數字五行生克制化的應用規律五行金生水水生木(數字五行相克相生)
一：五行生克關系
五行生克的相互之關聯聯系 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。。 金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁；金可以生水，水多金沉；水可以生木，木多水縮；木可以生火，火多木焚；火可以生土，土多火晦；土可以生金，金多土弱。金可以克木，木堅金缺；木可以克土，土重木折；土可以克水，水多土流；水可以克火，火炎水灼；火可以克金，金多火熄。金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水衰遇土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方泄其英；強火得土，方斂其焰；強土得金，方化其頑。
請問五行生克關系有啥用？直接用於生活的例子最好 50分 木可以生火，能夠做飯，水可以克火，火災水可救火
四柱中的五行生克關系？ 20分 按樓主所說是從格，喜水木，大運俯管五年，支管五年，。還得看是幹主事還是支。另外關鍵的是不能隻看表面五行。生克制化，合傷害刑突破才重要。大運與流年的關系，年運命的關系。比方大運是水，流年是醜，那麼這樣就形成歲運醜子合土。那大運的喜用神水就變成忌神土的。
五行的幾種生克關系真弄清楚明白，八字的基本功就有瞭 1。五行正克（有情之克） 強金得火，方成器皿 旺火得水，方成相濟 旺水得土，方成池沼 旺土得木，乃成疏通 旺木得金，方成棟梁 2。五行反克（強敵無制） 金可以克木，木堅金缺 木可以克土，土重木折 土可以克水，水多土流 水可以克火，火多水熱 火可以克金，金多火熄 3。五行悔克（身弱見鬼，無情之克） 金衰遇火，必見銷熔 火弱遇水，必為熄滅 水衰逢土，必定會有淤塞 土衰遇木，必遭傾陷 木弱逢金，必為砍折 4。五行正生（有情之生） 強金得水，方挫其鋒 強水得木，方緩其勢 強木得火，方化其英 強火得土，方止其焰 強土得金，方化其頑 5。五行悔生（無情之生，子旺母衰） 金可以生水，水多金沉 水可以生木，木盛水縮 木可以生火，火多木焚 火可以生土，土多火晦 土可以生金，金多土變 6。五行厭生（眾母養嬌子，無情之生） 金賴土生，土多金埋 土賴火生，火多土焦 火賴木生，木多火炎 木賴水生，水多木漂 水賴金生，金多水濁 不管是《淵海子平》還是《三命通會》以及《窮通寶鑒》《星平會海》，都稱其為“五行生克所喜所害”，其實也就是說，它就是五行最簡單、最直接、最根本的辯證法，一個八字到手，它內在的五行弄清楚瞭它們彼此是哪種關系，何愁取用與觀運呢。
五行生克的生克 五行學說認為，事物與事物之間存在著一種聯系，這種聯系又促進著事物的發展變化。五行金木水火土之間存在著相克相生的規律。相生，含有相互滋生，促進助長之義。相克，含有相互制約、克制和抑制之義。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行之間相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相克相生，像陰陽一樣，是事物不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持事物的發展和變化中的平衡與協調。沒有相生就沒有相克，沒有相克，就沒有相生，這種生中有克，克中有生，相反相成，相互為用的關系推動和維持事物的正常生長、發展和變化。“造化之機不可無生，亦不可無制，無生而發育無由，無制則亢而為害。”（《類經圖翼》）
請問下五行生克怎麼抵消，能舉例講解一下嗎，謝謝。 由於那些錢收不回來的，一個公司的
中醫五行生克關系 火克金 金生水 水克木 請問這正確嗎？ 錯
五行之間相克：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
我覺得第2行“火克金 金生水 水克木”
說的不對，由於後面沒有循環瞭，請大師們給我解釋一下
當然不對啊，水生木，哪有水克木啊，肝為腎之子
五行生克規律確立的治療原則和方法 五行學說在中醫學范疇中的應用，著重是運用五行的特性來剖析和歸納人體的形體結構及其功能，以及外界環境各式要素的五行屬性；運用五行的生克制化規律來闡述人體五臟系統之間的局部與局部、局部與整體，以及人與外界環境的相互之關聯聯系；用五行乘侮勝復規律來說明疾病的發生發展的規律和自然界五運六氣的變化規律，五行勝復規律示意圖不但具有理論意義，而且還有指導臨床診斷、治療和養生康復的實際意義。
五行學說，將人體的內臟分別歸屬於五行，以五行的特性來說明五臟的部分生理功能。如：木性可曲可直，條順暢達，有生發的特性，故肝喜條達而惡抑鬱，有疏泄的功能；火性溫熱，其性炎上，心屬火，故心陽有溫煦之功；土性敦厚，有生化萬物的特性，脾屬土，脾有消化水谷，運送精微，營養五臟、六腑、四肢百骸之功，為氣血生化之源；金性清肅，收斂，肺屬金，故肺具清肅之性，肺氣有肅降之能；水性潤下，有寒潤、下行、閉藏的特性，腎屬水，故腎主閉藏，有藏精、主水等功能。
