太歲符放在道觀太歲天幹犯太歲(太歲符放在什麼地方好)
一：道觀和寺廟求瞭兩個太歲符有作用與影響嗎?
沒有作用與影響。由於您兩處所請的是同一位太歲。今後不必重復請瞭，不管道觀或者寺廟提供給您的太歲符是同一位太歲的符神。黃歷或稱陰歷共分為60甲子分值六十紀年，六十年重復一次，每一年由六十位太歲的其中一位當值，相互輪值各個當值紀年。佛教的太歲跟道教的太歲是一樣的太歲，所以講所請的是一樣的。
二：請太歲符必須去道觀嗎?寺廟裡行不行啊?謝謝
可以，但要去正規寺院或是道觀，此刻騙人的許多，一向就犯太歲，日子不好過瞭，在被人騙就更不劃算瞭，但是就算請瞭太歲符，做任何事還是要留意。
三：怎樣拜太歲，拜太歲需須留意哪些問題與事項
1。寺廟拜太歲
去廟宇拜太歲比較簡單。各廟宇拜太歲的程序大同小異，按廟方的安排進行即可。
2。在傢拜太歲
1。到就近的道觀請太歲符。
2。日期在陰歷正月初八或正月十五。
3。地點：安奉太歲星君，在客廳的流年太歲方。假如傢裡設有神位，直接在神位拜太歲。
4。設立供桌香案。依照平日祭祖的方式準備香燭、供品，取本命太歲護身符作為祭祀禮拜用的太歲牌位。
5。請太歲神。焚香燃燭，拜請值年太歲。三拜請神後，宣讀拜太歲疏文，祈求太歲神護佑。
6。疏文讀畢焚化，再拜請太歲星君保平安，太歲符鎮宅光明，闔傢平安萬事興。
7。陰歷十二月24日，祭祀謝太歲，並燒掉太歲符。
8。也能在陰歷七月十九日太歲誕辰，再拜一次。
拜太歲需要通疏於太歲神，因此要用到拜太歲疏文，疏文可在求取太歲符時一並求取。
3。在線拜太歲
所謂舉頭三尺有神靈、網上網下一般同，在線拜太歲（線上拜太歲）2005年追溯於地區。在線拜太歲與在線財神一樣，都是網絡電子祈福的一種。的各大廟宇都已開始互聯網上預約拜太歲、點光明燈等系列活動。可以避開人潮洶湧的情形。真的應證瞭“科技始終來自於人性”！！！
四：。。。請教您，去年我在白雲觀為我媽媽請瞭個太歲符，不過在去年末忘記送走瞭。。。
今日是初四，明天你把太歲符帶到白雲觀送走，還要帶點冥幣（燒給神明、老祖宗的）。
先到上香再白雲觀參拜，跪在神明（鬥母或太歲神）前，說下原因（沒有及時送走的緣故）
再把太歲符和冥幣，放在道觀的化財爐（燒冥幣的地方）化掉
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
五：犯太歲的太歲符
上清內秘太歲符簡述：太歲符分為紅色陽符與黑色陰符兩種，陰陽是生年（按陰歷，不按公歷）天幹之屬性。假如是陽年生的，男的就是陽男，女的就是陽女。假如是陰年生的，男的就叫陰男，女的就叫陰女。因此用符的陰陽與男女無關。陰符由陽男或陽女佩戴，而陽符則為陰男或陰女佩戴；內秘太歲符是法師行凈壇儀後，禱祝於地司太歲殷郊元帥，入意申告後，依事主資料書寫相應之陰或陽符於熟宣紙之上，書寫完畢，立即置於紅紙袋內封存，交付所需之人保存佩戴，佩戴完畢後，於本年臘月24申時附以金箔紙燒化，置於常流水處送走。
天幹之陰陽屬性：
陽性天幹：甲、丙、戊、庚、壬；分別為4。6。8。0、2等結尾的年份。如2008年，就是戊年。也說是說，年數的最後一個是偶數的，就是陽年。
陰性天幹：乙、丁、己、辛、癸。分別為5。7。9。1。3等結尾的年份。年數的最後一個數字是奇數的，就是陰年。
以上陰陽的劃分是紫微鬥數的算法，由於太歲本身就和天文歷算有關，因此用鬥數來算是比較合得來的。在清末江湖算命術士沈孝瞻的著作《滴天髓征義》裡，將陰陽劃分簡化為男士使用陰符，女士使用陽符。這位沈進士精通子平八字，可是他顯然踩過界瞭。符籙是道教的法術。
有些流派的太歲符上會有“唵佛勅令太歲某年某星君到此鎮罡”字樣。有人針對開頭的“唵佛勅令”提出異議，認為道傢的符籙裡不該出現“佛”字。其實也就是說在道觀裡的太歲星君牌位上，還真就有“唵佛勅令”的符頭。由於道傢從宋代以後就有逐漸三教合一的趨勢，使用“佛”字並不奇怪。在道教裡，有慈航道人、接引道人、準提道人等神尊，等同於佛教的觀世音菩薩、阿彌陀佛、準提菩薩。“唵（ōng）”是觀世音菩薩（慈航道人）所持的六字大明咒（唵嘛呢叭咪吽）的縮略語。“唵佛勅令”仍為道教用語，佛教是從來不說“勅令”的。這種符就是符牌，等同於一個小型的星君牌位。
依照符咒的普遍要求，道士在制符的過程中，需要發動自己一身靈場向符內封註靈氣，用現代的講法就是通過自己一身的生理電場將墨汁和朱砂磁化，在符上形成一個微小的磁場來誘導天地元氣的業力變化。要發動這種生理電場，需要特殊的遺傳天賦，亦即經常提到的靈根。沒有靈根遺傳基因的人，即便學會瞭方法，也無法發出靈氣。因此一般人仿繪符籙毫無意義。
紙符裡能夠封存的靈氣有限。要到現場去設壇施法，在現場馬上使用才最管用。人體的生物電場強度有限，無法對符籙上的墨汁和朱砂進行充分的磁化。類似於磁化水制備後的消磁過程，符籙能夠存放的時間很短。
傳統紙質符籙一旦受潮、沾染血氣（打比方說恰逢女性生理期）、接觸禽類動物等氣息、經過郵遞或儲存時間太久都可能靈氣消退而失效。
制符對於體能、精力的消耗極大，一名高功道士每月至多有效制符十道左右。大批量的制符是沒有可能保證效果的。因此請符回傢、自行佩戴紙符的作用是不可靠的。太歲符最好在施法現場立即便用。
六：太歲符不太適宜怎樣的人用太歲符不太適宜怎樣的人用?
太歲符適合犯太歲的人用，不犯太歲也用不著它。打比方說庚子年，屬相為鼠的人需要用太歲符，又打比方說辛醜年，屬相為牛的需要用太歲符，總之本地年才用太歲符。