風水應期與統年斷法風水發財明堂(斷先天風水的幾種方法)
怎樣直接斷好風水何時發達
斷一處風水的好賴，隻要是風水入門的便可以完成；但要斷何時蓬勃發展，沒有明師的指點還確實非常難實現。此刻筆者就把自傢的秘法告知大傢。
學習風水不僅要學會認識光怪陸離的山形，還要認識宇宙中看不到摸不著的隱形密碼；那麼這樣就是宇宙中有一種北鬥七星，貪狼星，巨門星，祿存星，文曲星，廉貞星，武曲星，破軍星。這七星宿統稱北鬥七星。事實上鬥柄上破軍與武曲旁還有二星其中一顆星，通常情況下都是隱藏起來，我們常人用眼睛是看不見的，這顆星名稱右弼星，隱藏在武曲星的右旁。另一顆星不明，僅有一點微光，我們平常時候也不容易以看到，它處在武曲星左邊與破軍星之間，這顆星名稱左輔星。北鬥七星加上左輔與右弼共有九星，統稱九星。這九顆星宿便組成瞭有一定規律可循的三元九運。
認識三元九運：
三元——上元、中元、下元
上元——一運、二運、三運
中元——四運、五運、六運
下元——七運、八運、九運
上元
一運1864年--1883年(甲子年至癸未年)
二運1884年--1903年(甲申年至癸卯年)
三運1904年--1923年(甲辰年至癸亥年)
中元
四運19二十四年--1943年(甲子年至癸未年)
五運1944年--1963年(甲申年至癸卯年)
六運1964年--1983年(甲辰年至癸亥年)
下元
七運1984年--2003年(甲子年至癸未年)
八運2004年--20二十四年(甲申年至癸卯年)
九運20二十四年--2043年(甲辰年至癸亥年)
如果想準確的斷應期就得從元運入手，以下便是俺要告知大傢的方式方法，希望各位朋友珍惜再珍惜！！！！！！！！！
壬、乙、坤方有山發八運；有秀水發二運。
子、卯方有山發1。六運；有秀水發九、四運。
癸、甲、巽方有山發三運；有秀水發七運。
醜、亥方有山發九運；有秀水發一運。
艮、丙、辛方有山發七運；有秀水發三運。
寅方有山發2。四運；有秀水發八、六運。
辰方有山發6。八運；有秀水發4。二運。
巳、未方有山發一運；有水發九運。
午、酉方有山發2。九運；有水發八、一運。
丁、庚、乾方有山發四運；有水發六運。
申方有山發3。六運；有水發七、四運。
戌方有山發2。七運；有秀水發八、二運。
舉例：一座墳墓，未方來環繞之秀水，酉方見飽滿美麗之山 ；對應上表。則一運、八運發達。以此類推。
三合風水中應期三合，三殺，歲破，太歲都是怎麼計算的
把所有學說中的論點都放到風水學中說事，未免牽強。申子辰年三合水，煞南方火，三煞在南方。已酉醜年三合金，煞東方木，三煞在東方。亥卯末年三合木，煞西方金，三煞在西方。寅午戌年三合火，煞北方水，三煞在北方。對沖為破，如酉年沖卯，卯方為歲破。方位沖流年為太歲，如坐卯向酉，卯沖酉年，卯方今年犯太歲
劉恒八宅風水講解:九星吉兇應期，流年五行與九星作用關系
風水自在人心，人心善，自然得好地，人心惡，即便得好地，最終也會失敗，由於無形的心力量大於有形地理，這個地球無形的是最大的，亦即無形的陽氣大於有形的物質。為善為惡的評判標準在因時，因地，因事而起，在其對社會所起到的作用與影響與後果，不在事情表面，在於初發心，在於形式方法。劉恒老師風水學規定，八宅風水學習分為四部分，一，定伏位飛佈九星；二，九星與八宮作用，定門，主，灶廁吉兇，八宮飛臨九星吉兇；三，九星萬事萬物類象，以區分社會百事；四，九星吉兇流年應期，定具體吉兇何年何月吉兇所應。下面劉恒與大傢共同研究，關於九星流年應期的問題。
流年五行定義流年五行有多重定義，以應不同的學術問題與事項。但總不離“五運六氣”五運即金木水火土，六氣即風寒暑濕燥火。劉恒註流年天幹主運，流年地支主氣，運與氣並行而又互有作用與影響。例如，20二十四年戊戌，天幹戊己和化土，此年土主運；地支戌，辰戌年水主氣等。
在堪輿風水學當中，流年五行以地支三合五行是主氣，即：
