天心正運五行五行日柱風水(天心正運先天五行)
風水筆記:天地卦五鬼運財定局
天地卦五鬼運財定局
“五鬼運財”之局，據說傳自楊筠松。楊氏有“救貧”之號，而有朝貧暮富之術者，實因為此。賴佈衣能傳其術，故賴氏繼曾文辿，廖金精之後，為堪輿四大傢之一。相傳楊公在浙江處州(故城在麗水縣東南)山中，為一貧傢孝子改陽宅，課雲：“辛龍甲向坤門路，隻管用現財，自有五鬼運將來。”辛龍即巽之納甲，甲向即幹之納甲，用對宮起貪狼之法，巽之貪狼在坎，巨門在坤，廉貞五鬼在幹。巽辛龍立幹甲向，是五鬼臨門，坤乙巨門掌財帛，謂之“五鬼運財”。但陽宅要有進氣之門路，陰宅要有特朝之旺水，尤須合三元九運之旺山旺，向又要宅主命與宅命配合;亡命及祀子命與山運配合，方能產生效應。
餘在一九三六年至三七年間，曾看過西樵山內之“狐貍拉臘鴨”名墓，乃李氏葬其祖，據謂寅時葬，卯時發者，乃乾龍而立巽向，卯水特朝。又在肇慶星湖文慶塱，看過翟氏祖墓，在塱中突起圓丘結穴，丁龍癸向，寅水瀦聚澄凝炤面，葬後數月，獲意外大財而致巨富。又於一九六六年看過跑馬地毓秀街十四號的唐樓式傢宅，離龍丙向，倒騎龍坐空朝滿，丁方門路，先發梁氏，與澳門傅氏合作投機致巨富，繼發陳氏連中三次頭獎馬票。宅主均屬艮命，巧合有這樣者。
“五鬼運財”八大局，都是陰陽正配。乾坤二卦用雷風相薄格，震巽二卦用天地定位格，坎離二卦用山澤通氣格，艮兌二卦用水火不相射格，男卦龍用女卦向，收男卦水或門路氣;女卦龍用男卦向，收女卦水或門路氣，方能應驗。
大遊年卦，陽宅用之，翻卦變爻與天父卦相同，坐山配輔弼為伏位，以貪狼，廉貞，武曲，祿存，巨門，破軍而依照其次序推排，例如乾宅(甲同)，以兌為貪狼為生氣，震為廉貞為五鬼，坤為武曲為延年，坎為文曲為六煞，巽為祿存為禍害，艮為巨門為天醫，離為破軍為絕命。其捷訣為：“幹六天五禍絕延生
幹六天五禍絕延生
坎五天生延絕禍六
艮六絕禍生延天五
震延生禍絕五天六
巽天五六禍生絕延
離六五絕延禍生天
坤天延絕生禍五六
兌生禍延絕六五天
而以貪狼，巨門，武曲為三吉方，破軍，祿存，文曲，廉貞為四兇方，輔弼不言吉兇。正門，主房，房均要在三吉方，又，乾，坤，艮，兌，為西四宅，震，巽，坎，離，為東西宅。西四命人住西四宅為吉，東四命人住東四宅為吉。是以
乾坤互遇，艮兌互遇，坎離互遇，震離互遇，均為生氣。
幹艮互遇，坤兌互遇，坎震互遇，巽離互遇，均為天醫。
幹坎互遇，艮震互遇，巽兌互遇，離坤互遇，均為六煞。
坎艮互遇，幹震互遇，巽坤互遇，離兌互遇，均為五鬼。
坎坤互遇，離幹互遇，震兌互遇，巽艮互遇，均為絕命。
幹巽互遇，兌坎互遇，震坤互遇，離艮互遇，均為禍害。
也就是說，卦例一門，變化很大，假如“膠柱鼓瑟”，則呆板八卦，呆板六十四卦，呆板三合，呆板玄空，有以異乎?無以異也。神而明之，存乎其人可矣!
關鳯翔風水筆記-論收山出煞為堪輿學中之第1義
堪輿術中，“有收山出煞”之訣，原於天玉經，未章雲：“更有收山出煞訣，亦兼為汝說。”但諸傢註解解讀，均未詳言，致令後之學者，妄自猜度，未得其當。斯理未明，為一大障礙。
其實也就是說“收山出煞”，也就是是都天寶照經中所說：“天機妙訣本不同，八卦僅有一卦通。”之理。蔣大鴻註雲：“一部寶照經，不下數千言，皆半吞半吐，至此忽然漏泄。蓋陰陽大卦，但是八卦之理，而篇中乃雲，八卦不是真妙訣者，正為不得真傳，不明用卦之法故也。而其所以不明用卦之法者，皆因泛言八卦，而不知八卦之中，止有一卦可用故也。大五行秘傳口訣，但是能用此一卦，即從此一卦流轉九星，便知乾坤艮巽諸卦落在何宮，24幹支落在何宮，而或吉或兇，指掌瞭然矣。俗師不得此訣，妄立五行，有從四墓起天罡，以為放水出煞之用，怎樣合得八卦之理，夫收得山來，乃出得煞去，不知一卦作用，山既無從收，一卦不收，諸卦幹支又何從流轉九星，求純棄駁，而消水出煞乎?今人但知24山，處處可出官貴，處處可旺田莊，處處可出神童，而不知24位水路交馳，果下何卦，收何山?乃消得此水，出得煞去?夫既不能收山出煞，則其談八卦，論幹支，皆胡言妄說而已。何以契合天心，而造化在手也?天心即天運，非善人合天之傢，不能遇也。大五行所謂一卦，即指天心正運之一卦也。篇中露此二字，其間奧妙，難以名言，楊公雖指出天心一卦之端，而其下卦起星之訣，究未嘗顯言，則天機秘密，須待口傳，不敢筆之於書也。”
章仲山地理辨正直解雲：“一卦者，一元一卦，即天心正運之一卦也。能用此一卦，則知乾坤艮巽落在何宮，24幹支躔在何地，或陰或陽，或順或逆，或左或右，指掌瞭然矣。不識此卦，誤認五行，八長生，四墓庫，左鏇右轉，以為放水出煞之用，不亦謬乎?知此一卦，即知收得山來，出得煞去。不知此一卦，則談八卦，論幹支，皆胡言妄語而已，豈能契合天心，挽回造化哉!”
溫明遠地理辨正續解雲：“天機妙訣，則有一卦可通，此一卦，乃天心正運之一卦。如一運，坎為一卦，立極中五，即為天心，順數坤二到乾，逆數離九到乾，順逆顛倒，依數排去，即知乾坤艮巽躔於何位，乙辛丁癸落於何宮，甲庚丙壬來於何地。玄空之星辰既以流轉，再以套用山向，所得星辰之陰陽，交媾於中五，順逆挨排，八卦24位幹支，何位得旺，何位值衰，何方應要有山，何方應要有水，山水旺衰既明，而收山出煞，亦在其中矣。
收山者，即收生旺到水;出煞者，即出衰星到山，此以排向來講。若排坐山，即收生旺到山，謂之收山，出衰星到水，謂之出煞。若八方之山水旺衰各得，亦謂之收山煞也。
如立乾坤艮巽之山向，乃卦之中氣，力量較大，所以可出官貴。
乙辛丁癸，卦之爻神，力量稍遜，尚與爸媽陰陽一氣，因此能致田莊之富。
甲庚丙壬，雖亦爻神，與爸媽陰陽之氣不一，氣局更窄，且未色稍雜，所以則能為榮而已。此辨立向，卦之中氣爻神，力量大小耳。”
葉九升也有雲：“今之談地理者，哪個不曰收山出煞，使彼誠能山收而煞出，則地理已無餘事矣。固然，談收山出煞者多，精收山出煞者寡，試問其所以收，因此出，彼又夢夢也。夫收山出煞，為地理第1義，豈容作空談，不求其實也就是說用乎?
