少陽人體質性格特點太陽過敏體質(太陰人體質性格特點)
少陽體質有什麼含義?少陽等於陽虛嗎?
沒辦法 隻有到好的醫院去看 而且你病愈來愈嚴重 不能再托
中醫講的人的幾大“體質”，皆有哪些呢?
（1）陰陽平和質
①概念： 陰陽平和質是機能較為協調的體質類型。
②體質特征： 身體強壯，胖瘦適度；面色明潤含蓄；食量適中，二便通調；舌紅潤，脈象緩勻；目光有神，性格開朗、隨和；夜眠安和，精力充沛，反應靈活，思維敏捷，工作潛力大；自己一身調節和對外適應能力強。
（2）偏陽質
①概念： 偏陽質是指具有亢奮、偏熱、多動等特點的體質類型。
②體質特征： 形體適中或偏瘦，但較結實；面色多略偏紅或微蒼黑，或呈油性皮膚；食量較大，消化吸收功能強旺，大便易幹燥，小便易黃赤；平日畏熱喜冷，或體溫略偏高，動則易出汗，喜飲水；唇、舌偏紅，苔薄易黃，脈多滑數；性格外向，喜動好強，易急躁，自制力較差；精力旺盛，動作敏捷，反應敏銳，xingyu較強。
（3）偏陰質
①概念： 偏陰質是指具有抑制、偏寒、多靜等特點的體質類型。
②體質特征： 形體適中或偏胖，但較弱，容易疲勞；面色偏白而欠華；食量較小，消化吸收功能一般；平時畏寒喜熱，或體溫偏低；唇舌偏白偏淡，脈多遲緩；性格內向，喜靜少動，或膽小易驚；精力偏弱，動作遲緩，反應較慢，xingyu偏弱。
1、平和質（A型）
①總體特征： 陰陽氣血調和，以體態適中、面色紅潤、精力充沛等為主要特點。
②形體特征： 體形勻稱健壯。
③常見表現： 面色、膚色潤澤，頭發稠密有光澤，目光有神，鼻色明潤，嗅覺通利，唇色紅潤，不易疲勞，精力充沛，耐受寒熱，睡眠良好，胃納佳，二便正常，舌色淡紅，苔薄白，脈和緩有力。
④心理特征： 性格隨和開朗。
⑤發病傾向： 平素生病較少。
⑥對外界環境適應能力： 對自然環境和社會環境適應能力較強。
2、氣虛質（B型）
①總體特征： 元氣不足，以疲乏、氣短、自汗等氣虛表現為主要特點。
②形體特征： 肌肉松軟不實。
③常見表現： 平素語音低弱，氣短懶言，容易疲乏，精神不振，易出汗，舌淡紅，舌邊有齒痕，脈弱。
④心理特征： 性格內向，不喜冒險。
⑤發病傾向： 易患感冒、內臟下垂等病；病後康復緩慢。
⑥對外界環境適應能力： 不耐受風、寒、暑、濕邪。
3、陽虛質（C型）
①總體特征： 陽氣不足，以畏寒怕冷、手足不溫等虛寒表現為主要特點。
②形體特征： 肌肉松軟不實。
③常見表現： 平素畏冷，手足不溫，喜熱飲食，精神不振，舌淡胖嫩，脈沉遲。
④心理特征： 性格多沉靜、內向。
⑤發病傾向： 易患痰飲、腫脹、泄瀉等病；感邪易從寒化。
⑥對外界環境適應能力： 耐夏不耐冬；易感風、寒、濕邪。
4、陰虛質（D型）
①總體特征： 陰液虧少，以口燥咽幹、手足心熱等虛熱表現為主要特點。
②形體特征： 體形偏瘦。
③常見表現： 手足心熱，口燥咽幹，鼻微幹，喜冷飲，大便幹燥，舌紅少津，脈細數。
④心理特征： 性情急躁，外向好動，活潑。
⑤發病傾向： 易患虛勞、失精、不寐等病；感邪易從熱化。
⑥對外界環境適應能力： 耐冬不耐夏；不耐受暑、熱、燥邪。
5、痰濕質（E型）
①總體特征： 痰濕凝結聚集，以形體肥胖、腹部肥滿、口黏苔膩等痰濕表現為主要特點。
②形體特征： 形體肥胖，腹部肥滿松軟。
③常見表現： 面部皮膚油脂較多，多汗且黏，胸悶，痰多，口黏膩或甜，喜食肥甘甜黏，苔膩，脈滑。
④心理特征： 性格偏溫和、穩重，多善於忍耐。
