坤卦的智力夫妻智慧愛情(坤卦的一生智慧)
坤卦的女人性格
坤卦，代表女性。坤在《易經》中代表大地，又象征萬物之母。坤卦是母性的代表象征，特點是寬厚仁慈，具有廣大的包容性。坤與乾是互相對立的兩個卦。乾為陽性，坤為陰性;乾為天道之理，坤為順應天道;乾代表自強不息，坤代表厚德載物。
在愛情婚姻愛情方面，坤卦告知我們，要具有廣大的包容性，耐心是愛情馬拉松中必不可少的動力，沒有耐心的人常常會中途退出，走未到幸福的終點，這是十分可惜的。此外，包容對方的缺點之處也是非常重要的。坤卦智慧告知戀愛的伴侶們，不可操之過急，隻要耐心等待，循序漸進，耐心交往，待時機成熟，自可瓜熟蒂落，水到渠成，有情人終能成眷屬。
坤卦啟示我們以靜制動，以柔克剛的智力。許多人在愛情婚姻情感感情方面會時好時壞，起起伏伏，此時不要太在意，不要浮躁，隻要以坤卦柔的智力去對待，包容對方，提升自己，就一定會贏來美滿的姻緣。假如說不行，那一定是本人的“柔”展現的還不夠。隻要平靜下來，保持最佳心態，秉承老莊“無為”思想，放低姿態，隨遇而安，任勞任怨，等時機成熟，便可水到渠成，一切問題都可迎刃而解。
女命以柔為貴，男命以剛為強，此為天道也，是自然之金科玉律。曾國藩曾說：“男人無志傢道不興，女人不柔把財趕走”。女性性情應柔美如水，這樣才會旺夫貴己，錢財運氣自然隨之而來；女性若性情強硬、兇悍、氣勢壓人、頑固偏激、心存報復怨恨，咬牙切齒、怒目瞪眼、結果隻會傷人害己，福報盡失、容貌枯憔。
坤卦在《彖傳》中說到：廣闊無際的大地是生成萬物的源泉，萬物都依靠它而成長，柔順而秉承天道的金科玉律。大地深邃且載育著萬物，它的功德廣闊無窮。它蘊藏著弘德、光明、宏大的功能，使萬物皆能順利地成長。雌馬屬於地上走獸、具有在大地上無限奔馳的能力，她的性情柔順祥和，能夠起到好作用的守持正道。女子應該效仿這種品德而行動，假如遇事爭先居首就會迷失方向，假如跟在對的男人後順隨大勢就可以找到常規。於是，夫妻齊心，其利斷金，夫妻一條心，夫唱婦隨便是坤卦的智力，象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
坤卦中女性內心美滿，通達事理，整肅職守，恪守禮節，美德積聚在內心裡，貫徹在行動上，擴大在事業和傢庭中，這是最為美滿的。假如陰與陽勢均力敵，男命剛女命強，半斤八兩，必然發生爭鬥。
坤乃地道也，地道極其柔順但它的運動卻是剛健的，它極其嫻靜但品德是方正的，地道後於天道而行動，但運動具有規律性。它承載萬物，其生化作用是廣大而柔順的！！！順承天道而依準四時運行。積累善行的人，必定會有無窮盡的吉祥。
易經第2卦:坤卦。第3爻智慧
第3爻，爻辭：含章可貞，或從王事，無成有終。**
爻辭釋讀解義:
含章：指胸中有文墨，有知識，具備著美滿的品德，不過要含蓄而不外露。
可貞：“貞”是預測推算之意，可貞就是可以預測推算未來。
或從王事：或許跟隨君王參加政事，本爻辭之義是：有才能卻不外露，或許跟隨君王參加政事，沒有功業卻有好的結局。
《文言》之中這樣說道：陰雖有美，“含”之；以“從王事”，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“無成”，而代“有終”也。
這段話之義是說：六三這個爻位代表瞭陰柔，雖具才華和美德，不過需要含蓄而不外露。當從事國事時，不敢把成績歸為己有，這便是地道的內容，妻道的內容，臣道的內容。大地養育萬物的道理，就是把成績歸於天下而不歸於自己，而且無怨無悔地代天效勞，堅持始終。
坤卦第3爻人生啟示
從卦象上看，六三這一爻屬於陰爻居剛位，失位。三爻這一爻位是下卦的最高位，大多兇險。在高位或兇險之時，不要顯示自己，要順從別人，這是一個轉變，固然不易做到，不過 也要努力，否則會有兇險。爻辭裡所說的“含章”，把本人的才華隱藏起來，要有憂患意識，要含蓄、收斂。所以六三這一爻給人的啟示就是要含而不露。
對於個人來講，你雖有文采，也要正固守之，等待時機成熟。和上司共事時，不談自個的功勞，而將榮耀歸於君主，如此才會“有終”。
