火雷卦吉祥網桃花周易眼睛(火雷噬嗑卦好不好)
沒有懸賞，望有緣高人解析!《易經》第2十一卦: 【卦名】火雷噬嗑
第二1卦 火雷噬嗑（噬嗑卦） 剛柔相濟
上上卦
象曰：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移
這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威並施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。
事業：困難與阻力特別大，應以堅強的意志，果敢的行為，剛直不阿的態度去戰勝種種厄運，爭取事態好轉。為瞭早日化險為夷，必要時可采取強硬手段，甚至訴諸法律。
經商：處於不利的時刻，腦袋冷靜，明察形勢，尋求機遇，不為眼前小利所誘，不發非分之財。認真聽取忠告，遵守法紀，秉公辦事，不得徇私情，更警惕不得觸犯刑律。
求名：自身的努力尚不為人所知，不可急著求成，受到磨難應看作是對本人的考驗，努力不懈，必能成功。
外出：另擇他日為佳。若非出門不可，務必充分準備，小心為是。
婚戀：初不是很順利，須有頑強精神可以取得滿意的最終，不可以個的情緒左右傢庭事務。
決策：畢生不平坦，會遇見磨難和挫折，但應看作是對自個的考驗，應認真匯總經驗教訓，以更為堅強的意志，不屈不撓，繼續前進。經過鍛煉，各方面皆會有較大的進展，終將進入光明境地，取得重大成就。
火雷噬嗑
火雷噬嗑卦饑人遇食這兩句話啥意思 所謂噬嗑，就是牙齒開合，相互磕碰的模樣。
所謂饑人遇食，就是指饑腸轆轆的人見到食物。兩層喻意:
其一，慌不擇食，雖飽但會漲腹，引起其它不適。所以有些東西固然需要，貪則損
其二，有食，慢慢享用，也能解決饑腸。所以有需而取之有分寸，則可細水長流
火雷噬嗑 噬磕卦乃雷光相擊，鵬程萬裡之卦，本卦和變卦相同，皆上上卦。因雷火力大，所以輝光宇宙，於是，你應該能通過，別焦慮瞭。本卦暗示大付出必定會有大回報。隻要努力，沒有過不瞭關的，而且要有勇氣，想咬銅吃鐵般堅決付出努力，你決定成功！！！
“噬嗑”如何來讀？ shìhé 字典上的!
解卦――火雷噬嗑（測考試） 噬磕卦乃雷光相擊，鵬程萬裡之卦，本卦和變卦相同，皆上上卦。因雷火力大，所以輝光宇宙，於是，你應該能通過，別焦戶瞭。本卦暗示大付出必定會有大回報。隻要努力，沒有過不瞭關的，而且要有勇氣，想咬銅吃鐵般堅決付出努力，你決定成功！！！
本卦火地晉變火雷噬嗑，這個如何解 5分 屬相為蛇人的情感運勢與運氣，今年單身的 男人
出席各式聚會的機會較多，或可以遇
上與自己性格相合、背景條件特別優秀
的女士，而且一見傾心的可能性很大，
雙方都很投緣，且還可以在事業方面幫襯到你
女士的桃花運勢與運氣隻屬一般，單身者原地踏步
或者遇見的 男人也多為心口不實之人。已有伴
侶的 女人與情侶相互猜忌，為免與對方暗生爭吵，
建議以聚少離多的方式相處，先將心思放在工作發展。
《易經》第2十一卦 火雷噬嗑 請大師幫我解卦 求姻緣 急！！！！！！ 兇：得此卦者，事不遂心，紛爭難免，諸事被阻，宜堅守常規，不為利誘，可保平安。
婚戀：初不是很順利，須有頑強精神可以取得滿意的最終，不可以自個的情緒左右最初的決定。
first of all，你要瞭解“善易者，不言易”，鐵口直接斷，一卦千金，那是騙人的。
第2，桃花有“運”亦有“劫”，好的姻緣就是桃花運，差勁的姻緣就是桃花劫。
第3，所有的卦都隻不過是一種參考，像天氣預報一樣，隻是趨勢的一種可能，沒有必然。
第4，“我很喜歡她，真心的”，假如你真的喜歡她，請記好瞭，給愛人幸福是最要緊的，你們會遇見各式困難和阻擋，但隻要堅定當初的信念，堅持將來的方向，你們將會有好的最終，但現狀是你對今後很迷茫，不曉得二十年甚至三十年之後會咋樣，很明顯，假如和一個自己熱愛的人在一起不能生活愉快的話，那麼錯過將不可能有相同的風景。
第5，最後提示你一下“紛爭難免……宜堅守常規”，“初不是很順利，須有頑強精神可以取得滿意的結果”，不要隻看文字表面之義，要多去思考，多去理解深層之寓意，你就會吉祥。
易經》――火雷噬嗑 離上震下，請教高人有關工作方面的事情吉 有難度，建議換一個工作。占此看火雷噬嗑卦六三爻“噬臘肉丁遇毒；小吝，無咎。”象曰：“遇毒，位不當也。”提示位置（工作職位）不當。