⑤發病傾向： 易患消渴、中風、胸痹等病。
⑥對外界環境適應能力： 對梅雨季節及濕重環境適應能力差。
6、濕熱質（F型）
①總體特征： 濕熱內蘊，以面垢油光、口苦、苔黃膩等濕熱表現為主要特點。
②形體特征： 形體中等或偏瘦。
③常見表現： 面垢油光，易生痤瘡，口苦口幹，身重困倦，大便黏滯不暢或燥結，小便短黃，男性易陰囊潮濕，女性易帶下增多，舌質偏紅，苔黃膩，脈滑數。
④心理特征： 容易心煩急躁。
⑤發病傾向： 易患瘡癤、黃疸、熱淋等病。
⑥對外界環境適應能力： 對夏末秋初濕熱氣候，濕重或氣溫偏高環境較難適應。
7、血瘀質（G型）
①總體特征： 血行不暢，以膚色晦黯、舌質紫黯等血瘀表現為主要特點。
②形體特征： 胖瘦均見。
③常見表現： 膚色晦黯，色素沉著，比較易出現瘀斑，口唇黯淡，舌黯或有瘀點，舌下絡脈紫黯或增粗，脈澀。
④心理特征： 易煩，健忘。
⑤發病傾向： 易患癥瘕及痛證、血證等。
⑥對外界環境適應能力： 不耐受寒邪。
8、氣鬱質（H型）
①總體特征： 氣機鬱滯，以神情抑鬱、憂慮脆弱等氣鬱表現為主要特點。
②形體特征： 形體瘦者為多。
③常見表現： 神情抑鬱，情感感情脆弱，煩悶不樂，舌淡紅，苔薄白，脈弦。
④心理特征： 性格內向不穩定、敏感多慮。
⑤發病傾向： 易患臟躁、梅核氣、百合病及鬱證等。
⑥對外界環境適應能力： 對精神刺激適應能力較差；不適應陰雨天氣。
9、特稟質（I型）
①總體特征： 先天失常，以生理缺陷、過敏反應等為主要特點。
②形體特征： 過敏體質者一般無特殊；先天稟賦異常者或有畸形，或有生理缺陷。
③常見表現： 過敏體質者常見哮喘、風團、咽癢、鼻塞、噴嚏等；患遺傳性疾病者有垂直遺傳、先天性、傢族性特征；患胎傳性疾病者具有母體作用與影響胎兒個體生長發育及相關疾病特征。
④心理特征： 隨稟質不同情況各異。
⑤發病傾向： 過敏體質者易患哮喘、蕁麻疹、花粉癥及藥物過敏等；遺傳性疾病如血友病、先天愚型等；胎傳性疾病如五遲（立遲、行遲、發遲、齒遲和語遲）、五軟（頭軟、項軟、手足軟、肌肉軟、口軟）、解顱、胎驚等。
⑥對外界環境適應能力： 適應能力差，如過敏體質者對易致過敏季節適應能力差，易引發宿疾。
附：《靈樞•通天》太少陰陽五態人的體質特征，具體如下：
①太陰之人： 貪而不仁，表面謙虛，內心陰險，好得惡失，喜怒不形於色，不識時務，隻知利己，慣於後發制人；面色陰沉，假心謙虛，身體長大卻卑躬屈膝，故作姿態。
②少陰之人： 喜貪小利，暗藏賊心，時欲傷害他人，見人有損失則幸災樂禍，對別人的榮譽則氣憤嫉妒，缺乏情感感情；貌似清高而行動鬼祟，站立時躁動不安，走路時似伏身向前。
③太陽之人： 過於自信，意氣用事，高談闊論，眼高手低，庸俗平常，不知改過；高傲自滿，仰胸挺腹，妄面子大。
④少陽之人： 面子心強，愛虛榮，善交際，不願默默無聞，喜自我炫耀；行走站立都好自我表現，仰頭而擺體，手常背於後。
⑤陰陽平和之人： 不計名利，心境安寧，不貪欲妄想和過分歡欣，不與人爭，善適時令，以德感人而無所恐懼；舉止大方，態度古板，目光慈祥，開朗坦蕩，品行端正。
體濕與體寒
從中醫角度來說，好多脾虛的人群，會導致身體肥胖，濕氣過重，與脾虛有直接的聯系，那脾虛的癥狀有哪些？相應體濕人群與寒體的不同在哪？需須留意哪些問題，帶著眾多問題，一起來學習吧。
脾虛的癥狀
以前，我們很少關註脾虛，不過最近幾年以來，隨著社會的發展以及生活方式的改變，脾虛之癥愈來愈多地出此刻我們的活法中。