六三爻陰爻居於陽位，是不得位，又不居中，處境不是很有利。因此隻可以隱藏本人的才能堅守於正道。假如能為君王做事，則不要過於顯露本人的才華，有功要歸於君王，才會獲得好的結果。此卦正等同於否卦，為陰黨成群，喪失權柄之卦。所以處事要采取外表糊塗內心清楚明白的方式，這樣才胄封辱到善終。
易經第2卦:坤卦第6爻智慧
坤卦第6爻，爻辭：上六：龍戰於野，其血玄黃
爻辭之義是：龍在田野上爭鬥，流出瞭玄黃色的血。
《文言》對此的解釋是：陰疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也，故稱“龍”焉。猶未離其類也，故稱“血”焉。
此句話之義是：因陰猜疑陽，這樣結果必然發生戰爭。這是由於他們嫌自己一身無陽，而上六處於上位，很得勢，就高傲起來，自封為陽，自封為代表陽的龍。固然如此，但因它是陰爻，總離不開陰性之類，這是血緣關系決定的，改變不瞭。
人生啟示： 高傲喪身
從卦象上看，上六是坤卦最上面的一爻，到瞭最高的上位。而且陰爻處於上位，屬於得位。可能就會高傲起來，違背瞭溫和、柔順，以柔克剛的原則，在行動上也許會展現出剛烈和冒進，因而致使計劃的失敗，還可能傷害到自己和他人。
所以占得此卦者，盡管自己很得勢，不過千萬不要高傲，不要得意忘形。還要當心，本人或子女或所在的工作環境之中，有過或將要有打架或打群架之事，也不排除車禍、手術及其他意外造成的流血事件。又由於東北方位不利，所在坤所代表的時間之內盡最大力量減少外出，即便外出更不要往東北方向去。
上六已達到瞭陰的極至，所以陰盛陽生，陰陽開始交戰。視野之內如被龍血所浸染，天玄地黃，蕭條又蒼涼。此時為消息卦的坤卦，正處於亥月，正所謂陰盛陽始生的階段。陰極返陽，二氣交互和合，像兩條龍在野地相鬥，滴下青黃色的血液。必然兇險。
看懂“坤”的卦象，也就清楚明白“有媽在，傢就在”
“坤”卦，解讀為順，喻指厚德載物。看卦畫，母性的偉大。
與“乾”卦相應，“坤”卦是對母性特征的抽象。依《帛書周易》，坤為川，大河的預兆，解為穿通順暢。
由母性聯想到慈愛。慈能破解人與人之間的紛爭，愛能將世人緊密聯系在一起。
由母性聯想到大地。大地是萬物之母。由土地的方正平直聯想到正直的品性；由土地的堅實厚重聯想到高尚寬容的品德。
由母性聯想到虛空之實。有無相生，虛實相承，表裡相依，以無厚入有間，虛懷若谷，有容乃大。虛無成就瞭實有，謙遜成就瞭輝煌。這是陽謀，也是鬥爭的智力，光明正大，原應如此。
由母性聯想到柔弱之強。剛柔相濟，強弱相易。《文言》曰：坤至柔而動也剛 ，至靜而德方 。
由母性聯想到內隱之美。由裡及理，有理及禮。積善之傢 ，必定會有餘慶 。積不善之傢 ，必定會有餘殃 。
坤由六個陰爻構成，但並不解讀為陰，而解讀為順，《說文解字》：順，理也。《系辭》：成象之謂乾，效法之謂坤。乾知大始，坤作成物。坤卦不是卑下的屈服順從，坤的順是成全，是順應自然，順勢而為，是慈愛、美德和智慧。所以俗諺：“傢有賢妻，老公不做橫事。”
說明
1。坤卦的卦符是由六個陰爻構成，每個陰爻是由兩個小短棍兒構成。同樣可以作為一個整體看卦畫，或者分為上下兩部分看卦象。
2。《帛書周易》和《帛書易傳》都是1973年從馬王堆漢墓出土的珍貴文獻。通行本《周易》傳自三國時期的王弼，現代學者對哪個版本更古老還有爭議。但將兩個版本對比閱讀，毫無疑問對正確理解周易大有裨益。
3。《文言》、《系辭》均是通行本易傳中的兩篇獨立的文章。通行本周易可以看作《易經》和《易傳》的合編，《易傳》又稱《十翼》，自古認為出自孔子，但現代學者則認為《易傳》是戰國後期、秦漢之際學者研究《易經》的心得體會。讀易之法，不能不看易傳，不過 也務必要能將易傳撇開，自行理解易經。《帛書易經》與通行本基本一致，但《帛書易傳》中多數文字均與通行本不同，由此可見先秦古代人們在研讀易經的時刻，就有多種觀點和傳承。
4。以坤卦的理解為例，僅看通行本，坤為大地，與乾相對，代表媽媽；易傳將坤解讀為順，就有一些唐突之感，由於大地的形象怎麼能和“順”的品德聯系到一起呢？而在帛書中，坤寫作川，為大河，自不然就有瞭貫通順暢的形象。因此要完整理解坤卦，就要綜合女性、大河、大地、媽媽的形象，這樣才會避開陷入繁瑣的闡解考據之中。
