第2十九簽解簽求姻緣婚姻死者苗族(第2十九憶持因緣是什麼簽)
一：方巖靈簽第廿九簽，求姻緣，點解
柳條搖曳縷黃金 莫笑東君力未深 麗日遲遲風細細 半天如蓋幾傢蔭 解曰：澤被陽春，挺挺拂雲，舉頭見日，巨庇下民
二：武當山玄天上帝感應靈簽，第2十九簽 陰陽道合
開倉節
黃平縣苗族，有開倉撮谷的風俗。每一年除歺夜晚，傢傢戶戶都把自傢的糧倉封閉瞭，到第2年正月第1個土日（意味著食糧多如土，取之不盡），由傢庭主婦拿一隻撮箕，點上一柱香，焚燒幾張錢和兩個糍粑在倉前祭供，緊接著打開倉門，撮半斤左右稻谷，於當日下午喂雞喂鴨。以示稻谷滿倉，六畜興盛。
姑娘“偷菜”節
每一年正月十五日這天，黃平苗鄉山寨的姑娘們便三五一群，七八一夥地到菜園裡偷菜去瞭。她們“偷菜”是有規矩的：一是不準偷本傢庭的，隻能偷異姓的；二是隻偷白菜，不能偷其它菜；三是隻偷夠大傢吃一餐。在偷菜時若被菜主人發現，罵瞭他們，他們反認為是吉利，一個個便隻哈哈大笑而離去。 偷得的菜洗好後，集中於一起煮吃，但不許下飯，隻能吃菜，互比誰吃多，謂之此一年誰的蠶娘肯吃蠶葉。於是，她們個個都吃得飽飽的。
挑新水
挑新水，是黃平苗族在春節期間的一項傳統活動。每一年正月初二的清晨，雞啼頭遍、苗鄉山寨傢傢戶戶的男主人便起瞭床，拿著香紙，點著火把，擔著水桶抓緊早到水井邊挑新水。走到井邊放下水桶，燒好香紙後，才能舀水。挑新水是有規矩的，隻能舀單瓢，不能舀雙瓢；隻能挑兩半桶，太滿瞭到路上怕水浪出去後，認為此一年要失財。
回到傢後，男主人放下水桶，走到堂屋放幾串鞭炮，一是祝賀自傢挑新水歸來；二是使鄰居知其已挑得新水回來瞭。鄰居的男童聽到鳴炮後，就邀請一夥同伴到他傢來拜年，唱道：新年新歲喜洋洋，六畜興盛祝吉祥；天地平安年成好，五谷豐登糧滿倉。
男主人請他們進屋，把糖果或其他食品散給他們，得到糖果後便依次出門，又到別傢拜年。
天亮後，男主人用挑來的新水煮飯給整個傢老小吃，這項活動就算結束。
黃平苗族挑新水的來由是這樣：在很久以前，苗傢山寨有那麼一個叫包項的人，從小癡呆，不會講話。人人都說他是一個憨包。那麼，他後來突然變得講話瞭，而且做事機敏聰慧，大傢覺得奇怪，問其理由，人們才知道一年的正月初一的晚上，包項躺在床上，翻來覆去如何也睡不著。到瞭第2凌晨，他便爬起來，拿著扁擔，帶把柴刀上山砍柴去瞭，天剛朦朦亮，他已經砍得一大挑柴回寨邊的半坡上，放下柴擔歇氣，並到半坡的水井邊找水喝，他到水井後，把頭伸進井裡，喝瞭三口水，便覺得頓時雲消霧散，晴空萬裡，感到精神為之一振。並能發出隻言片語，變得靈活、聰明起來，當他爹媽見他一改過去憨笨的樣子，感到興高和奇怪，便問他原因。包項就將發生的事從頭至尾的講瞭一遍，他爹媽興高地將此事告知瞭村寨裡的人，結果大夥都把這事當奇聞傳開瞭。
從此，人們為瞭讓自己的兒女變得聰明、勤勞起來，傢傢戶戶都到這口井挑水喝，以後，每一年的正月初二這天，雞叫頭遍，村寨的男主人們便起床，去挑新水。這種風俗，一直傳到現在。
1。苗族酸壇
居住在山區的苗族同胞，幾乎傢傢都備有酸壇，一頭生豬宰殺後。除少量鮮吃和饋贈親朋友好友外，其餘拿一部分制作臘肉，多數醃制成酸肉。
2。苗族的“偷婚”