所謂脾虛，為中醫名詞術語。泛指因脾氣虛損引起的一系列脾臟生理功能失常的病理現象及病證。包括脾氣虛、脾陽虛、中氣下陷、脾不統血等證型。多因飲食失調。勞逸失度，或久病體虛所引起。脾有運化食物中的養分物質和輸佈水液以及統攝血液等作用。脾虛則運化失常，並可出現營養障礙，水液失於佈散而生濕釀痰，或發生失血等癥。
脾虛的臨床表現
脾虛證是指脾臟虛弱而引起的病證，其病況比較非常繁雜，主要有嘔吐、泄瀉、水腫、出血、經閉、帶下、四肢逆冷、小兒多涎等臨床表現。
1
脾氣虛
腹脹納少，食後脹甚，肢體倦怠，神疲乏力，少氣懶言，形體消瘦，或肥胖浮腫，舌苔淡白。
2
脾陽虛
大便溏稀，納少腹脹，腹痛綿綿，喜溫喜節按，形寒氣怯，四肢不溫，面目無華或浮腫，小便短少或白帶多而清晰色白，舌苔白滑。
3
中氣下陷
在脾氣虛見癥基礎上，有氣陷臨床表現，如久瀉、脫肛、子宮脫垂等。
4
脾不統血
在脾氣虛見癥基礎上，有慢性出血臨床表現，如月經過多、崩漏、便血、衄血、皮下出血等。除出血外，必兼見脾氣虛弱的一些癥狀。
脾虛的病因
脾五行之中屬土，在五臟陰陽中屬陰中之至陰。脾主運化，統血，升清，輸佈水谷精微，為“氣血生化之源”。人體出生後，各臟腑組織器官皆依賴脾所化生的水谷精微以濡養，故稱脾為“後天之本”。其與胃、肉、唇、口等構成脾系統。
素體脾虛或飲食不節、情志因素、勞逸失調，藥、食損脾或慢性腎病患者濕邪久居，損傷脾氣等原因引起脾的功能虛衰、生化之源不足。脾對食物的消化和吸收起著非常重要的效果，因此幾乎所有的胃腸道疾病都可出現或伴有脾虛。
體濕的癥狀
體濕即為體內濕氣，其多因喜食冷飲，貪吃生冷瓜果等寒涼之物，損傷人體陽氣所致。 在多數情況下，人體對於外界溫度、濕度變化有自然調節能力，但有一部分人因體質、疾病或生活習性不良，造成體內水分調控系統失衡，水分排不出去，因此作用與影響健康。
中醫上呢認為，脾臟能運化水濕。脾喜燥而惡濕，若脾陽振奮，脾臟健運，運滑水濕功能正常，濕邪則不易致病。反之，濕氣太重致人患病後，病人常常出現頭昏頭重、四肢酸懶、身重而痛、關節屈伸不利、胸中鬱悶、脘腹脹滿、惡心欲吐、食欲不振、大便溏瀉、舌苔厚膩等癥狀。
在致病的風、寒、暑、濕、燥、火這“六淫邪氣”中，中醫最怕濕邪。寒、熱都不難辦，寒則溫之，熱則寒之；有風咱們就驅風，有燥咱們就潤燥，有暑咱們就清暑。用燥濕的方式方法，十有八九會傷瞭津液，濕邪還是除不去，所以中醫裡除瞭燥濕，還有利濕、化濕、滲濕等對付濕邪的方式方法 濕是最容易滲透的。搜悟 真 網012 14944。net脈脈養生關註。總是要與別的邪氣狼狽為奸。濕氣遇寒則成為寒濕，濕氣遇熱則成為濕熱，濕氣遇風則成為風濕，濕氣在皮下，就形成肥胖。為啥現在的人的病那麼復雜，那麼難治？由於他們體內有濕，體外的邪氣總是和體內的濕氣裡應外合，牽扯不清！！！怎麼能判斷自己體內是否有濕呢？
最便捷的方式是看大便，假如大便不成形，長期便溏，必然體內有濕。假如大便成形，但大便完瞭之後總會有一些粘在馬桶上，非常難沖下去，此亦為體內有濕的一種表現，由於濕氣有黏膩的特征。
假如有便秘，並且解出來的大便不成形，那說明體內的濕氣已經很重很重瞭。假如你的確不願意觀察大便，吐出舌頭觀察一下黃中帶膩，那是體內有濕的表現。黃得越厲害，或者膩得越厲害，說明濕邪越厲害。
