所蘊含的范疇太廣瞭，並非一個八字體系就能展現得瞭的，這就好比用中醫經絡理論來治療一隻麻雀，並不能展現出經絡理論的深奧與奧妙一樣。每一個理論皆有它合適的環境，離開瞭這個環境，這個理論就失效瞭，不正確瞭，或發揮不出來瞭，就象牛頓的萬有引力定律在某些情況下根本是錯誤的一樣。
許多易人因掌握不瞭此表的來龍去脈與真真正正含義，幹脆不用，隻用五行基礎生克，這樣做也過於片面、草率瞭，古代人們發明瞭千年的東西不是輕輕松松就能夠刪之、棄之的，不求原理，不究根源，不講環境，而輕下險語，是不妥的。
《十幹生旺死絕表》表在“奇門遁甲”中，在“風水”等術中才能淋漓盡致地發揮其應有的、名符其實的作用。另，單論八字時不用《十幹生旺死絕表》，但當八字與風水相結合時，在這樣的狀況下，務 必要用《十幹生旺死絕表》！！！
十二長生帝旺死絕表，十天幹生旺死絕表的使用方法
冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養順序經過十二辰，盡天道循環，生生不已。因此木剛旺而火已生，火剛旺而金已生，金剛旺而水已生，水剛旺而木已生。
從長生順著推下去，弱小就一定會強壯，盛極就一定會衰敗，循環往復，循環不盡。這是四季之所以交錯運行，五行之氣之所以順佈的緣故。至於土生在申而寄生在寅，那麼申、寅是八卦坤、艮之位，所以《易 坤》說：“萬物皆致養焉。”在《易 艮》說“萬物之所以成終而成始也”《協紀辯方》說：五行長生之義，《考原》裡說得很清楚、而土生在寅、申的講法，卻沒有能加以闡明。
從此刻考究來看，水土同是生在申，申為坤，坤就是地，那是水土凝合構成的。而土寄生在寅，是由於寅是正月孟舂，這時天氣下降，地氣上升，天地因而和同。草木因而萌生。於是，《洪范》就獨以土寄生在申，為五行之體，而其他陰陽術數傢一致認為土生在寅，為五行之用。
土長生於寅，那麼臨官就在巳，這是土旺金生，與木火水同為一例。這樣，把土看作為生在寅，是為瞭順照五行相生的秩序，和自令中土旺於夏秋之交，以順照四季相生的秩序，同樣是出於自然之理，而不是什麼空想臆說。
此外，還有陽死陰生（陽天幹死那麼陰天幹就生）、陽順陰逆（陽天幹在十二宮中順推，陰天幹則逆推）的講法，甲木（陽木）死於午，那麼乙木（陰木）就生在午；丙、戌死於酉，那麼丁、己就生在酉；庚金死於子，那麼辛金就生在子；壬水死於卯，那麼癸水就生在卯。
從長生、沐浴起，陰、陽天幹在十二宮中相逆而推，陽死則陰生，陰死則陽生。這是陰陽二氣的區別。陽天幹臨官，那麼陰天幹就是帝旺；陰天幹臨官，那麼陽天幹就是帝旺。這是四季之合。順、逆、分、合，都極有妙理。論十幹就分陰陽，論五行就是陽統陰，這幾個都是自然之理。所以凡是講談術數的人都以之作為出發點。
長生十二宮生旺死絕表
十天幹長生十二宮是傳統易學中特別重要的一個概念，是指十天幹分陰陽不同，各有其長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養等十二種狀態。陽生陰死，陰死陽生。如甲木長生於亥，乙木則死在亥，正好陰陽順逆相反。
【長生】
甲日見亥、乙日見午、丙日見寅、丁日見酉、戊日見寅、
己日見酉、庚日見巳、辛日見子、壬日見申、癸日見卯。
在年柱：其人出生在踏實的傢庭。
在月柱：親情濃厚。
在日柱：此為幸福、好運之命。
在時柱子女必定會有賢孝之人，同時將來很有發展，能得名利；福元可得子女的孝養。
丙寅日、丁酉日、戊寅日、己酉日、壬申日、癸卯日。大體來說，這是一個平安吉順的命數。做事較為欠缺積極態度，比較容易失去良機，較難取得領導地位；職性以輔導者為佳。此人心性和樂，人緣好；對人有手足之情，兄弟、朋友可以和睦相處，親子情深，受爸媽恩重。性格溫柔，較不蠻不講理。歲運逢沖，雁行有缺。
男命：多得妻助，中年後多得發展；但畢生要防妻妾由於受誘，乃生有外情之憾。
女命：多見開朗、清秀、貌美，畢生較能得到傢庭幸福。
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十幹生旺死絕表的正確運用
