假如生命有輪回眼睛自性人類(假如世間有輪回的話)
一：生命真的存在輪回的講法嗎?科學界有啥解釋?
人類在地球上活著的時間也不短瞭，已經有瞭幾百萬年，人類文明已有瞭翻越式的進步。人類是特殊的高等生命體，擁有單獨思考的意識和大腦，還不錯通過雙手創造，這是人類和其它生物不同凡響之處。現在的人類站在食物鏈的頂端，成為地球上的主導者，但人類在發展的過程中，也要遵循自然界的規律。
1
不難發現，任何人都要經歷生老病死，幼年、青年再到中年、老年，最後的結局就是死亡，這個過程看起來簡單，當真真正正面對死亡時，許多人的心中不可避免的會產生恐懼。但這到 底是任何人的宿命，其實也就是說人到瞭一定年紀，身體的各項機能都會慢慢衰退，等到自己真真正正死後，所有的機能也會停止運動。每隔150年，生命可以重新輪回？科學工作者的答案令人深思！！！
2
死亡能夠讓人們感到不舒服，特別是與本人的親人陰陽兩隔，是一件無法承受的事。但是科學工作者在鉆石的過程中，卻預示人死亡之後並不會直接消失，每隔150年就會重新輪回，亦即經常提到的死而復生，這種論調在業界引起巨大無比的轟動，許多人都懷疑此說法的真實可靠性，那麼為啥科學工作者會有此說法呢？
3
從微觀角度來看，天地萬物都是由粒子、電子等物質構成，人一旦死後，人的靈魂和思維其實也就是說都存在於這個地球上，隻是我們無法用肉眼看到它們，他們是以例子的方式存在。依據能量守恒定律來看，能量的消耗和產生是一種平衡的狀態，任何一種能量都不會無緣無故的消失，它的消失必定 會以另一種形式存在，人死後的重量會減輕，或許靈魂就是以另一種形式存在於這個地球上。
4
這幾個漂浮的物質需要經過量子糾纏，繼續回到人的體內，而科學工作者猜測，每隔150年這幾個電子會重新進入人體內，並進行基因重組。依據科學工作者的這種論調，總之地球上的所有生命都會無限的輪回，再一次顛覆人類對死亡的認知，假如每隔150年人類就會重生，那麼這個地球豈不是都要變樣瞭，使人匪夷所思。
5
在眾人的認知中，人死後是沒有可能死而復生的，任何人都是全地球獨特的存在，死後就徹底沒有瞭，根本不存在150年後還能復活之說。
二：假如生命可以有輪回該多好啊?
生命裡的的確確是有輪回的；不過沒有小說寫的那麼精彩而已。佛傢早已經把輪回的事情清清楚楚寫在經書裡面瞭。隻是大傢當故事聽瞭。
三：假如生命有輪回，靈魂也存在。如果我前世是一頭牛，來生是一匹馬，那麼。。。
一個光團
四：假如生命裡有輪回，那麼一次次不停的輪回，到底又是為瞭啥呢_百度知 。。。
1。一次次不停的輪回，是為瞭償還過去生的業債，由於過去的業債無量無邊，所以輪回也無量無邊。 2。佛為俺們指明瞭清還業債的道路，假使你用心去學，走出輪回就從這一生開始。 我們每一個眾生都具一個能夠覺知萬事萬物的心性，這個能覺的心性就叫做佛。你相信本人有這個能力嗎？你相信自己會有一天對宇宙人生的真相覺察無礙嗎？假如你相信的話，那你就相信自己就是一個未來佛。未來佛就是一個未來的覺悟者。假如你不相信，你還是一個未來佛，為啥呢？由於無論經過多少挫折，你總有一天會覺悟，由於能覺的心是我們本具的，所謂天真自然佛，人人本具之。 對宇宙人生的真相完全明瞭、完全清楚瞭。