易經低二十一掛 火雷噬嗑 離上震下 請大師指點事業該怎麼樣選擇。 “噬”是咬，“嗑”是上顎與下顎合攏，“噬嗑”是上下顎咬合，將吃的東西咬碎之義。噬嗑卦，是在上下顎中間，加瞭一個陽爻，成為咬合咀嚼的形象，因此才這樣命名。這一卦的占斷，是亨通。凡事不能亨通，必然中間有障礙；假如將中間的障礙咬碎，當然就亨通瞭。這一含意，象征刑罰；刑罰，就是要鏟除構成障礙的不良份子。
火雷噬嗑卦詳細解讀
噬嗑的解釋
《易》 卦名。六十四卦 之一 。震下離上。謂頤中有物，嚙而合之。 象征 以刑法治國。亦象征市集聚合 天下 貨物以交易。 《易·系辭下》 ：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退， 各得其所 ，蓋取諸噬嗑。” 王弼 註：“噬嗑，合也。市人之所聚，異方之所合，設法以合物，噬嗑的意思也。” 孔穎達 疏：“日中為市，聚合天下之貨，設法以合物，取於噬嗑，象物噬嚙乃得通也。” 唐 陳子昂 《漢州雒縣令張君吏人頌德碑》 ：“公阜其貨財，交易復通，日中噬嗑，人得其利矣。”
詞語分解
噬的解釋 噬 ì 咬，吞：噬膚（a．喻犯罪受刑的人；b．喻關系 親近 ）。噬賢（嫉害賢能）。噬嚙。 吞噬 。噬臍莫及。 部首 ：口； 嗑的解釋 嗑 ē 方言，話：嘮嗑兒。 嗑 è 用上下門牙咬有殼的或硬的 東西 ：嗑瓜子兒。 閑談，多話：嗑牙。 部首：口。
《易經》第2十一卦 火雷噬嗑 請大師幫我解卦 求姻緣 急!!
【原文】
噬嗑①；亨。利用獄。
【譯文】
噬瞌卦：通泰。利於訟獄。
【註釋】
①噬嗑，卦名。本卦為異卦相疊(震下離上)。上卦為離，離為陰卦；下卦為震，震為陽卦。陰陽相濟，剛柔相交。像剛齒破物，柔舌試味，齒舌配合，去粗取精，比喻人恩威並用，嚴明結合。所以卦名曰噬嗑，即咀嚼。 【原文】
《彖》曰：頤中有物曰噬嗑①。噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章②。柔得中而上行③，雖不當位，“利用獄”也。
【譯文】
《彖辭》說：口中含物而咀嚼之，所以卦名為噬瞌。其卦辭說：“通泰”。本卦下卦為震為雷為陽，上卦為離為電為陰，因此講剛柔相濟，雷電交合，光彩炳然。喻人敢於行動，而明察機宜。六二之爻居下卦中位，六五居上卦中位，陰柔居處恰當而漸次上升，雖六3。六五陰爻處於陽位，但無大礙，因此講：“訟獄仍能取勝”。
【註釋】
①頤，腮。頤中有物，猶言口中含物而咀嚼之。②“雷電合”句，本卦下卦為震，震為雷，上卦為離，離為電。下震上離是為“雷電合”。章，顯明，此處指雷電閃熠。喻人行動明察。③“柔得中”句，本卦六2。六五陰爻為柔，分居上下卦的中位，是為柔得位。六2。六3。六五皆為陰爻，由六二而漸次上升至第5位是為柔上行。
【原文】 《象》曰：電雷①，噬嗑。先王以明罰勑法②。
【譯文】 《象辭》說：本卦下卦為震為雷，上卦為離為電，雷電交合是噬嗑的卦象。先王觀此卦象，取法於威風凜凜的雷、照徹幽隱的電，思以嚴明治政，從而明察其刑罰，修正其法律。
【註釋】 ①電雷，原作雷電。據項安世引漢石經移正。本卦上卦為離為電，下卦為震為雷，先電後雷，詞序當如此。②勑，《釋文》：“勑，《字林》作敕。鄭雲：‘勑猶理也。’一雲‘整也’。”修正，整理。
【原文】
初九：屨校滅趾①，無咎。
《象》曰：屨校滅趾，不行也。
【譯文】
初九：拖著刑具，磨破瞭腳趾，但沒有大的災難。
．．《象辭》說：拖著刑具，磨破瞭腳趾，小懲則可大戒，使之不重犯過錯。
【註釋】
①屨，漢帛書《周易》作“句’，屨、句古通用，均當作婁，曳、拖之意。校，術制囚人的刑具，加於頸者謂之枷，加於手者謂之梏，加於足者渭之桎，通謂之校。此處的校，指桎。滅，傷破、磨破。
【原文】
六二：噬膚滅鼻①，無咎。
《象》曰：噬膚滅鼻，乘剛也②。
【譯文】
六二：大吃鮮魚嫩肉，遭受割鼻之刑，但沒有大難。
《象辭》說：大吃鮮魚嫩肉，遭受割鼻之刑，由於六二之爻居於陽爻之上，像人享受非分之福。
【註釋】
①噬，嚙，咀嚼。膚，《釋文》引馬融註：“柔脆肥美曰膚。”《儀禮?士聘禮》：“膚，鮮魚，鮮豬。”鮮美之肉皆可稱膚。滅鼻，遭受剖鼻之刑。②乘剛，此以六二爻象、爻位為據。六二陰爻為柔，凌駕予初九陽爻之上(陽爻為剛)。
【原文】