有的人，每一天上午7點該起床的時刻還覺得很困，覺得頭上有種東西再裹著，使人打不起精神，或是覺得身上有種東西在包著，使人懶得動彈，也能判斷他體內濕氣很重。中醫裡講“濕重如裹”，這種被包裹著的體驗感覺就是身體對濕氣的感受，似乎穿著一件洗過沒幹的襯衫似的那麼別扭。
體寒的癥狀
“體寒”，以中醫看，多數叫做“虛寒”，就是體質虛且寒。中醫對於病況，可以 使用“八綱辨證”法說明，分成“陰、陽、表、裡、虛、實、寒、熱”。這個八綱辨證，虛跟寒皆在同一個人身上表現，因此我們就論這個人虛寒。寒體質的人就怕冷，再加上虛就更怕冷瞭。長期處於寒性體質，女性會作用與影響到生育、月經等，男性就會引發性功能障礙。
體寒是因為體質和生活習性的交錯而引起的癥狀，如果想徹底治療體寒，需要一段較長的時間，但隻要我們在生活之中多留意，並且長時間堅持健康的活法習慣，就能有效地防治體寒。身體中的熱量多數是由“肌肉”產生的，尤其是通過下半身肌肉的“使用”，能夠有效促進渾身的血液通暢，從而達到體熱的作用。平日裡，可盡最大力量用腳尖站立，拉伸拉伸手指，血液通暢流暢瞭，體寒也就獲得瞭有效預防。
典型癥狀
輕度體寒癥狀
1。怕冷，手腳冰涼
2。容易感冒且感冒恢復期長
3。生理期經痛嚴重，腹部有垂墜感
4。面色暗淡，無血色
5。易疲勞，關節部位易酸痛
6。睡眠質量較差，睡眠淺
符合以上3項即可看成是輕度體寒。
中度體寒癥狀
1。口腔內易發炎，易長口瘡
2。容易便秘，經常覺得肚子漲
3。生理期紊亂，天冷後易延期或量少
4。皮膚幹燥易幹裂
5。腳後跟易幹裂，腳部血液通暢差
6。愛吃水果、冰激凌等冷食
符合以上3項以及以上，為中度體寒癥狀。
重度體寒癥狀
1。尿頻尿液不易排出
2。下半身水腫嚴重
3。睡一夜手腳都仍冰冷
4。起床時手腳發麻
5。經常感到疲倦，四肢發酸，沒有精神
6。經常感到胃脹氣
符合以上3項以及以上，為重度體寒患者。
匯總：不管體質怎樣，認清事實，調理身體是首要的，假如你是肥胖人群，先把脾虛調整好，身體也會逐漸瘦下來。
說到體質，大部分人都會聯想到中醫9種體質。然而，中醫還有一種一種體質劃分法——依據人體陽氣的由強到弱，分為：太陽體質、陽明體質、少陽體質、太陰體質、少陰體質、厥陰體質。今天介紹一下。
這種劃分法可以更明確地理解：不同類型的人群可能發生的疾病，以及病理的發展過程——三陽體質的人陽氣（正氣）比較充實，抗病能力較強，病位多在表層，病證多為實證、熱證；三陰體質的人陽氣（正氣）比較衰弱，抗病能力較弱，病位多在裡層，病證多為虛證、寒證。
讀明白此文，許多你原先不理解的問題都會豁然開朗。
1。太陽體質
太陽體質就是：元氣十分充足，抵抗力十分強。
太陽體質的人可以 使用一個詞來形容——元氣滿滿，就是說，他們有激情有精力，充滿正能量，而且他們的能量場十分強大，能夠招引到許多人。
通常情況下，邪氣侵犯到太陽經時，就會遇見正氣的強烈抵抗，邪氣就非常難繼續深入。因 此，太陽體質的人感受邪氣，多患太陽病。
太陽病的癥狀主要包括：感冒、發燒，並且是高燒，惡寒、頭痛、身痛、有汗或者無汗、咳嗽、喘、幹嘔等。脈通常是浮緩或者浮緊的，舌苔是正常的薄白苔。
太陽病的治療方式是解表法，包括發汗解表、調和營衛、解肌發表等。太陽體質的病人十分容易康復，而且很少衍生其他病癥。
然而，此刻太陽體質的人非常少，多見於一些先天陽氣就很足的孩子和成年人。
2。陽明體質
陽明體質可以 使用3個詞概括：體實、氣盛、血旺。這部分人常常聲高氣粗面紅，肌肉健壯結實，氣血旺盛，運動員或重體力勞動者常見這種體質。
在我們都熟悉的人物裡，武松就是典型的陽明體質。