木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有用且助於心主血脈功能的正常發揮。火生土，即心火溫脾土，心主血脈、主神志，脾主運化、主生血統血，心主血脈功能正常，血能營脾；脾才能發揮主運化、生血、統血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉輸精微以充肺，促進肺主氣的功能，使之宣肅正常。金生水，即肺金養腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有用且助於腎藏精、納氣、主水之功。水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發揮。這種五臟互相滋生的關系，就是用五行相生理論來闡明的。
心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟於心，可以防止心火之亢烈。肺屬金，心屬火，火克金，即心火能制約肺金，如心火之 陽熱，可抑制肺氣清肅之太過。肝屬木，肺屬金，金克木，即肺金能制約肝木，如肺氣清肅太過，可抑制肝陽的上亢。脾屬土，肝屬木，木克土，即肝木能制約脾土。如肝氣條達，可疏泄脾氣之壅滯。腎屬水，脾屬土，土克水，即脾土能制約腎水，如脾土的運化，能防止腎水的泛濫。這種五臟之間的互相制約關系，就是用五行之間相克理論來說明的。
五臟中每一臟都具有生我、我生、克我、我克的關系。五臟之間的生克制化，說明每一臟在功能上有他臟的資助，不致於虛 損，又能克制另外的臟器，使其不致過亢。本臟之氣太盛，則有他臟之氣制約；本臟之氣虛損，則又可由他臟之氣補之。如脾（土）之氣，其虛，則有心（火）生 之；其亢，則有肝木克之；肺（金）氣不足，土可生之；腎（水）氣過亢，土可克之。這種生克關系把五臟牢牢聯系成一個整體，從而保證瞭人體內環境的統一對立。
五行學說指導疾病的防治：
1． 控制疾病傳變：
運用五行子母相及和乘侮規律，可以判斷五臟疾病的發展走勢。一臟受病，可以波及其他四臟，如肝臟有病可以作用與影響到心、肺、脾、腎等臟。他臟有病亦可傳給本臟，如心、肺、脾、腎之病變，也可以作用與影響到肝：於是，在治療時，除對所病本臟進行處理外，還應考慮到其他相關臟腑的傳變關系。依據五行的生克乘侮規律，來調整其太過與不及，控制其傳變，使其恢復正常的功能活動。如肝氣太過，木旺必克土，此時應先健脾胃以防其傳變。脾胃不傷，則病不傳，易於痊愈。這是用五行生克乘侮理論闡述疾病傳變規律和確定預防性治療措施。至於究竟能否傳變，則取決於臟腑的機能狀態，即五臟虛則傳，實則不傳。
在臨床打工時，我們既要掌握疾病在發展傳變過程中的生克乘侮關系，藉以依據這種規律及早控制傳變和指導治療，防患於未然，又要依據具體病況而辨證施治，切不要把它當作刻板的公式而機械地套用。
2．確定治則治法：
五行學說不但用來說明人體的生。。。。。。>>
二：五行配數、五行生克原理
【五行生克制化宜忌】
金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉； 強金得水， 方挫其鋒。
金可以克木， 木多金缺； 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋； 土可以生金， 金多土變。
三：數字五行相克相生表
五行之間相克 何謂五行之間相克 五行之間相克表 五行代表的數字 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
相克：
水滅火
火能夠融化金（金屬）
金（金屬）可以砍斷木（樹木）
木能夠從土中汲取營養
土克水（水來土掩）
相生：
水生木（澆 水使樹木生長）
木生火（木是五行中唯一的可燃物）
火生土（燒完就變成塵土瞭）
土生金（金是土中礦物質的沉淀）
金生水（金屬是冷的，容易在上面凝結水）
1-33個數如何區分五行相克相生？ 『為您算的運程』：健康方面，隻要稍留意與關節及皮膚相關的問題便可。
『宜佩帶的飾物』：藍珍珠雪蓮花戒指（或作為護符隨身攜帶）
『適合喬遷居住的樓層及朝向』：4。14。東南朝向、東北朝向
『適宜相伴的配偶星座及屬相』：水瓶座、雙魚座、巨蟹座、屬相為龍、屬相為雞等
『四柱喜喜用神』：「木火」為此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：山雷頤（頤卦） 純正以養
『催財的擺設』：峨眉山[涼洞法力無量勝至金剛
『黃道吉日』（出嫁/訂婚/註冊/領證/搬傢/提車/裝修/喬遷/開業/動土/出行/生子/擺酒）：6月23日
『祥瑞的紋身、十字繡圖案』：圖騰蝙蝠圖案
