易經如何看易經卜卦算命(免費學易經入門)
周易怎樣看卦呢?
六爻安定的，以本卦卦辭斷之。
一爻動，以動爻之爻辭斷之。
兩爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷，蓋以“陽主過去，陰主未來”故也。所動的兩爻假如同是陽爻或陰爻，則取上動之爻斷之。
三爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷。
四爻動者，以下靜之爻辭斷之。
五爻動者，取靜爻的爻辭斷之。
六爻皆動的卦，假如是乾坤二卦，「用」辭斷。乾坤兩卦外其餘各卦，假如是六爻皆動，則以變卦的彖辭斷之。
以上是南懷瑾先生的斷法
2、還有一種是朱熹《易學啟蒙》提到的占斷方法：
六爻不變，以本卦卦辭斷；
一爻變，以本卦變爻爻辭斷；
兩爻變，以本卦兩個爻辭斷，但以上者為主；
三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；
四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主；
五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；伐
六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。
周易怎樣看卦？ 我來回答
你所搖出的卦，除瞭本卦，還有之卦，就是變爻之後所得的卦。一般而講，沒有之卦的就看本卦的卦辭。如紶有變爻，有一個變爻，就看變爻的爻辭。亦即你所說的初九、九2。九五……這幾個，都是某一個爻的爻辭。
1。沒有變爻 ：在《易經》中查出本卦的卦辭， 依據這個卦詞之義來解釋你算的這一卦。
2。一個變爻 ：在《易經》中查出本卦的變爻的爻辭，依據這個爻詞之義來解釋你算的這一卦。
3。二個變爻 ：在《易經》中查出本卦的兩個變爻的爻辭， 依據這兩個爻的爻詞之義來解釋這一卦，不過要以上爻的爻詞為主。
4。三個變爻 ：在《易經》中分別查出本卦和變卦的卦辭，以本卦的卦詞為主，變卦的卦詞為輔， 綜合解釋你算的這一卦。
5。四個變爻 ：在《易經》中查出本卦中兩個沒變的爻的爻詞， 依據這兩個爻詞之義，以下爻的爻詞為主來解釋你算的這一卦。
6。五個變爻 ：在《易經》中查出這個本卦的變卦，緊接著用變卦中不變的那個爻的爻詞來解釋你算的這一卦。
7。六爻皆變：在《易經》中查出這個本卦的變卦， 依據這個變卦卦詞之義來解釋你算的這一卦。
易經中出現變爻的話是按本卦爻來解還是按變卦的爻來解我來回答
有動爻就有變爻，就有變卦，不過變卦的五行不是按變卦的卦宮來裝的，必須按本卦，打比方說變卦的坎為水，兄弟爻應當是水，不過本卦假如是金，也必須以兄弟爻是金來裝五行的。變爻不能預示什麼它除瞭能對讓自己變的動爻產生作用來外，對任何爻也不能作用，另外就是和本掛爻於其他爻，構成三合局，別的都不行的
如何才能看懂學會易經
看懂易經要明 白先要悟，你需要結合周易一起看，但看易經還不行的……
怎樣讀易經
提問一：如何才能讀明白周易? 《周易》是中國周代的典箱，被尊為“群經之首，諸子百傢之源”，西方文明有《聖經》，東方文明有《周易》。周易文化是中華文化發展的本質與源頭，對中國後來歷代的、經濟、文化等許多方面都產生巨大而又深遠的作用與影響，咱們國傢的建築、醫學、音樂、繪畫、平時生活等無不與《周易》有著千絲萬縷的聯系，仍至到作用與影響到中國人的民族性格與民族精神。孔子讀易、韋編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語。
《周易》是一部古時候經典，是關於人類思想和宇宙本質規律的學問，其原理在得到正確認識後，對未來世界的發展必將產生巨大無比的作用與影響。
《周易》的作者周文王姬昌在商紂時期為西伯，建國於岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於h裡，後得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子周武王有天下後，追尊為周文王，商末諸侯首領，歷史稱為西北侯，追封為周文王。遵後稷、公劉之業，則先祖古公、爸爸季歷之法，倡導篤仁、敬老、慈少、禮賢下士的社會風氣，使其領地的社會經濟得以發展。與其子姬發在寶雞蟠溪釣魚臺聘薑尚為軍師，自岐山起兵率軍攻伐殷商，是西周王朝的開創者。發明“文王八卦”，流傳於世，《史記》記錄載入“文王拘而演周易”，被商王囚禁期間在獄中寫瞭《周易》一書，在位50年。
《史記》記錄載入“文王拘而演周易”，故古代人們多依司馬遷之說而認同《周易》乃周文王所著，今人則有不同看法。因為成書很早，隨著時代演變，文字含義已多不為世人所理解，《易》的內容在春秋戰國時便已不易讀明白。為此古代人們專門撰寫瞭《易傳》以解讀《易經》。現在咱們所說的“周易”通常來講指《易經》和《易傳》二者的結合。
