8.15求姻緣應該向哪位菩薩祭祀禮拜轉運婚姻菩薩(去紅螺寺求姻緣怎麼拜什麼時候去好)
一：求姻緣應該求哪個菩薩呢 為兒子求姻緣拜哪尊佛
王瞾諾，因媽媽姓趙，瞾，一代女皇武則天造的字，日月空組成，日月當空，又與媽媽的姓同音，諾：承諾。爸爸姓王，爸媽可以理解為：我對你的的承諾。對孩子來說可以理解為：日月當空，俺會實現本人的諾言，希望孩子誠實守信。
二：佛教入門:求姻緣拜什麼菩薩好
佛菩薩不是用以求的，修好自己，你就是菩薩
三：求姻緣應該拜哪尊菩薩?
可以拜觀世音。
求簽大可不必，由於命運在你手上，未來隻不過是一個模糊的可能性，最終決定在於你本人的抉擇。
關於轉運：
真的相信佛才會轉運，假信佛不會。
啥是真的相信？真的相信，你對佛說的，自然確信不疑，佛教你做的，你會去做，佛告知你不要做的，你自然不會去做。
燒香、添香油、出錢等，隻是形式，名符其實的是要以你的思想、言語、行為，是否符合佛的教誨為基準。
佛的教誨，最簡單直觀的，例如五戒十善，有還是沒有做到？
五戒：不殺（不傷害眾生）、不盜（不眾生占人傢的便宜）、不邪淫（不亂搞男女關系）、不妄語（不騙人）、不喝酒（酒能亂性，不飲酒是為瞭保持理智，不犯上面那四條）。
十善不殺（不傷害眾生），不盜（不眾生占人傢的便宜），不淫（不亂搞男女關系）、不惡口（不會講話粗魯令人不快）、不綺語（不花言巧語）、不兩舌（不挑撥是非）、不妄語（不騙人）、不貪（不貪婪）、不嗔（不生氣）、不癡（不愚癡，能分是非、辨黑白）。
五戒十善100%做到，不燒香，也自然十方龍天善神保佑，三世諸佛護念。
五戒十善打一分折扣，就折損一分保佑和護念，而多一分邪神惡鬼的覬覦。
所以佛法在你的思想、語言、行為中（身口意三業），不在寺院裡面，寺院是學校，是給你去學習佛法的。
四：求姻緣應該求哪個菩薩呢
虔誠去求、哪位菩薩都會幫助你的！！！
所有的都是因緣、都是因果、都是命裡已經定好的、
是你的因緣、未到不會出現
是你的因緣，別人想搶也搶不走
我勸你信佛、多做好事、善事、自然有善報、
會感召到未來的男朋友的
阿彌陀佛
相信因果！！！
五：觀音靈簽第5十簽，求姻緣，求高人指點
五湖四海任君行 高掛帆蓬自在撐
若得順風隨即至 滿船寶貝喜層層
簽語 此卦順風撐船的預兆 凡事皆順大吉也
解簽 自在休悠 不須著力 財祿重重 無不欣美
愛情婚姻 不合
是這個簽嗎？
你此刻是有對象，還是還沒找到對象？
六：佛教四大菩薩哪個掌管姻緣
據我所知天上的月老和紅娘是管這事的，還要說的就是依據因果，閻王爺也能定因緣，有依據的；
宣化上人開示錄 摘選：殺生受報的可怕
一九七九年十一月二十日
梁武帝在位時，咱們國傢的佛教很興旺。民間凡有婚禮或喪事，都請沙彌去念經。今天時代不同瞭，此刻隻有喪事，才請沙彌去念經；遇有喜慶之事，例如出嫁、產子時，卻無人請沙彌去念經。其實也就是說這是錯誤的。不管紅白事都應該請出傢人去念經回向、種福，一方面可以超度亡者，一方面能夠為存者增福。
梁武帝時，就有一位志公沙彌，是位高僧，他有五眼六通，前因後果一一明瞭。某次，一個富人傢有婚事，便請志公沙彌去念經。他一踏進門口，便嘆息道：
古古怪，怪怪古，孫子娶祖母。
豬羊炕上坐，六親鍋裡煮。
女吃母之肉，子打父皮鼓。
眾人來賀喜，我看真是苦！！！
這有什麼含義呢？“孫兒娶祖母”，你說怪不怪？原來，這位祖母在臨終時，她拖著孫兒的手，心裡很放不下。她說：“你們都成傢立業，惟獨我這個小孫兒，無人照顧。唉！！！如何辦呢？”說完便去世。
她到瞭地府，閻羅王便判她：“你既然這樣寵愛孫兒，還是回去做他的老婆，好照顧他。”因此，祖母便托生來做孫子的太太。所以世間上的前因後果，有時是很可怕的。
志公沙彌往炕上看看，便說：“豬羊炕上坐”，往菜鍋裡一看，便說“六親鍋裡煮”。原來，從前被人宰的豬呀羊呀，此刻都回來吃人，抵償宿報！！！以前專吃豬羊的六親眷屬，此刻反而回來受人烹割，在鍋子裡還債。
“女吃母之肉”。在外面，一個女孩子正在吃豬蹄子，吃得有滋有味，這隻豬原來是她前世的媽媽。“子打父皮鼓”。志公沙彌再看看那些奏音樂的，打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子，好不熱鬧！！！有個人用力地打鼓，鼓是驢皮造的，而這驢居然是他前世的爸爸啊！！！因此，“眾人來賀喜”大夥都以為這是喜慶之日，但志公沙彌隻嘆息：“我說真是苦！！！”其實也就是說是人以苦為樂呀！！！大傢聽瞭這段公案後，應該知道殺生食肉的可怕。又研究這個“肉”字：
“肉字裡面二個人，裡邊連著外邊人，眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。”
因 此，能夠茹素是最有利的。但吃齋時不要再取什麼齋雞、齋鴨、齋鮑魚等名字。既然吃齋瞭，為啥還舍不得？單是起這幾個葷之名字，裡頭就含有污染的種子。因此以後不要用葷名去題齋菜。
四大菩薩或許也會管因果的因緣事吧 。。。。。