苗族因為居住分散，多與其它民族雜居，在愛情婚姻方面不可避免的會受到一些作用與影響。在社會生活之中，常常見到的愛情婚姻有自主愛情婚姻和包辦愛情婚姻兩種，其中自主愛情婚姻較為普通。在自主愛情婚姻中又有偷婚、搶婚等多種形式。偷婚是青年男女通過采花或其它社交活動相愛後，因為女方傢庭貧困辦不起酒席，讓男方愉愉領走姑娘。對外則說姑娘被人偷走瞭，女方叔伯兄弟假心追找姑娘，男方對追找者預示歉意，並付給追找姑娘的人適當的費用(即草鞋錢)。
另一種是姑娘相中瞭小夥子，小夥子對姑娘也滿意，在雙方言談甚歡的情形下，姑娘就隨著小夥子到其傢中居住。當女方爸媽發現姑娘“失蹤”後，就拜請舅舅去找．舅舅到瞭男方的傢門時，假心徘徊於房前屋後，逢人便說，自己是來尋找失去的“牛”，男方主人知道後，便文質彬彬地將其迎進屋內，殺雞款待。緊接著再提婚事。
3。苗族的“搶婚”
中華人民成立前苗區的“搶婚”存在著不同性質的兩種情況，一種是當地的權貴者不法之徒因女方不同意婚配而硬搶成婚；另一種是男女雙方自願婚配，但因女方爸媽持有不同意見，或因男方經濟困難等原因，雙方便約定時間、地點，男方約幾個要好的夥伴到規定的地點把姑娘“搶”回傢裡，三天後再請媒人到女方傢說合，依據媒人與女方爸媽協商的情形，男方應付給女方爸媽一定數量的經費，作為報答爸媽的養育之恩。
4。苗族的婚俗
苗族實行同姓不婚的風俗，他們認為，同姓那麼是同一祖先的後裔，所以禁止同姓出嫁。中華人民成立前，苗族是不與異族通婚的，要不然便認為是一種傷風敗俗的行為。中華人民成立後，隨著社會的發展，各民旅之間互相交往頻繁，守舊的通婚禁區被打破。他們不但與本民族中的區別支系通婚，而且還和本民族之外的其他民族通婚。
苗族姑娘結婚這一天，除親屬陪行外，還有女伴伴送。這時，男方的傢門口燒起一堆旺火，預示吉祥興盛。有時還在新娘進門處放一把篾篩，新娘踏篩而人，客人繞篩而過，以示區別。進房後，不拜天地，隻是主人先給陪伴新娘的一位領頭女伴敬酒，再盛一碗酒由新郎新娘全飲。後由主婚人講一些吉樣的話，婚儀即告完畢。 夜幕降臨，新郎新娘就各自請出本人的歌手鬧夜。男方起歌，女方答歌，你唱我和．歌聲不絕。歌手們通過生動的比喻，富饒的聯想，抒發真情，常常對歌的男女到頭來也成眷屬。
新娘新郎在新婚之夜是不能人睡的，必須作為聽眾一直陪到天亮。到半夜時，主人要煮糯米甜酒招待客人，在場者都得一飲而盡。天亮歌罷，客人散去，婚禮即告結束。
5。苗族的分雞心和“聰明卡”
苗傢以雞鴨為招待客人的佳肴，而雞心或鴨心又被當作是最珍貴的部分。假使你為首族人民做瞭好事，逢年過節，或是遇見出嫁造房，他們就將你請到傢中，殺雞宰鴨，款待一番。吃飯時，由傢長成同族中最有威望者用筷子把雞、鴨心拈給你。不過，你不能馬上吃掉，必須按苗傢的習俗習慣，同在席的老人共享。要不然，你就失去瞭苗族人民的信任。
在苗寨，有的時候會看見一對對青年男女聚集在寨子門口、樹林溪邊或山坳旁，亮開嗓子對歌“盤歌”。因此，不用絆繩，更不要設攔路石，你就會被“卡”在那裡，這便是苗傢有名的“聰明卡”。
你被“卡”瞭以後，就得以歌還歌，這一問一答，事實上是考你的聰慧、反應能力的。
6。苗族葬禮
通常情況下，老人病危將逝時。均有子女和別的親屬看守於身旁。老人一旦斷氣，便由這幾個看守者之一吹響牛角。吹牛角者必須一隻腳站在堂屋門坎裡、一隻腳站在門坎外向前方使勁地連吹三次，使那低沉的聲音盡可能傳得遠些，意在告訴村人．本傢老人去逝瞭，請各位鄉親來幫助料理後事。
