易經18卦詳細解讀白話魂魄吵架(易經十八卦是好卦嗎)
一：《易經》第十八卦 蠱 山風蠱 艮上巽下 問工作，此卦有什麼含義，求解，謝謝。。。
1、巽卦上卦艮為山為止，下卦巽為風為入為長女。
2、蠱卦辭：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。
從這兩點看，進入工作後進展不應太快，沉住氣多積累經驗前途會不錯。
二：高人解卦:第十八卦 蠱 山風蠱 艮上巽下(問感情)
有動的預兆
三：求解卦《易經》第十八卦 蠱 山風蠱 艮上巽下
感情不和睦 常和男友吵架 將要面臨分手後和好的局面 二女奪一男的預兆
四：《易經》第十八卦 蠱 山風蠱 艮上巽下 問子嗣情況
修養品德 穩固心智
18。蠱卦山風蠱
《蠱》（下巽上艮） 第十八
利涉大川往有事，剛上柔下巽為止；
子承父業弊端除，慈母病疾緩藥治。
糾正失誤免大錯，自我寬容災禍至；
不事王侯尚其德，淡泊名利後人識。
蠱卦是隨卦的顛倒，山風蠱，風落山下，構成蠱卦。為啥山下有風是蠱呢？由於風在山下，而不是刮在山上，被山擋住瞭，那麼久而久之萬物就不舒暢瞭，就一定被蠱壞瞭。
再看蠱卦，上卦是艮，艮在傢庭中為少男，下卦是巽，巽為長女。年紀小的男人被年紀大的女人所迷惑，緊接著顛三倒四，被蠱惑瞭，這個男人就萎靡不振瞭，於是顯現瞭“蠱”的病況。
“蠱”這個病應該怎麼來治？
我們先來看一個《左傳》記錄載入的非常有名的故事。晉侯有疾，求醫於秦。秦伯派醫和去診治，醫和診斷後對晉侯說：“是謂近女色，疾如蠱。非鬼非食，惑以喪志。良臣將死，天命不佑。”於是告誡晉侯要節制女色，由於“女，陽物而晦時，淫則生內熱惑蠱之疾”。後來趙孟問醫和：“何為蠱？”醫和對曰：“淫溺惑亂之所生也。於文，皿蟲為蠱。谷之飛亦為蠱，在《周易》，女惑男，風落山，謂之蠱，皆同物也。”這是有關蠱病的故事。
得過女人處，且要饒女人。歷史卻反其道並且從之。商朝滅亡，怪罪在妲已，周朝滅亡，怪罪在褒姒，武松沒有用，卻把西門慶殺瞭，苦煞瞭美麗的藩金蓮，誠然，金蓮不夠意思，當初，下嫁武大郎，也是有原因的，至少要心存感恩，怎麼能見色忘義呢？
要改變女人的錯誤，適當地改改，說說罷瞭，女人與小人為難養也，近則不遜，遠則怨，改不瞭也就算瞭。
話說春秋時的陳國，有個大夫名叫夏禦叔。夏禦叔娶瞭一位老婆，名叫夏姬。這夏姬長得蛾眉鳳眼，杏臉桃腮，美過西施，妖勝妲己，見者無不魂魄顛倒。
夏姬為夏禦叔生下一子，名叫征舒。征舒十二歲時，夏禦叔撒手西去，留下夏姬與兒子兩人。
與夏禦叔同為大夫的孔寧、儀行父兩人，都是無恥的淫賊，早就垂涎夏姬之美色。見夏姬老公已死，兩人各逞手段，先後與夏姬勾搭成奸。
陳國國君陳靈公同為淫賊，也早就對夏姬有非分之想。孔寧、儀行父得寵夏姬，就向陳靈公鼓吹夏姬之妙，又從中穿針引線，使陳靈公與夏姬成夫妻之好。
自此，陳靈公與孔寧、儀行父三人，經常前往夏姬傢裡，喝酒淫樂，全無顧忌。
三個淫賊都得到夏姬所贈內衣，人人珍惜無比，時常穿在身上。陳靈公以為隻有本人才有，在一次早朝時，竟拿出向孔寧、儀行父誇耀，兩位大夫也出示夏姬所贈衣物顯示於朝，把朝廷變成三個淫賊宣淫的場所。
這氣壞瞭一位名叫泄冶的正直大夫，他嚴斥孔寧、儀行父的無恥，乂諫勸陳靈公不能無道荒淫。語氣義正嚴明，把三個淫賊說得無地自容。
色膽包天，更兼夏姬有一套素女房中術，把三個淫賊已是樂得神魂顛倒瞭。為瞭與夏姬淫樂不斷，三個淫賊竟設計把泄冶殺死瞭。自此，再無人敢規勸陳靈公他們瞭。三個淫賊從此更加放肆瞭。
征舒漸漸懂事，聞聽媽媽醜行，心中十分痛苦。每逢三個淫賊來時，他總是借故躲開。陳靈公要討夏姬的歡心，在征舒十八歲時，就讓他做司馬，職掌兵權。
征舒這樣年輕就當瞭一品大員，但他曉得這是靠媽媽的淫亂換來的，心中時常受著煎熬，對陳靈公一夥痛恨之極。一次，夏姬與陳靈公三個淫賊鬼混時，恰遇征舒回傢碰個正著。
三個淫賊得意忘形，淫樂之後又互相調笑，語言污穢不堪。
陳靈公說：“征舒身材高大，怕是儀行父的兒子吧?”儀行父抓緊說：“征舒兩眼有神，極像君主，難道是君主所生?”孔寧湊趣說：“君主與孔大夫年齡都不配當征舒那小子的爹，莫不是個雜種，可能夏姬也記不清來瞭。”
這幾個語言被征舒聽到，氣得血往上湧，馬上提劍沖入室內，殺瞭陳靈公，孔寧、儀行父嚇得屁滾尿流，逃入楚國去瞭。
楚國借征舒zao~fan之名，殺到陳國，將征舒處以車裂刑罰，死得悲慘極瞭。