5。序言中講坤卦是一首義士的古歌。這裡補充兩句：大河，是媽媽的代表象征，也是激昂澎湃的代表象征；大地，是媽媽的代表象征，也是堅實方正的代表象征。義士不一定皆有雄健的肌肉，但肯定有堅定的信念。全地球最終極的武器不是原子彈，而是真理、是愛、是正義。“龍戰於野，其血玄黃”，《帛書易傳·二三子》中，孔子的解讀：“此言大人之廣德而施教於民也”；可見任何正義的事業都將面臨殘酷的考驗。支撐那些義士艱苦奮鬥的信念，除瞭“坤”，還能是什麼呢？
《易經》坤卦的筆記—厚德載物，有容乃大
1、記住坤卦的卦形。
2、瞭解坤卦卦辭的內涵。厚德載物註意和提防的六個方面。
3、闡述坤卦從哪三個方面啟示你用心做到厚德載物。
坤卦由六根陰爻組成：
乾卦《大象傳》：地勢坤，君子以厚德載物。
坤卦，人怎樣發展本人的道理。人事方面，不應爭強好勝。時機方面，先迷失道，後順得常。不要迷失，結伴同行。
第1個方面，防微杜漸，防患未然。初六爻辭：“履霜，堅冰至。一葉知秋的故事。勿以惡小而為之，箕子嘆紂的故事。
第2個方面，正直方大。六二爻辭：“六二：直，方，大，不習無不利。蘇格拉底：”知識就是美德。”孔穎達：“生物不邪謂之直，地體安靜是其方，無物不載是其大。”為學日益，為道日損。
第3個方面，不露鋒芒。六三爻辭：“含章可貞。 或從王事，無成有終。”孔子：“篤信好學，守死善道；危邦不入，亂邦不居；有道則現，無道則隱”。越王勾踐的故事：飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，良狗烹。
第4個方面，不求名利，無咎無欲。六四爻辭：“括囊；無咎，無譽。”清心寡欲，擴囊無咎。
第5個方面，安守本位。六五爻辭：“黃裳，元吉。譽。”周朝尚紅，黃裳為一般人。周公低調。達到原吉最友好的狀態，就是安守本位。
第6個方面，不走極端，陰陽互補。上六爻辭“戰龍於野，其血玄黃。”一陽一陰謂之道。獨陰不生，獨陽不長。
《易經》第2卦 坤
坤為地，坤上坤下。
坤： 元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋。 安貞，吉。
彖曰：
至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
象曰： 地勢坤，君子以厚德載物。
初六： 履霜，堅冰至。
象曰： 履霜堅冰，陰始凝也。 馴致其道，至堅冰也。
六二： 直，方，大，不習無不利。
象曰： 六二之動，直以方也。 不習無不利，地道光也。
六三： 含章可貞。 或從王事，無成有終。
象曰： 含章可貞；以時發也。 或從王事，知光大也。
六四： 括囊；無咎，無譽。
象曰： 括囊無咎，慎不害也。
六五： 黃裳，元吉。
象曰： 黃裳元吉，文在中也。
上六： 戰龍於野，其血玄黃。
象曰： 戰龍於野，其道窮也。
用六： 利永貞。
象曰： 用六永貞，以大終也。
文言曰： 坤至柔，而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎？ 承天而時行。積善之傢，必定會有馀慶；積不善之傢，必定會有馀殃。 臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。
易曰： 「履霜堅冰至。」 蓋言順也。直其正也，方其義也。 君子敬以直內，義以方外，敬義立，而德不孤。 「直，方，大，不習無不利」；則不疑其所行也。陰雖有美，含之；以從王事，弗敢成也。 地道也，妻道也，臣道也。 地道無成，而代有終也。天地變化，草木蕃； 天地閉，賢人隱。
易曰： 「括囊；無咎，無譽。」 蓋言謹也。君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。陰疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。 夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。