八字預測推算術推演人的人生吉兇禍福，事實上就是在推斷日元的吉兇，日元就代表著本人。某日元在特別規定的命局中，所秉受的陰陽五行之氣的厚薄程度，決定瞭此日元所代表的人的吉兇。推斷八字日元旺衰便是八字極其關鍵的一環。
十個天幹從長生帝旺至墓絕胎養，古代人們為俺們匯總瞭一套規律，制作成一個表格，以幫助記憶十天幹的五行在十二個月令中的強弱狀態。
十天幹生旺死絕表
狀態 甲 丙 戊 庚 壬 乙 丁 己 辛 癸
長生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯
沐浴 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅
冠帶 醜 辰 辰 未 戌 辰 未 未 戌 醜
臨官 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子
帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥
衰辰 未 未 戌 醜 醜 辰 辰 未 戌
病巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉
死午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申
墓未 戌 戌 醜 辰 戌 醜 醜 辰 未
絕申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午
胎酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳
養戌 醜 醜 辰 未 未 戌 戌 醜 辰
查表方法：表中最上的橫行，是十天幹；最左邊的豎行如長生---胎養為各天幹所處的狀態；其他豎行為十二個月令。例：要查甲木在亥月的狀態，就與狀態欄的長生對齊，甲木在亥月的狀態就是長生，在卯月的狀態就是帝旺；查乙木在酉月的狀態是絕，在午月的狀態是長生。其他類推。
古代人們制定此表自有其深奧的道理。但用在剖析八字日元旺衰上，用現代預測推算方法看此表是不適用的，乙木在亥月處死地，葵水在申月處死地，戊土在寅月處長生，如此等等。這與五行生克的道理如何也說不通。後人對此表的用意由錯誤的理解而引用到斷八字日元的強弱上，批命的準確率也就大打折扣瞭。但也有很多人在使用“乙木在亥月為長生”等較為普遍的使用方法。
斷日元旺衰，傳統用法通常是：日元旺包括四個方面（以十幹寄生十二宮的狀態為根據）：當令，得地，得生，得助。這種判斷日元旺衰的方式方法過於繁瑣，而且亦不是十分準確，令剛入門的人不易掌握。反觀近幾年現代派重新界定的十天幹在十二月令中所處的狀態，簡捷明快，易學易懂，一目瞭然，十分實用。要準確斷定日元在十二個月令中所處的狀態，遵循如下規則，準確無誤：
甲木日元生於亥子寅卯月，旺；生於辰巳午未申酉戌醜月，弱。
乙木日元生於亥子寅卯月，旺；生於辰巳午未申酉戌醜月，弱。
丙火日元生於寅卯巳午月，旺；生於醜亥子辰申酉未戌月，弱。
丁火日元生於寅卯巳午月，旺；生於醜亥子辰申酉未戌月，弱。
戊土日元生於巳午未月，旺；生於亥子醜寅卯辰申酉戌月，弱。
己土日元生於巳午未戌月，旺；生於亥子醜寅卯辰申酉月，弱。
庚金日元生於申酉辰月，旺；生於亥子醜寅卯巳午未戌月，弱。
辛金日元生於申酉辰醜月，旺；生於亥子寅卯巳午未戌月，弱。
壬水日元生於亥子申酉月，旺；生於寅卯巳午未戌辰醜月，弱。
葵日元生於亥子申酉月，旺；生於寅卯巳午未戌辰醜月，弱。
簡單說，凡日元生在印比月，日元旺。凡日元生在財官傷食月，日元弱。如甲木日元生於亥子水月，是正偏印臨月，甲木得生，旺。如甲木生於寅卯月，為比劫臨月幫身，甲木日元旺。又如甲木日元生於申酉月，為官殺臨月，日元受克，日元弱。甲木生於未戌月，是正偏財臨月，耗日元，甲木弱。甲木生於巳午月，是傷食臨月，盜泄日元之氣，甲木弱。餘幹仿此。
五行寄生十二宮的原理，不但代表十天幹在十二月中所秉受自然之氣的厚薄稱度，並且 還代表著年日時，也代表著方位。如在四柱中，甲木為日元，寅卯位為東方旺地，申酉位為西方弱地。餘仿此。
五行中說的死絕有什麼含義?