五：有懂周易的麼?給解讀一下
為人耿直 驕傲，說話直不思考，白手起傢，要外出謀事，方可如意，親朋報不上忙，需要本人奮鬥。適合經商，早年坎坷不掙錢。39歲成傢相對較好，45才比較順利。你老公跟你還可以，沒有太大的刑克傷沖，子孫還算孝順，47有坎渡過後可活66死於9月。
六：求64卦第五9卦之名字及解釋 希望詳細點
64火水未濟，上離下坎。
互卦：63水火既濟。
初六：變卦為38火澤睽。
九二：變卦為35火地晉。
六三：變卦為50火風鼎。
九四：變卦為04山水蒙。
六五：變卦為06天水訟。
上九：變卦為40雷水解。
【啟福閣：詳細解讀六十四卦】
易經第6十四卦，火水未濟，上離下坎。
未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
〖釋〗
離上坎下，卦名稱作“火水未濟”。未濟卦，與既濟卦是形爻上下相反的“綜卦”，也是陰陽完全相反的“錯卦”，虧而盈，滿而損，完成為未完成的終結；並 且，也是另一次未完成的開始；既與未，互相交錯作用。“序卦傳”說：“物不可窮也，故受之以未濟終焉。”“既濟”是極度的完成；但一切事物，沒有可能就此終止，永久美好，必然繼續變化發展。因 此，完成是另一未完成的開始，‘易經’固然到此終止，但宇宙森羅萬象，則永久變化演進，無盡無窮。
這一卦，全部的爻都不正，意味著未完成。在形象上，極端惡劣，陰陽各爻，完全被分隔，與既濟卦同樣的，有小人得勢的衰敗現象。不過，正由於陰陽各爻都不在正當的具體位置，象徵變化正在醞釀中，使未來產生希望，“爻辭”也比既濟卦吉祥。
未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
〖釋〗
未濟卦，亨通。小狐貍快渡過水時濕瞭尾巴，無所利。
彖曰：未濟亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。
〖釋〗
未濟卦亨通，是柔順取得中位。小狐貍快渡過水去，是還未遊出水中。濕瞭尾巴，無所利，是不能繼續遊到頭。固然六爻位置不當，但剛柔相應。
象曰：火在水上，末濟。君子以慎辨物居方。
〖釋〗
火在水的上邊就是未濟卦。君子從中得到啟示，慎重分辨物類，使它們各居其方。
初六：濡其尾，吝。
象曰：濡其尾，亦不知極也。
〖釋〗
這一卦，“初”與“二”的“爻辭”，與既濟卦“初九”的用語相同。“初六”在最下方，等同於狐的尾，陰柔無力，又正當未濟卦的開始，難以渡河，以致打濕尾巴，沒有成功。
“象傳”說：這是不曉得本人的力量極限，自不量力，招來羞辱。
這一爻，說明在成功最終的關鍵時刻，更應當量力，不能行動過當。
九二：曳其輪，貞吉。
象曰：九二貞吉，中以行正也。
〖釋〗
大致上，這一卦是指天下尚未平定，正面臨成功前夕最艱苦的時期。在君位的“六五”，陰柔無力，惟一所能仰賴的，是對應的“九二”。“九二”剛爻在柔位，於下卦得中，恭順中庸，能夠克制自己，就好像渡河的拖住車輛，不會逞強，這樣堅守正道，當然吉祥。
“九二”剛爻柔位，本來不正，但得中；“中”比“正”重要，所以“彖傳”說：由於得中，能夠行正。
這一爻，說明在成功的最後關鍵時刻，自我節制的重要。
六三：未濟，征兇，利涉大川。
象曰：未：濟征兇，位不當也。
〖釋〗
“征兇”與“利涉大川”，互相矛盾，似乎遺漏一個不字。下卦“坎”是險，“六三”在險的最上方，是即將脫離危險的形象。然而“六三”柔弱，位置不中不正，在這個時候，積極行動肯定不利。那麼，當此即將脫離危險的重要時刻，充分考慮不利的條件，經過慎重周詳的策畫，斷然冒險反而能夠沖破困境，找到出路，因而有利；這樣也解釋得通。
又，下卦“坎”是水，因此用利涉大川，比喻冒險犯難。
這一爻，說明在成功最終的關鍵時刻，應當慎重的斷然的冒險。
九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞於大國。
象曰：貞吉悔亡，志行也。
〖釋〗
“震”是動，‘詩經’“時邁”中說：“薄震言之，”是振奮以威武行動之義。“九四”陽爻陰位不正，應當後悔，必須堅守正道，才會使後悔消失；不過，“九四”本身不正，想堅守正道，必然困難，所以必須奮起，將陽剛的根本發揮，長期堅持努力才行。就好像振奮以威武討伐異民族，經過三年艱苦作戰，終於完成任務，得到國傢的褒揚。