這種人我們稱他為佛。 佛教是教導。 用這個自性本具的能覺之心來教化自性暫迷的迷惑之心就叫做佛教。固然我們說佛教是佛對九法界眾生至善圓滿的教導，我們往往誤會，以為有一個他來教導我，而事實上是將俺們本人的覺悟之心顯揚出來。佛像、經典、僧眾隻是起瞭一個增上緣。就是幫你覺悟向上的一個好緣。 釋迦佛是我們自性本覺的榜樣和老師 固然自性本覺，佛教本有，但僅僅憑借自己獨覺的總歸是少數，所以大都眾生是需要導師和榜樣的，換句話說，大傢需要導師的指引、善知識的指點，這樣俺們是可以少走彎路、不走彎路。釋迦牟尼就是我們基本的老師，我們稱他為本師。 老師的使命就是幫助我們開啟自性的智力 四十九年說法不外乎是說明瞭宇宙人生的真相 釋迦牟尼佛四十九年說法，說小說大、說漸說頓、說偏說圓、說有說空，不外乎是把宇宙人生的真相告知我們，人生就是我們自己，宇宙就是我們生活的環境。 不能，沒有學佛的人以為佛能給人以禍福，其實也就是說不是的。打個比喻，法官定案，他要以公正法律為根據，法官不能給人以禍福，佛也如是。一切因果報應就象水往低處流一樣順其自然，沒有誰在主宰。就象古代人們說的好：禍福無門，惟人自召。其實也就是說是把宇宙間的禍福之理說盡瞭。就好像現代的醫學界也證實瞭，說慌的人體內會分泌毒素。 假如我們妄念連連、惡業不斷，佛是無能為力的。佛隻能告知我們，人為啥會患病，怎樣避開。我們假如依照佛的話去做，身體自然會健康起來。就象爸媽隨時隨處護念兒女，不過不能保證兒女不惹禍，爸媽隻能教導兒女怎麼做。佛也如是，可見教導才是最大的保佑。再說我們天天念佛，心地平和，妄念減少，免疫力自然增強。俺們是可以在緣上下功夫，惡緣斷瞭，惡果自不然就不能結瞭。 可能。由於心、佛、眾生是三位一體的，可以說感通佛菩薩，也可謂是自心的“一心”所起的效果，自心就是佛。平常我們的覺悟之心被煩惱所復蓋，智慧和德能都無法顯現，此刻臨時抱佛腳，一句“阿彌陀佛”一句“觀音菩薩”自心的智力出現瞭，能力也出現瞭，所以剎那間便消除掉瞭災禍、你說這是自力還是佛力，實在說自力和佛力是同一個力，自他不二麼。釋迦佛在菩提樹下覺悟成道，第1句話就論：“奇哉，奇哉，奇哉，一切眾生都有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得”。可知眾生和佛相比，就多瞭一點煩惱。 佛經是我們修行的標準 修行就是修正我們錯誤的行為，錯誤的念頭、觀點、做法。 就是佛像、佛經、僧眾。假如沒有住持三寶，如來的傢業就不能傳承和弘揚瞭，我們修行交流也缺少瞭方便。佛像是提醒我們自性要覺悟，由於沒有一個人每一天跟在你的背後，要你覺悟。而佛像就有這個巧妙使用，我們每一天拜佛，看見佛像就知道要像佛一樣覺悟。假如你拜佛不是為瞭覺悟，那麼這樣就不是修行。經典是幫助你樹立正知正見，正知正見雖然說是你自性本具，不過你此刻迷瞭自性，分不清對錯、好惡、正邪，所以暫時需要用外面的經典幫你打開自性的法寶。佛經好比是一條渡船，你到瞭對岸，渡船你就不需要瞭。僧眾是和合僧團，是佛法的承傳者、傳播者、帶動者。我們看見出傢人，就想到我也要象出傢人一樣清凈無染、為法獻身。 自性三寶是我們名符其實的歸依處 自性三寶就是覺、正、凈。