《周易》為儒傢重要經典之一，是我國最古老、最有權威、最出名的一部經典，是中國人民聰明智慧的結晶，簡稱《易》、又稱《易經》，包括經和傳兩部分。《周易》經部本是筮占書，其文字部分是對相應易卦象征意義的解說和人事吉簡吉兇的判定，而傳部是對“易”的理解和對《周易》文辭的發揮等內容。
易卦系統最根本的要素為陰陽概念，而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義。假如不理會陰陽的狀態，隻論及其性質，那麼可以用陽爻（－）和陰爻（－－）預示陰陽。將上述陰陽爻依照由下往上重疊三次，就形成瞭八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌”八個基本卦，稱為八經卦。再將八經卦兩兩重疊，就能夠得到六個位次的易卦，共有六十四卦，這六十四卦稱為六十四別卦，每一卦皆有特別規定的名稱。若是再考慮陰陽的狀態，則陰陽概念又進一步劃分為“老陰，老陽，少陰，少陽”四種情形，可以 使用“X，O，--，－，”四種符號分別代表之。六十四別卦每一卦的每個位次上都也許有四種陰陽狀態，於是全部易卦系統就共有4096種不一樣的卦。假如將陰陽性質構成一樣的各個卦放在一起，就形成瞭主卦卦名一樣的六十四種分系統，可以稱為某某卦系。《周易》經部文字說明的內容就是對六十四卦系中部分易卦的代表象征意義的解釋以及對應的人事吉兇判定（稱為占斷）。其中每一卦系的第1條內容是對應的全靜卦的占斷，其後的六條（乾坤卦系有七條）內容是順次排列的對相應卦系一爻動的卦的占斷。秦漢以後的易學對此都存在錯誤也可以這樣說模糊的認識。
占筮及《周易》一書追溯於甲骨卜的實踐，或許到瞭殷商末年，周文王寫下瞭六十四卦系的卦辭。後來在春秋時期，孔子的弟子繼承瞭孔子對周易的發現，著瞭《易傳》。秦始皇焚書坑儒的時刻，李斯將其列為醫術占卜書而幸免於難。
依照古書記錄載入，易有“三易”《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代，《周易》作為占筮書流行，不斷有人對它進行一下解讀和研究，其中包括孔子，到戰國時代，便顯現瞭《易傳》七種，包括《文言》、。。。。。。>>
提問二：如何才能讀明白易經 怎樣讀明白《易經》在網上讀到一篇有關《易經》的文章，其中概括瞭《易經》的四大技術，這四大技術是： 1、全息對應論：萬事萬物都是互相相應的，沒有獨立存在的道理，一件事情的發生，常常表示著另一件事情也會發生，就好像食物鏈與食物網一樣，人、事、物都是互相關聯的，一個人改變瞭，必會作用與影響與其相關聯的所有事物，一件事情改變瞭，必將作用與影響與其相關的所有人，我們都生活在一個全息互聯網中。 2、五行生克制化論：萬事萬物皆可以歸類到五類元素：既：金木水火土，一物生一物，一物克一物，沒有最強者，也沒有最弱者。事物在相克相生中才可得到發展，我們人也分為五種人，相生規律是：金水木火土金，相克規律是：金木土水火金，從此可以看出隻有相對最強與最弱，沒有絕對最強與最弱。 3、陰陽論：萬事萬物都分陰陽，陽中有陰，陰中有陽，純陽純陰的事物是不存在的，大慈善傢亦有不光彩的一方面，十惡不赦的罪人也是有良心的，陽久必陰，陰久必陽，陰陽是相互轉化的，一自個的成就到達最高峰時必將走向衰弱，一個人失敗到極點時，也是成功開始的時刻，萬事不能做得太絕，太絕對瞭容易出問題，要窮寇莫追、網開一面。 4、時空論：萬事萬物的變化都隨著時間、空間的變化而變化，時間或空間變瞭，事物也會隨著變化，做某一件事情 不可冒進，也不可畏縮不前，不但要逢時，還要逢位。傑克韋爾奇是世界管理大師，讓他來管理咱們國傢的企業，他也許或成為一個大笨蛋，由於空間變瞭，你在這份工作崗位不順心，你可以換一份工作崗位，由於空間變瞭，人也會變化的，今年你很倒黴，喝涼水都塞牙，說不定明年你就宏圖大展，商場得利，官場得權，情場行桃花運，由於時間變瞭，人也會隨著變化。 贊同之餘，思緒頓開，提筆千言，一揮而就。 《易經》被叫作中華文化的根，大概在新石器時代就誕生瞭，是中國進入文明社會的重要標志。它不僅是最早的文明典籍，也對咱們國傢的道教、儒傢、中醫、文字、數術、哲學、民間風俗文化等產生瞭重要作用與影響。 誠然，現在的人對《易經》的瞭解並不多，許多人僅把它當作是一本占卜之書。亦有不少學者從、哲學、、軍事、藝術等多個角度去詮釋《易經》。不過俺認為，假如不能真真正正明瞭《易經》的根本，僅從應用的角度去理解《易經》，終究還是“隻知其然而不知其所以然”。 可能有人不曉得，以計算機為代表的數字化技術，其基本原理正所謂源出《易經》。不過，現代科學並未能實現對《易經》的破譯。在當今社會人眼中，《易經》仍然是神秘莫測、晦澀難懂。而《易經》在預測推算中的應用，更是現代科學難以接受的。可是，《易經》究竟是是一部怎樣的經典呢？ 據史料記錄載入，《易經》是遠古眾多聖人依據自然界的發展變化規律經過很長的年代創作並不斷修改而成的。其中，經上古聖人某一時期集成為《連山古易》。聖人盤古之後世，因時又作《歸象易》。又經過很長年代，聖人觀察大自然變化，重修易經，作成《歸藏易》傳於伏羲。