- 寅午戌年火主氣
- 亥卯未年木主氣
- 申子辰年水主氣
- 巳酉醜年金主氣
- 生氣星貪狼木
- 伏位星左輔右弼木（右弼星五行隨宮而變）
- 五鬼星廉貞火
- 禍害星祿存土
- 天醫星巨門土
- 絕命星破軍金
- 延年星武曲金
- 六煞星文曲水
流年五行直接作用九星定吉兇應期，劉恒註下表九星興廢年
生氣輔弼亥卯未；延年絕命己酉醜；天醫祿存並五鬼；吉兇俱應寅午戌；六煞不外申子辰；九星加處細排論。
劉恒註生氣、左輔、右弼三星興廢俱應亥、卯、未年；延年、絕命二星興廢俱應己、酉、醜年；天醫、禍害、五鬼三星，吉兇俱應寅、午、戌年；六煞不外申、子、辰年；九星加處須細排論，此句話之義是，九星與八宮作用定吉兇，流年具體定吉兇應到何年何月，並且有吉兇程度定義。
風水專業術語
1。天門地戶：
西北為天門，東南為地戶。乾為天門，巽為地戶。西南為人門，東北為鬼門。西北立龍、飛翼之抽象天門，東南伏漏、石竇象地戶。
2。九龍九星：
以龍的姿勢比喻山川形勢。有回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領群龍等九種。九星：山川的九種形狀名稱，分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。大遊年歌中有其五行和吉兇含義（請參考《陽宅十書》）。
3。五嶽五星：
地上五嶽皆對天上五星。金星頭圓而足闊；木星頭圓而身直；水星頭平而生浪；火星頭尖而足闊；土星頭平而體壯。其中，各有吉兇含義要領。五嶽就是：東嶽泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恒山。
4。喝形：
憑直覺感受將山川形狀比喻成生肖動物。如，獅、象、龜、蛇、風等。是形法對自然界形勢觀察的方式方法，以便判斷吉兇。
5。龍虎：
穴旁左右二砂，貼身左右。如，龍虎護衛穴區，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，青龍婉蜒，白虎馴服。
6。明堂：
原來是帝王宣明政教的地方，風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的范疇，是地氣聚合的處所。案山內為大明堂，或稱外明堂，龍虎心裡是中明堂，穴前為小明堂，或稱內明堂。古明堂以潔凈、寬廣、藏風、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。緊接著點穴，達到趨吉避兇之目的。
七、案山：
穴前近而小路高出明堂的坡地，好象貴人辦公的書桌，憑案以處理各類事務。假如上面有文房四寶矗立，就更加吉利。出官出貴。
八、朝山：
穴前遠方高大秀麗之山，如賓主相對，成天然朝拱的形狀，主大富貴。劉基說：“點穴先須要識朝，朝山不識術非高。”
九、神座：
穴前流水去處的一座大山。口訣訣竅說：“水口一山如虎臥，回頭不許眾人過。高昂切斷水難流，此物名為神仙座。”
十、捍門：
水口問兩山對等，如捍衛門戶，此乃貴兆。
十1。賓主：
相對的兩山。口訣訣竅是：“賓要有情主要真，主若歌斜賓不顧，定知此地欠緣因。”
十2。爸媽：
穴後巍峨之山。“問君何者為爸媽，穴後巍峨聳一山，前後相生不相克，兒孫赴舉不空還。”
十3。少祖：
近穴之山。口訣訣竅說：“近穴名為少祖山，此山吉兇最相關。開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必艱。”
十4。樂山：
穴後櫬托之山，用作穴枕。樂山有梅樂、借樂和虛樂三格，又有左、中、長、高、低、多等格，隻要高闊障護，沒有空缺，便為吉格。
十5。官鬼禽曜
穴的四周發出的餘山之氣，屬砂類四星，俗稱：無官不貴，無鬼不富，無禽不榮，無曜不久。