第一3講 建祿格的認識
什麼建祿格？下列十個格局就是：
甲日主生在寅(比食才)月。乙日主生在卯(比)月。
丙日主生在巳(比)月。丁日主生在午(比食)月。
戊日主生在巳(卩比食)月。己日主生在午(卩比)月。
庚日主生在申(比食卩)月。辛日主生在酉(比)月。
壬日主生在亥(比食)月。癸日主生在子(比)月。
天幹每一種五行運行於十二地支，皆有它各自盛衰的軌跡。猶如每一人出生後都必定經過幼年、少年、中年、老年以及死亡幾個階段。古時候有一派命理學傢發明瞭一套專用的名詞，來形容這一個軌跡，叫做【天幹生旺死絕十二補運】這十二個名詞，依次為：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。
生旺死絕十二補運，是一套很粗糙的發明，裡面有許多瑕疵。但它一直被歷代的八字命理學傢接受瞭，好像不明 白運用生旺死絕十二補運就不算一個命理學傢似的。我將來會專章討論其事。但今章講到建祿格，這個命局的名稱來自十二運，因此不能不簡單談談【祿】字的出處。祿是俸祿的簡稱，即十二運中的【臨官】，古時候的人長大後博覽群書，就要出仕，做官有俸祿，所以臨官又簡稱【祿】。預示人生走到能夠做官的時刻，有如冉冉上升的旭日那麼興旺瞭。建祿格的意義是：這個格局的月建在祿(即月提建築在很旺者臨官位上)。
咱們國傢的古籍就是這樣麻煩，名詞多多，反而給讀者設置許多【攔路虎】，讓人看得頭暈目眩。正所謂你不說我倒清楚明白，你越說我越糊塗瞭。其實也就是說，用變通星而言，【一】字那麼簡單，就是比星秉令。
且看，有月提的主氣。甲生寅(比)月，乙生卯(比)月，丙生巳(比)月，丁生午（比)月， 庚生申(比)月，辛生酉(比)月，壬生亥(比)月，癸生子(比)月，都是月提為比星秉令，隻有戊生巳(卩比食)月，己生午(卩比)月，是偏卩秉令，不過 也是卩生比的。既然已經是比星秉令，日主當然很旺瞭。
講來這裡，我想提醒一下讀者：為啥我寫這部書，一直堅持用變通星一個系統去剖析命理？目的就是避免古籍所有的攔路虎。
【伏筆】：建祿格不是非常的格局。
在第七講裡，我曾經說過：【正格有十個格局】，即①傷官格、②食神格、③正財格、④偏才格、⑤正官格、⑥七煞格、⑦正印格、⑧偏印格、⑨劫財格、⑩比肩格。但坊中書本都說正格隻有八個，他們把劫財格抽出來，另外給它一個名叫【陽刃格】，又把比肩格抽出來，另外給它一個名叫【建祿格】，放到特別格局中去。
到底正格和特別格局的不同在哪些地方呢？顧名思義，正格就是正常的格局。依據唯物辯證法的剖析，任何一個物體內部必定有兩種對立的東西，相互依存著，這才叫做正常。
用命理八字去解釋那麼是：每一個命造裡 面必定同時有自黨與異黨，即既要有印口比劫，也要有傷食財才官殺。它們不僅同在一個命局中相互依存，而且一定相互鬥爭著。
但特別格局則否，特別格局有的時候會是全自黨(主氣)，有的時候會是全異黨(主氣)，出現一面倒的狀態。一面倒就不正常，因此叫做特別格局。此刻舉兩個例子看看。
本造除日主外，命局有丁壬(化比)、寅化比，但也有丁(傷)坐劫，故為正格，又由於是比星秉令，故仍是正格中之建祿格。
1、 建祿身旺太過(百分之九十的建祿格都是身旺)。建祿格一定是祿居月支，除戊己日主以卩比相生秉令外，其餘甲、乙、丙、丁、庚、辛、 壬、癸各日主一定是比星秉令。
2、 建祿仍為正格。比星秉令的命格由於日主太強，有它獨一無二之處，設專章討論可以，但把它歸入特別格局則，不對。由於命局還見異黨，而且異黨還起作用，所以依然是正格。