所謂收山者，龍得其向是也，龍得天配合之向，為山收。出煞者，水得其方是也，水去於死絕之方，為煞出。山不收，則雖樓殿屏幛之龍，總歸虛設;煞不出，則雖之玄澄聚之水，俱屬無用。”
綜上所論，可知收山出煞，實在是消納控制之最高金科玉律及運，宗玄空者，與空三合者，法雖不同，其理則一。蔣氏一泒宗玄空，葉氏一泒宗三合，理同法異，亦其宜也。
玄空大卦擇日傳秘
玄空大卦擇日傳秘
玄空大卦擇日傳秘
三元（玄空大卦）亦即南北爸媽卦、江東卦、、江西卦理論的總稱。玄空大卦實質就是六十四卦。它不僅使用於地理立向收水，還使用於擇日，使地理和擇日的一致性。這種擇日方法無須理會什麼神煞，隻要對山傢和事主有利，則大可趨吉，如配出的日課合乎正五行補龍、扶山、相主，合格合局，即更吉利，若不符正五行的也無妨。
擇日的門派甚多，大的門派就有十幾傢。當今常用的是正五行先人、鬥首、六壬、奇門、天星等。明 白應用玄空大卦的人較少。由於玄空大卦擇日在古時候是不傳給外人的。有的三元擇日書籍記錄載入，玄空大卦擇日，乃古代皇宮內院、皇親貴族獨享的一種擇日秘法，當作不輕外傳之秘，不願對外公開。此刻市面上玄空大卦擇日書籍相當稀少，雖有一些擇日訣法大致相同，但方法不大一致，而且一些書籍還說這個“天機不可洩露”，那個“不可公開，有緣者隻能口授心傳”，搞得很神秘。於是，在應用上也大不一樣，甚至連玄空大卦天、地、人“三才”擇日的理解也未分清。在運用上也有心法，玄空擇日有很大的神驗，運用得當，則可讓人獲福，要不然，亦會發禍。
玄空大卦擇日學，是一種玄空配卦的擇日方法，亦即先天六十四卦擇日法。先天六十四卦，著重是取先天八卦配洛數，再配玄空五行（即河圖數：一六水、二七火、三八木、四九金、五十土中宮不用）為用。這是先天卦氣數，又稱天卦。並且 還配後天卦運數（即洛書數：戴九履一，左三右七、二四為肩、六八為足、五居中间位置統四方——先天為體，後天為用）即九星卦運為用，亦稱天運。在應用上，把年、月、日、時利用配卦的形式，以定日課的吉兇。first of all立定傢山或用事之卦五行，緊接著才能立定對其有益的日課。多采用生入，比和為吉。
玄空大卦擇日訣法大致分為天卦和天運二多數。天卦部分宜合5。合十、合十5。合生成、合一卦純清，合生入克入為旺，為合格。天運部分宜合卦不出位、合顛倒挨星、合天心正運、合5。合十5。合九星吉格皆吉。餘不合格者，制化權用。
有些日師把玄空大卦擇日訣法定為三大定律：玄空大卦五行定律、玄空大卦天卦定律、玄空大卦天運定律。其實也就是說跟前面講的二多數是一致的，隻是把玄空五行從天卦中分出來。
1。玄空大卦擇日基礎
（1）24山五行方位
（2）24節氣行氣圖
（3）河圖數、洛書數
（4）一個卦有四個數
（5）太極、陰陽、四象、八卦
（6）先天八卦生卦金科玉律
（7）六十四卦速見表
（8）六十四卦卦名
（9）爸媽三般卦（九星卦運）
（10）玄空大卦60甲子五行、卦運挨星
在玄空大卦擇日中，因60甲子的關系，在配卦上，餘下四卦不用，即地雷復卦、天風垢卦、澤火甲卦、山水蒙卦。
（十一）24山坐度分金配六十四卦（另編）
（十二）八卦的效果
1。坎宮卦理
坎為水、為文魁星，當運而旺，則大利文途，利文職文官。有文章顯赫之應。如失運不旺，則血疾水厄之患。如配得比旺之卦，如一六水，和後天一四同宮，則利科名之顯，如配得合先天金水相生，合十生入吉利，後天合一六生成數有利富貴科甲。
2。坤宮卦理
坤為地，五行屬土、當運而旺，大利丁財，田產興發，如失運退氣，則不利田產，傢出寡婦，女人管傢、腹病、暗病多患。
3。震宮卦理
震為雷，五行屬木，當運而旺，則顯威風、名聲顯赫，揚名四海，名利兼得。如失運退氣，則多犯官訟，手足多損爭鬥頻多，傢生盜賊之人。
4。巽宮卦理
巽為風，五行屬木，當運而旺，文章顯赫，大利科甲，出聰明之人。如失運退氣，多犯桃色風波，婦女多淫，男犯酒色破傢，多漂流。
5。中土不訟
6。乾宮卦理
乾為天、五行屬金，當運而旺，權威大震，武職顯貴，丁財兩旺，科甲及第，聲明顯赫，多壽。如失運退氣，不利丁財，多災多傷，頭骨疾患。
7。兌宮卦理
兌為澤，五行屬金。當運而旺，多發武貴，丁財佳利，如失運退氣。是非矛盾多犯、多災多傷，心肺疾患，牢獄難免。
8。艮宮卦理
艮為山，五行屬土，當運而旺，大利丁財、富貴旺盛，如失令退氣，則不利人丁、少男有損。
9。離宮卦理
離為火，當旺則大利文途、喜慶頻多，利婦女，文貴。如失令，則婦女多災、眼疾、血病。
（十三）卦理總數吉兇妙斷訣
1。數之起源，富貴的預兆；2。混沌未定，丁財破敗；
3。大利造作，可增富貴；4。招非破敗，諸事不吉；
5。丁財並進，世出長壽；6。招祥納慶，所為多吉；
7。大利求財，武貴當權；8。吉慶雲集，必招賢妻；
9。招非橫禍，人財不興；10。小人生非，損財大不吉；
11。否極泰來，丁財兩旺；12。人財兩財，後嗣必難；
13。花開富貴，大利科甲；14。傢庭破敗，兒孫漂泊；
15。福壽雙全，創業興傢；16。必生貴子，所作大吉；
17。一成一敗，半吉半兇；18。兄友弟恭，人財兩旺；
19。三光兩暗，兩喜一憂；20、先兇後吉，成敗交加；
21。兒孫進職，大利求官；22。招非退財，橫禍克妻；
23。官官相惠，所為多吉；二十四、人財兩旺，財物豐盈；
25。傢招富貴，讀書成名；26。妻離子散，大不吉之數；
27。子孫聰明，先若後甜；28。官傢大吉，可招橫財；
29。一成一敗，不利子息；30、退失交加，絕處逢生；
31。可生貴子，財物富足；32。初旺丁財，後天武貴；
33。財物興盛，父慈子孝；34。退財破傢，隻利求婚；
35。大利科甲，必發文貴；36。人財不興，門庭冷落；
37。丁財並進，花開富貴；38。先退後進，後運方吉；
39。富貴榮華，所為多吉；40、一成一敗，出人粗魯；
41。人才興盛，反兇化吉；42。冬去春來，十謀九中；
43。雖有貴人，終必定會有失；44。傢裡冷退，人財不興；
45。房房發達，人才兩興；46。官非牢獄，破敗不吉；
47。添丁進財，傢運大吉；48。世出長壽，子孫多賢；
49。兇事難免，小人生非；50、吉兇各半，視人而為；