『本月幸運色』：靛青 ingigo
『本月幸運數字』：「66」
『本月幸運石(水晶)』：黃晶，琥珀，茶晶，白水晶
『本月幸運花』：金鳳花――赤子心
『事業方面有效好發展的職業』：人力資源顧問、零售業主、餐飲業者、房地產經紀人
『求桃花姻緣方法』：當你收到亥朋友的“喜帖”，將其掛在傢裡的觀葉植物上，例如傢裡的盆栽、綠植上。
五行相克相生表 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含義:
木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由於火灼熱， 因此能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山， 津潤而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水， 由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變成水，因此金生水。
水生木， 由於水溫潤而使樹木生長出來， 因此水生木。
五行之間相克含義: 是由於天地之性
多勝寡， 因而水勝火。
精勝堅， 因而火勝金。
剛勝柔， 因而金勝木。
專勝散， 因而木勝土。
實勝虛， 因而土勝水。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火可以生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水可以克火， 火旺則水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。
水賴金生， 金多水濁; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。
土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必為淤塞。
土賴火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成棟梁。
木可以生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。
木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。
木賴水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水縮。
如何用六位數字算出它的五行以及相克相生 你的表述也許不明晰，是用六位數字，還是用六個數，由於這個“位”能夠想象為個位到十萬位級的數，也可與“個”相同，“個”則純粹是數字的個數單位。
假如理解成六個數字，可是，類似的可以 使用五個數字達到你的要求，不知為啥呢需要六個。
咱們國傢的術數大體有如下幾種基本數字單位，可以運用於預測推算的數字模型：2。5。8。9。10。12個等。
怎樣化解五行相克相生 五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金
五行之間相克：金-》木-》土-》水-》火-》金
化解12生肖相克？不是太清楚明白。。。感覺或許應該是愛情婚姻問題吧。。。不要太相信這幾個瞭。。。
普通人短期相處，皆會有種種不可調合的矛盾、沖突，爸媽與子女，兄弟姐妹之間也會如此。愛情婚姻是終生的大事，如有不可調合的矛盾，更為爸媽及親人關切。舊時的愛情婚姻又是據媒妁之言，爸媽之命，各式不合更為多見，人們對愛情婚姻的合順與否，便謀求一種預知的辦法。在古代人們天命的認識下，陰陽、術士等職業者便大鉆空子，謊說是夫婦雙方出嫁或出生的日期不合，註定瞭愛情婚姻的不合。這一個方法操作簡單，雖毫無道理，卻盛行幾千年，到現在還有不少的人相信。
大概從漢代時就有這種，即的講法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，媽媽為被趕回娘傢的閨女另找好老公，夫傢視歷復開書，便利此月內，正相應。這即選定吉日成婚。所謂吉，是日期的天幹地支用字陰陽相合，共有六種：子與醜、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未。
不過，十個天幹用字本身就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰。於是，任何日子的天幹地支用字本身就具備瞭陰與陽(即地支與天幹)的相合，本無所謂不合，無所謂選擇相合。把地支字分成陰陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽，醜、卯、巳、未、酉、亥都屬陰。便或許應該是子醜、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但這是很多人知道的，偏不這麼說。為求騙人而神秘，創造者把正常的子、醜、寅、卯等順序，改變成把子、醜放在中間，說子與醜相鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合，就是經常提到的。情況如下圖：