《歸象易》偏重於個人修行及人類發展的問題。到周文王時，自然及社會環境又發生變化，文王對易經進行瞭演繹發展，而名《周易》（“周”意為周朝，圓周，周轉回歸）。到孔子時，其在《易》的基礎上增添瞭釋讀解義（經），被後人合稱為《易經》，然而，其所增修偏重於義理（哲學）。 因 此，後人對於“易”解釋，基本有四種，1。上日下月為易，2。如蜥蜴變化為易；3。化繁就簡為易；4。金烏，大日，生命。 對於“經”的釋讀解義，亦有三個，1。通“徑”字，路徑；2。經典；3。方法。 綜合起來，《易經》的效果就是指點人們深入觀察大自然的各式現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧妙秘訣，充分把握天時、地利、人和之際遇，在相對較好的環境中實現人生的最大價值。 下面，我們以乾卦為例，領略一。。。。。。>>
提問三：[轉載]如何去讀易經 如何去讀明白易經？1。易經為啥呢叫易經？ 古時候先賢要讓萬民的生存更加容易的學問，所以聖人不是要占有萬物，但要利用萬物達到各自生存，你是樹，給你空間讓你向上長，你是魚給你水讓你遊，你是鳥給你風讓你飛。 這是易經之道。 假如說易經是哲學，討論道德，那也對，由於積善之傢必定會有餘慶，積惡之傢必定會有餘辜，所以一自個的成功也屬於一種積累的過程，有的人在積累生長之德，有的人在積累死亡之怨。看起來一樣風光無限，卻結果大不相同，嶽飛的人生，從其母在背上刺：“精忠報國”四個字而天下聞名，到抗金收地，救萬民於水火的義不容辭，到“莫須有”而冤死大獄，那麼再看這800年間，秦檜的積累，至此以後，人們起名都不敢帶“檜”字，姓秦的後人都一直感覺這個姓是個恥辱。 所以易經講的是生存之易，積累之易。說到底就是一種活法。 生存本身是一件不容易的事，對於大都人來講皆為如此，即便一些傢財傢貫的人，更是不容易。2。易經主若不是討論好壞善惡之學 易經不主要探討善惡，隻討論怎樣更佳的生存，所以易經裡面隻有吉兇悔吝。你所做的每一件事，都是因，會給你帶來下一步的結果。 心理學上說的抉擇的力量，人的人生時時面對樣式不一的選擇，你怎樣去做選擇，對於一個年青人來講，未經世事，無法判斷，因此要去打卦，打到瞭這卦，易經就論瞭，你要如何辦？後面皆有做事的方式和步驟。 選擇的力量，在近代西方才有人研究，慢慢形成瞭一個心靈學科，許多歐美學者寫過類似的書籍，但拿來中國，一看，幾千年前，咱們國傢的老祖宗早就寫完瞭。 說昨天的抉擇，決定瞭今天的現實和能力，今天現實決定瞭明天的結果。易經64卦皆在說這東西，而且還給瞭一些規律性的預測推算。 中國哲學沒有善惡，並非一個討論善惡的學問，一切的大道從不糾纏所謂好壞，惡善，兇吉。 那為啥呢易經還要吉兇悔吝。有什麼含義？ 所以不要把易經當成是一本講善惡的道德書，他更加的重要的是教你怎麼生存。3。易經是給誰看的？ 我們在易經裡面經常看見，君子當怎樣怎樣，要利見大人，等如此的句子，易經本質是給一個有志向於萬民的君子看的，但可惜，歷經百年看易經，用易經的人大都是小人。 小人看懂這本書其禍也深。 易經裡面的大人，所謂大人，相對小人和君子來講。 一切能有利你生長的叫大人，舉例聖人好比太陽。每一天升升落落。讓大地所有的都在陽光普照下生長。 因此你假如有w情，你會去喊大人救命。你不會喊聖人，聖人不能救你。打比方說一個人在很冷的冬天被凍得快死，半夜起來喊太陽快出來救我。太陽會不會出來？太陽一定到第2天雞鳴過後出來，這一時刻如何辦？就要去找一把柴緊接著生火取暖。 這把柴就是大人。 易經裡面有小人，所以孔子常說什麼“君子周而不比，小人比而不周”、“君子喻於義，小人喻於利”等。 論語裡面有的多數內容其實也就是說是在解釋《易經》孔子的這幾個學生，也在學習生存之道，偶爾不能理解，就要去問孔子，孔子就解釋給他們聽。那麼這裡裡的小人和君子有什麼含義，就是《論語》裡作瞭一些解釋，後代腐儒（打著儒傢名義的小人）曲解瞭孔子之義。 孔子對易經的理解從此被許多人跟著誤讀瞭。 君子是按自然規律做事，從不去強迫別人務必要和自己一樣，太陽每一天照大地生萬物，不會講你聽俺的，給你一些陽光，你不聽俺的不依照俺的意思給你一片黑暗。不會，這便是君子這道，君子聞見學行易經之道，不會讓強求別人，就是“君子周而不比”之義，你的陽光四處照到，不過不要求別人和你一樣。 但小人比而不周，啥意思，小人就是要求你務必要聽他的，完全按他們之義去做，但他去沒有太多的陽光給你，小人啥都沒有。隻會索取，就好像今天的美國，但上去是個君子，務必要讓地球各個國傢依照本人的價值觀。。。。。。>>
提問四：易經的字如何來讀 乾（前）坤（昆）震（陣）巽（訊）坎（砍）離（黎）艮（亙）兌（對）。
提問五：易經八卦怎樣讀 你好 易經八卦後天的是乾(qian）坎（kan）艮(gen)震（zheng錠巽(xun)離（li)坤(kun)兌（dui）