51。得失交加，先敗後成；52。傢業旺盛、所為多吉；
53。人財不興，先苦後甜；54。利於愛情婚姻，不利求財；
55。傢庭和旺，兄龍弟恭；56。傢庭零落，人財兩敗；
57。花開富貴，人財兩興；58。貴人助力，先退後進；
59。傢生破敗，人丁不利；60、官非破傢，人財不興；
61。花開富貴，丁財大旺；62。傢多冷退，疾病招非；
63。官貴榮華，房房發達；64。妻離子散，退財招非；
65。傢生貴子，福壽雙全；66。兄爭弟鬥，招非退財；
67。傢庭和睦，大利求財；68。興傢立業，人財兩旺；
69。必生惡疾，退財不吉；70、傢運衰退，不利子息；
71。人才不興，傢業不振；72。先吉後兇，傢必退失；
73。財運平平，出人忠厚，74。丁財兩敗，小人生事；
75。成敗交加，半吉半兇；76。傢裡零落，人財不興；
77。傢生和氣，半吉半兇；78。不利子息，僅利求財；
79。傢多病痛，財物不吉；80、物極必反，必定會有孤寡；
81。萬物回春，丁財兩旺。
2。玄空大卦擇日三大定律
（1）玄空大卦擇日合五行定律吉課
玄空大卦河圖五行；
一六共宗（壬癸）屬水，二七同道（丙丁）屬火，
三八為朋（甲乙）屬木，四九為友（庚辛）屬金，
五十相寧（戊己）屬土。
訣雲：乾九兌四皆是金，離三震八木成林，
巽二坎七先天火，坤一艮六水是真，
條條線向中间位置過，有土無需重復尋。
1。合生入克入名為進氣吉格
A、年柱、月柱、時柱玄空五行生日柱玄空五行，合生入進氣吉格。
B、年柱、月柱、時柱玄空五行克日柱玄空五行，合克入進氣吉格。
C、日柱玄空五行生年柱、月柱、時柱玄空五行，合生出退氣兇格。
D、日柱玄空五行克年柱、月柱、時柱玄空五行，合克出退氣兇格。
2。合生成旺氣吉格
A、四柱為坤卦、艮卦者，合一六共宗生成吉格；
B、四柱為巽卦、坎卦者，合二七同道生成吉格；
C、四柱為離卦、震卦者，合三八為朋生成吉格；
D、四柱為兌卦、乾卦者，合四九為友生成吉格。
（2）玄空大卦擇日天卦合定律吉課
1。合陰陽和合（合十）夫婦正配為旺氣歸中吉格。
A、四柱合天地定位（乾卦、坤卦）九一合十吉格；
B、四柱合山澤通氣（艮卦、兌卦）六四合十吉格；
C、四柱合雷風相薄（震卦、巽卦）八二合十吉格；
D、四柱合水火不相射（坎卦、離卦）七三合十吉格。
2。合卦氣相通（合5。合十五）為通氣吉格
A、四柱為乾卦、艮卦（九十五）吉格；
B、四柱坤卦、兌卦（一四合五）吉格；
C、四柱離卦、巽卦（三二合五）吉格；
D、四柱震卦、坎卦（八七合十五）吉格。
3。合陰陽相配吉格
A、四柱坤卦、坎卦（一七）陰陽吉格；
B、四柱巽卦、艮卦（二六）陰陽吉格；
C、四柱離卦、乾卦（三九）陰陽吉格；
D、四卦兌卦、震卦（四八）陰陽吉格
4。合一卦純清吉格（龍山水向，河圖五行相同、卦運相同，多配合巒頭形勢選用，課格才清純）
A、四柱全乾卦者，合乾山乾向水流乾，一卦純清吉格；
B、四柱全坤卦者，合坤山坤向坤水流，一卦純清吉格；
C、四柱全坎卦者，合子山子向子水流，一卦純清吉格；
D、四柱全離卦者，合午山午向午方水，一卦純清吉格；
E、四柱全震卦者，合卯山卯向卯源水，一卦純清吉格；
F、四柱全巽卦者，合巽山巽向水流巽，一卦純清吉格。
G、四柱全艮卦者，合艮山艮向艮水來，一卦純清吉格；
H、四柱全兌卦者，合酉山酉向酉水潮，一卦純清吉格。
（3）玄空大卦擇日天運合定律吉課
玄空大卦卦運秘傳口訣
貪狼不變一運來，九運金變弼應該。
二運巨門上中變，八運輔星初爻裁。
三運祿存上下變，七運破軍變中胎。
四運中下文曲處，六運武曲上爻抬。
此是玄空卦運訣，合乎零正發丁財。
1。合一卦純清（卦不出位）同元一氣吉格
A、四柱挨星運全一運者，合一卦純清吉格
B、四柱挨星運全二運者，合一卦純清吉格
C、四柱挨星運全三運者，合一卦純清吉格
D、四柱挨星運全四運者，合一卦純清吉格
E、四柱挨星運全五運者，合一卦純清吉格
F、四柱挨星運全六運者，合一卦純清吉格
G、四柱挨星運全七運者，合一卦純清吉格
H、四柱挨星運全八運者，合一卦純清吉格
I、四柱挨星運全九運者，合一卦純清吉格
2。合顛倒挨星（隔位相配）骨肉一傢吉格
A、四柱挨星一運、三運者，合顛倒挨星吉格
B、四柱挨星二運、四運者，合顛倒挨星吉格
C、四柱挨星六運、八運者，合顛倒挨星吉格
D、四柱挨星七運、九運者，合顛倒挨星吉格
3。合對待（合十）天心正運九星吉格
A、四柱挨星一運、九運者，合挨星貪狼吉格
B、四柱挨星二運、八運者，合挨星巨門吉格
C、四柱挨星三運、七運者，合挨星祿存吉格
D、四柱挨星四運、六運者，合挨星文曲吉格
E、四柱挨星六運、四運者，合挨星武曲吉格
F、四柱挨星七運、三運者，合挨星破軍吉格
G、四柱挨星八運、二運者，合挨星左輔吉格
H、四柱挨星九運、一運者，合挨星右弼吉格
九星吉格是謂日柱挨星之名
4。合5。合十五通氣吉格
A、四柱挨星一運、四運者，合五通氣吉格
B、四柱挨星二運、三運者，合五通氣吉格
C、四柱挨星八運、七運者，合十五通氣吉格
D、四柱挨星九運、六運者，合十五通氣吉格
5。合卦不出位，可用不可用吉格
A、四柱合當運旺氣者，為可用吉格
B、四柱退氣不當運者，為不可用兇格
C、四柱合當運旺氣，生出、克出皆以吉論
D、四柱不當運旺氣，生出、克出以兇斷
3。玄空大卦擇日的方式方法和要求
主要方法：
（1）日課以日柱天卦玄空五行是主（為我），逢年柱、月柱、時柱天卦五行生入（生我）者，或克入（克我）者為生入克入（進氣）吉格，可取用。
（2）日柱天卦玄空五行去生或克年柱、月柱、時柱天卦玄空五行者為生出克出（退氣）兇格，不值得選取用。但遇合十天運定律吉格者，即可取用無妨。
（3）卦理總數吉兇妙斷。“萬物都有數也”，數從一起而終於十，循環無窮，此乃大宇宙之真理。“十”叫作“盈”數，與“零”相同，自一至九是數之基礎，九九相乘的八十一數，是數理之數，非數目之數，其數有含蓄宇宙的大自然力，其力有吉兇之分。在擇日中，數理的吉兇數有一定的誘導力，大可作參考之用，以增加信心。但一切課格均要以玄空大卦組合之吉兇為重。大卦兇，不可用，大卦吉數理吉可起錦上添花之作用，不可太拘於數理之吉。