六三：噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。
《象》曰：遇毒，位不當也。
【譯文】
六三：吃臘肉，中毒。碰上瞭麻煩，但不十分嚴重。
《象辭》說：中毒，由於六三陰爻居於陽位，像人不稱其位。
【原文】
九四：噬幹胏，得金矢①。利艱貞，吉。
《象》曰：利艱貞吉，未光也。
【譯文】
九四：啃吃骨頭，發現骨頭中有金屬箭頭。卜問艱難之事，結果是吉利的。
《象辭》說：卜問艱難之事，結果是吉利的，但目前仍處於艱難之中，尚未進入光明之境。
【註釋】
①胏(zǐ子)，帶骨頭的肉。幹胏，即幹肉。金矢，金屬箭頭。
【原文】
六五：噬幹肉，得黃金①。貞厲，無咎。
《象》曰：貞厲，無咎，得當也。
【譯文】
六五：吃幹肉，發屬箭頭。卜問得危險之兆，但最終可以無災禍。
《象辭》說：卜問得危險之兆，但最終可以無災禍，由於六五之爻居上卦中位，位象得當，可以化險為夷。
【註釋】
①黃金：義與金矢同，此同義異文。
【原文】
上九：何校滅耳，兇①。
《象》曰：何校滅耳，聰不明也。
【譯文】
上九：肩上扛著大枷，磨破瞭耳朵，兇險。
《象辭》說：肩上杠著大枷，磨破瞭耳朵，由於其人不聽勸阻，觸犯瞭刑律。
【註釋】
①何，借為荷，背負。校，指枷。加於頸脖上的刑具。滅，磨破。參見前註。
周易六十四卦第5十一卦 震為雷
卦象在古代人們看來一直都是比較重要的，而且我們也都清楚，那麼這樣就是很多人在預測推算今後的運勢與運氣的時刻大多都會用到一些卦象去占卦的。那麼這樣說的話在 命理 學中，周易 六十四卦 第5十一卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【震卦】
震。亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百裡，不喪匕鬯。
象曰：洊雷，震。君子以畏懼修省。
白話文解釋：
震卦：臨祭之時，雷聲傳來，有的人嚇得全身發抖，片刻之後，才能談笑如常。巨雷猝響，震驚百裡，有的人卻神態自若，手中拿著酒勺子，連一滴酒都沒有灑出來。
《象辭》說：本卦上下卦都為震，震為雷。可見巨雷連擊，是震卦的卦象。君子觀此卦象，從而戒懼畏懼，修省其身。
邵雍河洛理數解卦：
重雷發響，奮發圖強；先難後易，先苦後甜。
小吉：得此卦者，奮發振作，大可有為，但表面風光，內恐有難，宜謹言慎行，以免損失。
解卦手冊：
時運：運勢與運氣正強，謹慎免咎。
財運：所積財物，皆得售出。
住宅：保護宅基，祭禱為宜；佳偶。
身體：肝火太盛，不適宜操勞。
【中上卦】：震為雷(震卦)：臨危不亂
周易六十四卦第五1卦
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷畏懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安然自若，談笑如常。
事業：處於不是很順利、甚至面臨危險的局面，對此務必提高警惕，有備方可無患，一旦出現突發事件，可以泰然處之，並且可以由此引吸取教訓，一方面使損失減少，另一邊可以迅速復原，使事業邁上新的高度。
經商：在激烈的市場競爭角逐中，隨時可能出現問題，陷入困境。冷靜、從容地應付到來的現實，堅持不偏不激的中正原則，以剛毅的態度，從容不迫地去戰勝困難。過瞭一番危機危難後，一定可以求得巨大利益。
求名：非常可能會遭到磨難。不必灰心，而應自我反省，找出問題的癥結所在。
外出：大膽出行，不必理會小的災禍。
婚戀：戀愛和傢庭都可能出現變故，應以冷靜態度處理，會有理想的結果。
震卦詳細解讀
我求得到易經中的震卦，肯請大師給與詳細解讀排憂解難！！！謝謝。 主器者莫若大兒子，故受之以震；
主持鼎器的人，沒有比大兒子更恰當的瞭，所以接著是震卦
處亂不驚 從容鎮定
51。震卦
???震為雷《震》（下震上震） 第5十一
亨通無礙聞雷來，先驚後樂惹塵埃；
高陵避難七日得，畏懼不安失錢財。
謹慎行事無災難，巨聲墜泥雲半開；
左鄰右舍相幫襯，震往來歷婚配衰。
?【原文】 震：亨，震來xìxì，笑言啞啞。震驚百裡，不喪匕鬯chàng。【譯文】震，動也。震卦象征雷威震動，萬物皆感驚懼之意。施於人事，則如人君教令威嚴，震懾天下，萬民順服，故萬事可致亨通。雷威震動，天下震懾，萬物謹慎，莫敢妄為，緊接著可獲致安福而歡笑連連。喻之人事，則說明諸侯之教令，如雷威震動，驚聞百裡，則全國整肅，社會安寧，居位者不喪失宗廟之祭祀，而長保社會之平安。
