以下哪一項不是形式姻緣傳薛素姐懲罰老公的手段婚姻算命姻緣(隨卦愛情婚姻姻緣)
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書名：醒世姻緣傳
作者：西周生 輯著
豆瓣評分：8、3
出版社：人民文學出版社
出版年份：20二十四-6
頁數：1335
內容簡單介紹：
《醒世姻緣傳（套裝上下冊）》是明末清初產生的一部傑出的世情小說，全書100回。全書以明代前期（正統至成化年間）為背景，寫瞭一個兩世姻緣、輪回報應的故事。前二十二回寫晁源攜妓女珍哥打獵，射死一隻仙狐並剝瞭皮，後娶珍哥為妾，虐待妻計氏，使之自縊而死，此是前生故事。二十三回以後是後世故事：晁源托生為狄希陳，仙狐托生為其妻薛素姐，計氏托生為其妾童寄姐。在後世姻緣中，狄希陳變成一個極端怕妻子的人，而薛、童則變成極端悍潑的女人。她們想出種種稀奇古怪的殘忍辦法來折磨老公：把他綁在床腳上、用棒子痛打、用針刺、用炭火從他的衣領中倒進去，燒得他皮焦肉爛。而狄希陳隻不過是一味忍受。後有高僧胡無翳點明瞭他們的前世因果，又教狄希陳念《金剛經》一萬遍，才得消除冤業。《醒世姻緣傳（套裝上下冊）》對明朝末年清朝初年社會黑暗的兩大癥狀——腐敗的官場和淺薄的世風作瞭鞭辟入裡的解剖，是一部非常傑出的我國古代世情小說，其在塑造人物、梳理故事等手法方面都是同類小說的傑出者。
作者簡單介紹：
西周生，清小說傢。山東人，真實姓名和生平事跡到現在不詳。
二：醒世姻緣傳故事梗概
《醒世姻緣傳》故事梗概：
清•西周生
《醒世姻緣傳》以明代前期（正統至成化年間）為背景，寫瞭一個兩世姻緣、輪回報應的故事。前二十二回寫晁源攜妓女珍哥打獵，射死一隻仙狐並剝瞭皮，後娶珍哥為妾，虐待妻計氏，使之自縊而死，此是前生故事。二十三回以後是後世故事：晁源托生為狄希陳，仙狐托生為其妻薛素姐，計氏托生為其妾童寄姐。在後世姻緣中，狄希陳變成一個極端怕妻子的人，而薛、童則變成極端悍潑的女人。她們想出種種稀奇古怪的殘忍辦法來折磨老公：把他綁在床腳上、用棒子痛打、用針刺、用炭火從他的衣領中倒進去，燒得他皮焦肉爛……。而狄希陳隻不過是一味忍受。後有高僧胡無翳點明瞭他們的前世因果，又教狄希陳念《金剛經》一萬遍，才得消除冤業。
三：醒世姻緣傳中給族人田地的事在歷史上發生過嗎?
《醒世姻緣傳》故事梗概：
清?西周生
《醒世姻緣傳》以明代前期（正統至成化年間）為背景，寫瞭一個兩世姻緣、輪回報應的故事。前二十二回寫晁源攜妓女珍哥打獵，射死一隻仙狐並剝瞭皮，後娶珍哥為妾，虐待妻計氏，使之自縊而死，此是前生故事。二十三回以後是後世故事：晁源托生為狄希陳，仙狐托生為其妻薛素姐，計氏托生為其妾童寄姐。在後世姻緣中，狄希陳變成一個極端怕妻子的人，而薛、童則變成極端悍潑的女人。她們想出種種稀奇古怪的殘忍辦法來折磨老公：把他綁在床腳上、用棒子痛打、用針刺、用炭火從他的衣領中倒進去，燒得他皮焦肉爛……。而狄希陳隻不過是一味忍受。後有高僧胡無翳點明瞭他們的前世因果，又教狄希陳念《金剛經》一萬遍，才得消除冤業。
四：醒世姻緣傳的文學評價
《醒世姻緣傳》原名“惡姻緣”，全書100回，依照佛教的因果報應觀念，先後寫瞭兩世的兩種惡姻緣。前22回敘寫前世的晁傢：浪蕩子晁源縱妾虐妻，小妾珍哥誣陷大妻計氏私通沙彌，導致計氏投繯自盡。小說開頭還寫瞭晁源伴同珍哥打獵，射殺一隻狐精。這都成為冤孽相報的前因。第2十二回以後敘寫這一世的狄傢：狄希陳是晁源轉生，娶瞭狐精托生的薛素姐為妻，後來又繼娶瞭計氏轉生的童寄姐，婢女珍珠是珍哥轉生的。狄希陳受盡薛素姐、童寄姐的百般折磨、殘酷虐待，珍珠也被童寄姐逼死，“償命這一生”。最後，狄希陳夢入神界，虔誦佛經，便“一切冤孽，盡行消釋”。整部小說有著濃烈厚重的勸善教導之含義。
並 且，作者對現實人生卻又相當清醒，體察得很深切，刻畫出非常的豐富的真實而鮮活的世態人情。頑劣子弟私通關節便成瞭秀才，三年贓私十多萬兩的贓官罷職時還要“脫靴遺愛”，逼死人命的女囚使瞭銀子在獄中依然養尊處優擺生日宴席，獄吏為瞭占有美麗容貌的女囚不惜縱火燒死另一名女囚，無文無行的塾師榨取學生就好像官府追比錢糧，江湖醫生故意下毒藥加重病況進行，巫婆搬神弄鬼騙取錢物，媒婆花言巧語哄騙人傢閨女為人作妾，鄉村潑皮瞅著族人隻剩下孤兒寡母便謀奪人傢的傢產，新發戶轉眼就嫌惡親戚傢“窮相”。這部主旨在於明因果的小說，全景式地體現出瞭那個時代吏治腐敗、世風澆薄的面貌。