第2卦：《坤卦》
坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
【白話】《坤卦》象征地：元始，亨通，假如像雌馬那樣柔順，那麼是吉利的。君子從事某項事業，固然開始時不知所從，但結果會是有益的。如往西南方，則會獲得朋友的幫忙。如往東南方，則會失去朋友的幫忙。假如保持現狀，也是吉利的。
《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。
【白話】《象辭》說：坤象征大地，君子應效法大地，胸懷寬廣，承載萬物。
初六，履霜，堅冰至。
【白話】初六，腳踏上瞭霜，氣候變冷，冰雪即將到來。
《象》曰：“履霜堅冰”，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。
【白話】《象辭》說：“腳踏上瞭霜，氣候變冷，冰雪即將到來”，說明陰氣開始凝結聚集；依照這樣的狀況發展下去，必然迎來冰雪的季節。
六二，直方大，不習無不利。
【白話】六二，正直、端正、廣大，具備如此的品質，即便不學習斷然不會有啥不利。
《象》曰：六二之動，直以方也，“不習無不利”，地道光也。
【白話】《象辭》說：六二爻若是出現變化的話，總是展現出正直、端正的性質。“即便不學習斷然不會有啥不利”，是由於地德廣大，承載萬物的原因。
六三，含章可貞，或從王事，無成有終。
【白話】六三，胸懷才華而不顯露，假如輔佐君主，能克盡職守，功成不居。
《象》曰：“含章可貞”，以時發也；“或從王事”，知光大也。
【白話】《象辭》說：“胸懷才華而不顯露”，是要把握時機才發揮，“假如輔佐君主”，必能大顯身手，一展抱負。
六四，括囊，無咎無譽。
【白話】六四，紮緊袋口，不說也不動，這樣雖不能得到稱贊，不過 也免遭禍患。
《象》曰：“括囊無咎”，慎不害也。
【白話】《象辭》說：“紮緊袋口，不說也不動，可以免遭禍患”，說明小心翼翼從事，是不可能有害的。
六五，黃裳，元吉。
【白話】六五，黃色的衣服，最為吉祥。
《象》曰：“黃裳元吉”，文在中也。
【白話】《象辭》說：“黃色的衣服，最為吉祥”，是由於黃色代表中，行事以中道為準則，肯定是祥瑞的。
上六，龍戰於野，其血玄黃。
【白話】上六，陰氣盛極，與陽氣相戰郊外，天地混雜，乾坤莫辨，後果是不堪設想的。
《象》曰：“龍戰於野”，其道窮也。
【白話】《象辭》說：“陰氣盛極，與陽氣相戰於郊外”，說明陰氣已經進展到盡頭瞭。
用六，利永貞。
【白話】“用六”這一爻，利於永久保持中正。
《象》曰：用六“永貞”，以大終也。
【白話】《象辭》說：用六的爻辭說“利於永久保持中正”，其實就是指陰盛到瞭極點就會向陽轉化。
《易經》的六十四卦中，僅有一個純陽卦，那麼這樣就是乾卦，也僅有一個純陰卦，那麼這樣就是坤卦，乾卦代表天，坤卦代表地，而乾卦和坤卦就像天和地一樣，既是完全相反的，又是永久離不開的。假如我們把乾卦理解為，應該如何當老板的話，那不如就可以把坤卦理解為，應該怎麼樣做好領導的得力助手。
而坤卦對於我們的一生，又有什麼啟示呢？
百姓日用而不知。坤卦卦德是什麼？就是我滿懷興高地成全你。
跟乾卦有個用九一樣，坤卦有個用六，不過坤卦的這個用六跟乾卦的用九不一樣，由於乾卦是發散的，是向外的，所以它要變，就是時時刻刻要變成變色龍，才能適應環境，而坤卦“利永貞”，它是不變的。乾坤兩卦並列在一起，一個變一個不變，才符合陰陽的道理。所以乾卦用九“見群龍無首，吉”，坤卦用六“利永貞”，二者是特別合理的配合。
乾卦是很自動、很風發，是向外拓展，是創造的。而坤卦則剛好相反，表現得內斂、含蓄，是向內收縮，是積極配合的。由於假如所有人都創造，無人來配合，人人都各自為政，各行其是，人類的正常秩序就亂瞭。每一自個的性格都不一樣，應該依據各自不同的品德性格特點，扮演不同的社會角色。俺的性格不太適宜當老板，那俺就不走乾卦，我走坤卦總可以吧？坤卦就是好好地去配合人傢。
