許西川命理丙火喜忌甲木命理(20二十四年丙火各日柱運勢與運氣)
一：許西川的簡單介紹
自2006年起，以陸續上載互聯網命理小說《花開花落知道多少》見聞於世。2011年做客新浪星座頻道，向命理愛好者推廣“天幹喜忌表”基礎內容。新浪網名“霜葉紅於二月花”，在撰《命運指月錄》，主要批判以任鐵樵為代表的傳統旺衰理論。他旨在建立一套包羅萬象、無所不能的八字命理體系，能夠完全解讀任何命局，簡稱“許氏命理”。其中，《花開花落知道多少》取材自段建業提供的盲師軼例，反映許西川對盲派理法的揚棄成果；《命運指月錄》就范於任鐵樵註疏的《滴天髓》，則反映以《窮通寶鑒》為藍本對旺衰理論的無限嘲笑。許西川善於博采眾傢之長，還吸收瞭天津李學秋盲派（又稱“鐵刀門”）的部分技法，如“同宮理論”納為己有。就目前大勢來講，開辦自然門培訓班雖然是延頸望霖，而挑選自然門傳人卻也日益成為困擾許西川的心病。他在新浪網的自我宣傳與造勢，既是開班培訓的鋪墊，也是挑選傳人的序曲。他將何去何從？是否如他自己宣稱的那樣在20二十四年聲震海內？是否可以找到天賜傳人？這是自然門未正式誕生就遇見的挑戰。
二：許西川的介紹
許西川（1957-？），活躍的互聯網命理創作者，雄心勃勃的八字命理師，自然門的開創者。
三：許西川的十天幹喜忌表及其剖析意義
十天幹喜忌表，是許氏命理體系的主要基礎之一，也是許氏論命的本質綱目所在。喜忌神的概念是：對於日主來說，有不可傷之神，此即為喜神。喜神被傷必定會有災禍或是不如意的事發生。另外還有必須制掉之神，此即為忌神。忌神無制則人生困頓；忌神有制則平步青雲。
喜忌神的判定對於財運/官運/名聲皆有至關重要的坐標系價值。舉例來說，斷財運的基本理念就是：喜神得勢財運好，忌神受制就發財。發財的額度與忌神受制程度成正比例關系。
下面簡單以甲木為例，剖析其喜忌及組合的意義：
“占第1位的絕對喜神為庚金，幹支同論。按十神而論，庚金是甲木的七煞，代表著一自個的能力和競爭角逐心態。時上見殺為主動能力；月令見殺為被動能力。在地支，亥子水泄瞭庚金。此處的泄當破壞理解，因此亥子水是甲木的忌神。當庚金坐在午火之上，必受午火所制，因此午火也為忌神。上述亥子水與午火，隻是甲木的相對忌神。丙火是甲木的第2喜神。甲木的祿在寅，寅中藏有丙火。丙火透出天幹，猶如自己一身的能力得以發揮，所以丙火代表著一自個的才藝。 丙火祿在巳，與甲木之祿（寅）相穿。不僅與甲木的祿不合，並且和第1喜神庚金相刑，且刑中帶克，因此甲木日主在四柱中見寅木與庚金的情形下，巳火當忌神來看。運中相見同論。同樣是金，辛（酉）金官星，是甲木的第1忌神，也是絕對忌神，命裡見之就要制掉，制掉之日即為騰達之時。命裡見辛金無制主官災。歲運中相遇為應期。運中見辛金同論，不過呢應期要看流年。制酉金的最佳選擇是午火（傷官）。辛金坐在巳火上也受制。於是，當命裡、運中酉金與午火相遇，午火即變身為喜用神。命裡或運中見寅巳相穿，酉金能夠解之。不過酉金必須制掉。有制則佳；無制則差。丙火與辛金相遇，丙辛合，坐支強者制掉坐支弱者。若是坐支皆強或是皆弱，為合絆，為掣肘。甲木日主不適宜見丙火受制。命裡見午火而不見官星（辛酉金），傷官（午火）為忌神，此時喜水來制，則亥子水變身為喜用神。乙（卯）木是甲木的劫財，制掉為佳。不過不適宜用官星（酉金）來制，要不然有災。宜用巳火化之，戌土合之化為己用。”
其餘天幹之喜忌，散見於新浪博客，但不完整。可以預見，完整的《十天幹喜忌表》將會在培訓班上見面。
四：許西川的辯證法元素
易學中的辯證法運用，早在《滴天髓》任鐵樵註解解讀中就很豐富地呈現出來。但是任鐵樵根據的是日幹旺衰的辯證，至衰者不但不可扶，反而是要一損到底，至旺的則無法倒逆，反而是要扶雲雲。許氏易學中的辯證金科玉律以常人難以把握的喜忌互換為主要形式之一。而其體系中的辯證法元素運用，也常常成為被誤解的真正原因。
例如，“在俺的命理體系中，喜忌亦有著進一步區分的。命主有命主的喜忌，命局有命局的喜忌。另外還有喜神有用（喜神制掉忌神）和忌神有用（忌神制掉忌神）等等不同。”（見《喜忌神的意義》）這裡就提出忌神有用的范圍，實質上，忌神等於變相的喜神。這便是辯證法元素的運籌使用之一。
另外，不從日柱剖析全局，並且從月柱來剖析命主自己一身的情形，也是辯證運用四柱關系的手法之一。
五：有的人講俺的命格是特殊命格 需要從弱 我自己也不懂 請高人們幫忙看看_百 。。。
是的，你的命局的確是比較特殊，需要火和土弱化。
六：丙火少壬水多命局殺重身輕(殺重身輕，若無食神制殺或印星化殺必終身有。。。
最簡單 最管用的方式方法 就是躲星 一般小、中的問題可以解決 大問題不行
務必要有更高層次的方式方法化解 打比方說 大量的念誦經文 磕頭拜懺 定期放生等等 多多積德行善 用功德可以破解罪業 這樣逐漸改變不難···············