易經三正所謂什麼卦五行婚姻水雷(易經三十七卦詳細解讀)
一：周易算經卦象3個正面為陽3個是反面陰那2個正面如何算2個反面如何算呢。。。
三個正面是老陽；三個背面是老陰；占出後要變。二個正面是少陽；二個背面是少陰；占出後不變。
二：易經六掛，問姻緣，能不能和心儀的人在一起。 兩正一反 三正 兩正一反 兩。。。
初爻：
正正反（兩正一反）：為少陽，畫陽爻符號“——”。
二爻：
正正正（三個正面）：為老陰(過陽則陰，老陽變老陰)，也為動爻或變爻，其符號為“— —Δ”。“— —”預示陰爻符號，“Δ”預示“變爻”。
三爻：
正正反（兩正一反）：為少陽，畫陽爻符號“——”。
四爻：
正正反（兩正一反）：為少陽，畫陽爻符號“——”。
五爻：
正正正（三個正面）：為老陰(過陽則陰，老陽變老陰)，也為動爻或變爻，其符號為“— —Δ”。“— —”預示陰爻符號，“Δ”預示“變爻”。
上爻：
正正反（兩正一反）：為少陽，畫陽爻符號“——”。
故得卦離為火
二爻和五爻為變爻，變之卦乾為天。
坎者陷也。 陷必定會有所麗，故受之以離；離者麗也。
坎是陷之義，任何缺陷皆有其美麗地地方，所以接著是離卦，離是美麗地意思。
品行端正 誠信正行
30、離卦離為火《離》（下離上離） 第3十
利於固守得亨通，品行端正顯德行；
熟知進退免出錯，黃離元吉災不生。
朝三暮四有兇險，不求上進美夢空；
身居要職多感觸，不為安邦少出兵。
【原文】 離：利貞，亨。畜牝pìn牛，吉。【譯文】 離者，麗也，附麗、附著之意，如火須附著於物而始能行，人須附麗於所處之時代、社會始能生存，故離卦象征附麗。凡事物能依附於正道，緊接著可致亨通。離本乾體，通坤之中爻而成離，離為火、為日，其性本剛烈，而離中虛，則以陰柔為主，故其所為應以柔順為正道，牛體強健而有順德，牝牛尤為馴順，故畜養此具有柔順守正之美德者，可獲吉祥。
「離」是「附麗」，附著之義，這與離字通常來講的意義，好像相反；但附著的兩物，必定是分離的，因此也有附、偶、合的含意。離卦，是中間的一個陰爻，附著於兩個陽爻的形象；因而命名為離卦。離卦又象征火；火的內部空虛，外表光明，正等同於中間陰虛，外方陽實的卦形；並且，火又必定附著在燃燒的物離卦體上。離卦又代表太陽，有明之義，都是由火引伸而來。天地間的物體，必定附著在某種物體上，始得以存在；但附著的對象，必須正當。人依附的對象，如夫妻、朋友、工作、理想等，也無不如此；因此講，堅守正當才有利，才能亨通。母牛是特別溫順的動物，比喻柔順的德性。也就是，附著必須堅守正道，才能有利，亨通；但必須具備柔順的德性，才能吉祥。
離卦跟坎卦恰恰相反，它呢其實是由坎卦變過來的。“離”有兩個意思，一是依附，二是美麗。“依附”告知我們如何去適應環境，“美麗”告知我們如何去求得美麗人生。《易傳》解釋說，日月依附在天上，百谷和草木依附在地上，人應該依附在正道上。依附分為主動和被動，這裡指人怎麼主動依附環境，也指環境要主動依附於人。
離卦為火、為日，又預示心，指我們的內心要像火一樣熱烈，像日月一樣光明。我們要像離卦一樣靠著內心的光明去照亮四方，像火一樣去化成天下，這是火德。離卦為啥是牝牛？由於離卦是陰卦，而“牝”是雌性，這裡以母牛作比喻，是取它的柔弱之性，表明一種溫順之美。
