紫微郎花事好看嗎湯圓臘月元宵節(紫微流年有什麼含義)
紫微郎花事的作者簡單介紹
今日癡，晉江簽約作者。
小說以輕松生趣，懸念迭起，文字富有個人特色等頗受讀者好評。好古風，熱衷仙俠題材。勵志寫出幾部輕松暖系萌文為目標，然而經常地會小糾結一把。最大的夢想：有生之年能把那些心愛的故事一一寫完。
已出版小說《三生酒·神仙醋》。
紫微郎花事的基本信息
晉江簽約作者今日癡，百萬點擊治愈系古風大作。
一場情事，如一場花期。相逢相戀，是花之初綻，終將荼蘼。
文如其名，寫的是一場花期，一場追逐，一位女士峰回路轉的人生。如果愛有花期，那麼情人心底，永不荒蕪。
《新蕾》、晉江高人氣連載，暢銷作者維和粽子、竹宴小生、語笑嫣然、明月聽風、立誓成妖傾情推薦。
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今日癡《紫微郎花事》；
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過新年前除土寓意什麼?
我國過新年由來已久，在傳承發展中已形成瞭一些較為固定的風俗，而老話說，過瞭臘八就是年，在春節前我們就會開始為新年做各式準備，從臘月二十三開始就有著各式風俗，那春節過新年前的風俗有哪些?
圖片來源：攝圖網
1。年末廿三/廿四
年末廿三或廿四日，在老百姓中稱為“小年”，從小年起人們便開始“忙年”瞭。小年並 不是專指一個日子，因為各地習俗，被叫作“小年”的日子也不完全一樣。小年期間主要的民間風俗活動有掃塵、祭灶等。在清朝之前，民間守舊的小年祭灶日是臘月24。從清朝中後期開始，帝王傢就於臘月二十三舉行祭天大典，為瞭“節省開支”，順手把灶王爺也給拜瞭，因此北方地區民間百姓相效仿，多在臘月二十三過小年。南方多數地區，仍然保持著臘月24過小年的老傳統。
掃塵
年前忙年著重是以除舊佈新為活動主題，掃塵是年節除舊佈新風俗之一。民諺稱“臘月24，撣塵掃房子”。年末廿三/廿四便正式地開始做迎接過新年的準備。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方稱“掃屋”。每逢春節來臨，傢傢戶戶都要打掃環境，清洗各式器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、幹幹凈凈迎新春的歡樂氣氛。
按民間的講法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳佈新”的涵義。掃塵的用意是要把一切“窮運”、“晦氣” 統統掃出門，以祈來年清吉;這一風俗寄托著人們辟邪除災、辭舊迎新、迎祥納福的祈求與願望。
祭灶神
陰歷十二月廿三或廿四日祭灶，是日入夜後要把灶臺刷幹凈，把舊的灶君取下燒掉，至除夕日晨早把新像貼上，一送一迎，都要擺置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，燒香、點燭、放紙炮等，。祭灶這一民間風俗活動可追溯到先秦時期，但在最開始的時刻祭灶的日子並不是在小年日。鄭玄註《禮記·記法》說：“(灶神)居人間，司察小過，作譴告者也。”傳說從臘月二十三，一直到除夕，這幾天都是灶神回宮的日子。除夕當日，則要重新請灶神下降，百姓都會先貼上灶王爺的神像緊接著再開始準備除夕的年夜飯。據我國晉代名人周處所作的地方風物志《風土記》記錄載入：“臘月24日夜，祀灶，謂灶神翌日上天，白一歲事，故先一日祀之。”
2。年末廿五
做豆腐