問題六：如何研讀易經 相傳早在5000年前，由伏羲畫八卦，並創六十四卦。伏羲是依據自然界的現象畫出八卦。那個時候伏羲氏發現瞭不 少宇宙奧妙秘訣，但未有文字之記錄載入而失傳。至周文王時，被文王揭發瞭伏羲氏所發現的奧妙秘訣，經文王參透八卦奧妙秘訣後，發現內裡是包羅宇宙奧妙秘訣，同時具備人生有關的一切原理、原則。 後文王作易，以六十四卦的卦辭、爻辭，記下宇宙所存在的六十四條大道理，傳於後世。 至孔子時，他50歲才學易，他認為易經所記錄載入的都是宇宙宏觀真理，因而他開始鉆研周易，用一生之精力將易經進行批註成為系彖辭，並且創出十翼，緊接著傳於後世。從此以後由東周、兩漢、宋代發展到現在，是我國歷史上流傳最久遠之經書，所以被譽為『群經之首』及『中華第1經』相傳早在5000年前，由伏羲畫八卦，並創六十四卦。伏羲是依據自然界的現象畫出八卦。那個時候伏羲氏發現瞭不少宇宙奧妙秘訣，但未有文字之記錄載入而失傳。至周文王時，被文王揭發瞭伏羲氏所發現的奧妙秘訣，經文王參透八卦奧妙秘訣後，發現內裡是包羅宇宙奧妙秘訣，同時具備人生有關的一切原理、原則。 後文王作易，以六十四卦的卦辭、爻辭，記下宇宙所存在的六十四條大道理，傳於後世。 至孔子時，他50歲才學易，他認為易經所記錄載入的都是宇宙宏觀真理，因而他開始鉆研周易，用一生之精力將易經進行批註成為系彖辭，並且創出十翼，緊接著傳於後世。從此以後由東周、兩漢、宋代發展到現在，是我國歷史上流傳最久遠之經書，所以被譽為『群經之首』及『中華第1經』。…………【更加的多】 易經預測推算師官網： yuceshi/s/yixue/ 易經經專題從易經的源頭開始介紹，你可以去看下， xueqimen zhouyipeixun 86yijing langxunzixun pinpaiming 等易學網站，多瞭解點易經的知識，是沒錯的。學易經重點是要領悟裡邊的知識，而不是四記硬背古書。
問題七：讀《易經》有啥用處？ 測人和斷事，是我國傳統文化的一大高招，盡管從古到今，所用的方式方法眾多，不過萬變不離其宗，都是和易經緊密結合的。海內外許多朋友想跟鄭博士學測人和斷事，鄭博士自然很願意教授。不過，測人和斷事是一門綜合功課，換言之，不但隻需要你的論理功力，並且也需要你的“臨床經驗”。而這先要做到的是你對易經的領悟怎樣，是透徹還是一知半解。 《易經》是我國一部最古老而深厚的經典，是華夏5000年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古時候是帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。假如從根本上而言，《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。 “天人合一”是一種宇宙思維模式，它是《易經》哲學思想體系中最要緊的一個概念，也是中國傳統文化中的一個重要概念。鄭博士念瞭十年哲學書，1992年從中華民族大學哲學系獲得哲學博士學位，其洋洋20萬字的博士論文也是從“天人合一”這個重要概念出發來論人的不理性行為學說。 鄭博士認為，《易經》的最高理想，就是實現“天人合一”的境界。《易經》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表著自然界。在《易經》看來，天地間的萬物均“統”之於天，地與天相輔相成，不可缺一。不過地總歸是“順從天”的，因 此，天可以代表整個自然界。盡管人作為天地之所“生”、隻是萬物中的一個自然成員，但人畢竟不同於萬物。由於人有“仁義”之性、有“性命”之理，因此這就決定瞭人在世間萬物之中，負有一種神聖的使命。 當人們去掉瞭樣式不一的社會角色，就還原到最根本的人――一男一女，或一女一男。《系詞》說：“一陰一陽之謂道”。陰陽是中國古代哲學的重要思想之一，也是《易經》的總體哲學思想，是《易經》內涵的核心所在。可是，陰陽是什麼？在自然界為天與地，在天象為日和月，在地球為山和水，在人類為男和女。這即是“易”瞭。 其實就是說，《易經》認為：不管是社會生活，還是自然現象，都存在著對立面，而這個對立面就是“陰陽”。近日，媒體爆出，央視新大樓的建築形狀就是陰陽，朋友們可以從網上找來看看，很具諷刺意義。 假如簡單說，一女一男，一陰一陽，就能夠組成“易”。易經中的八卦：即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。這八個卦看似好像很簡單，隻是8個不同的模式而已，其實也就是說每一個卦皆有無窮變化的可能；而8個卦之間互相組合，又變出64個更加復雜的模式。概括起來說，這一切因陰陽的互相作用而變，陰陽乃產生萬物萬變的源泉。 可是，易經的精神是什麼呢？朋友們請記住瞭，很簡單就是：變易、不易、簡易。 不管陰陽還是八卦，其第1根本精髓所在是“變易”，即變化，亦即奧巴馬就這演講反復主張的“change、change、change”。然而，鄭博士贊同一種說法： 世界與人生其實也就是說絕不簡單、絕不單純，把人生提煉成維生素C，或者是提煉成氨基酸16，並不準確；由於，人生永久是富饒的、復雜、變化的，隻有復雜的體系才能包容一切，而這種復雜又要簡單。《易經》非常奇怪，它的64卦恰恰和人的64個DNA遺傳因子的排列完全一樣。把復雜的world世界“提煉”為八卦或64卦之類，這便是“簡易”，簡化、簡單、抽象，便以“模型化”去運用。