“亨。震來號號，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯。”寓意講的是：“《震卦》象征震動的雷聲。當驚雷震動的時刻，天下萬物都感到畏懼，然而君子卻能安之若素，談笑如故；即便雷聲震驚百裡之遙，主管祭祀的人也能做到從容不迫，手裡的匙和酒都沒有失落。大老公處變不驚，臨危不懼，因此能成就大事。”
在面臨危險和困境的時刻最要緊的就是要保持冷靜，假如不能很好地控制本人的情緒，非常可能會讓事情變得更加復雜，在許多方面都會給我們帶來負面的作用與影響。first of all，在健健康康方面，情緒的巨變比較容易引起心臟病和抑鬱癥。另外，也會為自己的工作和人生目標帶來消極的作用與影響。於是，不管突如其來的變故多麼危險和困難，都應該學會以穩如泰山、處變不驚、以不變應萬變的姿態和心態進行冷處理，這是我們走向成熟的標志和通往成功的必由之路。
傳說古羅馬有個皇帝，往往派人觀察那些死刑犯。假如發此刻誠惶誠恐的犯人中有能吃能喝、倒頭大睡的人，便偷偷將他們釋放，把他們訓練成無所恐懼的勇士。
唐憲宗時期，裴度任中書令的職務。
有一天，裴度在中書門下辦公時，手下人慌慌張張地跑過來向他報告說他的大印不見瞭。當官的丟瞭大印，此事非同小可。然而裴度聽瞭報告之後穩如泰山，一點也不慌張，隻是點頭預示知道瞭，並勸誡左右沒有關系張。
周圍的人早己大驚失色，看裴度居然毫不驚慌，都感到疑惑不解，猜不透裴度心裡究竟是怎麼想的。更加的使人吃驚的是，裴度似乎完全忘瞭這檔子事，當晚在府中大宴賓客，與眾人喝酒作樂，十分逍遙。
酒到半酣之時，有人發現大印又被放回原處瞭。手下又迫不及待地向裴度報告，裴度依然神態自若，似乎根本尚未發生過什麼一般。那頓酒宴喝到盡興方才罷宴。
左右始終不理解裴度為啥能如此胸有成竹，這檔子事過去很久之後，裴度才向大傢提到這檔子事。
他對左右說：“丟印的緣故想必是管印的官吏拿去私自印制文書，正巧被你們發現瞭。這時假如嚷嚷開來，下令追查，偷印的人擔心出事，驚慌之中絕對會想到將證據毀滅。假如他真的把印偷偷燒毀或者扔到水裡，我們又上什麼地方去找呢？相反，我們處之以緩，不露聲色，這樣斷然不會打草驚蛇，偷印之人用過大印之後就會愉愉放回原處。”左右都很佩服他的見識和度量。
當面臨突發事件時，驚慌失措，不但於事無補，相反的會添亂。試想，假如變故發生在戰場之上，本來此時你己經處於危難之中，你再驚慌失措，這樣隻能致使軍心大亂，使對手乘危而攻，那豈不是雪上加霜嗎？於是，在緊急時刻，我們應該處變不驚，臨危不亂，鎮定下來，冷靜地剖析眼跟前的形勢，制定臨時的對策，這才是明智之舉。
三國時，張遼將軍接受曹操的命令屯兵長社。一天，軍營中有人放火作亂，全軍上下風言四起，誠惶誠恐。張遼對左右的人說：“不要亂動，這不是全軍zao~fan，必定是有人在裡面制造混亂，想以此擾亂軍心。。。。。。>>
震卦的卦辭解釋 震：亨。鄭玄曰：震為雷。雷，動物之氣也。雷之發聲，猶人君出政教以動中國之人也。故謂之震。人君有善聲教，則嘉會之禮通矣。震來(音xìxì，畏懼的模樣)，虞翻曰：臨二之四，天地交，故“通”。謂四也。來應初命，四變而來應已。四失位多懼，故“”。之內曰來也。笑言啞啞，虞翻曰：啞啞笑且言，謂初也。得正有則，故“笑言啞啞，後有則也”。震驚百裡，不喪匕鬯。虞翻曰：謂陽從臨二。陰為百二十，舉其大數，故當震百裡也。坎為棘、匕。上震為鬯。坤為喪。二上之坤，成震體坎，得其匕鬯，故“不喪匕鬯”也。鄭玄曰：雷發聲聞於百裡，古者諸侯的預兆。諸侯出教令，能警戒其國。內則守其宗廟社稷，為之祭主，不亡匕與鬯也。人君於祭之禮，匕牲體薦鬯而已，其餘不親也。升牢於俎，君匕之，臣載之。鬯，酒，芬芳條鬯，因名焉。《彖》曰：震，亨，震來，恐致福也。虞翻曰：懼變承五應初，故“恐致福也”。笑言啞啞，後有則也。虞翻曰：則，法也。坎為則也。震驚百裡，驚遠而懼邇也。虞翻曰：遠謂四，近謂初。震為百，謂四出驚遠。初應懼近也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。虞翻曰：謂五出之正。震為守，艮為宗廟社稷，大兒子主祭器，故“以為祭主也”。幹寶曰：周木德，震之正象也。為殷諸侯。殷諸侯之制，其地百裡。是以文王小心謹慎，昭事上帝，聿懷多福，厥德不回，以受方國，故以百裡而臣諸侯也。為諸侯，故主社稷。為大兒子，而為祭主也。祭禮薦陳甚多，而經獨言不喪匕鬯者，匕牲體，薦鬯酒，人君所自親也。《象》曰：雷震，君子以畏懼修省。虞翻曰：君子謂臨二。二出之坤四，體以修身，坤為身。二之四，以陽照坤，故“以畏懼修省”。老子曰：修之身，德乃真也。