既濟與未濟卦中，皆有伐異民族的語句，由於“濟”有平天下的含意。“象傳”說：這樣，原有的志向就能實行瞭。
這一爻的說明在成功最終的關鍵時刻，必須堅持，奮發努力。
六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。
象曰：君子之光，其暉吉也。
〖釋〗
“暉”與輝相同。“六五”陰爻陽位，固然在君位，但不正。然而，本身是陰爻，中心空虛，在上卦的中位，又與下卦陽剛得中的“九二”相應，因而中庸，能夠、尋求有力的輔佐；因為作為正當，所以吉祥，使後悔消失。又，上卦“離”是明，“六五”在光明的中间位置，象徵具備君子的光輝德性，是一位明君，加以誠信，更吉上加吉。既濟卦，是初吉終亂；未濟卦，則有初亂終吉的趨勢。
這一爻，說明在成功最終的關鍵時刻，更應當明智、中庸、誠信、謙虛，以號召賢能，鞏固團結，而底於成。
上九：有孚於喝酒，無咎，濡其首，有孚失是。
象曰：喝酒濡首，亦不知節也。
〖釋〗
“喝酒”是自樂。上卦“離”是明，“上九”陽剛，所以賢明剛毅。“未濟”正當不安定的時期，“上九”更到達不安定的極點，但否極泰來，不久，既濟時期即將到來。然而，上位無位，“上九”本身其實沒有力量，使既濟時期早日到來，也許在未濟中就沒沒而終。不過，“上九”賢明剛毅，並不因此而怨天尤人，依然滿懷信心，喝酒自樂，泰然自若，聽天由命，所以無咎。那麼，假如失去節制，喝酒過度，頭部被酒打濕，縱然信心十足，也不正當瞭。
這一爻，說明應有盡人事，聽天命，成功不必在俺的胸襟。
〖卦意〗
‘易經’六十四卦、三百八十四爻，至此完結。不過，“變更”“簡易”“不易”的原理，則永久進行；宇宙森羅萬象，依然在無盡無窮中變化演進。
成功，為極度的完成；但宇宙間的一切，沒有可能永久圓滿，就此終止。始終在醞釀中，必然由虧而盈，由滿而損，反復循環，繼續演變發展於無窮，具備無限的潛力，使未來永久充滿光明與希望，成為積極奮發的動力。
當成功與未成功的邊緣，更是危機危難四伏，最艱苦的關鍵時刻，成功與失敗，常常就在這一剎那間，突然到來。更應當堅守正道，把握中庸原則，剛柔並濟，不可掉以輕心；必須量力，適度節制，不可逞強，不能行動過當，以致功虧一簣。相對的，在這一即將沖破重重險阻，關系成敗的重要時刻，也必須在慎重判斷，充分策畫下，斷然冒險，才能打開成功之門。明智、誠信、正當、中庸、謙虛，號召賢能，鞏固團結，振奮士氣，集中意志與力量，為成功的必備條件；更務必要有長期艱苦奮鬥的堅定信念，與成功不必在俺的恢宏胸襟，才能坦然冷靜肆應，貫徹始終，以底於成。
未濟卦的“上九”，正當未成功的終極，一面喝酒，一面眺望或許即將到來的成功，心中必然也在思索，一切又將返回起點，一切又將重新開始瞭！！！
〖六爻占卜〗
火水未濟；上離下坎，互體存乎其中，二氣相逢，陰陽不順，事皆倒置，蓋火在水上，兩無所成，君子得之，則為未濟的預兆。
未濟者失也，卦中缺官鬼，以離卦第3爻亥水官鬼，伏於本卦第3爻午火之下，午火是飛神，亥水是伏神，水克火，謂之伏克飛神，名為出暴。
【河洛理數：歲運六十四卦訣】
易經第6十四卦，未濟卦
總訣：亨。小狐濟，濡其尾，無攸利。
象曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
乘龍防有失，濡尾有淹留。若得高人力，殊無戚與憂。
一牛二尾事難全，財祿須防兩不完。過瞭破田方有氣，若逢寅卯是根源。
蟄蟲泥脫得春回，誰謂春天不見雷。忽聽轟雷驚百裡，化龍飛起一都魁。
初爻訣：濡其尾，吝。
象曰：濡其尾，亦不知極也。
孤渡洶洶起，濡尾真有兇。前途休進步，坐上待春風。
桑榆催晚景，缺月恐難圓。若遇刀圭客，方知有異緣。
二爻訣：曳其輪，貞吉。
象曰：九二貞吉，中以行正也。
展輪千裡去，平坦俱無阻。一見水邊人，勿擊午時鼓。
險難危疑際，經綸拯救時。居中行正道，兇散即相隨。
三爻訣：未濟，征兇。利涉大川。
象曰：未濟征兇，位不當也。
掛帆風得便，不覺舟順速。保守有征兇，後笑還先哭。
千裡片帆輕，波平浪不驚。舟行無阻滯，還處即通津。
四爻訣：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞於大國。
象曰：貞吉悔亡，志行也。
得志行其道，方離險難中。事因遲乃濟，乃可保初終。