問題八：我想讀易經有啥準備相對較好？ 1。你為啥想讀《周易》？
假如是想學算命的話，建議到外面隨便買一本算命的書，都比直接看《周易》來的強。（ps：假如是抱著算命的心態看這書，那麼這樣就不要看瞭。）
假如是真心想學些什麼，得到些啟發，可以往下看。
2。先讀《論語》感覺還有些困難的話推薦看《論語的活法智慧》，接著《孟子》《大學》《中庸》，緊接著《道德經》《莊子》，在這個過程中可以大概看一看《說文解字》《爾雅》，像翻字典那樣翻來看，版本許多，建議到書店自己挑適合本人的版本，有些版本有繁體原文與簡體原文加上翻譯，裡面還有字的篆體寫法，並且可以像查字典一樣快速的查到想要找的字，這種或許應該是可能適合剛入門的人的。
3。都差不多瞭，略有所感，又有瞭些生活經驗後，可以看《周易》瞭，假如覺得卦辭爻辭說的稀裡糊塗，建議先看《十翼》，固然不可以說容易，但至少連貫抽象比喻的比較少，相對來講是相對較好理解的。
到瞭原文，假如你有勇氣完全憑借自己讀明白，不是讀通哦，那麼最好具備一定的生物知識，生活常識，外加對古時候人類生活有一定的理解（瞭解那個時候的習俗），那麼讀明白應該還是可以的。
鑒於做到這幾點比較困難，那最好還是找些譯本或他人學習心得來配合著看看，最好別一傢之言，對待每一傢都是一碗水端平的，以客觀真實的角度來進行學習研究。
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另外，有無背誦的必要，不是算命半仙的話，你喜歡背能背那麼背背也無妨，不是的話，建立在理解之上，多玩多碰多看，記得多少就多少好瞭。
問題九：讀周易有啥好處啊 讀《周易》可以更佳地瞭解中華文化，拓寬思維思考方式。
通過學習《周易》，俺們是可以更佳地瞭解中華文化，加強對傳統文化錠認識。比如：萬國、自強、嘉會、萬生、順天、承天、德合、厚德、利川、元吉、建國、懿文、懿德、光明這幾個人之名字就是取自《周易》。
自強不息、九五之尊、群龍無首、虎視眈眈、反目成仇、謙謙君子、物極必反，否極泰來、革故鼎新、防微杜漸、天地玄黃、不速之客、枯楊生華這幾個成語的出處就是《周易》。通過學習《周易》，可以更加深刻理解成語的內涵。
學習《周易》可以拓寬我們的思維思考方式。十八世紀初德國哲學傢佈萊尼茨受到《周易》的陰陽啟發，認為陰爻“--”就是0，陽爻“――”就是1、
問題十：《易經》怎麼學? 易經》做為我國群經之首，它的學習務必要講究方法。應該先學習《易傳》，它是孔子和弟子所做，是針對《易經》所做出的解釋。讀完《易傳》打下一定的基礎後，再學習《易經》會好許多。俺結識許多人皆為如此學習的，並且效果都很好。
另外，學習《易經》對提高自己一身修養和對周圍事物的認識皆有很大的幫忙。希望你能夠用心堅持學習，最後回頭來看的時刻，回覺得收獲頗豐！！！
怎樣看懂《易經》
我始終認為《易經》是全地球把辯證法運用得最成熟的著作，簡直可以說出神入化，沒有人能及，我真想把桌子一腳踹倒，來表示送達我激動的心情！！！
在觀察與表達這個縱橫交錯的現實世界的時刻，人總是感到無能為力，所有的一切自以為是都失靈瞭！！！而且還有茫茫的，自我不可感知的未知世界，和把自己折磨得死去活來的復雜的一生。把這一切亂七八糟冥冥中好像又有章法的一切進行表達與陳述，以便我們能認識這一切，即使不能控制這一切，至少在心裡上得到一些安慰，便形成古今仁人志士不停奮鬥的一個目標。中國古代人們把自己認識世界最高的智力都藏在一本書裡，這本書就叫《易經》。
上古時代還沒有文字，但人民經過生活觀察發現，有一些東西總是強大的，耀眼的，有一些東西總是弱小的，不起眼的，但強者總有衰落的時刻，弱者總會經歷繁盛，這種循環往復的變化後人總是要強加感情色彩，認為盛時要謙遜，敗時要堅強，總是使人又想做到又別扭，忘記瞭更深刻的更持久的自然之力，在本人體內也存在。
祖先用一根完整的、堅硬的木棍代表強大者，起名為陽，用一根斷開的、脆弱的代表弱小者，起名為陰，這就有瞭中國哲學史上，中國文化史上最要緊的兩個概念“陰”和“陽”。陰陽永久處於相生相克中，它們是整個世界最穩定，最本質的東西。
當然世界沒有可能隻有兩樣東西，為瞭進一步圖構出世界更加豐富，更富變化的基本元素，人們又進一步由陰陽推演出八卦，來模擬圖解整個現實世界，這種用最簡單容易的線條組合來表達豐富變化的現實世界的思想，真的是一個天才的創舉，我對原始先民們簡單而高深的智力真是佩服得五體投地。
後來文王又將八卦演化為更加復雜富饒的六十四卦，來象征世間萬物的種種跡象與情境，肯定是以人為中心，配上爻詞與卦詞，使得《易經》獲得瞭非常大的豐富與拓展，這就好像宇宙的演進一樣，由簡單到復雜，由一到多，但那根主線始終不變。
自古以來，對《易經》進行哲學層面闡述合格的隻有孔丘的十翼，其它的水平不夠。孔丘使得《易經》系統化，條理化，給瞭《易經》以理論支撐，使得《易經》的本來面目體現在大傢面前。