震卦如何解 震為雷（震卦）臨危不亂，中上卦。
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷畏懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安然自若，談笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不當僅指雷震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合之義，也即指超過普通人承受壓力而造成的駭異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述瞭《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象，要怨恨，也隻能怨恨本人的承受能力；也論述瞭在震蕩中，隻有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中，那隻有“震索索，視矍矍”，隻有恐慌不安。可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦。
全卦內容：
此卦由雷下雷上組成。
卦辭的“震：亨。震來，笑言啞啞；震驚百裡，不喪匕鬯”，是說作為震動的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，固然其來有如猛虎到來的畏懼之狀，但聖賢君子卻能談笑風生，泰然處之；《震》卦之震，固然它能震驚百裡，但君子聖賢卻可以在宗廟裡祭祀時不會因震而驚失祭器或在中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子。
“初九”爻辭的“震來，後，笑言啞啞，吉”，是說在震來之初，雖能讓人感到震驚，但君子卻能無所恐懼而笑言啞啞，這就很吉祥。
“六二”爻辭的“震來，厲，億喪貝；躋於九陵，勿逐，七日得”，前半句是說震動剛來之時，是很兇厲的，預料難免有財富喪失；後半句是說在此震動初來之時，最好登上一些山嶽暫時逃避一下，對於造成的損失，不要去追逐，用不瞭七日，它就會失而復得，亦《周易》一貫的“君子用罔”而 不“用壯”的明智之舉。
“六三”爻辭的“震蘇蘇，震行無眚”，是說震動固然能使一部分人感到畏懼不安，但震乃本是一種常有現象，它本身其實沒有過失和罪過。義之下，要怪罪隻能怪罪本人的承受能力和適應能力。
“九四”爻辭的“震遂泥”，是說震動之兇厲，它連道路也能震成泥土。
“六五”爻辭的“震往來，厲；億無喪，有事”，是說震動過去又復回來的震動，仍然有兇厲的一面；但它震去又震來，畢竟為強弩之末，預料再不會造成重大損失，宗廟社稷的奉祀還是不會中斷的。
“上六”爻辭的“震索索，視矍矍，征兇。震不於其躬，於其鄰，無咎。婚媾，有言”，第1句是說一個人若在震動面前嚇的發抖，連眼睛也驚慌回顧不已，如此的跡象很兇險。第2句是說震動不是發生在本國，而是發生在鄰國，那對自己本國將不可能有什麼災禍。最後一句是說在震動不安之中，將有害於談婚嫁迎娶喜慶之事。
上震卦下巽卦怎樣解釋？ 啥意思？先天八卦和後天八卦皆不是這樣排列的啊。
我問事業到我問事業，前程。求得八卦中的震卦，請大師解析。？我剛才問占卜事的提問咋小見顯示？ 此卦顯示目前事業不穩，東跑西走。工作不定。
震卦，上震下震，沒變爻。問妻子今年能不能換個好的工作，事業怎樣。請大師詳細解讀 能換，但不一定好。是男性的話要好些，那工作不太適合她做。
困卦，騫卦，震卦為一自個的終身卦，此卦怎樣解 利西南不利東北。