3、 建祿身旺者喜忌，與正格相同，即身強喜財官，或傷財；忌印卩、比劫，忌殺卩並用。
4、 建祿亦有身衰者，但少見。身衰喜印卩、比劫，忌財才、傷食，但官殺酌用。
1、 比為主星，代表本人(即自我)。也代表面子與果斷。此優點也。 【伏筆：有面子、果斷的特性特性】
2、 身旺，比星太強，優點變缺點，於是變成面子太過，武斷，性格固執，有任性、孤冷、自私的傾向，此缺點也。
【伏筆：論斷有以上特性，準確率很高】
3、 凡比(祿)、劫(刃)特強的格局，命理學上名曰【孤芳自賞】，由於五行失調，當非上格。
【伏筆：論斷有以上特性，準確率很高，由於過分自信，叫做自戀】
4、 比星太強，一切以我為中心，故不易與人合作。比克才，容易引起金錢上的糾紛。比為忌神，易受小人陷害，易受兄弟朋友之累。
【伏筆：論斷有以上特性，準確率很高，由於一旦跟人觀念有所差別，不過一般過重就會面子心過強，會產生沖突。】
5、 天幹劫比齊透，名曰【劫比混雜，個性方面，陰一套陽一套。若無合去留(即無合，一留一)，不分身旺身衰，為人必性亂情躁，即一會兒冷，一會兒熱，喜怒無常。
【伏筆：這要看其他星的種類。】
6、 建祿身旺的，不利六親：
① 劫比多，兄弟多，也就象征著多人來分傢產。身旺再運行劫比，會引起兄弟爭產，朋友爭財。
② 比克偏才，父壽不永，起碼緣薄。
③ 比泄印氣，亦母子緣薄。 【伏筆：緣薄要從性格解讀】
④ 比劫克財，男命克妻(包括夫妻離異、隔角、妻多病或罹兇災） 。 【伏筆：不是完全準，還是從性格解讀】
⑤ 女命比重：亦泄官殺之氣，於夫不利。 【伏筆：如此的女生比較過分冷靜，男人出軌的幾率挺大，咋樣說，沒啥情趣趣味】
7、 陽日主，比星必合正財。
① 命局天幹沒有財，行運見財，男命姻緣至，女命身旺則獲利，身衰損財。 【伏筆：大夥都認為財看男人姻緣，不過沒有想過為啥是看姻緣的，由於財星旺，將會有欲望。人們都是男人，你懂的。男女同論瞭，身旺膽子大，就會主動出擊，身衰就畏畏縮縮，不敢行動】
② 命局天幹沒有財，行運見比，重克財才，男命姻緣難成，已經成傢者破裂。女命身旺損財，身衰進財 。 【伏筆：其實也就是說不一定，要從性格考慮，以及配偶的性格】
③ 命局天幹透二財夾日主，即二財爭合日主，男命則為二女爭男，三角之戀。女命身旺獲利，身衰損財。
④命局天幹透財比，即財星被日主與比星夾住，男命則為二男爭女， 恐遭橫刀奪愛。女命身旺損財，身衰進財。
8、 陰日主，比星必合官星。
① 命局天幹無官，行運見官，女命姻緣至。男命身旺的升職，身衰者降職。
② 命局天幹無官，行運見比，女命姻緣難成，已經成傢者夫妻隔角。男命身旺降職，損財。身衰進財。
③ 命局天幹透二官，即日主被二官夾住，女命則為二男爭女，三角之 戀。男命身旺升職，身衰降職丟官。
例六：
④命局天幹透官比，即官星被日主與比星夾住，女命則為二女爭男，老公有外遇。男命身旺降職損財，身衰升職進財。
例七：
例八：男命
1、 建祿格(卯比)秉令，日祿 (卯比)又坐日支，建祿加日祿再加二卩(子)，地支盡是卩比，身旺太過。
2、 天幹傷才官皆為喜神，但皆虛浮無根。凡喜神虛浮無根者，此人的優點都會浮在表面，個性方面，易流 於浮誇，華而不實。
3、 命局月柱，偏才坐比，天地交戰，父走他鄉，聚少離多，父子緣薄。
4、 時柱傷星坐卩，子息不佳。
5、 年支月支相刑，日支時支再刑，四個地支全部被刑，就乃克父、克妻、克子之造。