小說對作為因果關系的兩個傢庭、兩種惡姻緣的描寫也是有具體的活法內容的。晁傢的計氏原本並 不是是不幸的，當初計傢比較富裕，嫁到較貧寒的晁傢時，除瞭豐厚的妝奩，還帶來一頃田地，公婆歡心，老公亦有幾分懼怕，曾過瞭幾年舒心日子。後來公公夤緣鉆營，做瞭知縣，晁傢富貴瞭，晁源更加浪蕩，娶瞭小妾，喜新厭舊，計氏才逐漸陷入瞭等於被遺棄的境地。她很苦惱，落寞無聊，被尼姑鉆瞭空子，經常來她房裡走動，便成瞭被珍哥誣陷的依據和晁源要“休瞭她，好離門離戶”的借口。這所有的都寫得很實際。作為因果鏈條上這一世的狄傢，盡管交代出與前世人物的相呼應之關系，不過還是寫出瞭現實的活法內容。薛素姐是帶有幾分神秘性的，寫她超常的乖戾，虐待老公狄希陳，棒打、鞭笞、針刺，乃至神差鬼使地射老公一箭，是因為神人給她換瞭一顆惡心，不過 也寫出瞭造成她那種虐待狂的現實原因。薛素姐結婚前已聞知狄希陳性情浮浪，卻隻能聽命於傢長結成沒有愛情的愛情婚姻。臨出閣時，媽媽諄諄叮囑：夫主是女人的終身依靠，不得違拗，老公即便偷丫頭、嫖妓女，也要容忍，老公棄妻寵愛都是那做女人的量窄心偏激出來的。這就使薛素姐對男人先有瞭一種敵意。婚後，狄希陳果然是不本分，薛素姐發現妓女孫蘭姬送給狄希陳的汗巾子、紅繡鞋，對他扭打拷問，便招致瞭婆婆的不滿。狄婆子說：“漢子嫖妻子，犯什麼法？”“沒帳，咱還有幾頃地，我賣兩頃你嫖，問不出這針眵的罪來！！！”（第5十二回）在那種男子可以納妾、嫖妓女．而女子卻必須謹守“不妒之德”的社會裡，薛素姐對不忠實的老公愈來愈嚴厲、兇悍的懲罰，實那麼是出自女性本能的妒情和對男性放縱的反抗。小說中還寫瞭薛親姐不顧爸媽的阻攔出去逛廟會的情節，她事後得意地說：“你們不許我去，我如何也自己去瞭！！！”（第5十六回）這也反映著婦女對現實的清規戒律的反抗意識。薛素姐的乖戾、兇悍是由那種社會所造成的人性的變態，固然有作者的歪曲成分，不過也有真實的社會內容，而且比其他小說中的悍婦形象更深刻地透露出“悍”的緣故。就小說開頭作為緣起的一段議論和小說以晁傢為前世、狄傢為這一世的結構看，作者顯然是出於男性的立場有憾於世間傢庭“陰陽倒置，剛柔失調”意即老公受妻妾的轄制、欺凌的現象而發作的。作者獨將薛素姐寫成狐精轉世的一個心腸極惡的悍婦，更展現出男權主義的立場。有趣的是，小說中體現出來的一生圖畫卻超越瞭作者的思想，且不說縱妾虐妻的晁源，即使是受妻凌辱的狄希陳亦有咎由自取的現實因素，他的輕浮，對薛傢的背義，也是致使薛素姐敵視、虐待他的緣故。小說為揭示男性被女性欺凌的緣故，追究到瞭男性壓迫女性的一生悲劇，表現為一個輪回相因的活法過程，在這個因果報應的荒謬邏輯中，也正包含著一個現實邏輯的內核：女性對男性的欺凌，亦即對男性壓迫的反抗。小說在以因果報應警世功人的思想軀殼裡，包孕著呼籲尊重女性、夫妻應當“相敬如賓”的現實意義。這便是《醒世姻緣傳》超越一般寫悍婦而旨在維持所謂夫綱的地方。
《醒世姻緣傳》受《金瓶梅》的作用與影響，寫社會傢庭間的尋常細事，真切、細致，貼近生活原貌，對城鄉下層社會的刻畫更富有鮮活的活法氣息。作者對人情世態，揣摩得深切，在寫實的基調上，常常加些誇張之筆，顯示出其人其事的滑稽可笑，形成諷刺藝術的作用。小說中出現的各類人物，不管是官員、鄉紳、塾師、鄉約、媒婆、江湖醫生、市儈生意人、尼姑道婆、農村潑皮，大多數寫出各自獨具的類型卑陋的勢利嘴臉，可說是寫盡眾生相。小說用方言俚語描摹人物情狀，字裡行間流露出一種詼諧幽默的情趣趣味。
五：。。。在網上搖卦得火雷噬嗑之澤雷隨卦，求愛情婚姻未來??
我覺得不能破壞掉你們如此好的姻緣機會 固然不曉得你們的屬向 不過估計是其爸媽是聽瞭算命半仙的話瞭 僅有一個辦法 把你們的四柱讓你爸媽給算命半仙判斷是否真的有突破 沒有的話 就能夠瞭 至於卦就不斷瞭 也就是說能解決問題就是最有利的辦法
六：我占卜自已今年愛情婚姻得咸之隨卦不知吉兇怎樣?戊午年生人男的。
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