（4）玄空大卦四柱擇日可配合坐山卦運和命主卦運來運用，皆以生旺坐山卦運和命主年幹支本命卦運為吉，謂之旺山旺命或補山補命大吉。
（5）在天運中，以當運當旺為吉，特別是日柱，如此刻是下元八運，在旺山旺命的基礎上，用己卯七八數、丁亥八八數為旺運或用庚辰一九數庚戌九九數為生氣運。並運用三般卦（九星卦運）尤是爸媽卦，卦氣深邃。
（6）玄空大卦“金三角”擇日法。這是風水名傢曾子南、陳信生的擇日法寶。所謂“金三角”就是天運指日課（時間），地運指坐山（空間），人運指人命（年庚）。日課以日柱為中心，天、地、人“三才”，按“金三角”擇日法，是以人運為中心，天運、地運都要為人運服務，天運然而也要為地運服務。這一個辦法要求高，多以合數、比旺和生成數為宜。唯獨這樣，主人才能從天運和地運那裡直獲福。
效應：生入克入進氣，生出克出退氣，合五合十五通氣，比和旺氣，合十旺氣歸中。（合數均以生入為最吉）。生入添丁，克入官貴，比和發財，合十生息加壽。
具體要求：
（1）擇日前，first of all看山傢屬何卦五行，緊接著依據山傢五行來定日課之吉兇。
（2）擇日前，要查看當年所用事之山傢利與不利。凡山傢臨歲破，三煞、沖山為不利。
（3）擇日重點以補龍扶山相主為主，取其生旺氣、生入、比旺為大吉。擇日時要查何月對山傢吉利，如山傢得月先天五行生入比旺更吉。
（4）玄空大卦擇日無須理會神煞。隻要配得利山傢，以及合卦吉格則可用。
（5）凡山傢不利，除歲破外，可借位擇吉用事，同樣可趨吉獲福。如今年坐北向南傢宅，為坐煞向煞，擇日在利山傢的情形下，可先在東方起工則大吉。這便是避煞迎吉金科玉律。
（6）用玄空大卦擇日，最好能結合正五行的方式方法去運用，擇出的日課則會更為吉利。
（7）擺辦公臺的擇日方法，無須理會山傢方位，隻要依據自個的年命先天五行擇用則為有利。
（8）擇日要配合命主年庚，如能結合命主的喜用神，則配用的日課為最利。擇日如無法兼顧，則以山傢為主。
（9）玄空大卦擇日，完全以河圖五行、先天八卦配洛數為生克之應用，不必考慮三合法訣，天幹的生克、地支的刑沖無妨，亦可取用。天幹五合、地支可配合先天六十四卦為用（旺山旺命）。如無法結合正五行來運用，可棄正五行而用玄空卦擇日法。
（10）凡山傢犯歲破、沖山（辰戌醜未不怕沖），則扶之不起，日課最吉也無用。
挨星是還是不是六十四卦卦運大卦的
傳統風水之博大精深，玄奧難讀，令人困惑！！！富有玄秘色彩。清蔣大鴻撰《地理辨正》選定《青囊經》《青囊序》《青囊奧語》《天玉經》《都天寶照》等五篇為風水正經。尊楊筠松為風水宗師。自此而後，誘惑不少的學者，篤志探求，爭相註解解讀，各說其是，形成瞭豐富多彩的風水文化。
1。挨星是什麼？
《天玉經》曰：“惟有挨星為最貴，漏泄天機秘”。“挨星”的珍貴價值，在於其中有“天機”之秘存在。
《天玉經》又說：“時師不識挨星學，祗作天心摸”。這裡清楚明白表述，“挨星學”與“天心學”不同，“天心”指“天心正運”九宮飛在佈之法。
“挨星”二字隻在《天玉經》經文中出現過這兩次，其他四經中均未見明文。“挨星到底是什麼呢？蔣大鴻註《天玉經》中“天地爸媽三般卦……”時說：“曰天地，曰東西，曰爸媽，曰玄空，曰挨星，異名而實同，若於字義屑屑分疏則支離矣”。其中提到“挨星”與天地東西爸媽玄空等是“異名而實同”。這裡，陳政儒《堪輿正經》卻毫不客氣，似有抵觸地說蔣大鴻之說是“胡說八道，非楊公之旨”。但陳先生未說蔣大鴻之說錯在哪裡？使讀者難免困惑！！！隻用空槍（腔）作戰鬥，不以實彈（談）攻堡壘，問題怎能得到解決？再讀其《堪輿正經》自序曰：“但因忠實於經文之故，三般卦之具體排列方法即挨星訣之完整解析未予徹底披露，這一點希望讀者原諒”。可見陳先生沖動之言，不是說蔣大鴻說錯，而是蔣大鴻說得太露骨，將“父子雖親不肯說”的楊公之旨違背瞭。可見陳先生展現瞭“忠實於經文之故”的沖動！！！也不知是否？
從《天玉經》“時師不識挨星學，祗作天心摸”之句，可證“挨星”之法與“飛星”之法不同，後世學者將挨星與飛星混為一談瞭。
蔣大鴻為啥不註《青囊奧語》？讓其弟子薑汝皋作註。據《從師隨筆》所載，蔣授薑氏玄空口訣訣竅，與沈氏替卦飛星法同，蔣大鴻註《天玉經》開章即曰：“天玉內傳即青囊奧語挨星五行玄空大卦之理，楊公巧妙使用止有一法，更無二門。”餘疑蔣大鴻授薑汝皋以飛星法，未授挨星來搪塞應付一般學者。不註《奧語》，免使泄露吧？“飛星”是用三元九運，按九宮入中而順逆飛佈之法，重在數之應用。“挨星”是二元八運，用先天八卦，陰陽正配，雌雄交媾，乾坤生六子之法，純以卦象為主，故名“玄空大卦”。也叫作“挨星”。乃是《天玉經》之法。
《說文》曰：“挨，擊背也”。即兩者有力的接觸，互相挨擾。風水傢以“雌雄相交媾”名挨。或曰“抽爻換象”總結出另一卦象，顯示出一星體，故名“挨星”。
今人肖啟宏《漢字世界》解釋“挨”字曰：“手拉與矣，請挨著，挨音通愛，愛的求索”。解得甚為鮮明得體，符合其意。用來釋“挨星”之名，嘆古代人們命名之妙也。
挨星法重在用卦，有多處提到“三般卦”之說，在《天玉經》中最為鮮明。在《都天寶照》中則不然。謂“八卦不是真妙訣，時師休把口中歌，敗絕隻因用卦安，何見依卦出gaoguan”。是鮮明地否定用卦方法的，蔣大鴻卻註為“八卦本是真訣，誤用則禍福顛倒……”。可見原意並 不是指“誤用”，而是明確否定。若是經文故作亂辭，更難讓人理解。《都天寶照》明文是應用天地人三元之法。《天玉經》則明確屢見“三般卦” 之說，不見三元之論。此兩篇疑非一人所作，岵般豈能混同於三元之說？《都天寶照》又不見《四庫數術類》收載。
2。試論“三般卦”
“三般卦”到底是什麼具體內容？解者各據一詞，不知孰是？既名三般“卦”，當落實在“卦”上方合符前人命名的原意。不然難免有牽強附會之嫌。
《天玉經》中言“三般卦”者有：“東西爸媽三般卦，算值千金價。”“列看爸媽下三吉，三般卦第1。”“天地爸媽三般卦，時師未曾話。”“認得爸媽三般卦，便是真神路。”
《天玉經》中五次見得到“三般卦”問題，可見“三般卦”之重要。
何謂“三般卦”？