他的形象：身軀凜凜、胸脯橫闊、語話軒昂、心雄膽大、骨健筋強；
他的食量：一口氣吃3斤肉，喝18碗酒（這得多少脾陽才能運化）；
他的力氣：赤手空拳打死老虎。
可是，陽明體質的人容易出什麼問題呢？
陽明體質的人假如感受外邪，常常會正氣反應過猛，產生抵抗過度，造成邪機益亢，就會生陽明病。
陽明病的癥狀主要包括：高熱、口渴、出大汗、精神亢奮、譫語、妄言、胃腸積滯等。
陽明體質的人調理常用兩味中藥：
一是大黃，這是通下的藥，可以把瘀滯的污穢之氣瀉下來；
二是生石膏，這是清解的藥，可以把鬱住的熱邪清解掉。
然而，這兩味藥極其寒涼，不可濫用，不然會傷害元氣，致使疾病加重。
3。少陽體質
少陽體質就是：元氣略顯不足，抵抗力不如太陽體質。然而，相對來說，少陽體質還是很好的。
少陽體質的人一般具有以下特點：
1。心態比較樂觀，看得開放得下，不大會鉆牛角尖，心裡也算敞亮，沒什麼陰鬱的念頭；
2。精力比較旺盛，可以應付日常工作外加熊孩子；
3。有時候也會吃不好睡不好，但不會面色萎黃；
4。不太容易痛經，但假如經期沾瞭冷的寒的，也會引起不適。
然而，少陽體質的人，邪氣入侵後，因為太陽經的抵抗不能完全把邪氣驅除出去，外邪就會進一步深入到少陽經的層次上，就會患少陽病。
少陽病的癥狀主要包括：口苦、咽幹、眼睛發花、寒熱往來、胸脅苦滿、食欲減退、心煩、嘔吐、惡心等。
少陽病的治療方式是和解法。一般用柴胡類的方子，由於柴胡宣暢氣血、散結調經，是少陽經祛除阻滯、和解正氣的專藥。
總的來說，太陽體質、陽明體質、少陽體質，統一叫作三陽體質。這部分人身體素質普遍不錯，抵抗力比較強，不容易得一些惡性疾病，打比方說癌癥，三陽體質的人很少得。
因 此，假如你先天就是三陽體質，那麼恭喜你，這才是真真正正贏在瞭起跑線上。
接著下面，再看三陰體質↓↓↓
4。太陰體質
太陰體質的人元氣已經明顯不如三陽體質的人瞭，其在全體或局部的抵抗也已明顯不足。
太陰體質的人一般具有以下特點：
1。非常簡單腹瀉，或者長期慢性腹瀉；
2。假如皮膚白，就會蒼白無華，假如皮膚黑，就會萎黃暗沉；
3。身體容易浮腫，站立時間久瞭，小腿就會明顯變粗；
4。氣力也不足，幹一會兒活就容易累。
一般科技工作者多是太陰體質。
太陰體質的一生病，本質在於正氣不足，其治療之法應該宜溫宜養，打比方說灸法，千萬不可濫用寒涼之物，不然會加劇陽氣的損耗，適得其反。
5。少陰體質
少陰體質，最明顯的表現就是陽虛。
少陰不足，重在扶陽——這是治療少陰病的總綱，也是改變少陰體質的總綱。
臨床上，少陰體質的人最比較易出現感冒後猝死。古代人們有句話說“傷寒偏死下虛人”，“下虛人”就是少陰體質的人。醫院裡經常會見到有人感冒後輸液，隨後出現急性心肌炎、急性腎炎，繼而猝死的案例——這幾個都是少陰體質專有的，由於手少陰是心經，足少陰是腎經，邪氣內陷於少陰，要麼心病，要麼腎病。
還有，常常見到的中風、高血壓、糖尿病、心血管病、腎病、腫瘤等多屬於少陰病，這幾個病人也多為少陰體質。說白瞭：隻有少陰體質的人才會得大量的慢性病、難治病。並且，大凡西醫久治不愈的病人，或者久服寒涼中藥後，大部分皆成為瞭少陰體質，其所患的疾病也多是少陰病。
對付少陰病，從中藥角度來說，附子是主藥；從外治療法來說，艾灸排第1。然而，盡管二者皆可以回陽救逆，但通常情況下中醫多推薦艾灸，由於附子毒性很大，且藥量不易掌控。
6。厥陰體質
厥陰體質的人，元氣不足至極。