十6。孤峰：
穴前的孤獨朝山。龍忌孤獨，故不吉。
十七、形勢
即地形與地勢，千尺為勢，百尺為形。形是近觀，勢是遠景，有勢而後有形，有形而後見勢。形於內勢於外，勢粗形細，勢是起伏的群峰，形是單座的山巒，勢如城郭垣墻，形如樓臺門第，認勢難，觀形易，來勢為本，住形為未。前後左右稱為四勢，山水應案謂之三形。
十八、左輔右弼：
在穴的左右夾對的山，要高低大小遠近相稱，方為合格。這幾個山能對穴起到輔弼護從作用，又在陽宅內外的遊年變爻中，氣口左右也稱左輔右弼，吉兇不定。
十九、平洋：
乎坦有水的地形，也指平原地區。風水認為，山地要立著看，平洋要倒著看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉兇較繁難，更須細心推測。
二十、水到局
來水進入明堂，臨近穴前，環抱有情為吉。
二十1。水口砂：
水口是水流的去處，水口砂是水口兩岸之山，水口無砂，水勢直棄而瀉不吉。水口處應有密集之山，如犬牙相錯，群鶴相攢，重更迂回數十裡，步步回頭不肯離去才是大吉。若是華表、捍門、羅星、北辰則更佳。山管人丁水管財，山水環顧有情，才為上等之地。
二十2。囚形：
建宅時先設圍墻，沒有出路，而後蓋房，稱為落囚。房屋四周無出路，也稱落囚。房屋四周皆為水，也是落囚。口訣訣竅說：“四面水周流，其名喚作囚。運旺之時才一發，運衰之日萬般休。吊角挨邊猶自可，居中作穴更堪愁。時師莫說棋盤上，下著將軍禍到頭。”
二十3。倒杖：
立穴放棺的方式方法，要因自然之勢，前後左右合乎天然。
24、三要：
即門、主、灶。
二十5。六事：
即門、灶、巷、路、廁、磨。當今應註意和提防電桿、天線等等。
二十6。穴名：
有鳳凰展翅穴，有嫦娥奔月穴等名目，都是形法依據山形水態而為其命名的。
二十七：城門：
是按形來講，即古時候城池四面八方之門，又稱作水口，今日陽宅實指大門之處。
二十八：地運：
是依據玄空飛星中三元九運入中的情形來計算的。地運的長短，是以中星和向星的關系來決定。在24山向中；每一山向皆有特別規定的中星與向星的關系。打比方說，子山午向，一運一白水星入中，向星為五，中隔一運、二運、三運、四運，每運二十年，合八十年。往後無論何星入中，地運都是八十年。現把24山向的地運長短，統列如下：
子山午向，地運八十年，
癸山丁向，地運八十年。
壬山丙向，地運八十年，
午山子向，地運一百年。
丁山癸向，地運一百年，
丙山壬向，地運二百年。
乾山巽向，地運一百六十年，
亥山巳向，地運一百六十年。
戍山辰向，地運一百六十年，
巽山乾向，地運二十年。
巳山亥向，地運二十年，
辰山戍向，地運二十年。
酉山卯向，地運一百四十年，
辛山乙向，地運一百四十年。
庚山甲向，地運一百四十年，
卯山酉向，地運四十年。
乙山辛向，地運四十年，
甲山庚向，地運四十年。
坤山艮向，地運六十年，
申山寅向，地運六十年。
未山醜向，地運六十年，
艮山坤向，地運一百二十年。
寅山申向，地運一百二十年。
醜山未向，地運一百二十年。
勾搭小地的地運，但是如此，名符其實的龍脈大地，如北京的風水，隻少亦有500年以上的地運。
凡建房下葬，立定山向，無論是旺山旺向，或上山下水，其作用都隻在地運所主之年限內，超出此年限，向星即入囚，住房即衰敗，墓葬則失靈。
立極與坐向
1。立極：