玄空飛星以一四七，二五八，三六九為三般卦。有以乾坤艮巽，子午卯酉為一卦，甲庚壬丙，辰戌醜未為一卦，總名三大卦或三般卦。有以一二三，四五六，七八九，為三大卦或三般卦。陳政儒先生說：“江東江西南北亦稱“三般卦”。又說“三般卦”，“並 不是八卦中之任何一卦，而是一組卦，所以三般卦是三個不同的卦組”。同樣未作明確的解答。“以己昏昏，讓人昭昭”是沒有可能的。
若舍《易》言卦，皆非正解。風水用卦，必定會有所宗。“爸媽三般卦”與乾坤生六子之說相一致。其實就是“翻天倒地對不同，秘密在玄空”。乾坤生六子，總共三十二卦，佈滿24山，各有孟仲季之屬，非“三般卦：而何？
《說卦》第十章曰：“乾天也，故稱乎父，坤地也故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女/“風水名傢抽爻換象，雌雄交媾，其實就是爸媽三般卦之用。從“顛、顛、倒”之法落實而來也。正所謂乾坤生六子，子又生孫，一個排來千百個之法也。
3。論顛、顛、倒
《青囊奧語》曰：“顛顛倒，24山有珠寶。順逆行，24山有火坑”。可見“顛顛倒”當是大玄空挨星法排卦之原理。用此法來落實《青囊經》“八體宏佈，子母分施，天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射”一節，是用先天八卦為體，後天八卦為用的“八體宏佈，子母分施”體現於24山的方式方法。
“翻天倒地對不同，秘密在玄空”。這兩名在《奧語》和《天玉》中均有明文出現。
挨星法涉及先天八卦，先天八卦是宋代的產物，唐楊筠松時焉有先天八卦？豈非附會？本來先天無形，不留文字。由楊公傳曾文迪，曾文迪傳陳搏，陳搏傳穆修伯長，穆修伯長傳李挺之，李挺之傳邵康節。邵康節始會之於世，緊接著朱熹表而出之。風水傢到現在仍秘而不宣，隱為絕密。好在《周易、說卦》早有“八體宏佈，子分施”之《青囊經》明文，和乾坤生六子的抽爻換象極據。其淵源之古遠可知。
“天地定位”一名，是指《先天卦圖》乾南坤北，之定位。乾居午中，坤居子中，坤值羅經後天坎卦壬子癸之位。定位既明，緊接著進行“翻天倒地”其實就是將先天八卦中乾卦為天翻過來，將先天八卦中坤為地倒過去。（倒音道）。這就完成瞭“顛顛倒”中前面“顛顛”二字訣，還剩下一個“倒”字訣瞭。“倒”是倒地平臥之式。將乾坤二卦臥地相重。先天坤位即後天坎宮，羅經壬子癸三山，一爻占一山。進行乾坤交媾，抽爻換象，陰陽互換，一山各得一卦，叫做玄空大卦。
先天乾位即後天離宮，羅經丙午丁三山，坤乾二卦，三爻倒地平臥對準三山，一爻占一山，進行坤乾交媾，抽爻換象，陰陽互換，一山各得一卦，叫做玄空大卦，或挨星法。
於是壬得艮，子得乾與坎，癸提震。
於是丙得兌，午得坤與離，丁得巽。
以上是“天地定位”之式。尚有“山澤通氣”，“雷風相薄”，“水火不相射”三式。均如第1式之抽爻換象法。“八體宏佈，子母分施”不難也。
以上四圖，乃雌雄交媾之理，完成《青囊經》“八體宏佈，子母分施”。和《青囊序》曰：“先天羅經十二支，後天再用幹維。八幹四維輔支位，子母公孫同此推。”此即玄空挨星之演排方式也。先天為體，後天為用，當運則為珠寶，失運則為火坑。這裡隻講“三般卦”排佈之原理。一二三四宮皆是乾坎艮震四陽卦之組合。六七八九宮皆是巽離坤兌四陰卦之組合。“江東一卦從來吉，八神四個一”，一為陽。“江西一卦排龍位，八神四個二”。二為陰也。《天玉經》曰：“分卻東西兩個卦，會者傳天下。”在具體實施應用中，有其理化與形象之活用變化，則非我所知。當另尋明師。
4。論動不動
《青囊序》曰：“先看金龍動不動，次察血脈認來龍”。大地本來平靜，唯有河水在不停地流動。其實就是“入玄空六法按人為運星入中佈盤，逢五為金龍之說也。即見山水之運處，具體屬於哪個地方？《青囊奧語》曰：“認金龍，一經一緯義不窮。動不動，直待高人施巧妙使用”。事實上金龍是指四大水口。《天玉經》曰：“辰戌醜未叩金龍，動得不不窮”。“叩”推敲叩問之意。辰戌醜未取天文黃道十二宮中二十八宿。辰宮、亢金龍、戌宮婁金狗、醜宮牛金牛、未宮鬼金羊、四金宿、以流水河流如龍，故曰金龍。然則“認金龍”何以提到“一經一緯”之事呢？羅經隻言經未言緯，這裡卻全用“一經一緯”。是言玄空排卦之法。是以先天八卦為經，動出後天八卦為緯，豎為經橫為緯，先天八卦為體，動出後天八卦排入24山為用。不用則不動，用則動，在於高人測定龍山向水而用之，排出玄空挨星以量之。
比如：河流出醜山，用一經一緯之法怎樣測排其挨星呢？因醜艮寅三山，醜艮寅是橫臥之式，是緯。先天屬震卦，“翻天倒地”，動震卦上爻成離，為經。倒地在醜位排離，成為後天離卦也。其數九。故知醜為玄空大卦之“離”。真是天下諸書對不同瞭。
5。《奧語》臆測
《青囊奧語》曰：
坤壬乙，巨門從頭出。
艮丙辛，位位是破軍。
巽辰亥，盡是武曲位。
甲癸申，貪狼一路行。
左為陽，子癸至亥壬。
右為陰，午丁至巳丙。
雌與雄，交會合玄空。
雄與雌，玄空卦內推。
《欽訂四庫全書，數術類》提要雲：“坤壬乙，巨門從頭出一節。歷來註傢罕能詳其起例。”可見確是風水文化中一個大麻煩。
清蔣大鴻《地理辨正》雖編用瞭《奧語》，但他又未註解解讀《奧語》。以其“自置甚高，不可一世”（蔣大鴻評語）的高徒，薑汝皋之《奧語》註解解讀完成全書。薑註曰：“坤壬乙，未盡巨門，而與巨門為一例。艮丙辛，未盡破軍，而與破軍為一例。巽辰亥，未盡武曲，而與武曲為一例。甲癸申，未盡貪狼，而與貪狼為一例。此中隱然有挨星口訣訣竅，必待真傳乃可推測而得。”隻是隨文敷衍，圓滑巧詞，終未作出具體解釋，更務玄其說“必待真傳乃可推測而得”來掩蓋以瞭之。張心言《地理辨正疏》用先天六十四套24山，發揮薑汝皋之註。其中“巽辰亥，盡是武曲位”一圖，謂辰宮有履，實際履在巽宮。又說巽宮有大畜，實際大畜在巳宮，明顯不符，錯位太大，不合《奧語》原意可知。同時《奧語》並未應用六十四卦，隻有24山的明文。從原文中提到北鬥星名貪狼巨門，雌雄，左為陽，右為陰等，可見其學理當源於在天文學。
讀《淮南子，天文訓》曰：“北鬥之神有雌雄，十一月始建於子，月徒一辰，雄左行，雌右行。五月合午謀刑，十一月合子謀德。太陰所居辰為厭日不可以舉百事。堪輿徐行，雄以音知雌，故為奇辰”。《奧語》就很像從此一學剪發展而來。