未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午
很顯然，這純是一種人為的組合搭配。地支用字內部並無陰或陽的不同，一個日子也隻有一個地支字，其實沒有陽的一層。可見所謂是陰陽相合，是沒有道理的，也是與陰陽學說矛盾的。
說法，漢代已有，指好運的日子，直到《南齊書・禮志上》才給出一個解釋：五行說十二辰為 。寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。所謂月建，簡單說就是某月與十二支的某個字相配，而日辰亦即某日用十二支的某個字相配。也是沒有陽的一層。事實上，所謂月建與日辰相配，隻是指月與日合成明字，由此而附會成這個日子光明不暗。光明與吉祥相承應，從而說這是良辰吉日。
原來，這便是所謂吉日的道理與秘密，怪不得從來也無人敢於打開窗子說亮話，把理由講出來，也無人來研究揭露。因此，千多年來，術士、陰陽之類用此騙人，而者反而出錢來請他們欺騙自己。
騙人的手段又是以兇多吉少來嚇人，吉日隻有六種，而兇日卻有六沖、六害、三刑類型的很多種，解說與圖解如下文。
十二地支、十二屬相，都是首尾相接，循環往復的循環。設計者便把它們排成一個圓形，取任何一個地支字，通過圓心與對面的地支字相連，這六組關系就是經常提到的 六沖兇日。換一個辦法，不經圓心，從子與對面的相應的未(羊)相連，如此類推，把其他十個字組成相呼應之關系，便就是經常提到的&q。。。。。。>>
如何用六位數字算出它的五行以及相克相生
夢幻西遊五行相克相生，的列表， 法寶的屬性
法寶具有五行屬性，五行屬性擁有各自的特征：
金：對攻擊類型法寶有額外1%加成的作用，對防禦系法寶有1%降低效果。
木：對防禦類型法寶有額外1%加成的作用，對恢復系法寶有1%降低效果。
水：對輔助類型法寶有額外1%加成的作用，對系法寶有1%降低效果。
火：對類型法寶有額外1%加成的作用，對攻擊系法寶有1%降低效果。
土：對恢復類型法寶有額外1%加成的作用，對輔助系法寶有1%降低效果。
法寶具有五行屬性，自然有相互之間相克相生的關系。具體相克相生關系如下：
相生：金->水->木->火->土->金。
相克：金->木->土->水->火->金。
金木水火土五行相克相生怎麼排列的？ 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
希望能夠幫到你
時辰與五行相克相生 匯總的洗BB打書
按照五行 相克相生 時辰與五行的對應
12時辰：
子時，醜時，寅時，卯時，辰時，巳時，午時，未時，申時，酉時，戌時，亥時。
五行：
金，木，水，火，土。
五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
五行之間相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
時辰的五行屬性：
金屬性的時辰：酉時，申時。
木屬性的時辰：卯時，寅時。
水屬性的時辰：子時，亥時。
火屬性的時辰：午時，巳時。
土屬性的時辰：醜時，辰時，未時，戌時。
接著就要先找出屬於五類屬性的獸書(高低獸書屬性一樣)
金屬性：反擊 吸血 連擊 必殺 強力 偷襲 雷擊
木屬性：反震 飛行 隱身 招架 永恒 防禦 鬼魂術 慧根 土屬性吸收
水屬性：水攻 法術暴擊 法術連擊 法術波動 冥思 魔之心 火屬性吸收
火屬性：驅鬼 感知 夜戰 毒 烈火 雷屬性吸收
土屬性：否定信仰 神跡 精神集中 落巖 神佑復生 幸運 敏捷 再生 水屬性吸收
下面拿個例子來說明一下
一個2技能的瓶子，屬性木，要把他打成3技能，我是這樣判斷的：第1，瓶子本來的技能是：上古，感知，高慧根，奔雷
上古，奔雷我把他們歸納於水屬性，由於是魔法攻擊
感知我歸納在火屬性（ 不曉得會不會太勉強）
高慧根是輔助技能我歸納在木屬性上
業已打上去兩個技能也是有點關系的，first of all要剖析一下，不要和瓶子固定具有的技能屬性相同，不然比較容易蓋掉，這個可以解釋為啥許多人用吸收用單法打書一直都是相互覆蓋，打不出三技能。我認為打書用吸收獸決更加容易出三技能，由於吸收獸決就是克被吸收的類型屬性的
下面回正題，選獸決，要選克瓶子固有技能的獸決
這個是官方給出的五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
土克水，要把上古和奔雷打落，要選土屬性的獸決，例如落巖，水吸
水克火，要把感知打落，要選水屬性的獸決，例如水攻，土吸
金克木，要把高慧根打落，要選金屬性的獸決，例如必殺，連擊，偷襲，反擊