《離》卦內外為“離”，離為火，占人事為：相見虛心。占愛情婚姻為：不成、利中女之婚，夏占可成，冬占不利 。2。3。4互卦為巽，巽占人事為：‘進退不果’；3。4。5互卦為兌，占人事為：‘謗說’。內外互卦《大過》卦《彖辭》為：‘大者過也’，象形為雙“巽”，顯示背對背意見不一。《大過》初爻到上爻為“大坎” 卦，因此感覺愛情婚姻有困難、有風險。初至四爻互為《傢人》卦，傢人：利女貞。人之住房謂之傢，傢人卦象征一傢之人，或含善理一傢之事。傢內之事，由女子主之，非君子老公之正事，故謂利於女子之固守正道。二至六爻互《鼎》有安享天倫之樂的預兆。次象解形象新穎，六二和六五為變爻，兩個變爻時，用這兩個變爻，上面的一個變爻的爻辭來斷
【原文】六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。《象》曰：六五之吉，離王公也。
【譯文】六五處後明繼前明而興之時，以柔居尊，為繼明之主，惟其失位無應，故心懷憂懼，以求復明，猶如處易世而繼位之王公，涕泣滿容，憂戚嘆息，憂國憂民，以期能順利即位而明照天下，故獲吉祥。
六五柔弱不正，在君位，被上下的陽剛逼迫，以致淚悲傷嘆息。幸而六五在外卦得中，以柔而中的品德性格，固然處境危險，日夜憂懼，不過 也正由於如此，時刻警覺，反而能化險為夷。
六五，這是一幅悲痛傷感圖。眼淚像滂沱的大雨一樣流下來，是悲傷之極。為啥流眼淚，感到悲傷呢？由於六五爻是陰爻居陽位，居於最尊位，自己能力又不夠，所以感到悲傷。但這是吉利的，為啥？由於自覺力量不足，就能奮進，像乾卦的九三爻那樣，能“終日乾乾，夕惕若”。悲傷、嘆息，其實就是自我反省、悔過的表現，就能吉。這剛好驗證瞭我曾經匯總過的一句話“人有近憂必無遠慮”。
“六五之吉，離王公也。”寓意講的是：“《離卦》的第5爻位（六五）之因此能夠獲得吉祥，是因為它受到瞭君主的庇佑。”換句話說，是“借”瞭君主的“力”，而這個君主便是我們常說的“貴人”。
三：水雷屯卦
高手請進！！！水雷屯卦，占戀愛~~~詳細再給10分 20分 1。卦逢六沖，說明結果不好，表示著要散夥，要分手
2。六爻安靜，沒有挽回的地步
3。應爻為勾陳，世爻為玄武，說明你們倆彼此都另有曖昧對象
也就是說，這段戀情成不瞭
水雷屯卦是好卦嗎 這個卦說：本來控制的好好的，此刻卻突然有點發作的模樣。但是之前一直采用的治療手段還是有效的。所以這個發作不可能有啥大不瞭的。
水雷屯，請大師解卦 初期的順利不能掩蓋之後的紛擾和混亂，
期待中的愛情婚姻還need長久的等待期盼，
選中的目標一旦脫離就別妄圖去追還，
在等待和期盼中的堅持不懈會贏回票價，
蠅蠅小利切記不能得意大的危險隨時降臨，
遠方的光明之下仍需註意謹慎去經營。
《易經》第3卦 屯 水雷屯 坎上震下 解卦 姻緣 35分 你本人猶豫不決，態度曖昧。 此刻傷心難過瞭。木旺得生，能回來，不過不容易
水雷屯卦，亂絲無頭。 啥意思? 水導電，接著電到人！！！頭發被電到直立，但卻不曉得是誰被電瞭。