風水學中的立極就是以哪裡為原點，進行宅舍佈陣與佈局和堪察斷事。老話說，一物一太極。立極就是“飛線定中宮”也稱“戊己”、“五黃點”、“院心”和“宅心”等等。稱呼雖異，意圖相同。傳統風水學是以“院心”或“宅心”為立極點，亦即放置羅盤的地點。假如是陰基風水，一般將羅盤放到墓穴的中心。但這在堪輿風水實踐中，運用這一理論方法，其預測推算往往是不準確的，也是不符合風水原理的。由於，風水first of all是為人服務的，必須應用人為本才合乎情理。同理，各式“砂水”組合成的風水格局之吉兇，亦應當是以人為中心點來論，才符合易理和常理。打比方說，衛星接收天線，天線的頂端就是焦點，焦點的具體位置如放置不對，那麼這樣就不能獲取收視效果。同樣，不管砂水格局多麼完好，假如點穴不準確的話，則就前功盡棄瞭。這個穴就是立極點。因此講，在陰基風水中，必須以棺木、骨灰盒或金罐的中心點（即死人的胸口位置為中心點）為立極點來考察周圍砂水的吉兇組合；在陽宅風水中，必須以人活動時間最長的具體位置為中心點，即以臥床或辦公桌近身一邊來考察陽宅風水的吉兇。考察大型企業的運氣必須以“財務室”為立極點，考察中小型酒吧、飯店的運氣以“收銀臺”為立極點；預測推算或總經理的個人運氣，則必須用其“辦公桌椅的交界處”為立極點。
也就是說，我們在進行風水堪察中，必須牢記以“人”為本的原則，必須以人活動時間最長的那個位置為基準原點，要不然，其堪察就會少成多敗。
2。坐向
坐向也稱山向。一般農村正屋均有大門，以大門為向。城市單元樓房傢宅中，開在樓梯口中的門，根本不算正門，隻不過是一個出入口罷瞭。所以城市傢宅以陽定向，以陽定向的原則如下：1。背山面海的房子應以海的一面為向，背山的一面為坐。背山面湖，背山面江也同樣。2。以明堂為向，即房屋前邊的開闊地、廣場、花園等等。3。如房屋四周不見山水明堂，那麼這樣就以陽光多的一面為向，即以窗戶最多的一面為向。
羅盤簡述
羅盤也稱作羅經，它的種類許多。最初做風水，隻是看形勢來定吉兇。理氣派的興起，使羅盤由簡單到復雜，各式術數派都將本人的理論列於羅盤上。最初使用的羅盤，隻是八卦和24山，楊公及其弟子創正針、中針和縫針三合式羅盤，叫做三合盤。沈氏將三合、三元兩盤有機地結合在一直，則形成瞭綜合盤。除此還有八宅盤、奇門盤、命理盤、六壬盤等等，不計其數。羅盤除瞭天池指南針外，其它地方不得有任何鐵釘和吸磁的東西，不用時應遠離金屬器皿存放。
正針24山盤，亦稱地盤。則為24山的子午方向，是正南正北方向，這是每個羅盤必須準備的一層，沒有這一層，就不叫羅盤。在當今命理派風水中，放棄其它層數不用，專用正針盤24山向。正針盤的效果是定方位的。一般形勢派風水師隻用正針。
中針24山盤即人盤，是用於消砂和拔砂的，自不然就應逆旋半卦山瞭。這是因為古代人們從陰陽來分的，認為山屬陰，水屬陽，因此就增設瞭中針24山盤。
縫針24山盤。即山盤，按正針24山盤順旋半個卦山其實就是。它的效果是用以納水的，即測定來去水的吉兇方位。
砂水鑒別法
砂水鑒別問題，是風水學中最根本的問題，學習風水，假如不能正確地將各式事物的砂水屬情區別分開，那麼這樣說的話在風水實踐中，對其吉兇的判斷和選址的準確性將大打折扣。
啥是砂、啥是水呢？風水學認為，高一寸為砂，低一寸為水。大傢都清楚，風水學中最強調的是藏風聚氣，山環水抱。達到這一目的的緣故，著重是為瞭將宇宙和山川的各式能量（地氣）合理的分配並且集中調動起來，緊接著為我所用，要利用地形地貌集中這幾個能量達到某一位置，就離不開砂水的組合配置，不同的砂水組合，其能量的分配和集中點是絕對不一樣的。但不管怎樣，砂和水是對各式能量起反射、折射、阻隔和增強或減弱等作用，亦即風水學所稱的“界氣作用”不論是砂還是水，其最基本的作用是“界忙”。不過砂和水的“界氣”功能是不一樣的，“砂”的界氣功能主要表此刻直接的阻隔作用上，而“水”的界氣功能主要表此刻將地氣同化的效果上，也可以理解為：“砂”的“界氣”功能著重是“克伐”，而“水”的“界氣”功能著重是“引化”。
我們清楚明白瞭上述砂水的區別界氣功能後，就能夠對任何事物進行砂水的辨認和區分。
1。道路鑒別：