同時．有人給死者洗澡、穿新衣。新衣可多可少，視死者傢庭經濟狀況來定，但務必是穿單不穿雙。緊接著，把一點金器或銀器放入死者口中。據說，一為避邪，二為讓死者到陰問後好早早“來世脫生”。
村人聽到牛角聲便相繼趕瞭來，眾人相幫著把死者抬到堂屋，平放於一塊木板之上。眾孝子和親屬們開始商量料理後事的具體內容，諸如派人去趕後傢人，請人去采買東西，上山挖墳等等。後事商定下來之後，料理死者後事的序幕便拉開瞭。
先砍兩根兩米多長的青竹，用竹片將兩根青竹編聯成一副單架，在單架上橫放一小塊木板，用一塊很大的黃麻佈平鋪於竹笆之上，再把死者抬放於單架上，頭枕著小木板，身體用麻佈裹起來，用一塊紅佈蓋在墻壁上。在死者頭的兩側，靠墻壁的一側．放一隻被硬憋死的不拔毛的大紅公雞。另一側放一隻葫蘆瓢。雞是後輩對前輩的祭物，葫蘆瓢用以接納親朋帶來的祭物。
把死者懸掛上一墻壁之後，由一人在死者斷氣的地方唱斷氣調，大意是：誰能起意來抓你，閻王起意。誰能下病魔來害你?閻王下病魔。閻王派金差，左手拿鐵鏈，右手提麻繩，抓走瞭你的陰魂，你害瞭這病癥，你被抓走瞭。
唱完，一個人從同一地點吹著蘆笙，走到懸掛死者的地方，孝子孝女及其他親屬小輩緊跟其後，雙膝跪地。連連磕頭。完畢，再由一人唱指路調，大意為：
你到天槽去，共有3條路：一條是買賣牲畜的路，你不能走；二條是賣佈紙的路你不能走；中間一條是找你祖先的路，你走這一條。放牧羊的，是你的公奶。他們同。誰送你來。你說，眼有酒杯大，腳有砧板大的人送我來。這人從石板上走來，從水中回去，你們找未到他的腳印。
唱完，給死者穿上草鞋。如此，把死者懸掛三天後才抬上山土葬。
那邊．有人早吹著蘆笙回死者的斷氣處。那八九人早已掛起瞭一面鼓，把鼓敲起來，蘆笙伴著歌聲，鼓聲低沉而蒼涼，蘆笙清晰又優揚，制造出一種歡快與悲傷同在．現實與遠古共溶的氛圍。吹者隨著樂曲的激越舒緩且吹且舞，很是歡快。就這樣。蘆笙鼓聲自響起之時至死者抬上山之前，除更換吹打者外。一刻也不能停止。
死者懸掛起來後，需有一死者直系親屬看守於身邊。這人苗語稱為“自叫郎”，任務是接待前來祭奠的遠近親朋。
祭奠的人來瞭，“自叫郎”起身磕頭，連續三次，緊接著給每人倒雙杯酒，來人報以同樣的禮儀，並把從傢裡帶來的祭物獻上。祭物通常是香三柱、冥幣三張、雞蛋炒飯一小包。“自叫郎”接過，打卦。卦為筆桿粗細的竹片破半而成。擲於地下，兩半竹片同為二皮朝上或同為二心朝上稱為逆卦，反之稱為順勢。順卦預示死者同意接受祭物。這時“自叫郎”可將香錢點燃，將小包雞蛋炒飯裝人死者頭旁的葫蘆瓢內。逆卦預示死者不能同意接受祭物．還需重打．直至打得順勢為止。
在停放期間，每一天早中晚要分別是死者獻飯。獻飯時要由三人唱早中晚夜飯調。一人吹響牛角，一人背著弓箭，一人挎著箭包，繞房順跑四圈，逆跑三圈。據傳，很久很久以前，天下大亂．戰事不絕。士兵們饑餓疲勞之極到處亂搶飯吃。為瞭防止祭飯被搶食，故吹響進功的號角，帶上待發的弓箭，以打退前來搶食的兵馬。