外邪侵入時，正邪相搏，人體就處於危急存亡的關頭，這是人體正氣的最後反抗。因 此，這會帶來兩個結果：一是正復邪退，病況及轉；二是正虛邪盛，病重而亡。
厥陰體質的人，平時常常多易生肝病，而且其面色略青、面頰不華、鼻梁高聳、身體細瘦而高長。對付厥陰體質，烏梅是主藥，由於烏梅味極酸，酸屬木，木入肝，而厥陰正所謂肝與心包的層次。
從外治療法的角度來說，艾灸是必選之法，由於陰邪已經到瞭極致瞭，必須抓緊補陽，才能救命。
撫陽 為第1法
古今中外體質心理大揭秘
知道瞭何謂體質，也清楚明白瞭體質的分類，接著下面就共同看看體質與心理的關系，清楚明白不同體質的心理活動特點。
現代 健康 觀念認為， 健康 不但僅是機體不發生疾病，而且還應該包括 健康 的心理狀態、 健康 的 社會 適應狀態。
體質作為先天和後天因素綜合作用的最終，是個體在特別規定的 歷史 和 社會 條件下一步步形成的，也可以這樣說，體質具有鮮明的時代特征。
於是，作為疾病治療和 養生 保健重要舉措的體質調理，亦應與時俱進。
早在東漢時期，名醫華佗就提出“善醫者先醫心，而後醫其身＂。
充分表明中醫對於心理調適的高度關註。
中醫學認為心的主要生理功能為主血脈，主藏神。
《素問．八正神明論》說：“血氣者，人之神，不可不謹養。”
《靈樞．本神》說：“任物者謂之心。”
基於心在渾身的主導功能，《素問．靈蘭秘典論》謂：“心者，君主之官也。” “五臟六腑之大主。”
這是由於渾身臟腑、形體、官竅等的生理功能都必須在心神的主宰和調節下，分工合作，共同完成整體活動。
所謂“主明則下安，以此 養生 則壽＂，“主不明，則十二官危”，“心動則五臟六腑皆搖。”
自20世紀80年代以來，因心理問題而致的心身疾病已成為嚴重損害公眾 健康 的重要原因之一。
原發性高血壓、冠心病、糖尿病、支氣管哮喘、胃潰瘍等人們熟知的疾病都屬於心身疾病。
在心身疾病形成的過程中，心理因素是發病的誘因，更是促進、加重病況的因素。
對於非心身疾病來講，心理因素也是不可忽視的病因之一。
不管何種疾病，良好的積極樂觀的心理狀態能夠起到好作用的其治療和恢復，消極悲觀的心理狀態不但有害於治療，還可能加重病況。
伴隨生物醫學模式向“生物-心理- 社會 ”醫學模式的轉變， 養生 保健以及疾病治療都已日趨個體化。
體質本身就是個性化的重要反應，因而“調體”同樣要尊重個體化的差別。
個體差別除瞭展現在形體結構等外在方面外，更加突出地展現在心理方面。
西方學者對體質與心理的研究，最突出的代表人物是美國醫學傢和心理學傢謝爾頓以及德國精神病學傢和心理學傢克雷奇默爾。
謝爾頓提出性格類型說，將人按體質分為三種類型：內胚層、中胚層和外胚層。
內胚層 的人身矮體胖，性喜交友，慢條斯理寬宏大量，悠閑自在。
外胚層 的人身高體瘦，沉思，內傾，膽怯，愛好藝術。
中胚層 的人健壯勻稱，精力旺盛，自信大膽，喜爭好鬥。
克雷奇默爾提出體質類型學說。
他覺得，四肢長而軀幹短的人易患精神分裂癥，四肢短而矮胖的人易患躁鬱癥，健壯者易患癲癇癥。
並 且，第1種人過分敏感，沉默寡言；第2種人善於交際，但性情多變；第3種人固執遲鈍，守舊，激烈。
中醫上呢認為，任何一種體質都是由軀體因素和心理因素兩方面構成的。
這早在《黃帝內經》的體質學說中就已經充分展現出來瞭。
《黃帝內經》將個體的形態特征、生理功能、心理特點等內容綜合起來對體質類型加以分類，並對不同體質類型的人格心理特征有瞭比較系統而綜合的論述。