坤卦和乾卦是相相應的，也能夠想象為，是下級對上級領導的配合。坤卦告知我們，如果想做好配合工作，第1步就是要有高度的警覺性，見微知變，踩到霜就如果想到堅冰將至，就要做好抗寒的準備工作。
第2步又該做些什麼呢？直方大，不習無不利。“直”即為你要向上。“方”就是立場要很堅定，你要搞清楚你本人的任務和職責是什麼。“大”就是度量要寬廣一點。
第3步，含章可貞，或從王事。這個“含”字，很瞭不起。一個糖果，假如你一下吞下去，你就是不會吃糖果的人，咬碎瞭，也是不會吃，要含在嘴裡面，你會發現，越含越有味道。所以第3爻，最重要是那個“含”字。含就是內斂之義，你很有能力，不過務必要內斂。
第4步，括囊，無咎無譽。有什麼含義？又為啥說，每一個卦的第4爻，都是最關鍵的呢？多聽少說。
第5步，黃裳，元吉。黃代表協調。要精於協調，尊重所有人意見。
第6步，物極必反，柔到極致變成剛。任何事情都要適可而止，不要過分茍求。
道理永久是現象背後的東西。看易經要把兩個相應的卦合起來看，不要獨立去看。
從乾、坤兩卦中，可以看見傳統文化之中重陽抑陰的觀念歷史悠久。處於從屬地位的人，應該處處現純正寬容、謹慎謙虛的品德，堅貞不渝地追隨正道。柔順也要適度，一旦走向極端，便會招致兇險。應該認清主從關系，在堅持純正的原則下，冷靜觀察，通權達變，掌握變化的尺度，則柔能克剛，反兇化吉。
易經給人的64個生活智慧
智慧01乾卦：人生在於努力，奮鬥自強不息
人生如海，潮起潮落，既有春風得意、馬鳴蕭蕭、高潮迭塌的快樂，又有萬念俱灰、惆悵莫名的淒苦。當你感嘆生活是這樣的刻薄，命數是這樣的不公。其實也就是說，當你這樣感嘆時，你已經把自己生活的掌控權交瞭出去。同是不幸的遭遇或失敗，有人隻能以乞討混日子為生，有人卻能高人一等，這絕非老天爺的安排，而在於個人對生活的熱情和是特或者拋棄與丟棄。成功源自努力，有瞭努力，將會有精彩的表現。
智慧02坤卦：以品格立人，以氣度處世
以深邃的德行來承擔重大的責任。人的人生，品格是人生的王冠和榮耀。品格是一個人最可貴的財富，它其實是人的地位、身份和財產。它使一切階層一切地位的人變得高貴。它比財富更有力量，比名聲更顯榮耀。它的作用與影響無處不在，由於它是正直誠實、言行一致的展現。這幾個品質最為可貴，它受到整個人類的信任和尊敬。平凡的能力借助高尚的品格就能夠功名成就，即便競爭角逐激烈，群小包圍。誠實、正直和善良，固然不是命運攸關的東西，不過卻是一個人品格的根本所在。具有這種品質的人，一旦和堅定的目標結合在一直，他就有瞭無比強在的力量。在本人的心中為美德留下一片空間。
智慧03屯卦：信念創造奇跡，堅定鑄就輝煌
你成就的大小，永久不會超出你的自信心的大小。不熱烈、堅強地希求成功而能獲取成功的，天下絕無此理。成功的先決條件就是自信。成功人士始終用最積極的思考、最樂觀的精神和最輝煌的經驗支配和控制本人的人生；失敗者剛好相相反，他們的一生是受過去的種種失敗與疑慮所引導和支配的。
一些細小、看起來不是事的人個弱點像鏈鎖一樣拖住瞭人，使之不能實現他們的雄心。誰能阻止得瞭一個有決心的人獲得成功呢？把一塊絆腳石放到他的路上，他把它當作向上攀登的階梯；抽走他的資金，他就用他的貧困來激勵自己；削弱他，他就寫小說；等等。那些在遠處大得嚇人的困難在你走近的時刻會漸漸變小。生命的成功和效率取決於堅定、持久的決心以及做我們心中想做的事的能力。不偏左也不偏右，哪怕伊甸園試圖誘惑我們，失敗和災難在威脅我們。
智慧04蒙卦：用知識武裝自己，用學習改命
有瞭知識，並不等於有瞭與之對應的能力，運用與知識之間還有一個轉化過程，即學以致用的過程。用本人的眼睛去觀察，依據實際的體驗而熟悉世故的人，和單從書本上獲得知識，卻不諳人情世故者，不僅有本質上的差別，而且比後者更出色。把到目前為止所聽到的知識，以及本身的見塑封歸納起來，再加上本人的判斷，建立起本人的人格、行為模式、禮儀禮節。讀書學習獲取知識誠然重要，但實踐獲真知也是必不可少的。不管從事哪一種事業，都需要不斷地學習。隻有學習才能擴大視野，獲取知識，得到智慧，把想做的事情做好。
智慧05需卦：隱忍以待時機，厚積才能薄發