獸決選好，開始選時辰
要打走上古和奔雷，必須在土時辰：醜，辰，未，戌打土屬性的獸決
要打走感知，必須在水時辰：亥時或者子時打水屬性獸決
要打走高慧根，必須在金時辰：申時或者酉時打金屬性獸決
這個瓶子本來兩技能，假如是上古和感知，想打成3技能，最快的方式方法就是狠一點用金屬性的獸決在金時辰打，不過金屬性的獸決普遍貴。我本人的方法是先用落巖和水吸在土時辰的4個時辰各打一本，這樣一定是很有機會打落上古的，假如寶寶要做功寵，上古打落也沒所謂瞭。這樣4本書下去就或許應該是3技能瞭。假如不成能夠改變方法，直接用金屬性的獸決在金時辰打，前後加起來6本書絕對能打成3技能！！！
技能相克之餘，願傢人們也留意一下寶寶本身屬性和時辰的對應，在寶寶本身屬性時辰和寶寶本身屬性相生的時辰打書成功機會高，要不然次之
攻擊類型的書頂掉攻擊類、防禦類型的書，幾率大，防禦類型的書頂掉輔助類型的書幾率大，因此就是，輔助類最小幾率頂掉攻擊類型的書，（至於高書（紅書頂掉低級的書（黑書）的幾率大，不過不是絕對的，不過高檔攻擊類型書，很大幾率會把一種低級攻擊類型的書頂掉，回出現，兩種高書和低書同在的情形，所以最後打紅書的時刻也一定要看好書的那種。比如：（木屬性）一個BB的技能為高比、高連、反擊、高強、高感知（最大的成功幾率書為：高檔偷襲）。
下面把。。。。。。>>
五行屬性 與什麼相克相生 40分 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含義:
木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由於火灼熱， 因此能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山， 津潤而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水， 由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變成水， 因此金生水。
水生木， 由於水溫潤而使樹木生長出來， 因此水生木。
五行之間相克含義: 是由於天地之性
多勝寡， 因而水勝火。（水比火多，就能滅火）
精勝堅， 因而火勝金。（金固然堅硬，不過 也能被精火融化）
剛勝柔， 因而金勝木。（金比木頭剛強）
專勝散， 因而木勝土。（木為專，土為散，聚在一起勝過分散）
實勝虛， 因而土勝水。（土為實，水為虛）
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火可以生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水可以克火， 火旺則水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。
償賴金生， 金多水濁; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。
土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必為淤塞。
土賴火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成棟梁。
木可以生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。
木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。
木賴水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水縮。
五行四季衰旺
旺相休囚死就是五行在四季（十二個月）中衰旺情況，見下表：
季\態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、醜、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有餘氣）
季\態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、醜、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有餘氣）
五行歸類系統表
五行 木 火 土 金 水
方向 東 南 中 西 北
時序 春 夏 長夏 秋 冬
五氣 風 暑 濕 燥 寒
生化過程 生 長 化 收 藏
臟 肝 心 脾 肺 腎
腑 膽 小腸 胃 腸 膀胱
竅 目 舌 口 鼻 耳
體 筋 脈 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 憂 恐
色 青 赤 黃 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宮 商 羽