關於道路到底是“砂”還是“水”的問題，歷來有所爭議，一般風水書中都沒有具體指明。有人認為：“道路”在城市為水，在農村為砂；亦有人認為：一邊有房子，另一方面無房子是砂，如兩邊皆有房子才是水。這兩種看法，在堪輿風水實踐中，都是經不住實踐的檢驗的，也是不符合“砂”和“水”鑒別原理的。通過理論剖析和實踐檢驗，我覺得道路兩邊有房子，還是一邊有房子，城市也好，農村也好，皆不是鑒別道路砂水屬性的依據。客觀地說，一旦在該地區人流量非常大的道路就是水，而假如人流量很小的道路就是砂。這便是“風風火火”的原因，舉例來說，在一個僅在50口人的小村莊中，這50個人共有的一條街道（不是過村公路）就是水，而各傢各戶大門外的道路就是砂；在城市中，一個居民小區的公共街道就是水，而假如是一排房子與另一排房子之間的小巷，那麼這樣就是砂，但小區中樓房與樓房之間的空地則為水；高速公路，即便穿過城市中心，也是砂。
2。門窗：
門和窗戶假如長久開著，有空氣對流則為水。假如門窗長年關閉不用，則既不是砂亦不是水，類似於墻壁。
3。電器：
電視機、電腦、音響為砂；電冰箱、空調為水；電話機、洗衣機等，由於其能量微小，一般不足以作用與影響人事。但電話應該屬砂，洗衣機應該屬水。特殊情況下，或特殊環境下，微小的物件也會作用與影響人事的吉兇，打比方說一雙舊鞋、一個酒瓶、一張書畫、一塊鐵器等等特殊情況下，這幾個小物件也會隱藏一些惡劣的信息磁場，使禍於人。
4。樹木：
所有的樹木都是砂，不分陰樹和陽樹，由於不管陰樹和陽樹，其界氣功能都是一樣的，不過呢在“界氣”作用上略有程度大小的區分罷瞭。
5。傢具：
傢具多數以砂看待，但其能量較小，不像電器一類，自己就產生能量，如電線。假如傢具放在原點與兇水的中間，那麼可以起到一定的調理解災作用，即隻能降低兇水對人的作用與影響程度，能夠起到阻隔作用。
6。廚灶：
一切灶器都屬於砂。但廚房中的自來水龍頭，那麼是水。
七、廁所：
不論有蓋無蓋的廁所，包括衛生間洗手間或廁所、化糞池、糞坑等皆為水。
八、地窖：
所有的地下坑道都是水。
九、山溝：
所有的山溝都屬於水。不管有真水與否。有真水的能量大，無真水的能量小。
十、電桿：
所有的電桿、水塔等都屬於砂，但有電流通過的電桿能量較大，其電線通過的越多，其砂的屬性越強，其能量也就越大。如平行通過的電線沒有打結纏繞，能量較小。變壓器為能量很大的砂。
十1。字畫：
普通印刷品的字畫，能量較小，而偉人或名人親手書寫的書畫能量很大。屬砂、屬水，要看其字畫內容來定，如字畫中屬水性性質的事物多，則以“水”斷，反之，則以“砂”斷。
十2。工藝品：
所有的動物工藝品，都應以“砂”斷，但能量較小。
十3。墻壁
房子或院墻的墻壁，即不是砂亦不是水，由於其四周平衡，無能量區別。在地面平坦，房屋高低一致，其左右房子也不分砂水，而隻能論遠方有所高低的事物分砂水判斷。
十4。車輛：
停在院子或街道上的車輛不動的，就屬於砂。跑動的車輛屬於水。
十5。屋角：
房子的屋角或墻壁的拐角都是砂。凡有尖角沖射的形煞，其能量較大，應該引起註意和提防。
也就是說，凡是能阻隔、遮擋能量場上的事物屬於砂，凡是能引化泄氣的能量場上的事物屬於水。凡是高聳不動的事物屬於砂，或是低窪流動的事物屬於水。
距離應期
距離應期是風水學中千金難買的“絕學”，由於沒有人傳授，也成為瞭千古之迷。掌握瞭這個原理，關於宅墓之後人何時出官，何時出災，何時順利，何時磨難等人生命運的變化軌跡將歷歷在目，百無一失。掌握瞭這一原理，不管其宅墓年代有多麼久遠，對每代後人的變化情況將能斷的百發百中，即哪代人可有富，哪代人有大災大難等等問題都會瞬間解決，而且如民間老話說的“富貴無三代”的問題，也可以從風水環境中準確的找到按道理來講和實踐上的答案。也就是說，距離應期理論，是研習風水者必須掌握的論理，唯獨這樣才能做到每斷必準，所選地址必定吉祥。
距離應期，就是指陽宅從建宅之日起（陰宅指下葬之日起），其各個方位上的砂水吉兇應期，是以宅墓為原點，向24方向，以每一年約50米的速度向前推進，時間越長，應事的砂水距離越遠。如某墳地，東方有高大山峰距墳約500米。那麼該墳之後人老大在該墳建造後約10年左右會發富。