民諺稱：“臘月二十五，磨豆腐。”一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的習俗。個別地區有如此的傳說：灶王上天匯報後，玉帝會下界查訪，看各傢各戶是否如灶王所奏的那樣，於是各傢各戶就吃豆腐渣以示清苦，瞞過玉皇的懲罰。
接玉皇
民間傳說灶神上天後，天帝玉皇於陰歷十二月廿五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以傢傢祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
照田蠶
照田蠶亦稱“燒田蠶”、“燒田財”，是流行於江南一帶的民間祈年風俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則征兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。
趕亂歲
送灶神上天後至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無忌諱與禁忌，民間多嫁娶，被叫作“趕亂歲”。亂歲是民眾給自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有瞭閑暇與積蓄，對於平時難得有活力操辦大事的人來講，這是一個閑暇娛樂好時機。
3。年末廿六
關於臘月二十六，民間還流傳著“臘月二十六割年肉”的講法：說“臘月二十六，殺豬割肉”或“二十六，割刀頭”，說的是這一天主要籌備過新年的肉食。“割年肉”是由於部分地方農耕社會經濟不發達，人們常常在年節中才能吃到肉，故此稱為“年肉”。
在部分地方鄉村，這一天是大集市日，集市周邊各村的百姓紛紛前往趕集買年貨，煙、酒、魚、肉、鞭炮和走親戚用的禮品一樣也不能少，年味已漸濃瞭起來。過去，普通老百姓的日子都比較窮苦，而且傢中的人又都比較的多，因此多數是吃瞭上頓沒下頓，條件稍微好點的，也但是是能吃上點窩窩頭與野菜什麼的，實屬不易盼到快過新年瞭，傢中的勞力們紛紛開始殺豬，沒有養豬的人傢，就到集市上去割一塊肉回傢，於是，臘月二十六燉豬肉也被叫作“臘月二十六，殺豬割年肉”。
4。年末廿七
傳統民間風俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，俚語：臘月二十六洗浴為“洗福祿”，“二十七“洗疚疾”。
5。年末廿八
北方一些地方有年謠雲：“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花”或“二十八，把面發”。所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯、窗花和各式春節張貼之物。廣東有一句俚語“年廿八，洗邋遢”，寓意講的是在陰歷十二月廿八日這一天整個傢人要留在傢中打掃衛生，貼年紅(揮春)，迎接新年。
6。歲除(除夕)
除舊迎新
“年”的末尾一天，稱為“歲除”，那一天夜裡叫“除夕”。它與新年首尾相連，謂之“挨年近晚、歲窮月盡”，是新一年的前夕，是除舊迎新的重要時間交界點。“除夕”是歲除之夜之義，又稱大年夜、除夕夜、除夜等，時值年尾的最後一個晚上。此期間以除舊佈新為活動主題，自古就有貼年紅、祭祖、團年飯、守歲等風俗，流傳到現在，經久不息。除夕是除舊佈新、闔傢團圓、祭祀祖先的日子，與清明節、七月半、重陽節並稱為中國民間四大傳統祭祖大節。