當你處於弱勢時，要忍住急著求成的心理狀態，不要過於暴露自己，而是要就憑著良好的外界形勢，壯大本人的力量。誠然，在保持和發展本人的強勢的並 且，還要學會裝糊塗，盡最大力量掩飾自己表面的強壯，隱忍以行，以退為進。在人生復雜的競技場中，若遭受一些不公待遇，也不妨先忍一忍，這是鬥爭中的良策；相反，若以硬碰硬，不是大聲疾呼，就是惱差成怒，會使自己吃在虧的。當忍則忍。不要逞一時之勇，圖一時之快，不考慮後果，甚至忘記自己是誰。留得青山在，才有卷土重來的資本。
智慧06訟卦：謹慎做人，避開爭執
“緊急言語慢開口，話到嘴邊留半句”。隱私或秘密不可輕易泄露，由於這兩樣東西，將暴露本人的意圖和弱點。留住自以為是的見解。大傢都是依據有限信息進行思考並形成想法的，在信息殘缺不全時，會形成偏見。固然任何人的念頭都帶有偏見，但掌握信息較多、比較理智、能有效克服情緒的人常常意見更正確，至少更令人信服。避開對別人發表不恰當的批評和指責。假如你看錯瞭現象，誤會瞭人傢，批評和指責無疑是不恰當的，如果對方確有挨批的理由，是否批他，還得看風向。不發毫無價值的牢騷。拋棄不著邊際的廢話。假如你不能確定自己說的話對人對事有益無害，或者利多害少，那麼不如不說。
智慧07師卦：做正直人，做正義事
不該要不必要的東西，假如要瞭，人就成為瞭外物的奴隸，本來受人驅遣被人役使的外物便轉即控制瞭我們自己。自私和層懦的人常不快樂，由於他們即便保護瞭本人的利益和安全，卻保護不瞭本人的品格和自信。隻要自己能夠不斷自省，就能夠在各式環境裡自持而不虛。
智慧08比卦：誠心納才，誠心交友
你付出什麼，就得到什麼。你真誠對待別人，同樣你也會收獲別人的真誠。在別人需要幫助的時刻，你伸出瞭援助之手，別人得到的並 不是是你失去的。我們都生稍大在一個集體之中，註定必須和這樣那樣的人相處，於是，我們隻有積極主動地努力適應對方的品德性格物點，真誠地對待周邊的每一個人，才能建立良好的人脈。
智慧09小畜卦：為人誠，則事必順
無以誠不能定天下，無以信不能服天下。誠信是做人立身之根本，也是人際關系中的一個重要原則，其基本要求就是誠實守信，要做到“言必信，行必果”。假使你是個誠實拜將封侯信的人，大傢就會發現你的高尚品德，給你最高的尊重。
智慧10履卦：做事有目標，行動靠計劃
想使自己的事業更上一層樓，就要站在更高的地方，多看，多聽，多接觸新事物，不換腦筋，就會被淘汰，在這個飛一般地發展的時代，絕不是危言聳聽。有瞭目標還不夠，你要馬上行動起來，不能拖。一定不要陷入瑣碎的日常事務中去，成為瑣事的奴隸。
智慧11泰卦：內心方而外表圓，內君子而外小人
做人處世若能剛柔相濟，把方與圓的智力結合在一直，做到該方就方，該圓就圓，方到什麼程度，圓到什麼程度，都恰到好處，那麼這樣就是方圓無礙。方圓無礙，按如今的說法是原則性與靈活性的高度統一，這是一種最高檔的戰略，最高檔的條文，也是待人接物最高檔的方式、方法。要做到這一點，則需要高度的智力和修養。
智慧12否卦：坦然接受，處變不驚
當我們不再反搞那些不可避開的事實之後，我們就能節省力氣，建造出一個更富饒的生活。世間的事不是我們能掌握主動權或隻要努力就能做好的，有很多事我們隻能盡到本分，唯此而已。所謂“謀事在人，成事在天”，清楚明白瞭這一點，我們就不會因遭遇外界的壓力和苦難而讓自己也變得鬱鬱寡歡或煩躁不安。對人世間的苦楚我們都 會產生同情，這是正常的合乎人性的反應。不過俺們也要與它保持適當的距離，唯獨這樣，才是處理痛苦的妙方，也是使自己生活得更佳的唯一方法。
智慧13同人卦：和睦相處，溶入團隊
當人們之間的心互相融合在一起的時刻，就會團結協作、恩恩愛愛，激發出無比強大的力量，幹出一番轟轟烈烈的大事。如果想溶入集體還必須平易近人，謙虛謹慎，勇於接受別人的批評和教導，善於提出好的看法和觀點，平等待人，不搞特殊，不擺架子，能屈能伸，剛柔並濟，禮賢下士。
智慧14大有卦：居上不驕，平易近人
假如你要得到仇人，就表現得比你的friend優越吧；假如你要得到朋友，就要讓你的friend表現得比你優越。