滿天星鬥，茫茫無際，古代人們知道選定形像奪目的北鬥星為綱，加上左輔右弼，納入九宮，契合八卦，建立玄空大卦挨星學。“北鬥”。
第1星名天樞，為貪狼，配坎卦一宮。
第2星名天璇，為巨門，配震卦三宮。
第3星名天璣，為祿存，配震卦三宮。
第4星名天權，為文曲，配巽卦四宮。
第5星名玉衡，為廉貞，配中宮五宮。
第6星名開陽，為武曲，配乾卦六宮。
第七星名搖光，為破軍，配兌卦七宮。
第八星名輔星，為左輔，配艮卦八宮。
第九星名弼星，為右弼，配離卦九宮。
“北鬥之神有雌雄”者，九星有陰陽之分和陰陽之行。建子之月為冬至一陽生，左行六辰，即子醜寅卯辰巳，名“雄左行”。建午之朋為夏至一陰生，右行六辰，即午未申酉戌亥，名“雌右行”。左為陽，右為陰，從北鬥運行原理而來。《青囊序》曰：“先天羅經十二支，後天再分幹與維，八幹四維輔支位，子母公孫從此推。”可見羅經以十二支為主幹，也是從北鬥運行十二辰為依據的。
《奧語》“坤壬乙，巨門從頭出”巨門屬坤二。“艮丙辛，位位是破軍”，破軍屬兌七。兩者其實就是《河圖》二與七合火，屬《洛書》坤二與兌七。“二七同道”也。
“巽辰亥，盡是武曲位”，武曲屬乾六。“甲癸申，貪狼一路行”貪狼屬一坎。兩者其實就是《河圖》一與*合水，屬《洛書》坎一與乾六。“一六共宗”也。
然則九宮八卦24山，元運交織，當明其條理落實，自有秩序可尋。從“三元”而論，有上中下三元，與天地人三元之交織。一二三宮為上元，四五六宮為中元，七八九宮為下元。此上中下三元也。
有天地人三元：即子午卯酉，乾坤艮巽為天元。甲庚壬丙，辰戌醜未為地元。乙辛丁癸，寅申巳亥為人元。此天地人三元也，是羅經24山，三元排位之說。
“坤壬乙，巨門從頭出”者，“坤壬乙”值一二三宮，屬上元。進一步落實，則坤為天元，壬為地元，乙為人元。然則何以取用“巨門”呢？是按《羅經》24山，坤值坤宮坤卦中爻，屬陰爻，屬天元。壬值坎宮坎卦初爻，屬陰爻，屬地元。乙值震宮震卦上爻，屬陰爻，屬人元，天地人三陰爻，挨成坤卦，坤為巨門。故曰：“坤壬乙，巨門從頭出”。
天心正運大小金龍用法
1、 每一天念念大小金龍，明明智慧，改命。
2、 每晚念念大小金龍，看守你的福運。
3、 每次行動前，念念大小金龍，減小犯錯的幾率，改變幸福的宿命。
4、 佩帶大小金龍，走南闖北，外出旅行時，護佑安全。
5、每次處於困境時，念念大小金龍，獲取對本人有利的鼓勵和幫助。
天心正運值甲申世卦解卦怎麼來
先天八卦坐爸媽之位，六十四卦乃先天八卦所生，故山傢元辰是先天大八卦之數俗稱母數，謂之大數。子癸醜艮震八中，艮寅甲卯離三通，卯乙辰巽兌見六，巽己丙午乾九逢，午丁未坤巽二火，坤申庚酉坎七宮，酉辛戌乾艮四位，乾亥壬子坤一融，經世五行數中大，乾坤艮巽上下分。
八水即河洛1。六故曰水；3。六木即河洛3。八故曰木；2。九火即河洛2。七故曰火；4。七金即河洛4。九故曰金；五是土數五居中之位。彼此位數有異而時位五行不變，坎一水，坤二火，震三木，巽四金，中五土，乾六木，兌七金，艮八水，離九火。詳審河圖洛書，此五行以大局論反映春夏秋冬四季的冷暖變化；以小局論反映一天二十四小時光暗變化；一年中春夏秋冬冷暖變化從七十二局河圖中得到正確的反映。月用大數，日用小數，時用大數，刻用小數；大數其實就是內層大八卦先天之數也，小數其實就是七十二局洛數之數也。
2。審大、小運之利弊：
擇吉首看大小運之利弊，再看它項；需到現場認真審查形局與地運（大運），若此局龍真穴的、再山水氣得運、即大運得運，這是擇日推動吉應重要條件之一。若地運是兇的，任何吉日也催不瞭福。神仙也不容易為。當在審星運、地運的基礎上配合四柱氣運用方可。
小運即五紀小運，審查五紀小運，五行屬性是否與用事山傢相比和或生山傢，若是即謂之小運得運。例目前行五紀運戊子小運，其性屬土，在戊子小運12年中，山傢後天五行屬土或屬金者得小運。若山傢大運、小運皆得旺運，此時可依《天心。玉髓五訣》擇吉，所擇之吉課可以 使用《坎離逢合訣》依據峰巒、城門、現光水等情形狀況斷定此局何時有吉應，擇吉造福便可胸有信心；先賢名手都是如此。倘若大運兇，但小運得旺運，可擇年、月、日、時之值運星“行權”、“司令”推動，亦可用《坎離逢合訣》依據峰巒、城門、現光水等情形狀況斷定此局何時有吉應。
玄空大卦擇日傳秘
玄空大卦擇日傳秘
玄空大卦擇日傳秘
三元（玄空大卦）亦即南北爸媽卦、江東卦、、江西卦理論的總稱。玄空大卦實質就是六十四卦。它不僅使用於地理立向收水，還使用於擇日，使地理和擇日的一致性。這種擇日方法無須理會什麼神煞，隻要對山傢和事主有利，則大可趨吉，如配出的日課合乎正五行補龍、扶山、相主，合格合局，即更吉利，若不符正五行的也無妨。
擇日的門派甚多，大的門派就有十幾傢。當今常用的是正五行先人、鬥首、六壬、奇門、天星等。明 白應用玄空大卦的人較少。由於玄空大卦擇日在古時候是不傳給外人的。有的三元擇日書籍記錄載入，玄空大卦擇日，乃古代皇宮內院、皇親貴族獨享的一種擇日秘法，當作不輕外傳之秘，不願對外公開。此刻市面上玄空大卦擇日書籍相當稀少，雖有一些擇日訣法大致相同，但方法不大一致，而且一些書籍還說這個“天機不可洩露”，那個“不可公開，有緣者隻能口授心傳”，搞得很神秘。於是，在應用上也大不一樣，甚至連玄空大卦天、地、人“三才”擇日的理解也未分清。在運用上也有心法，玄空擇日有很大的神驗，運用得當，則可讓人獲福，要不然，亦會發禍。
玄空大卦擇日學，是一種玄空配卦的擇日方法，亦即先天六十四卦擇日法。先天六十四卦，著重是取先天八卦配洛數，再配玄空五行（即河圖數：一六水、二七火、三八木、四九金、五十土中宮不用）為用。這是先天卦氣數，又稱天卦。並且 還配後天卦運數（即洛書數：戴九履一，左三右七、二四為肩、六八為足、五居中间位置統四方——先天為體，後天為用）即九星卦運為用，亦稱天運。在應用上，把年、月、日、時利用配卦的形式，以定日課的吉兇。first of all立定傢山或用事之卦五行，緊接著才能立定對其有益的日課。多采用生入，比和為吉。
玄空大卦擇日訣法大致分為天卦和天運二多數。天卦部分宜合5。合十、合十5。合生成、合一卦純清，合生入克入為旺，為合格。天運部分宜合卦不出位、合顛倒挨星、合天心正運、合5。合十5。合九星吉格皆吉。餘不合格者，制化權用。