聲 呼 笑 歌 哭 呻
水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
依據客觀規律來，還是蠻好記的
相克：
水滅火
火能夠融化金（金屬）
金（金屬）可以砍斷木（樹木）
木能夠從土中汲取營養
土克水（水來土掩）。。。。。。>>
四：反其道而行:五行生克關系的正用與逆用
五行生克關系之規律有常，也有變。常理者，順其道而行之；而變理者，則反其道而行之。然而常理與變理，都是要符合自然的規律，符合五行生克制化表的內在原理，隻是規則不同而已，亦即學會經常提到的反向思維的問題。這種反向思維取局稱為“反局”，亦即逆向相生，是取與正常的事理相反，八字測命五行生克關系中，喜神，喜用神都要逆向使用之意。
如印可滋身，印太旺，反受其害，則要破其印而就其財；身旺需用官殺制，官殺太旺，身遭其滅，則需食傷以制官殺；財可養身，如財助起官殺，身受其辱。如此等等，取其極端而已。在命局中，所謂極端，是指旺之極端，均超過日主能承受的程度。印太旺，財太旺，官太旺，此等命局怎樣取用，又怎樣評斷，這便是反局所要探討的范疇。但無論正局也好，反局也好，關健還是依據日主的喜忌，怎樣選取喜用神的問題。
在五行生克規律表中，原文所謂“有印多而用財者”，意思是指月令印綬為用，而印綬太旺，用財損印之有餘，就是（滴天髓）“君賴巨生”之理，是喜用神逆用的一種，而喜用神逆用者，就是有違常理的一種取用方法，取反向相生之意，如身強印重，用財損印，日主賴以得生，就是其中一例。如原文所說汪侍郎命造，辛酉、丙申、壬申、辛亥，壬水日主，生在申月，印綬當權，而又見申日、酉年，地支三金，年幹、時幹又透出辛金，為壬水印綬。
印綬當令、得勢、得地，過於健旺，所謂水賴金生，金多水澀，要去其太過，方能得中和之道。然汪侍郎造，丙火雖可以破印，但丙辛一合，則丙火貪合忘制，不能傷金，則有微病。所幸大運逆行東南木火之地，使丙火合而不化，方能收到損印的效果與功能。這種用法，是透財而損印之太過，權而用之，但是隻要印絞根深，見財破則無妨。但若印輕財重而身衰，又無劫財以救，則以財為病，為貪財破印論，又必當用劫比。以劫去其財而救其印，要不然，則以破局看，為貧戲之造。
要掌握反局的判斷方法，須first of all掌握五行制化規律的正用與反用，反生反克的道理。不但日主有反生反克，而喜用神、忌神也常有反生反克。反用為逆，徐大升《元理賦》，對反生反克之理，已解釋的十分清楚明白。
如：火附木生，木多火塞，以金克木，火賴以存；土從火生，火多土燥，以水制火，土賴以潤；金從土出，土多金埋，以木克土，金賴以顯；水自金生，金多水冷，以火制金，水賴以溫；此即反生之理。
如甲木以戊土為財，四柱見水泛木漂，甲木氣枯，沒有生機。而見戊土制水，甲木見土制水，水不能漂木，木反以土盤根，木賴以榮，故稱為反局。此處的核心，任鐵樵在《滴天髓闡微》中說得清楚明白：印雖旺而財星有氣，以用財破印。而財星有氣者，乃財有食傷之生，而合於日主的需要而已。然而日幹需要之物，原局沒有，也要待歲運來配合。上面便是五行生克關系制化表規律的正用與逆用。
五：五行生化克制
五行生克制化宜忌:
金:金旺得火，方成器皿。金可以生水，水多金沉;
強金得水，方挫其鋒。金可以克木，木多金缺;
木弱逢金，必為砍折。金賴土生，土多金埋;
土可以生金，金多土變。
火:火旺得水，方成相濟。火可以生土，土多火晦;
強火得土，方止其焰。火可以克金，金多火熄;
金弱遇火，必見銷熔。火賴木生，木多火熾;
木可以生火，火多木焚。
水:水旺得土，方成池沼。水可以生木，木多水縮;
強水得木，方泄其勢。水可以克火，火旺則水幹;
火弱遇水，必不熄滅。水賴金生，金多水濁;
金可以生水，水多金沉。
土:土旺得木，方能疏通。土可以生金，金多土變;
強土得金，方制其壅。土可以克水，水多土流;
水衰遇土，必為淤塞。土賴火生，火多土焦;
火可以生土，土多火晦。
木:木旺得金，方成棟梁。
木可以生火，火多木焚;強木得火，方化其頑。
木可以克土，土多木折;
土弱逢木，必為傾陷。木賴水生，水多木漂;
水可以生木，木多水縮。
這段文字講解的是五行學說最核心的內容，即五行金木水火土之間互相作用的剖析方法。文字簡潔，而含義深厚。假如不能透徹理解這一段，在易學術數的研究中就無法真真正正地掌握五行的正確剖析方法，而五行又是各式術數中最核心的論理基礎和剖析方法之一。
那麼到底應該如何正確理解這個"五行生克制化宜忌"呢?其實也就是說很簡單，中心思想就在於"平衡"。兩種五行金木水火土之間的互相作用，無論是生還是克，隻要兩種五行力量平衡，就是良性的效果。反之，假如失衡，不論生克都是惡性作用。以"木"為例，逐句講解:
先說相克關系:金克木:在金木力量平衡的情形下，木旺，得有力之金克制，方能成器，正如良木可雕琢成為棟梁:木旺得金，方成棟梁。在金木力量失衡的情形下，則會對彼此產生破壞性的效果:金可以克木，木堅金缺;木弱逢金，必為砍折。木克土的情形與此相同:木可以克土，土多木折;土弱逢木，必為傾陷。