歲除之日，民間尤為註重和重視，除舊佈新、迎接新年。傢傢戶戶忙忙碌碌清掃庭舍、張燈結彩，迎祖宗回傢過新年，並以年糕、三牲飯菜及三茶五酒奉祀。除夕，在國人心中是具有特殊意義的，這個年尾最要緊的日子，漂泊再遠的遊子也是要趕著回傢去和傢人團聚，在爆竹聲中辭舊歲，煙花滿天迎新春。
拜神祭祖
除夕祭祖是過新年重要風俗之一，中國人民自古就有慎終追遠的傳統，過節總不會忘記祭祀禮拜祖先，報祭祖先的恩德。除夕，大傢會擺上菜肴、倒上美酒，舉行隆重的祭祀儀式，以此表達對老祖宗的懷念並祈求祖先的庇佑，這一傳統風俗代代相傳。祭祀祖先，不但涵蓋瞭中國所有的傳統性節日，也是中國民間風俗節日永久的主題。
祭祖的形式各有不同，有的到宗祠拜祖，而大多在傢裡將祖先牌位依次擺放在正廳，陳列供品，緊接著祭祀禮拜者按長幼的順序上香跪拜。祭祖，多半做魚肉碗菜，盛以高碗，頗有鐘鳴鼎食之意。
貼年紅
貼年紅，其實就是貼春聯、門神、年畫、福字、橫批、窗花等的統稱，因這幾個是過新年時貼的紅色喜慶元素，所以統一叫作“貼年紅”。因這幾個是過新年時貼的紅色喜慶元素，所以稱為貼年紅。貼年紅是中華傳統過新年風俗，它反映瞭人民大眾的習俗和信奉信仰，增加喜慶的節日氣氛，並寄予著人們對新年新生活的美滿期盼。
年夜飯
年夜飯，是年節風俗之一，又稱年晚飯、團年飯、團圓飯等，特指年尾除夕的闔傢聚餐。年夜飯源於古時候的年終祭祀儀式，拜祭神靈與祖先後團圓聚餐。團年飯是年前的重頭戲，不僅豐富多彩，而且非常講究意頭。吃團年飯前先拜神祭祖，待拜祭儀式完畢後才開飯。席上一般有雞(寓意有計)、魚(寓年年有餘)、蠔豉(寓好市)、發菜(寓發財)、腐竹(寓富足)、蓮藕(寓聰明)、生菜(寓生財)、生蒜(寓會計算)等以求吉利。中國人的年夜飯是傢人的團圓聚餐，這頓是年尾最豐盛、最要緊的一頓晚餐。
壓歲錢
壓歲錢(在廣東叫做“俾利是”)，春節風俗之一。壓歲錢是由長輩派發給小輩的，年晚飯後長輩要將事先準備好的壓歲錢派發給小輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，小輩得到壓歲錢就能夠平安順利度過一歲;有的人傢是爸媽在夜晚待子女睡熟後，放在他們的枕頭下。過新年給壓歲錢，展現出長輩對小輩的關切之情和真切祝福。壓歲錢在民間風俗文化中寓意辟邪驅鬼，保佑平安。壓歲錢最初的用意是鎮惡驅邪，由於人們認為小孩較易受鬼祟的侵害，因此用壓歲錢壓祟驅邪。
守歲
守歲，又稱照虛耗、守歲火、照歲等，其歷史悠久，是中國民間的年俗活動之一。新年前夕夜晚守歲，民間風俗活動主要表現為點歲火、守歲火。每個房間要整夜燈火通明，整個傢團聚，迎接新歲到來;除夕夜遍燃燈燭通宵不滅，謂之“照虛耗"，據說如此照歲之後，就會使來年傢裡財富充實。古時南北習俗各異，有一些地方守歲風俗主要為熬年夜，即通宵守夜;如晉朝周處所著的《風土記》中說：除夕之夜大傢各相與饋贈，稱“饋歲”;長幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”;終歲不眠，以待天明，稱“守歲”。有一些地方在除夕之夜，整個傢團聚在一起，吃過新年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁聊天，通宵守夜，意味著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年如意吉祥。
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元宵節吃湯圓寓意什麼?