有些日師把玄空大卦擇日訣法定為三大定律：玄空大卦五行定律、玄空大卦天卦定律、玄空大卦天運定律。其實也就是說跟前面講的二多數是一致的，隻是把玄空五行從天卦中分出來。
1。玄空大卦擇日基礎
（1）24山五行方位
（2）24節氣行氣圖
（3）河圖數、洛書數
（4）一個卦有四個數
（5）太極、陰陽、四象、八卦
（6）先天八卦生卦金科玉律
（7）六十四卦速見表
（8）六十四卦卦名
（9）爸媽三般卦（九星卦運）
（10）玄空大卦60甲子五行、卦運挨星
在玄空大卦擇日中，因60甲子的關系，在配卦上，餘下四卦不用，即地雷復卦、天風垢卦、澤火甲卦、山水蒙卦。
（十一）24山坐度分金配六十四卦（另編）
（十二）八卦的效果
1。坎宮卦理
坎為水、為文魁星，當運而旺，則大利文途，利文職文官。有文章顯赫之應。如失運不旺，則血疾水厄之患。如配得比旺之卦，如一六水，和後天一四同宮，則利科名之顯，如配得合先天金水相生，合十生入吉利，後天合一六生成數有利富貴科甲。
2。坤宮卦理
坤為地，五行屬土、當運而旺，大利丁財，田產興發，如失運退氣，則不利田產，傢出寡婦，女人管傢、腹病、暗病多患。
3。震宮卦理
震為雷，五行屬木，當運而旺，則顯威風、名聲顯赫，揚名四海，名利兼得。如失運退氣，則多犯官訟，手足多損爭鬥頻多，傢生盜賊之人。
4。巽宮卦理
巽為風，五行屬木，當運而旺，文章顯赫，大利科甲，出聰明之人。如失運退氣，多犯桃色風波，婦女多淫，男犯酒色破傢，多漂流。
5。中土不訟
6。乾宮卦理
乾為天、五行屬金，當運而旺，權威大震，武職顯貴，丁財兩旺，科甲及第，聲明顯赫，多壽。如失運退氣，不利丁財，多災多傷，頭骨疾患。
7。兌宮卦理
兌為澤，五行屬金。當運而旺，多發武貴，丁財佳利，如失運退氣。是非矛盾多犯、多災多傷，心肺疾患，牢獄難免。
8。艮宮卦理
艮為山，五行屬土，當運而旺，大利丁財、富貴旺盛，如失令退氣，則不利人丁、少男有損。
9。離宮卦理
離為火，當旺則大利文途、喜慶頻多，利婦女，文貴。如失令，則婦女多災、眼疾、血病。
（十三）卦理總數吉兇妙斷訣
1。數之起源，富貴的預兆；2。混沌未定，丁財破敗；
3。大利造作，可增富貴；4。招非破敗，諸事不吉；
5。丁財並進，世出長壽；6。招祥納慶，所為多吉；
7。大利求財，武貴當權；8。吉慶雲集，必招賢妻；
9。招非橫禍，人財不興；10。小人生非，損財大不吉；
11。否極泰來，丁財兩旺；12。人財兩財，後嗣必難；
13。花開富貴，大利科甲；14。傢庭破敗，兒孫漂泊；
15。福壽雙全，創業興傢；16。必生貴子，所作大吉；
17。一成一敗，半吉半兇；18。兄友弟恭，人財兩旺；
19。三光兩暗，兩喜一憂；20、先兇後吉，成敗交加；
21。兒孫進職，大利求官；22。招非退財，橫禍克妻；
23。官官相惠，所為多吉；二十四、人財兩旺，財物豐盈；
25。傢招富貴，讀書成名；26。妻離子散，大不吉之數；
27。子孫聰明，先若後甜；28。官傢大吉，可招橫財；
29。一成一敗，不利子息；30、退失交加，絕處逢生；
31。可生貴子，財物富足；32。初旺丁財，後天武貴；
33。財物興盛，父慈子孝；34。退財破傢，隻利求婚；
35。大利科甲，必發文貴；36。人財不興，門庭冷落；
37。丁財並進，花開富貴；38。先退後進，後運方吉；
39。富貴榮華，所為多吉；40、一成一敗，出人粗魯；
41。人才興盛，反兇化吉；42。冬去春來，十謀九中；
43。雖有貴人，終必定會有失；44。傢裡冷退，人財不興；
45。房房發達，人才兩興；46。官非牢獄，破敗不吉；
47。添丁進財，傢運大吉；48。世出長壽，子孫多賢；
49。兇事難免，小人生非；50、吉兇各半，視人而為；
51。得失交加，先敗後成；52。傢業旺盛、所為多吉；
53。人財不興，先苦後甜；54。利於愛情婚姻，不利求財；
55。傢庭和旺，兄龍弟恭；56。傢庭零落，人財兩敗；
57。花開富貴，人財兩興；58。貴人助力，先退後進；
59。傢生破敗，人丁不利；60、官非破傢，人財不興；
61。花開富貴，丁財大旺；62。傢多冷退，疾病招非；
63。官貴榮華，房房發達；64。妻離子散，退財招非；
65。傢生貴子，福壽雙全；66。兄爭弟鬥，招非退財；
67。傢庭和睦，大利求財；68。興傢立業，人財兩旺；
69。必生惡疾，退財不吉；70、傢運衰退，不利子息；
71。人才不興，傢業不振；72。先吉後兇，傢必退失；
73。財運平平，出人忠厚，74。丁財兩敗，小人生事；
75。成敗交加，半吉半兇；76。傢裡零落，人財不興；
77。傢生和氣，半吉半兇；78。不利子息，僅利求財；
79。傢多病痛，財物不吉；80、物極必反，必定會有孤寡；
81。萬物回春，丁財兩旺。
2。玄空大卦擇日三大定律
（1）玄空大卦擇日合五行定律吉課
玄空大卦河圖五行；
一六共宗（壬癸）屬水，二七同道（丙丁）屬火，
三八為朋（甲乙）屬木，四九為友（庚辛）屬金，
五十相寧（戊己）屬土。
訣雲：乾九兌四皆是金，離三震八木成林，
巽二坎七先天火，坤一艮六水是真，
條條線向中间位置過，有土無需重復尋。
1。合生入克入名為進氣吉格
A、年柱、月柱、時柱玄空五行生日柱玄空五行，合生入進氣吉格。
B、年柱、月柱、時柱玄空五行克日柱玄空五行，合克入進氣吉格。
C、日柱玄空五行生年柱、月柱、時柱玄空五行，合生出退氣兇格。
D、日柱玄空五行克年柱、月柱、時柱玄空五行，合克出退氣兇格。
2。合生成旺氣吉格
A、四柱為坤卦、艮卦者，合一六共宗生成吉格；
B、四柱為巽卦、坎卦者，合二七同道生成吉格；
C、四柱為離卦、震卦者，合三八為朋生成吉格；
D、四柱為兌卦、乾卦者，合四九為友生成吉格。
（2）玄空大卦擇日天卦合定律吉課
1。合陰陽和合（合十）夫婦正配為旺氣歸中吉格。
A、四柱合天地定位（乾卦、坤卦）九一合十吉格；
B、四柱合山澤通氣（艮卦、兌卦）六四合十吉格；
C、四柱合雷風相薄（震卦、巽卦）八二合十吉格；
D、四柱合水火不相射（坎卦、離卦）七三合十吉格。