這其中最具代表的是陰陽人格體質學說。
《靈樞．通天》依據人體陰陽之氣稟賦的區別、心理性格的差別和外觀特征等，把人群劃分為太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽平和五種體質類型，並指出五態人在人格心理特征方面均不相同。
薛崇成和楊秋莉等人依據《黃帝內經》理論編制瞭《五態性格測驗》，被載入《心理學大辭典》。五態人從特質論來講分別代表人對事物反應的強度、靈活性、平衡性、持久性與趨進性等特征。
其各型個性特征為：
太陽之人 ，不怕打擊，剛毅英勇，激昂，有上進心，敢堅持本人的看法，敢頂撞，傲慢，自用，主觀沖動，有野心，有氣魄，任性，暴躁易怒。
少陽之人 ：好社交，善交際，開朗，敏捷樂觀，機智，隨和，動作多，漫不經心，喜歡談笑，不願靜而願動，做事不易堅持，輕浮易變。
太陰之人 ：外貌謙虛，內懷疑慮，考慮多，悲觀失望，膽小，優柔寡斷，與人保持一定距離，內省孤獨，不願接觸人，不喜歡興奮的事，自私，先看他人之成敗來定本人的動向，不肯帶頭行事。
少陰之人 ：冷淡沉靜，心有沉思而不外露，善辨是非，能自制，警惕性高，做事有計劃，不輕舉妄動，謹慎，細心，耐受性好，有嫉妒心，柔弱。
陰陽平和之人 ：態度從容，尊嚴而又謙謹，有品而不亂，不劇有喜怒，喜怒不形於色，居處安靜，不受物惑，無私無畏，不患得患，不沾沾自喜、能順應事物發展規律，是一種有高度平衡能力的品德性格。
《黃帝內經》中還有一種依照五行分類的方式方法。
《靈樞．陰陽人二十五人》中提出，軀體素質和心理素質之間的關系具有相對的特異性，總之，某種特別規定的軀體素質總是表現為某種特別規定的心理傾向。
它按五行屬性，把人群分為木、火、土、金、水五種基本類型，在五行屬性分類的基礎上，又與五音（角、徵、宮、商、羽）相結合，依據五音太少，陰陽屬性以及手足三陽經的左右上下，氣血多少之差別，將木、火、土、金、水五型中的每一類型再分五類，即成為二十五種體質類型。
每一類型都包括瞭形態特征及人格心理特征等內容，故稱“二十五人”。
木形之人 的性 格心理特征是有才智，好用心機，體力不強，多憂勞於事。
稟木氣全者為主型，稱為上角之人，其特征是雍容柔美。
其四種亞型為稟木氣不全者，其中大角之人謙和優柔，左角之人隨和順從，右角之人頑強上進，判角之人正直不阿。
火形之人 的性 格心理特征是行走時身搖步急，心性急，有魄力，輕財物，但少信用，多憂慮，判斷力靈敏，性情急躁。
稟火氣全者為主型，稱為上徴之人，其特征是做事重實效，認識明確深刻。
其四種亞型為稟火氣不全者，其中質徴之人認識淺薄，少徴之人多疑善慮，右徴之人迅猛不甘落後，判徴之人樂觀無憂，怡然自得。
土形之人 的性 格心理特征是行步穩重，做事取信於人，安靜而不急躁，好幫助別人，不爭權勢，善與人相處。
稟土氣全者為主型，稱為上宮之人，其特征是誠懇忠厚。
其四種亞型為稟土氣不全者，其中大宮之人平和柔順，加宮之人喜樂快活，少宮之人圓滑靈活，左宮之人極有主見。
金形之人 的性 格心理特征是稟性廉潔，性情急躁，行動猛悍剛強，有管理オ能。
稟金氣全者為主型，稱為上商之人，其特征是堅韌剛毅。
其四種亞型為稟金氣不全者，其中太商之人廉潔自守，右商之人瀟灑舒緩，大商之人明察是非，少商之人威嚴莊重。
水形之人 的性 格心理特征是為人不恭敬不恐懼，善於欺詐。
稟水氣全者為主型，稱為上羽之人，其特征是人格卑下。