再說相生關系:木生火，在木旺火旺者情況下，能產生良性的效果，發泄旺木的秀氣，形成木火通明的佳格:強木得火，方化其頑;而在木火力量失衡的情形下，相生依然是產生惡性作用:火賴木生，木多火塞;木可以生火，火多木焚;水生木的情形同理:木賴水生，水多木漂;水可以生木，木多水縮。
六：納音五行生克制化詳細解讀，60甲子納音生克制化
納音五行生克制化詳細解讀
用天幹地支組合編排紀年、紀月、紀日、紀時，共有六十種不一樣的組合形式，六十組合結束後，又重新開始，這樣循環往復地無限循環下去。由於幹支組合的之一組為甲子，故稱60甲子。
60甲子納音歌
甲子、乙醜海中金，丙寅、丁卯爐中火，戊辰、己巳大林木，庚午、辛未路旁土，壬申、癸酉劍鋒金。甲戌、乙亥山頭火，丙子、丁亥澗下水，戊寅、己卯城頭土，庚辰、辛巳白臘金，壬午、癸未揚柳木。甲申、乙酉泉中水，丙戌、丁亥屋上土，戊子、己醜霹靂火，庚寅、辛卯松柏木，壬辰、癸巳長流水。甲午、乙未沙中金，丙申、丁酉山下火，戊戌、己亥平地木，庚子、辛醜壁上土，壬寅、癸卯金箔金。
甲辰、乙巳燈火，丙午、丁未天河水，戊申、己酉大驛土，庚戌、辛亥釵釧金，壬子、癸醜桑柘木。甲寅、乙卯大溪水，丙辰、丁巳沙中土，戊午、己未天上火，庚申、辛酉石榴木，壬戌、癸亥大海水。
為瞭進一步提高斷解技術，現將60甲子納入四位之中，分別配上星座，天幹為人元，地支為月將和地分，運用五行生克制化以斷吉兇。
甲、貴人、子、子：上克下，主有其他人相謀害自己，星克地方主敗財、傷小口、也主爭田土官事。
乙、騰蛇、醜：幹克將主有驚恐，也主爭田土、文字，又主詛、損財物，或傷牛，因幹克地分也。
丙、朱雀、寅：下生上，主文書動，發火光，有女嫁出門。下生上又主有人在外，故產生憂思。
丁、、卯、卯：下生上，主成合交易，使作公吏，有官私文狀動，更主移宅及門戶，自己欲尋人。
戊、勾陳、辰、辰：比和主兄弟相爭，其傢無子孫，主孤獨，整理房宅莊田，也主後婦。射物為園，不適宜問病，兇式。
己、青龍、巳巳：星座克人元，主官事、遠信、悲泣之撓，也主自己欲謀害他人。因人元受克，所以占病在頭目。
庚、天後、午、午：水克火，主血光、馬亡妻死。人元生星座，主欲有外心，行移星動，主移門展宅接屋的預兆。地分遙克人元，主官事逃移，何以知之？；因水能潤下，火能炎上。
辛、太陰、未、未：下生上，人財帛暗昧之事，欲生外心。庚辛也為行移道路之星，未主孤人。下生上主出外，或有財帛送他人。此式純陰必。
壬、玄武、申、申：下生上，主道路，有人走失，或是四足邀候，主見親人要隨，必帶財帛或避官走也。
癸、太常、酉、酉：星生將，主得外財，因娶後婦得財致富。星座克人元，主爭財帛，發動官事。
甲、白虎、戌、戌：下克上主官事發動，及有人在外死。由於白虎臨戌，戌為骸骨之星。白虎又為死亡道路孝服之星，主其傢必葬或遺失骨殖，走失四足，占病主大不吉。
乙、天空、亥、亥：星克將，主爭田土、傷小口女人。人元克星，主有其他人來相謀害，也主爭田土事，必見刑獄。乙為木，天空是戌土，戌土本是入水為刑獄、土行水上兢莊田，所以見爭田地的預兆。其傢必無尊長或出僧，主破敗之事。
丙、天後、子、子：主病患，傢裡有井兇，或其他人來投井。下克上主官事，主殺夫兩次。占事從內發，占病在頭目，占宅主散亂。
丁、太陰、醜、醜：人元克星座，主患疼痛，由於火在上，其人生病在心腹，自下生上，主有救，又主帶爸媽屋到夫傢移宅，吉。
戊、玄武、寅、寅：星生將，寅為財帛，玄武頭，上生下主敗財。人元克星座，又主外來謀害、逃走事也。也主爭田土。
己、太常、卯、卯：下克上人爭財帛，因此分居。其傢先傷長婦，孝服在身，移居則吉，更主傷小口，病患，占病在頭目，占傢主失財，穿窗或有孔竅，失錢財也。
庚、白虎、辰、辰：下生上主兇喪動。人元與星座同主兇兩次，也主有兄弟出入往來，或走失奴婢並四足及爭道路也。
辛、天空、巳、巳：下生上，主錢財空詐，月將遙克人元，主財帛官事，或爭頭面上物，其人必遭官事逃走，也主爭道路或四足，又主廚灶驚恐。
壬、貴人、午、午：下克上，有尊長發動官事，將臨午主有女人昏昧。人元遙克月將，主敗財，又常有盜賊傷財，災及小口。
癸、騰蛇、未、未：人元克星座，騰蛇土上，因而火無根蒂，更在其他人謀害，主傷產婦，應在六月，其傢必無爸媽，易出之。
甲、朱雀、申、申：星座克將，主官事、損財。將克人元，也主官事或爭道、爭頭面上物。
乙、、酉、酉：主官事臨門急速，或追捉，親人爭傷，或有奴婢走失。
丙、勾陳、戌、戌：主兩個親人相爭田定期，文字交差。由於一火生三土，所以相爭而有交加也。其傢主狐獨人死不葬，占物是園，也主移墳。
丁、青龍、亥、亥：下生上，主新立瞭樹，或移改舊宅，又主傢未安寧，其傢見覓投吏人，及得祖爸媽田宅或爸媽曾作官。
戊、太陰、子、子：神生將主子孫聰明。人元為土，星座金，金土相生主婦女有不明之事。又人元遙克將，主敗財，絲蠶不成，傢內虛耗，主外心，也有暗昧事也。