64卦有五可以嗎？怎麼分的，如水雷屯卦。或許應該是哪個五行？ 【64卦五行】1。重卦按卦宮五行。2。各單卦按原卦五行。
打比方說：水雷屯卦為重卦、屬於坎宮--五行屬水；而水雷屯卦是有兩個單卦（下震上坎）相疊，上卦震為雷--五行屬木、下卦坎為水--五行屬水。
【河圖五行】1、6水、2、7火、3、8木、4、9金矗5、10土。
【洛書五行】1數坎兮（水）2數坤（土）、3震（木）4巽（木）數中分、5居中宮（土）6乾位（金）、7兌（金）8艮（土）9離門（火）。
這位初開始學易友您好、此刻研究五行正所謂時候、紮實的基礎知識、就是將來進行進一步鉆研的基石！！！
易經》第3卦 屯 水雷屯 坎上震下 斷財運，這個卦不錯。六爻非常難，因此以梅花卦來斷一下。震木為體，冬天有水生，財有源。冬至以後一陽生，木氣開始旺起來，正好克坤土為財。廿一又是戌日，土聚財旺，明年的財運不錯，由於明耽是辰土年。震木為體，動中求財，來回奔波求財。
水雷屯卦有才沒 屯難也，剛柔始交，上坎為險，下震為動，看卦象，求財項目一開始，動而有險，提示，亦守不適宜進，穩紮穩打，全供參考
求解卦 水雷屯 水雷屯，“屯”卦有屯難之意。意味著在艱難困苦中拼搏的過程。
復雜的就不說瞭，這卦之義詩，假如這房事你經過自己拼搏換來的房的話，買之吉（小吉，不過是長時間的吉）假如是有啥別的情形，打比方說大優惠啊，有人送房，或買房的錢來之不凈的話，就是兇。
其實也就是說俺依然是建議用手搖卦，這樣正式一點。
請高手幫我解卦，六爻卦，水雷屯變無雷無妄卦，謝謝！！！ 30分 你的這個是金錢卦吧，不過俺感覺有點問題，一正二反應是陽，二正一反是陰，三正所謂陽動，三反是陰動
四：二十分求金錢卦依次得到:二正、二反、三正、二反、三反、三正，請問本。。。
以正為陽，則依次得陰爻，陽爻，陰爻（陽極生陰，變卦），陽爻，陽爻（變卦），陰爻（變卦）。是澤火革卦。
若取正為陰，那麼是為山水蒙卦。斷卦不大懂，對不住瞭。
五：。。。這是第幾卦?三正、三正、三正、一正兩反、三反、一正兩反。_百度。。。
求測之人手裡拿3枚銅錢（假如沒有，可以 使用1元硬幣代替），平放於手心，在一個安靜的環境，且求測之人要在沒有喝酒、太飽或太餓、沒有恐慌的情形下，心情平靜、意念專心致力的想所求測的事，默念大概1-2分鐘後，雙手合攏，合攏時中間空間要盡最大力量大，讓銅錢可以在手裡搖動。搖動多次後，讓手裡銅錢很自然的撒在桌面上或者幹凈平整的地面上。記下3個銅錢的結果（幾個正面、幾個反面），重復這個動作，總共需要6次。第2次開始就不需要默念瞭，直接拿起來搖動幾次後丟出即可。
這樣六次的最終，就是一個六爻卦，老師可Yi經過這個卦象，預測推算出求測之人所想的事會發生些什麼。依據預測推算，再提出一些改變和破解的方式方法，達到趨利避害，趨吉避兇的意圖
我們皆是一堆愛好者，技術還不到達一定程度，隻是知道一些方法告知您，其他別的您的需要請教高手，不過名符其實的大師是沒有那個時間天天泡在網上的，所以您在這不要亂聽信一些，偶爾是會適得其反的
六：易經六十四卦錢幣算卦，俺的卦是三正，一正兩副，三副，三副，兩正一副，三。。。
地水師卦變為山水蒙。一正為少陰，一反為少陽，三正老陰，三反老陽。