對《易經》最大的曲解就是認為《易經》的那套對世界的詮釋與現代科學截然不同，辨證法，唯物論，這是《易經》的兩大基礎，你給我說這與現代科學有哪些區別？要探討要深入到《易經》具體的每一卦，每一爻，不要泛泛而談，你就會覺得，嗬，說得還真他媽在理，真他媽科學，牛！！！
易經卜卦方法
怎樣用易經卜卦 1:先找50跟短木棍(或許應該是蓍草此刻蓍草不大好找因此我說木棍)50是“大衍之數”，算之前，先拿給被算的人，讓他默念要求得事物。
2:緊接著拿出一根，放在一邊(A)，隻用七七49根來算。一卦共分六爻，從下到上是 初二三四五上，每一爻須算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根，放在一邊(B，不要和A那一根混在一起，這預示這是第1算)。把手上餘下的木棍隨機分堆。拿出其中一堆，四根為一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，註意和提防不要和A，B混起來。緊接著那剩下一堆同樣四根一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成瞭一算。第2算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根瞭，預示第2算)剩下的如法炮制。
4:三算之後，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之後討論。把結果記錄在紙上，單數用“--”(陽)來預示，雙數用“- -”(陰)來預示。緊接著在旁邊寫漢字，假如最後是9堆，就寫“初九”，務必要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，開始算第2爻。註意和提防，最開始算的爻是最下面的，從下到上。 到六爻算畢，就成瞭一卦。
以上介紹的是蓍草法。但太過於煩瑣。此刻用這一個方法起卦的人已經很少瞭。從漢朝開始。人們開始用銅錢(那個時候是五株錢，此刻五珠錢不好找。就算有要買也很貴的。因此一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個大小相同的乾隆錢放在手裡。雙手臥實銅錢，心裡靜靜的想著自己要預測推算的事情。(這時候本人的心情務必要靜。腦子裡專心想自己要預測推算的事情!!)時間大概1分鐘或本人有感覺的時刻。再把銅錢拋出。看其正反。記錄下來。一共拋6次。第1次為初爻。最後一次為上六爻起卦。具體記錄方法是:一個背為陽爻，記作 ― ，2。兩個背為陰爻，記作“- -”， 3。三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 4。沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
記住:是3個銅錢拋6次，不是六個銅錢。
此外還有用時間起卦。占字起卦。方位起卦，聲音起卦，顏色起卦。。那麼這樣也就是說。哪種方式皆可以起卦。因為本人秀氣的小手比較辛苦，就不一一介紹瞭。你也不妨參考裡的起卦方法。但梅花主要註重的是內卦與外卦生克，比合關系的關系，我們此刻剖析一個卦象主要還要看它的世，應，用作主要剖析。參考卦詞爻次，內外卦多方面去考慮才可得到更為準確的預測推算結果。 其具體剖析體系是極其復雜的。沒有周易基礎知識是辦未到的。樓主既然對感興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦。斷卦。
怎樣用易經卜卦 1、硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準備六個銅錢或硬幣，把裡邊 的一個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖，緊接著把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。緊接著結合現實理解爻義。偶爾你或許不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦後，我都會再占一卦，問本人的理解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，並非你想要曉得什麼他都會如實回答，就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽，以下是字數法。
2、字數法。原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選三個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別是8，14，8。前兩個數若大於8分別÷8的倍數，取餘數。若小於或等於8就取這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦。最後一個數÷6得餘數定是哪一爻。故“卦”字8÷6餘2，故取第2爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。