歸依佛就是歸依自性覺；歸依法就是歸依自性的正知正見；歸依僧就是歸依自性的清凈心。你想一想，佛像可以被毀，經典可以被燒，僧眾可能被驅散，而自性的覺正凈恒常無變，我們找到瞭自己名符其實的歸依處——自性三寶。緊接著我們又不離開住持三寶而進行修行。自性三寶是本體，隻要本體在，有體一定會有相。 念佛、讀經、參禪、持咒，目的是得清凈心 不學佛的人往往誤會，以為念佛是求佛保佑，假如你讀瞭一些佛經，你就應該瞭解，念佛是為瞭得清凈心，《彌陀經》上說“一心不亂”；《圓覺經》上說：“狂心不歇，歇即菩提”。實在說學佛很簡單，二個字“除妄”而已，不過又很復雜，操勞世尊四十九年說法，就二個字，我們學瞭幾十年，還是起心動念。 所以佛很慈悲，給我們說凈土經典，一而再，再而三，勸我們念佛求生西方。佛號入於亂心，亂心不得不佛，這便是念佛得清凈心的原理。當我們有瞭清凈心，其實也就是說我們啥都獲得瞭，由於自性的道德、能力皆能出現瞭，與如來性相無別。假如自己沒有清凈心，整天胡思亂想，佛就是想幫你，也無能為力。佛對你的教導才是名符其實的保佑。就象爸媽勸誡你，待人要有禮貌，一定不要打架。這便是爸媽對你的保佑，你要做到瞭，你才會平安，你若做未到，這個保佑就落空瞭。我們往往聽到，危難時刻念一句佛號，會有匪夷所思的改變，為啥呢？由於“一心”啊！！！隻要有瞭一心，自心就是如來，就有不思議的道德和能力。《彌陀經》上說“一心不亂”，就是把最大的秘密告知我們瞭。 熟讀經典才能提起觀照 佛經是從佛的清凈心中流露出來的寶藏，與我們眾生的自心是對應的。所以佛經可以幫到我們自心覺悟，我們熟讀以後，生活之中就能提起觀照，不致於迷失方向。 我們有做夢的經驗，夢是我們的心變現出來的，那麼整個夢境就代表我們的心，心是“能變”，心能變出夢境，夢是“所變”，夢是心所變的，假如在這兒硬是要分一個真假的話，能變的心是真的，所變的夢是假的。夢固然是假的，可是它能起作用，夢中有歡喜和畏懼。打比方說H20，它能變化出蒸汽、冰塊、水，蒸汽能蒸饅頭、開火車、冰塊有冷凍和阻隔的效果、水能夠洗衣服、洗菜。由此看來，我們隨著事物的現象能找到它的本體，而這一個本體又能夠變現許很多多的容貌，每一個相貌又顯示出不同的效果。“心性”看不到、摸不著，打比方說“真空”，“現象”無處不在，打比方說“妙有”，真空不空，由於它能變，妙有不有，由於它生滅無常。我們希望做一個好夢，那我們明 白瞭這個規律，就知道first of all要有一個好心，由於清凈的本心所現的相，一定是一個好相，一個清凈莊嚴的國土。人生如夢，你曉得這個夢是從那裡變出來的呢？你想一想“能做夢的心”和“所做的夢”，試著找一找它的“能變”和“所變”。 真心遍滿虛空 我們不曉得，我們的真心有多大，我們的眼睛能看東西，會看很遠吧，你看見以後，你就會作出判斷，這是哪些東西。假如我們眼睛所到之處，心力無法達到，那我們就不能判斷，可見凡是眼到之處心皆能到瞭。你想一想我們的心有多大呢？佛告知我們，我們的真心遍滿虛空法界。佛說的對嗎？信解行證，相信是不夠的，還要理解；理解以後還要實行，實行以後才能證明。證明以後你才會覺的：佛的經典和你見到的沒有兩樣。 福慧圓滿二足尊
五：生命是在不斷輪回的?150年經歷一次?有啥根據?