2。合卦氣相通（合5。合十五）為通氣吉格
A、四柱為乾卦、艮卦（九十五）吉格；
B、四柱坤卦、兌卦（一四合五）吉格；
C、四柱離卦、巽卦（三二合五）吉格；
D、四柱震卦、坎卦（八七合十五）吉格。
3。合陰陽相配吉格
A、四柱坤卦、坎卦（一七）陰陽吉格；
B、四柱巽卦、艮卦（二六）陰陽吉格；
C、四柱離卦、乾卦（三九）陰陽吉格；
D、四卦兌卦、震卦（四八）陰陽吉格
4。合一卦純清吉格（龍山水向，河圖五行相同、卦運相同，多配合巒頭形勢選用，課格才清純）
A、四柱全乾卦者，合乾山乾向水流乾，一卦純清吉格；
B、四柱全坤卦者，合坤山坤向坤水流，一卦純清吉格；
C、四柱全坎卦者，合子山子向子水流，一卦純清吉格；
D、四柱全離卦者，合午山午向午方水，一卦純清吉格；
E、四柱全震卦者，合卯山卯向卯源水，一卦純清吉格；
F、四柱全巽卦者，合巽山巽向水流巽，一卦純清吉格。
G、四柱全艮卦者，合艮山艮向艮水來，一卦純清吉格；
H、四柱全兌卦者，合酉山酉向酉水潮，一卦純清吉格。
（3）玄空大卦擇日天運合定律吉課
玄空大卦卦運秘傳口訣
貪狼不變一運來，九運金變弼應該。
二運巨門上中變，八運輔星初爻裁。
三運祿存上下變，七運破軍變中胎。
四運中下文曲處，六運武曲上爻抬。
此是玄空卦運訣，合乎零正發丁財。
1。合一卦純清（卦不出位）同元一氣吉格
A、四柱挨星運全一運者，合一卦純清吉格
B、四柱挨星運全二運者，合一卦純清吉格
C、四柱挨星運全三運者，合一卦純清吉格
D、四柱挨星運全四運者，合一卦純清吉格
E、四柱挨星運全五運者，合一卦純清吉格
F、四柱挨星運全六運者，合一卦純清吉格
G、四柱挨星運全七運者，合一卦純清吉格
H、四柱挨星運全八運者，合一卦純清吉格
I、四柱挨星運全九運者，合一卦純清吉格
2。合顛倒挨星（隔位相配）骨肉一傢吉格
A、四柱挨星一運、三運者，合顛倒挨星吉格
B、四柱挨星二運、四運者，合顛倒挨星吉格
C、四柱挨星六運、八運者，合顛倒挨星吉格
D、四柱挨星七運、九運者，合顛倒挨星吉格
3。合對待（合十）天心正運九星吉格
A、四柱挨星一運、九運者，合挨星貪狼吉格
B、四柱挨星二運、八運者，合挨星巨門吉格
C、四柱挨星三運、七運者，合挨星祿存吉格
D、四柱挨星四運、六運者，合挨星文曲吉格
E、四柱挨星六運、四運者，合挨星武曲吉格
F、四柱挨星七運、三運者，合挨星破軍吉格
G、四柱挨星八運、二運者，合挨星左輔吉格
H、四柱挨星九運、一運者，合挨星右弼吉格
九星吉格是謂日柱挨星之名
4。合5。合十五通氣吉格
A、四柱挨星一運、四運者，合五通氣吉格
B、四柱挨星二運、三運者，合五通氣吉格
C、四柱挨星八運、七運者，合十五通氣吉格
D、四柱挨星九運、六運者，合十五通氣吉格
5。合卦不出位，可用不可用吉格
A、四柱合當運旺氣者，為可用吉格
B、四柱退氣不當運者，為不可用兇格
C、四柱合當運旺氣，生出、克出皆以吉論
D、四柱不當運旺氣，生出、克出以兇斷
3。玄空大卦擇日的方式方法和要求
主要方法：
（1）日課以日柱天卦玄空五行是主（為我），逢年柱、月柱、時柱天卦五行生入（生我）者，或克入（克我）者為生入克入（進氣）吉格，可取用。
（2）日柱天卦玄空五行去生或克年柱、月柱、時柱天卦玄空五行者為生出克出（退氣）兇格，不值得選取用。但遇合十天運定律吉格者，即可取用無妨。
（3）卦理總數吉兇妙斷。“萬物都有數也”，數從一起而終於十，循環無窮，此乃大宇宙之真理。“十”叫作“盈”數，與“零”相同，自一至九是數之基礎，九九相乘的八十一數，是數理之數，非數目之數，其數有含蓄宇宙的大自然力，其力有吉兇之分。在擇日中，數理的吉兇數有一定的誘導力，大可作參考之用，以增加信心。但一切課格均要以玄空大卦組合之吉兇為重。大卦兇，不可用，大卦吉數理吉可起錦上添花之作用，不可太拘於數理之吉。
（4）玄空大卦四柱擇日可配合坐山卦運和命主卦運來運用，皆以生旺坐山卦運和命主年幹支本命卦運為吉，謂之旺山旺命或補山補命大吉。
（5）在天運中，以當運當旺為吉，特別是日柱，如此刻是下元八運，在旺山旺命的基礎上，用己卯七八數、丁亥八八數為旺運或用庚辰一九數庚戌九九數為生氣運。並運用三般卦（九星卦運）尤是爸媽卦，卦氣深邃。
（6）玄空大卦“金三角”擇日法。這是風水名傢曾子南、陳信生的擇日法寶。所謂“金三角”就是天運指日課（時間），地運指坐山（空間），人運指人命（年庚）。日課以日柱為中心，天、地、人“三才”，按“金三角”擇日法，是以人運為中心，天運、地運都要為人運服務，天運然而也要為地運服務。這一個辦法要求高，多以合數、比旺和生成數為宜。唯獨這樣，主人才能從天運和地運那裡直獲福。
效應：生入克入進氣，生出克出退氣，合五合十五通氣，比和旺氣，合十旺氣歸中。（合數均以生入為最吉）。生入添丁，克入官貴，比和發財，合十生息加壽。
具體要求：
（1）擇日前，first of all看山傢屬何卦五行，緊接著依據山傢五行來定日課之吉兇。
（2）擇日前，要查看當年所用事之山傢利與不利。凡山傢臨歲破，三煞、沖山為不利。
（3）擇日重點以補龍扶山相主為主，取其生旺氣、生入、比旺為大吉。擇日時要查何月對山傢吉利，如山傢得月先天五行生入比旺更吉。
（4）玄空大卦擇日無須理會神煞。隻要配得利山傢，以及合卦吉格則可用。
（5）凡山傢不利，除歲破外，可借位擇吉用事，同樣可趨吉獲福。如今年坐北向南傢宅，為坐煞向煞，擇日在利山傢的情形下，可先在東方起工則大吉。這便是避煞迎吉金科玉律。
（6）用玄空大卦擇日，最好能結合正五行的方式方法去運用，擇出的日課則會更為吉利。
（7）擺辦公臺的擇日方法，無須理會山傢方位，隻要依據自個的年命先天五行擇用則為有利。
（8）擇日要配合命主年庚，如能結合命主的喜用神，則配用的日課為最利。擇日如無法兼顧，則以山傢為主。
（9）玄空大卦擇日，完全以河圖五行、先天八卦配洛數為生克之應用，不必考慮三合法訣，天幹的生克、地支的刑沖無妨，亦可取用。天幹五合、地支可配合先天六十四卦為用（旺山旺命）。如無法結合正五行來運用，可棄正五行而用玄空卦擇日法。
（10）凡山傢犯歲破、沖山（辰戌醜未不怕沖），則扶之不起，日課最吉也無用。