己、亥武、醜、醜：主兩傢爭田土，比鄰莊宅，及失財或被人偷瞭牛，傷小口，亦主兩次哭泣，由於二土克一水也。
庚、太常、寅、寅：主敗財，傷尊長爸媽，以人元反克月將，主無翁，其傢人死、財散不絕，由於太常是孤獨之星，更得白虎在上臨門，凡百事兇。
辛、白虎、卯、卯：二上克下，先主官事，後傷人口，由於有白虎臨門也。其傢主移居。
壬、天空、辰、辰：主爭田土，或鬥訟、四足走失。占病在目，占怪主空虛，占宅主散亂，有井主兇，占行路疾病兇。
癸、騰蛇、巳、巳：主驚恐火發，爭訟病患，為一水克三火，皆主官災，或爭飛禽，主寧也。
甲、朱雀、午、午：星將同傢，主文字交差。上生下主，其傢與一親人爭官，發火光也。
乙、、未、未：二上克下，主妻死再娶，損財，銅器鳴，傢裡妓婦不絕，由於臨門也。
丙、勾陳、申、申：主官事勾連，丙為火，申屬金，遙相克，主爭張金銀或爭頭面物，或爭道，或田宅之事。
丁、青龍、酉、酉：下克上主官事臨門，必遭殺劫，樹神所爭，役吏臨門，也有病人，以人元克將，因此內亂，爭，也主貴人私情事。
戊、貴人、戌、戌：主兩兄一貴人，同姓爭田宅，或新葬。占懷主圓物。占宅主無子孫，孤獨。
己、天後、亥、亥：上克下主病，亦有官事，見血光。人元反克，弟兄亦傷、小口患眼。主傢不和，移宅吉。
庚、朱雀、子、子：主投井，子水克午火造成。又主爭河道，或火發驚恐，亦或廚灶破，主生病。人元為朱雀所克，主官事逃移。
辛、、醜、醜：上克下主傷母，亦主無妻，更主傷牛。金入木鄉憂口舌，木入土為刑獄，主官事大不吉。
壬、勾陳、寅、寅：下克上，主官事，爭田土，必傷，為水行土捎薔入土中，故主官事或而傷及水溺，或破磁盆器所傷驚恐也，因玄武水為賊，水被克故主溺。
癸、青龍、卯、卯：上生下怪動，有宅就樹影及銅鐵鳴，主有殺死，癸卯納音見金故也。其人無子孫妻財，亦無歸著，更失財，或將財物出入，主賊。
甲、貴人、辰、辰：上克下主尊長病，更主爭訟官事。又人元遙克將，亦主敗財，或器物所傷，及有口願，又主傢神臨之，無子孫。
乙 、天後、巳、巳：上克下主傷小口。天後生人元，主生外心，又主灶星動，宜慎火光或釜鳴，因乙巳納音火，以一水克動故如此。又主，其他人謀害，主病昏昧死。
丙、太陰、午、午：三火克一金，先傷婦女，內癆嗽喘疾死，後主發火光兩次，哭泣，更害瘡，人亦主在外死者應之。
丁、玄武、未、未：下克上，主官事賊盜，為未是井，又賊不臨之，主溺傷小口，或河傷也，有在外欲謀人，被人反謀害也。
戊、太常、申、申：上生下主行星動，有帶財帛出外，更有親人相隨，亦主爭田土事。
己、白虎、酉、酉：上生下主有親人出外，或有軍人回傢，由於人元己土生白虎金，白虎臨門，或入人傢，或主出外也，及走失人口，更主祖爸媽自將財帛出外見喜，占病兇。
庚、天空、戌、戌：下生上，庚是動移之星，須主次移宅或移墳墓，其傢主孤獨，或有僧道出遊。
辛、騰蛇、亥、亥：將克星，主病，後有官事，為人元受克，亦主頭面上物色，又主出外生產，由於庚辛為道路也。
壬、朱雀、子、子：以三水克一火，主傷兩口，或是投井死。以壬子為賊水，後有官事文狀，為朱雀是午，午為鞍馬，主爭鞍馬事。玄武也主文狀勾連，傷四足及皮血，或遺失、文字，皆以朱雀受克也。
癸、、醜、醜：星克將主有官事，或偷瞭牛，為見壬癸是賊神，為門戶。將醜土反克人元癸水，主爭比鄰田土。
甲、白虎、寅、寅：星克將，主口舌損財。星座克人元，又主官事，甲與寅為一傢之水，金在中心間之，主兄弟分散， 無尊長也。又主爭殺樹，其傢兇喪不絕，移宅則吉。
乙、天空、卯、卯：兩木克一土，主其傢多有虛耗、死亡子孫，更主有僧出外，而傷，或當門破瞭器物，亦主有官事，占怪見犬或伏屍作祟。
丙、天後、辰、辰：下克上主病患，又主爭田土，然辰主鬥訟，更土見水，又星座克人元，主宅爭兩次，或有走失，便傷也。
丁、玄武、巳、巳：以兩火夾一水，人小口兩個爭鬥，先傷在下一口，在上者主於疾病。 以水性潤下，即在下者傷也，也主被人偷瞭鐺鍋釜灶之屬，又有眾禽入宅，主有傷害也。
戊、勾陳、午、午：下生上主文狀立，爭田土。勾陳主有文狀，或行遊，更主移宅吉。
己、青龍、未、未：兩頭土木間之，主其傢分別。星克將主妻亡、財破，或死，更主怪纏繞，仍出師婆。星座克人元，又主官事。
庚、朱雀、申、申、主兄弟有官事，或是頭上物色。庚主道路，火氣為災，也主，以在內迫故走也。其傢亦主子孫不和，二金為火所間。
辛、騰蛇、酉、酉：辛臨本傢，火在中間之，主頻頻損財，官事不絕，亦無子孫也，更傷母，由於式見陰也。凡以陽見陽、陰見陰皆為不比，故兇。也有火光，主頭面物，銅錢作怪，欲移門應之，即大吉。
壬、青龍、戌、戌：上克下主刑獄，又主盜賊入傢失瞭火，或器物傷也。蓋壬為賊星，青龍為財，戌為骸骨之星，其傢或失瞭祖爸媽骨殖，主傢裡病患常見。
癸、天空、亥、亥：以兩水為一土間之，主官事爭田土。在中心兩傢鄰畔，或爭次鄰財，更
主傷小口，夜裡作現四作怪。主兄弟不義，分其傢產，必無子孫，僅有一僧應之。
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