註意和提防：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象假如使人作惡，就不要跟著他走。
假如需要384爻每一爻的吉平兇。可以和俺要。
易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。
無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最根本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。
易經怎樣卜卦 你想怎麼卜卦都行，麻煩點的就是蓍草法，銅錢法，簡單就是先天與後天起卦，一萬物起卦，但這種呢要求很高。滿意請采納
如何用易經占卜 如何用易經占卜啊？？？用錢幣占卜如何看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告知 我有什麼含義啊！！！！！！ 易經占卜的方式方法（錢幣法） 1。錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第4版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。
2。錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等關系到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，依據上面的內容不難為各式幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第4版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第5版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考上面的內容定陰陽面。
3。搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別，生下來時間等。
4。搖卦方法
1、手洗幹凈，待幹後，選取一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中於所測之事上，不要被外界其它的雜念幹擾，心中的意念
應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運怎樣？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專1。心
平氣和（大概一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，緊接著雙手分開，把錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地更不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①如果出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②如果出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③如果出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④如果出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第1爻）就成瞭。
⒉再依照“1”的方式方法，連搖五次，就分別獲得瞭第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。從第2次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第1次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的最終，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 緊接著就能夠總結出一個卦，就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭！！！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化
如何用《易經》占卦 銅錢占卜法 前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統，比較準確的。不過操作使用起來很麻煩，效率有些低。所以後人就發明的金錢卦的占卜方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上，右手在下，隨便搖幾下，緊接著拋在地上，假如是一個面朝上，便是陽爻，兩個面朝上，便是陰爻，三個面朝上是可變陽爻，即用稻草算法總結出的“9”，3個字都朝上是可變陰爻，即用稻草算法總結出的“6”。用銅錢爻六遍就總結出一卦，也是依照自下而上的順序畫卦，卦畫好之後，再依照朱熹的講法，解卦的方式方法有這麼七個規則： 1。六爻皆不變者，則占本卦卦辭； 2。一爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3。二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主； 4。三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主； 5。四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6。五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7。六爻皆變者，則以乾坤二用之辭占，並參考其之卦卦辭。 讀明白瞭以上文字之後，您就能夠為自己算卦瞭。 算卦原本是很神聖的東西，而且經歷瞭老祖宗幾千年的實踐證明，準確度是相當高的。因此我們占卜的時刻得有一顆虔誠的心，這不是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處。還有算卦不能亂算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要問的事情，占卜總結出的結果即為你要問的事情的結果。
易經占卜的方式方法，詳細~ 占卜方法頗多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦稱做《易經》）這本書來占卜的方式方法，此刻使用並不廣泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：從五十根蓍草中取出一根，占筮過程中始終不用，以象征天地未開之前的太極。緊接著，將四十九根蓍草任意分成兩份，左手持的這份象征天，右手持的這份象征地。
第3步：先從右手的蓍草中抽出一根，夾在左手小指與無名指之間，象征人。緊接著以四根為一組，先數左手的那一份，再數右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根與左右兩手數餘下的根數，合起來要麼是五，要麼是九。以上是第1變。
第5步：將第1次餘下的九或五根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同樣隨意分成兩份，同樣分握其左右兩手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間，緊接著同樣先左後右四根四根地數，左右兩手餘下的加上小指的一根，合起來必然是八或四。這是第2變。
第6步：三變是將二變餘下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同樣的方式方法同樣的操作，最終的合數，必然是八或四。去掉三變的餘數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根，或者為三十二根，或者為二十八根，或者為24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽，畫作、）
二十四÷4＝6（為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化，叫作“動爻”，少陰、少陽不變化，叫作“靜爻”。
第七步：三變得到第1爻，同樣的方式方法同樣操作五次，即可總結出另外五爻，經過十八變，就得一卦。 第八步緊接著到周易書中找相關爻辭卦辭剖析
如何用易經占卦 建議你去耽百傢講壇的《易經的奧妙秘訣》這個系列，裡面對你的問題回答得非常詳細，包括易經太極的由來，象數理是什麼情況等等。
易經怎樣算卦原理
其實也就是說算卦，是分開的，算就是計算，卦，就是64卦，總之，計算，卦象，得到的結論。原理其實也就是說特別容易，卦爻皆有爻辭，依據爻辭，精密推算這檔子事的吉兇禍福，過程所超生的變量。如，你要去旅遊，算得天澤履卦。履卦六個爻皆有不同的吉兇，可是，你出行時就須留意瞭，假如你此時遇見危險，正如遇見瞭履卦的，第4爻，履虎尾，但最後卻是終吉。你，踩到瞭老虎尾巴。還能吉祥，說明，你非常小心謹慎。以至於，沒被發現。因此才沒事。其實也就是說易經是一門教人怎樣在如何的事情和情況下，如何應變的學問。由於，就算你提前知道瞭吉兇瞭，事情還是會發生，你沒有可能阻止事情發生，隻能應變，將事情破解，將傷害降低。