陽宅流年斷法
陽宅風水的流年吉兇斷法是我多年實踐經驗的結晶，可以說準確無誤，使用者可以大膽去驗證。流年斷法與應期斷法血肉相連，是風水學中秘而不宣的內容。一般書中所售的風水書籍都是些隻“畫龍不點睛”的東西，很多人苦研畢生斷然不會真真正正看風水，實在誤人子弟。會不會看風水，著重是看你斷的準與不準，過去、此刻、將來、能夠和盤托出，就能夠稱為一個合格的風水師瞭。
單一事物在24山方位上對環境的吉兇作用與影響——這裡指在24山方位上有某物，就會在某特點的流年發生某些特別規定的事情。
1。山所在方位：
子山主男風流好賭，但能發財。
醜山主出邪道之人，損財或耗財。
寅山主出醫師僧道或星相之人，損財或耗財。
卯山主能發血光之財，也主男子淫亂。
辰山主發財，也主出不正派之人。
巳山主發財，也出文人。
午山主敗財，出風流淫亂之人，工作發展受阻礙。
末山主發財，人丁行為不正。
申山主發財，女兒漂亮美麗。
酉山主口舌官非，血光之災。
戊山主官司打架鬥毆。
亥山主子女不成器。
甲山主發財。
乙山主出文人或文官。
丙山主子女患眼病，破耗錢財。
丁山傢裡有人常年生病。
庚山主官司，鬥毆。
辛山主傢人易患肝肺之疾。
壬山主發財，女人當傢。
癸山主發財，女人當傢。
乾山主老人壽短，傢長不主事。
坤山主婦女健康能幹，勤勞致富。
艮山主難生難養男孩，損財。
巽山主婦女把持傢政，勤勞致富。
2。水所在方位：
子水主敗財耗財。
醜水主發財。
寅水主發財。
卯水主發富而難得子。
辰水主女人有病或風流。
巳水主女人從妓或邪道。
午水主發財，工作順心。
末水主出盜賊。
申水主女兒風流或夭亡。
酉水主發財，但人丁風流易破傢。
戍水主易出犯法牢獄之人。
亥水主壽不長。
甲水主貧窮。
乙水主淫亂，亂倫。
丙水主發財。
丁水出主文人才子。
庚水主出軍人當官。
辛水主富貴，女兒清麗。
壬水主貧窮損財。
癸水主婦女不易生育。
乾水主出文人，壽命長。
坤水主婦女淫亂或病魔隨身。
艮水主人聰明，出大中專學生，並能發財。
巽水主女兒風流，易嫁歲數大之人。
附註：1。山所代表的事物：陽性的，剛健的，如廚房、土堆、煙囪、電桿、鐵塔、傢、電視、音響等。
2。水所代表的事物：陰性的，柔弱的，如廁所、魚缸、門口、水坑、水管等。
共享：
怎樣測算每一年的風水流年星?
怎樣精密推算流年星
這裡大傢需要記住一個“年上起紫白歌”：上元甲子一白求，中元四綠中宮留，下元七赤居中位，逐年逆行是真宗。
我們來解釋一下這個歌訣：上元第1年的流年星是一白星，中元第1年的流年星是四綠星，下元第1年的流年星是七赤星，各元後來的流年星隻要案此倒數就能夠知道瞭。
三元九運表
比如：要精密推算2006年的流年星，first of all要曉得2006年屬於下元，下元第1年的流年星為七赤兌，亦即1984年的流年星為七赤星，那麼1985年就是六白星，1986年就是五黃星，1987年為四綠星，1988年為三碧星，1989為二黑星，1990年為一白星，1991年為九紫星。。。。。。如此下去，2006年的流年星為三碧星。
將流年星放入九宮的中宮，就可總結出該年各星的分佈方位，推斷吉兇變化。
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三合風水中應期三合，三殺，歲破，太歲都是怎麼計算的
把所有學說中的論點都放到風水學中說事，未免牽強。申子辰年三合水，煞南方火，三煞在南方。已酉醜年三合金，煞東方木，三煞在東方。亥卯末年三合木，煞西方金，三煞在西方。寅午戌年三合火，煞北方水，三煞在北方。對沖為破，如酉年沖卯，卯方為歲破。方位沖流年為太歲，如坐卯向酉，卯沖酉年，卯方今年犯太歲