親君掌大權，伐鬼三年克。有賞於大國，別種仙桃核。
目下事悠然，周全尚未全。久遠還不望，人與月團圓。
五爻訣：貞吉。無悔。君子之光，有孚吉。
象曰：君子之光，其暉吉也。
虛心求助己，柔可濟忽剛。信實無虛譽，斯為君子光。
芰荷香裡沐恩階，桂魄圓時恩愛來。從此成名山嶽重，光風玉節位三臺。
上爻訣：有孚於喝酒，無咎。濡其首，有孚失是。
象曰：喝酒濡首，亦不知節也。
中心安義命，自然保泰和。耽酒不知節，時哉可奈何？
勿飲卯時酒，濡其首可昏。有孚因失是，自我致災殃。
【南懷瑾、徐芹庭：白話易經】
第6十四卦：《未濟卦》
未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
〖白話〗《未濟卦》象征事未完成：經過努力能夠得到亨通；小狐貍渡河快到對岸瞭，卻浸濕瞭尾巴，則沒有啥吉利。
《象》曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
〖白話〗《象辭》說：《未濟卦》的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相克，意味著未完成；君子此時要明辨各式事物，看見事物的根本，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。
初六，濡其尾，吝。
〖白話〗初六，小狐貍渡河時被水浸濕瞭尾巴，會有麻煩。
《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也。
〖白話〗《象辭》說：“小狐貍渡河時被水浸濕瞭尾巴”，說明其自不量力，不曉得自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結果招致麻煩。
九二，曳其輪，貞吉。
〖白話〗九二，向後拖拉車輪，使車不快進，堅守正道能夠得到吉祥。
《象》曰：九二貞吉，中以行正也。
〖白話〗《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。
六三，未濟，征兇，利涉大川。
〖白話〗六三，事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險，但能夠起到好作用的渡過大河急流。
《象》曰：“未濟，征兇”，位不當也。
〖白話〗《象辭》說：“事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險”，說明此時所處的具體位置不當。
九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞於大國。
〖白話〗九四，堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國，經過三年的激烈戰鬥最終獲取瞭勝利，被封為一個大國的諸侯。
《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也。
〖白話〗《象辭》說：“堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現瞭建功立業的志向。
六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。
〖白話〗六五，堅守正道或獲吉祥，沒有啥悔恨；這是君子所擁有的美德的光輝，有誠實守信的德行可以求得吉祥。
《象》曰：“君子之光”其暉吉也。
〖白話〗《象辭》說：“君子所擁有的美德的光輝”，說明此時正在事情即將成功的關鍵時刻，應該具有誠實守信、光明正大的美德，才可以獲得成功，光彩煥發，得到吉祥。
上九，有孚於喝酒，無咎；濡其首，有孚失是。
〖白話〗上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時可以安閑自得地喝酒作樂，沒有啥災禍；縱情濫飲，被酒淋濕瞭頭，則說明過分相信別人，將會損害君子的正道。
《象》曰：喝酒濡首，亦不知節也。
〖白話〗《象辭》說：“縱情濫飲，被酒淋濕瞭頭”，這樣喝得醉醺醺的，就會誤瞭大事，就有滅頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果。