周易八卦的詳細解讀 1。馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸的北邊的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底 *** 的預兆，亞洲大陸的西西伯利亞那麼是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之後蹄。“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中，2。豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的 *** 半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。3。雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。雞、雉圖騰也一樣顯現和地球地理的一致性。依照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置，俺們是可以看見“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮，狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”依照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列。（圖2）從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由翻越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一條長達幾萬裡聯系各大陸板塊巨大海底山脈展現的，龍圖騰之首位於北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位於非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸 *** 半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，這樣的南邊極其中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合。（圖3）從地球表面立體平面圖（圖1）上依照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，八卦圖表現為艮 巽 兌 乾坤 坎 震 離南半球大西洋、印度洋、太平洋艮 坤| |乾…北極…巽 離… 南極 …坎| |兌 震圖2 圖3從地球球體剖面上剖析，八卦圖分佈於球面上，北極和南極分別為地球地磁的兩個中心點，在《周易》和八卦圖上而言是“兩儀”或者“陰陽”之形容，《周易・系辭》有“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極，南北極其兩儀，南北極各領一組四個卦象，南北兩極卦象相錯、相合在一起便成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應，其中乾、巽、艮卦位一致，隻有兌卦不全相同。若是再以地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合，乾坤卦是頭尾，也是兩儀，即陰陽，各統領三卦組成八卦。坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組我們從中可以看見卦象和伏羲八卦是大體是相應的，隻是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同，或者顛倒。如此的八卦圖陰陽爻的排列好像更合乎陰陽爻的變化規律。八。。。。。。>>
我為瞭該不該換工作 為自己算瞭一卦 求得是震卦 請問怎樣做解釋 換工作還算卦？？
我給你算一卦吧。
你若不想換工作，你這工作必定 會工作順利，日新月異！！！
你若想換工作就換，下個工作必定 會更佳，！！！！！！