第3天東方破曉，人們殺豬宰羊，以祭奠死者、款待眾人，這天，前來幫忙吹芒笙敲鼓的人們要穿上花衣(花農具有苗族獨一無二的風格，是老婆婚前一針一線繡織出來的，它預示著老婆對老公真摯的愛情)。中午時分，死者親屬給這幾個人敬酒磕頭說：“我們傢中沒有人手，這麼大的事全靠你們各位幫忙瞭。”這幾個人喝瞭酒便各吹一把蘆笙，從屋內至屋外且吹且舞。目的在於制造一種節日的喜慶氣氛，為老人的去逝增加光彩。
這天晚上還有一個儀式，即為第2天殺牛唱一支殺牛調，大意是：
鳥在世上，怕老鷹鷂子啄，人在世上怕癥魔。××，你死瞭，留下兒女在世。人傢砍的樹粗大，蓋的房子明亮寬大，你留下的兒，砍的木料細小，建的房子窄小。人傢蓋得起四方瓦屋，有酒有肉吃。你的兒女蓋不起四方瓦屋沒有酒肉來招待親朋好友，請娘親母舅心再心寬，明天殺牛招待親朋好友。送你上山。
第4天吃過早飯，一陣激烈的鑼鼓聲敲過之後，便送死者上路瞭。鑼鼓敲起來．蘆笙吹響著在前面帶路，後面跟著的是抬死者的人，再後面是送葬的眾人。他們離開村寨，來到一塊寬闊的平地。在平地上順繞四圈逆繞三圈後將死者放在中間．折來棕葉遮蓋在死者的上方以擋陽光。在死者的近旁栽一根木樁，把鑼鼓掛在上面敲，吹蘆笙者依然吹又舞。
這時，有人牽來黃牛一頭，拴在廣場一角，用一根長長麻繩，一頭穿在牛鼻孔裡，一頭握在死者的手上。含義是，要死者把牛帶到陰問去。有瞭牛，才不被別人欺負，才可犁田耙地，才有食糧吃。
人們開始給死者敬酒七次，均舉過頭頂潑於地上。燒香三次，燒冥幣數不勝數。後打卦，如果出現順卦，說明死者願牽著牛走。“自叫郎”打來一瓢清水灑在地上．高聲大喊道“殺牛”。
因此，從人群中走出二人，一人提一柄大斧，向牛頭猛擊數下，使牛倒地身亡。
這時，二人又一次背起弓箭，吹響牛角繞死者順跑四圈逆跑三圈，以示打退陰問前來搶牛的鬼魂，讓死者牽著牛順利去陰間。
那邊開始剝牛皮，就地架起一隻大鐵鍋煮牛肉。吃中午飯時唱一首中午飯調，大意是：
太陽要過山瞭，你的孝子端給你中午飯，左手端著七碗肉，右手端著七碗酒。中午飯吃完，左手牽牛繩，右手拿著趕牛棍，趕起牛來要起身，你上閻王殿，你轉回身來看看，你的兒女眼淚掉下來瞭。
唱完後吃飯。飯畢，送葬的人們則抬著死者幾乎是跑步向山中奔去，以便在太陽落讓山前將死者葬下。
孝子是必去的。下葬時，他必須把死者親自放人棺中說：“你安心去吧，若別的死鬼來搶你的東西，你就論所有的東西都是爛的。”說完，孝子親自蓋棺板，挖幾鋤土蓋棺，隨後才由眾人將土壘起，砌成墳堆。在下葬前，還得由一個人背一點墳地上的土回傢，放在死者曾睡過的床腳。
葬後的第3天，孝子帶上三隻竹筒，一隻裝水，水中放一切燃著的火炭，一隻裝飯．再一隻裝菜，來到墳前祭奠死者。祭奠完，在墳的近旁折一根棍子，對棍子說：-我來帶你回傢瞭。”帶出約二分之一的路程，將棍子插在地上，又說：“你在這裡等著，明天我來接你。”第2天便又來接，以同樣的方式走全程的三分之一路程，第3天便回到傢裡。進傢門時，對棍子一說：“我接你進傢瞭!”緊接著就可把棍子扔瞭。
自此．每一天吃飯時，皆在傢堂上祭一碗飯，飯上插一雙筷子，預示請亡人同吃，這一禮俗直至對死者進行超度之後，才可解除。
在苗族的整個葬俗中，每一個禮俗的推進，都務必要有酒相伴，酒伴著苗族葬俗的全過程。另外，辦喪事這幾天，不管農活闊忙，整個寨子的人都去幫助辦喪事而不出工，直到喪事結束為止。
三：求到愛情婚姻第2十九簽有什麼含義?