6、 大運辛已、壬午、癸未、甲申 、乙酉均天地交戰，劣命。
例九：某狀元之命
1、 甲生寅月，建祿秉令，劫比雙透，地支再見印卩生扶，身旺。
2、 身旺，喜傷食財才，有食通關，財才可用，本造食透才藏，名大於利。但若一走財運，仍可賺老錢。
3、 本造最佳那一顆星，為月幹丙食。 食為喜神透月幹，必是書香世傢 ，有甲乙寅這麼多劫比生食，為人必絕頂聰明。
4、 大運方面，初運丁卯，強比生傷，幼學聰明，必得師長之寵愛。戊辰才星幹支同氣，先富起來。午火運寅午戌會食局成化透出天幹，食主名譽， 其能中狀元也固宜 。
5、 上文講過，凡建祿格比劫透幹者，個性必強，本造應無例外。但本造透食，可泄劫比之氣，即可以減輕那種因為劫比太強而過分面子之氣，也會運用劫比混雜那種兩面手法而透過食神取得名譽。
在這兒，我想順手補充一句：建祿秉令而透比劫，個性肯定有自我、固執、偏激的傾向，但若透食，此人便會見風轉舵，變成一個內剛外柔，外表面面俱圓而內裡仍然相當固執的人物。 【伏筆：正確。】
命局逢祿，有建祿、專祿、背祿、歸祿四神。月支逢祿叫建祿，日支逢祿叫專祿，時支逢祿叫歸祿，年支逢祿叫背祿。
專祿隻有下列四個日柱：
甲寅(比食才)、乙卯(比)、庚申(比食卩)、辛酉(比)。
專祿的強度，沒有建祿那麼勁(由於不是比坐月提)。
專祿，由於日幹坐比，身旺的多(亦有身衰者)。專祿身旺而透食才，富多貴少。 專祿身旺而透才殺，花開富貴。
然而，專祿必傷妻。書曰：【建祿離祖，專祿傷妻。】由於財為妻星，日支為妻宮，妻宮妻星都被克住，如無解救(通關之神)，妻必多病，若歲運再逢劫比，克妻難免。
專祿居日，起碼夫妻隔角，為錢而失和。由於身強喜財，其實就是說：日主很喜歡錢，不過呢財星一出現，就被妻宮的比星劫住，即老婆掌握住財權(唔肯放水)，於是夫妻常為金錢問題發生爭執。
專祿而命局財弱，若大運也不見財才，貧賤夫妻百事哀。換句話說：收入一向就不多瞭，老婆對錢銀又看得緊張，難免貧賤夫妻百事哀瞭。 【也不能這麼說，具體到時候再說】
歸祿(時支逢祿）。歸祿身旺，命局財星衰微，晚年大運行印卩比劫，子嗣凋零，子女緣薄。晚景落寞、淒涼。
背祿(年支逢祿)、背祿身旺，幼運再行卩印劫比，老祖宗不蔭，祖業敗落，背井離鄉。
下列兩個練習，隻須回答七個問題：
1、是什麼格？ 2、 身旺還是弱？ 3、 喜神是什麼？ 4、 忌神是什麼？ 5、 假如是女命，傢庭出生傢境好不好？6、 愛情婚姻好還是不好？ 7、 兒女好還是不好？
練習一 :甲子、癸酉、乙已、辛巳。
練習二：乙卯、癸未、乙亥、戊辰。
十二長生帝旺死絕表，十天幹生旺死絕表的使用方法
還想去知道》》 稱骨學說對應表
十幹生旺死絕表的正確運用
八字預測推算術推演人的人生吉兇禍福，事實上就是在推斷日元的吉兇，日元就代表著本人。某日元在特別規定的命局中，所秉受的陰陽五行之氣的厚薄程度，決定瞭此日元所代表的人的吉兇。推斷八字日元旺衰便是八字極其關鍵的一環。
十個天幹從長生帝旺至墓絕胎養，古代人們為俺們匯總瞭一套規律，制作成一個表格，以幫助記憶十天幹的五行在十二個月令中的強弱狀態。
十天幹生旺死絕表
狀態 甲 丙 戊 庚 壬 乙 丁 己 辛 癸
長生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯
沐浴 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅
冠帶 醜 辰 辰 未 戌 辰 未 未 戌 醜
臨官 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子
帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥
衰辰 未 未 戌 醜 醜 辰 辰 未 戌
病巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉
死午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申
墓未 戌 戌 醜 辰 戌 醜 醜 辰 未
絕申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午
胎酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳
養戌 醜 醜 辰 未 未 戌 戌 醜 辰
查表方法：表中最上的橫行，是十天幹；最左邊的豎行如長生---胎養為各天幹所處的狀態；其他豎行為十二個月令。例：要查甲木在亥月的狀態，就與狀態欄的長生對齊，甲木在亥月的狀態就是長生，在卯月的狀態就是帝旺；查乙木在酉月的狀態是絕，在午月的狀態是長生。其他類推。
古代人們制定此表自有其深奧的道理。但用在剖析八字日元旺衰上，用現代預測推算方法看此表是不適用的，乙木在亥月處死地，葵水在申月處死地，戊土在寅月處長生，如此等等。這與五行生克的道理如何也說不通。後人對此表的用意由錯誤的理解而引用到斷八字日元的強弱上，批命的準確率也就大打折扣瞭。但也有很多人在使用“乙木在亥月為長生”等較為普遍的使用方法。
斷日元旺衰，傳統用法通常是：日元旺包括四個方面（以十幹寄生十二宮的狀態為根據）：當令，得地，得生，得助。這種判斷日元旺衰的方式方法過於繁瑣，而且亦不是十分準確，令剛入門的人不易掌握。反觀近幾年現代派重新界定的十天幹在十二月令中所處的狀態，簡捷明快，易學易懂，一目瞭然，十分實用。要準確斷定日元在十二個月令中所處的狀態，遵循如下規則，準確無誤：
甲木日元生於亥子寅卯月，旺；生於辰巳午未申酉戌醜月，弱。
乙木日元生於亥子寅卯月，旺；生於辰巳午未申酉戌醜月，弱。
丙火日元生於寅卯巳午月，旺；生於醜亥子辰申酉未戌月，弱。
丁火日元生於寅卯巳午月，旺；生於醜亥子辰申酉未戌月，弱。
戊土日元生於巳午未月，旺；生於亥子醜寅卯辰申酉戌月，弱。
己土日元生於巳午未戌月，旺；生於亥子醜寅卯辰申酉月，弱。
庚金日元生於申酉辰月，旺；生於亥子醜寅卯巳午未戌月，弱。
辛金日元生於申酉辰醜月，旺；生於亥子寅卯巳午未戌月，弱。
壬水日元生於亥子申酉月，旺；生於寅卯巳午未戌辰醜月，弱。
葵日元生於亥子申酉月，旺；生於寅卯巳午未戌辰醜月，弱。
簡單說，凡日元生在印比月，日元旺。凡日元生在財官傷食月，日元弱。如甲木日元生於亥子水月，是正偏印臨月，甲木得生，旺。如甲木生於寅卯月，為比劫臨月幫身，甲木日元旺。又如甲木日元生於申酉月，為官殺臨月，日元受克，日元弱。甲木生於未戌月，是正偏財臨月，耗日元，甲木弱。甲木生於巳午月，是傷食臨月，盜泄日元之氣，甲木弱。餘幹仿此。
五行寄生十二宮的原理，不但代表十天幹在十二月中所秉受自然之氣的厚薄稱度，並且 還代表著年日時，也代表著方位。如在四柱中，甲木為日元，寅卯位為東方旺地，申酉位為西方弱地。餘仿此。