人類誕生在地球上已經有許多年的歷史瞭，固然人類在不斷的發展過程中，力量已經變得相當強大瞭，但事實上人類的發展也是要服從自然界的發展規律的，任何人都會經歷生老病死。
然而死亡對於人類來說是一件非常可怕的事情，由於死亡不但能夠讓人們痛苦，還能夠讓人與自己最密切的人陰陽相隔，而死者就好像是從這個地球上徹底消失瞭一樣。可是有科學工作者預示人死亡以後並不會消失，並且每隔150年就會重新輪回，可以死而復生。
在這巨大周期的最後，恒星開始脫去它們的外（氫氣）層，此過程會使恒星溫度升高，由於氫氣仍然在與恒星的氦殼融合。
科學工作者的這種論調可信嗎？科學工作者又為啥這麼說呢？從微觀的角度來看，所有的事物都是由粒子、電子等物質構成的，而人在死亡以後，人類的靈魂以及大腦的思維意識都是存在於全地球的，人類之所以看不到它們，是由於它們以粒子的方式存在於地球上。
依據能量守恒定律來看，所有的事物都會產生能量，而能量的產生與消耗是要處於平衡的狀態的，因此任何的能量都不會莫名消失，而是以另一種形式存在。這幾個漂浮在地球上的物質需要經過量子糾纏再重新進入人類的體內。
科學工作者推測，每隔150年這幾個電子就會重新進入人的體內，而基因也會重新排列組合，依據科學工作者的這種論調，或許地球生命是可以不斷輪回的，這種論調也顛覆瞭人們先前對於死亡的認知，使人們感到的非常匪夷所思。
其實也就是說關於死亡，科學工作者長久以來都有不少探索，不過依然還存在許多謎題，那麼大傢相信生命的輪回嗎？
六：為啥說生命是在不斷輪回的，150年經歷一次?
生老病死是生物的常態，每一個物種每一個個體都會經歷如此的過程，但多數生物都無法釋懷如此的事情。人類恐怖未知的東西，而死亡就是未知的東西，不但僅生前所有的所有的都無法帶走，死後就徹底的煙消雲散？
為瞭消除如此的畏懼，生存的人可以繼續生活下去，所以就編造瞭一個謊言，創造瞭一套故事體系，希望將俺們未知的那些事情全部都用這套體系來解釋，這便是全地球多數民族皆有的神話故事。
在古裝劇中，大夥都看過如此的場面，在刑場身上彪形大漢手持長刀，刑架上被捆綁的漢子高聲吶喊著“十八年後還是一條好漢”，假如這一時刻有人告知他根本沒有十八年後，死瞭就是徹底的消散，他可能就不會那麼逍遙自在無所恐懼瞭。
而哈佛大學的一個研究團隊，他們在研究人類的基因組時發現，大概每隔150年，人類都會發生一次基因重疊，重疊率甚至可以達到99%。許多人看見此消息，感覺很高興，莫非這便是從科學的角度印證瞭人類是可以輪回轉世的，並且周期大概是150年。
還有那麼一些偽科學愛好者，他們瞭解一些科學知識，認為從人類染色體上的端粒說起，人類的論理壽命極限是1五十歲。由於每一次細胞分裂，端粒都會變短，直到沒有可能再變短的時刻，細胞就無法分裂復制隻能走向死亡瞭，同時這亦即人類的壽命極限。
但不管如何，關於輪回重生的講法可能一直都會存在，例如在我國湖南省就有一個少數民族村莊，在那裡7000多名居民中，據說就有112名再生人。這幾個人在采訪中皆能清晰的表述出自己上一世的記憶，並且都是在這附近死亡和新生，目前來看大約率又是一次騙局。畢竟這樣轟動的事件，是能夠給當地帶來旅遊資源的，而事實也的確如此，來參觀遊玩的人也多瞭起來，畢竟吃瓜群眾這探奇心裡會一直存在。