花開成果是在秋天。是說到瞭秋季的時刻就會確定愛情婚姻，能夠相伴到老。並且你們以後會很融洽地相處。
四：觀音靈簽第2十九簽求姻緣
寶劍出匣耀光明，在匣全然不惹塵；
今得貴人攜出現，有威有勢眾人欽。
解曰：寶劍出匣。光輝萬裡。貴人指引。無不觀美。
此簽求姻緣吉，不錯、不錯！！！看來有個好姻緣等著。
五：求解觀音靈簽第二9簽?
029→二九簽→中簽→古代人們→趙子龍救阿鬥→午宮
詩曰★
寶劍出匣耀光明。在匣全然不惹塵。
今得貴人攜出現。有威有勢眾人欽。
詩意→此卦寶劍出匣的預兆。凡事有威有勢也。
解曰★寶劍出匣。光輝萬裡。貴人指引。無不觀美。
住宅→祈福。
自己一身→吉。
求財→利。
交易→成。
愛情婚姻→好。
六甲→女。
行人→遲。
田蠶→宜早。
六畜→損。
尋人→見。
公訟→和。
移徙→興。
失物→南方。
疾病→還舊願。
山墳→吉。
故事★
■趙子龍救阿鬥
三國。趙雲。字子龍。常山人。初依袁紹。後從劉(備)先主。
時曹操欲下江南。先攻先主於莘野。先主走樊城。
復敗於當陽。傢眷失散。雲於土墻下遇縻夫人。
夫人將子阿鬥托雲。雲將馬授夫人。夫人不肯授。
投井而死。雲哭埋畢。懷抱阿鬥。殺出重圍。
(阿鬥乃劉備之子即劉禪)。
參考意見：
你要求“直接告知我簽文之義。別說其他別的人生哲學”
我國古代多數是隻論愛情婚姻，不談愛情，簽文亦然。
據本簽：“愛情婚姻→好。”可繼續交往，深入瞭解。
你上次已經求得第三3簽瞭，請不要再問瞭。
愛情婚姻成就要靠彼此互敬互愛，雙方的共同努力，
祝你幸福！！！
六：祠 二十九簽 解姻緣
"姻緣：蜜運很好，感情進展有可喜的沖破。"
二九簽 中吉 古代人們占驗：張翰思鱸
鱸魚作膾菊花黃，美酒盈樽近晚涼；泛掉正當潮上候，這般佳景樂無央。
附註：好魚生。好菊花。好酒。好天時。好潮水。 在水面快活之景。件件俱全。其樂無窮盡矣。求得此簽者。凡事平安穩定無礙。是安樂也。此簽亦擬上吉。與第九枝語意一般耳。快活景象。彼此相同。
【白話淺釋】
張翰，晉代吳郡人，有識之士，曾被齊王召為大司馬，那個時候政局紛亂，張翰不欲卷入旋渦，因此，托辭秋風起，思念故鄉的鱸魚、菊花，辭官歸故裡。此簽雖隻屬中吉，但知足者求得，肯定有很愉快的日子。鱸魚作膾，膾就是魚生，有黃菊、美酒相伴，在秋高氣爽的黃昏，泛舟在漲潮的湖上，試想一想，如此的良辰美景賞心樂事，還有啥憂愁的。
流年：雖無富貴兩全，勝在平安，尤其秋後更好。事業：進可攻、退可守，但求心之所安。財富：在您不太特意去追求時，它愉愉來瞭。自己一身：大體平安穩定，即便有何貴幹，立秋後也可解決。傢庭：一傢人樂也融融，年尾有添丁之喜。姻緣：蜜運很好，感情進展有可喜的沖破。移居：用團聚為理由，會較容易取得移民權。名譽：自然而來，不怕您不要，隻怕您推不瞭。健康：保持心境開朗，註意和提防消化系統保養。友誼：在此一年中，有許多次與遠方親朋歡聚的機會。
斷曰：名可望．人發財． 問風水丁財雨字穩．
愛情婚姻合．行人回． 問遺失尋之得原物．
問六甲．必男胎． 問自己一身交秋亦平安．
蠶與畜．美． 問天時交秋更可喜．
宅平安穩定．病無災． 問出行一路都順利．
謀望事．任取裁．