1。元宵節吃湯圓之含義
湯圓象征團圓、美滿，元宵節吃湯圓象征著一傢在新一年裡會闔傢幸福，團團圓圓，是人們的一種美滿願望。
湯圓是在宋朝時期浙江寧波一代first of all興起的一種食物，用黑芝麻、豬油、白砂糖作為餡料，先將黑芝麻磨成粉狀，緊接著拌上豬油和砂糖團成球，這便是湯圓的餡料。用糯米粉和面做皮，將餡料放在糯米皮裡，團成小球，放在水裡煮。這種食物煮熟之後吃著甜蜜可口，還很有趣，所以很受大傢的歡迎。又由於這種糯米圓子在煮的時刻，在水裡上下浮沉，所以剛開始給它取名字叫“浮元子”，後來才叫湯圓。
由於它開鍋之後漂在水上，煞是好看，使人聯想到一輪明月掛在雲空。天上明月，碗裡湯圓，傢傢戶戶團團圓圓，意味著團圓吉利。因此講，元宵節吃元宵或者湯圓表達的是人們喜愛闔傢團圓的美意。
元宵節吃湯圓，除瞭寓意喜慶合傢團團圓圓，還有禦寒、補脾胃、益肺氣之養生功效。元宵湯圓的材料著重是糯米，《本草綱目》中指出，糯米是補脾胃、益肺氣之谷。糯米味甘、性溫，吃後能補養人體氣血，滋養脾胃。
冬季最冷是三九，目前固然已過，但天氣乍暖還寒，寒冷天最容易虧損的就是胃氣。古代人們在正月十五鬧元宵時用糯米材料制作湯圓，除瞭糯米有粘性，包圓容易下鍋不會散開，還因糯米具有禦寒方面的特性。
湯圓本身就是用糯米做的皮，自帶一些甜味，因此在吃湯圓的時刻要適當放糖，避開大量的糖分攝入引起脾胃不適。湯圓的吃法還有許多，在湯裡可以放一些糖桂花、甜酒釀或者桂圓、紅棗之類，要是想在冬日裡達到一些驅寒的效果，還不錯在湯裡放一點薑湯。
吃湯圓是我們的傳統風俗，南方地區過新年必不可少的就是湯圓，“圓”代表瞭“團圓”“圓滿”，吃湯圓，是傢中和睦、祥瑞的意思。
2。元宵節吃湯圓的來歷故事
元宵節，又稱“上元節”或“燈節”。據資料記錄載入，元宵節大概在漢代就依然出現瞭，到瞭明清時期便與春節、8。15中秋佳節一起被叫作中國民間的三大傳統性節日，到現在已有2000多年的歷史。
關於元宵節吃元宵的最早記錄載入見於宋代。那個時候稱元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。從《平園續稿》、《歲時廣記》、《大明一統賦》等史料的記錄載入看，元宵作為歡度元宵節的應時食品是從宋朝開始的。因元宵節必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。
元宵節吃湯圓的風俗大概形成於宋代。宋人周必大的《平園續稿》中有“元宵煮浮元子，前輩似未曾賦此”之說。據記錄載入，唐朝時，元宵節吃“面繭”“圓不落角”。到瞭南宋，顯現瞭“乳糖圓子”，這應該就是湯圓的前身。宋代周必大所寫的《元宵煮浮圓子》詩，裡面有“星燦烏雲裡，珠浮濁水中”的詩句。及至明朝，“元宵”的稱呼就比較多瞭。
之後的日子，元宵又稱為“湯元”。清代李調元的詩句“風雨夜祭人散盡，孤燈又喚賣湯元”其實就是指此。辛亥剪掉鞭子後，袁世凱竊取瞭大總統的職務，他忌諱和避諱諧音“袁消”的“元宵”，於1913年元宵節前下令將元宵改為“湯圓”。這種小吃的名稱，幾經變易，才被固定下來。
吃湯圓的傳說故事
傳說一：
傳漢武帝時宮中有一位宮女，名叫“元宵”，長年幽於宮中，思念爸媽，終日以淚洗面。東方朔決心幫助她，於是對漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命於正月十五火燒長安，要逃過劫難，唯一的辦法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天做許多火神愛吃的湯圓，並由全體臣民張燈供奉。漢武帝準奏，“元宵”姑娘終於見到傢人，從此以後，就成為瞭元宵節，元宵節吃湯圓的風俗也在此時流行傳播開來。
傳說二
相傳春秋戰國時代，正月十五這一天，楚昭王經過長江，見到一些漂浮的糧食，是一種帶餡的白色甜食，於是請教孔子，孔子曰，此食物外白內紅，乃復興之兆頭。楚昭王大喜，從此以後每一年正月十五，便命臣民仿制這種食物來吃，從此便以後，便有瞭元宵節吃元宵的風俗。
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