智慧15謙卦：謙虛謹慎，虛懷若谷
滿招損，謙受益。原本是他指揮的，但他卻一再堅持說，功勞應屬於全體官兵，而不屬於他自己。隻有目光短淺、胸無大志的人才會時時標榜自己做瞭什麼，有時為瞭標榜自己，甚至在大眾面前掩飾本人的過失。一個是謙遜與虛榮的界限。要是一個人故作謙遜姿態，以獲得到“謙遜”之譽，就是虛榮的一種常見表現。能不能有雅量，關鍵靠三點：一是平等的待人態度。不自認為出人頭地 ，保持一顆平常心，平視他人，尊重他人。二是寬闊的胸襟。心胸坦蕩，虛懷若谷，聞過則喜，有錯就改。三是寬容的美德。能夠仁厚待人，容人之過，而不是斤斤計較。
智慧16豫卦：得意不能忘形，樂極切不要生悲
那些永久追求前面目標的人是不會陶醉在已有功名裡的，他們一直想方設法達到更美滿、更充實、更理想的境界，正所謂在這一次次的進步當中，完善自我，也完善人生。
智慧17隨卦：見機行事，順勢而為
智慧18蠱卦：懲前毖後，有錯必糾
在做大事以前，要考察現狀、剖析事態；在做大事以後，要講究治理措施，預計到後果。糾正錯誤，最有力的武器是批評與自我批評。
智慧19臨卦：秉寬容之心，做感化之事
指責別人的錯誤也許十分重要，不過，適時原諒別人的錯誤，才是更高一層的功夫。對別人寬容就是對本人的寬容。
智慧20觀卦：勤於觀察，由此知彼
一個人善於抓住時機，見機而進，雖然是英雄本色，但激以勇奶，能見好就收，適可而止，也是智者之舉。這所有的都取決於心中之數。堅決不做，即便顯得無所作為，也是心力高超，唯有在紛繁復雜的事變面前，清楚地知道應該做的事和不應該做的事，並相應調整本人的行為，方為智者。
智慧21噬嗑卦：堅持原則，恩怨分明
正確處理別人身上錯誤最管用的方式方法，它可以讓別人心服口服地認識本人的錯誤並改正。對於我們自己一身所犯的錯誤，同樣需要恩怨分明的處理方法，堅持那些正確的“過失”，改正那些該改之錯。反觀歷史與現實，成功者與失敗者之差。高一步立身，高一步的追求，常常就能使一個人成為生活之中的強者，競爭角逐中的贏傢。
智慧22賁卦：樹立個人形象，學會包裝自我
想做成功者，先像成功者。我們結交的人，或許應該是品德高尚的君子，而不是那些冠冕堂皇，居心叵測的小人。你必須在取得你所期望的成功之前，塑造你成功的自我形象，培養你良好的氣質。抓住別人的眼球是你成功的關鍵，你讓盡可能多的人看到你，聽見你，感覺到你，並且喜歡你，可是，你離成功就僅有一步之遙瞭。
智慧23剝卦：崇拜中庸，適可而止
人們在做事的時刻假如無法做到中庸之道，一味蠻幹是不會得到好的結果的。
智慧二十四復卦：善於匯總，善於反省
認識錯誤是拯救本人的第1步。做人，與其低著頭抱怨錯誤，不如昂起頭糾正錯誤；與其在反省中頺喪，不如在反省中奮起。反省之後，心靈得到凈化，人性得以真真正正流露，這時不管你做什麼，皆會有前所未有的熱情。隻有善於在人生的各個階段不斷調整自己，才能讓自己適應不斷出現的新情況，才能長時間保持旺盛的戰鬥力。
智慧25無妄卦：不固執，多求證
當你與對方的建議不一致時，你的第1反應多數是對方錯瞭，這亦即你的固執造成為你的偏見。在人際關系的過和事，思維不能變通與轉彎的人，隻會陷在死胡同中，永久找未到本人的出路。
智慧26大畜卦：敢於選擇，敢於丟棄
生活之中應該學會滿足，若不知足有時就連起碼的東西都不能得到。人多數是很貪婪的，這也想要，那也想要，放不下丟棄任何東西，此亦為視角狹隘的表現。在通往成功的道路上，我們必須明 白有所選擇，有所舍棄。
智慧27頤卦：節儉是幸福的開始，節欲是快樂的起源
智慧28大過卦：盲目致使災禍，冒進陷入泥潭
做事切記不能幻想立竿見影、馬到成功。有時必須學會等待。誠然，這等待不是消極無為、聽天由命，而是積極準備，厚積薄發，放開長線釣大魚。
智慧29坎卦：用勇氣征服磨難，以信念走出困境
所遇的意外是躲避不瞭的事，它會畢生如影隨形地跟著我。但倘若我應用“可能思想”，這累贅就會成為俺的裡程碑。學會接受，才可以找到新的希望。
智慧30離卦：從容鎮定，穩中求勝
要成為一個成功人士，就必須先成為一個從容不迫的人。
智慧31咸卦：成就別人也就成就自己
人際交往的成功與你能不能善待別人有很大的關系。一個助人為樂，願意幫助別人的人，人們都願意與之交往做朋友，自己也能從中受益。在幫助別人的時刻，無形之中就已經投資瞭感情，別人對於你的幫忙會永記在心，隻要一有機會，他們會主動報答，這是你所希望的最有利的人際互動。
智慧32恒卦：人貴有恒，堅韌不拔
在做某件事情時，不朝秦暮楚，不被面前的困苦嚇倒，不半途而廢，不淺嘗輒止，不功虧一簣。努力不懈是一種毅力，一種精神。全地球沒有任何東西能夠替代恒心。最大的悲哀是在生命的中既沒有勝利，也沒有失敗。
智慧33遁卦：當隱則隱，當退則退
隱藏自己不等於埋沒自己。身處弱勢者，務必要巧妙避免對方的鋒芒，從對方弱處找機會，尋找以退為攻的機會。
智慧34大壯卦：過強則易折，過剛則易斷
學會暫時的認輸，必要的認輸，的確是一種重要的為政之道，軍事之道，人生這首。大道通瞭，至於鄰裡糾紛，史弟失和、夫妻鬥嘴之類的日常矛盾便不難用認輸來破解瞭。學會認輸，學會丟棄，實那麼是人生一大課題。
智慧35晉卦：先予後取，積極做事
作為一個明智的人，我們應該具有如下理念：
1．天下沒有免費的午餐。活下去、活得好需要許多東西，獲得它們最基本的途徑是做事，是拼搏。
2．一顆平常心至關重要。做事是辛苦的，因此你不僅僅要具備足夠的勇氣、毅力外，擁有一顆平常心至關重要。
3．趕緊一切時間和機會提高做事的能力。許多事情都是難者不會、會者不難。世界就好像嚴格按點運行的列車，一向都是你追它，它永久都沒有可能等你。
智慧36明夷卦：韜光養晦，鋒芒不露
“好漢不吃眼前虧”的意圖是以吃“眼前虧”來換取其他別的利益，是為瞭生存和實現更高遠的目標，假如由於“不吃”眼前虧而蒙受巨大無比的損失，甚至把命都丟瞭，哪還談得上未來和理想！！！
智慧37傢人卦：以愛心獲得和睦，用理解獲得幸福
夫妻兩口子之間可以討論，但不能爭論。爭論是人際交往的一個圈套，在爭論中是沒有贏傢的，對夫婦來說更是如此。
在交流中應註意和提防的方面還許多，如說話要看場合及對方心態，在朋友面前要互留自尊；增強反饋意識，及時瞭解對方內心感受；註意和提防男女有別，避開交流失誤；說話的態度和情緒有時比說話的內容還要含義深刻；等等。
智慧38睽卦：求同存異，相互尊重
要做到求同存異，“尊重”是基礎，還need有耐心，能包涵，心胸開闊。假如能將這一條與取長補短和開誠佈公協調理改運用，你就會感到既表達得舒暢，又能從他人不同的見解中不斷學習新東西。
智慧39蹇卦：知難而退，能屈能伸
“經路窄處，留一步與人行：滋味濃的，減三分使人嘗。此涉世一極安樂法。”認輸從退讓開始，以勝利告終，表相是以對方利益為重，真相是給自己的利益開道。以小步的退卻換取大踏步的前進，何樂而不為呢？人生的算法不是一加一等於二那麼簡單容易的事情。不合時宜的進，其實也就是說是在大踏步地後退，積極巧妙的退，卻有或許是實際意義上的前進。
智慧40解卦：用寬恕之心對待，以理解之心通融
法國19世紀的文學大師雨果曾說過：“全地球最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”此句不僅浪漫，且擁有現實意義。
智慧41損卦：控制情緒，避開沖動
冷靜是成熟者應有的特征氣質。冷靜不隻在於能夠控制本人的情緒，它更在於一個人怎樣為自己準確定位，怎樣面對各式復雜的局勢，怎樣處理生活之中、事業方面突如其來的變化。
智慧42益卦：吃虧是福相，有失必定會有得
當“禍”降臨時，我們不要沮喪，由於風雨過後才會有更美麗的天空；而當“福”來臨時，我們更不要得意，由於大海裡洶湧的波濤都隱藏在平靜的海面下。凡事都以寬恕心態看待，你會發現，生活對於每一個人都是公平的。
智慧43夬卦：當斷則斷，果斷堅定
發現機會就采取果敢的行動 。
智慧44姤卦：剛柔相濟，進退自如
高明的人特別註意和提防藏鋒露拙。 苦難是一種前兆，也屬於一種考驗，它選擇意志堅韌者，淘汰意志薄弱者。
智慧45萃卦：交友有分寸，處世有準則
智慧46升卦：君子以順德，積小以高大
急著做大事，先重在做小事 。
想成大事的人，必須清楚明白一個道