其四種亞型是稟水氣不全者，其中大羽之人常洋洋自得，少羽之人憂鬱內向，眾羽之人文靜清廉，桎羽之人安然少動。
以上是對人格進行的五行分類，這種分類first of all指出瞭五行之人的共性，緊接著又再剖析各自不同的性 格，從而區別瞭很多具體情況，因此其具體適應性要廣泛一些，針對性較強。
由此可見，《靈樞。陰陽二十五人》中，每一種軀體素質與五種不一樣的心理傾向相關，木、火、土、金、水五種類型的軀體素質共有25種心理類型，它對體質分型的方式方法展現瞭“形神合一”的思想，是中醫體質學的一個突出特色。
我們所共享的體質分類根據的是中華中醫藥學會2009年3月26日發佈的《中國體質分類與判定》（編號ZYYXH/T157——2009），此標準更貼近目前中國人的實際體質狀態，因 此，較之《黃帝內經》的體質分類，中國人九種體質的分類更加實用、有效。
那九種體質皆有什麼心理特征呢？下期再敘！！！
少陽病不是“半表半裡證”
提到少陽病許多人就會講少陽病是“半表半裡證”。其實也就是說《傷寒論》中沒有 “半表半裡證”，少陽病亦不是“半表半裡證”。
“半表半裡”的來歷
“半表半裡”首見於成無已的《註解解讀傷寒論》，如其在第一48條註雲：“與小柴胡湯以除半表半裡之邪”， “半表半裡”由此而來。《傷寒論》第一48條指的是“陽微結”，原文為“傷寒五六日，頭汗出，微惡寒，手足冷，心下滿，口不欲食，大便硬，脈細者，此乃陽微結，必定會有表，復有裡也。脈沉，亦在裡也。汗出為陽微，假令純陰結，不得復有外證，悉入在裡，此乃半在裡半在外也。脈雖沉緊，不得為少陰病，所以然者，陰不得有汗，今頭汗出，故知非少陰也，可與小柴胡湯。設不瞭瞭者，得屎而解。”
《傷寒論》第96條指出小柴胡湯的主證時，“往來寒熱”居其首，於是，有人認為“往來寒熱”是邪在半表半裡的典型表現，如尤在涇認為“進而就陰則寒，退並且從陽則熱”，而少陽病又隻有小柴胡湯一方，因此就認為少陽病是邪在半表半裡瞭。
另外，從《傷寒論》三陽病剖析，太陽病有發熱惡寒，為典型的表證；陽明病則發熱惡熱，為典型的裡證；而少陽病則為“往來寒熱”，既不同於太陽的表證，又有別於陽明的裡證。從治法上看，亦與太陽之表的汗法和陽明之裡的清、下法不同，而獨取和解一法。程鐘齡在《醫學心悟》中說：“傷寒在表者可汗，在裡者可下，其在半表半裡者惟有和之一法焉，仲景用小柴胡湯加減是已。”
可見，將其稱為“半表半裡”亦有道理，於是，從成無已以後，和者甚眾，沿用到現在。
“陽微結”是表裡同病，而非“半表半裡”
《傷寒論》第一48條討論的是“陽微結”，所謂“陽微結”是內有熱結而大便硬，但熱結不重，同時外有表證。所以原文說“必定會有表，復有裡也”，“此乃半在裡半在外也”。原文之義是“陽微結”的性質是表裡同病。成無已將“此乃半在裡半在外也”理解成“半表半裡”，顯然是混淆瞭概念。“半在裡半在外”和“必定會有表復有裡”是同義的，就是表裡同病，而“半表半裡”是在表裡之間的具體位置。
固然如上所述，用“半表半裡”解釋“往來寒熱”和少陽病用“和解”的治法都似乎很有道理，很順理成章，不過，這並不是《傷寒論》的原意；並 且，也帶過來瞭按道理來講的混亂，打比方說說“半表半裡”到底是在太陽和陽明之間呢？還是在陽明和三陰之間呢？再打比方說說，依據八綱辨證，從病位來看，隻有表證和裡證，即非表即裡，非裡即表，不會有半裡之間的證候，那作什麼解讀呢？
“往來寒熱”不是邪在“半表半裡”的表現
“往來寒熱”是少陽病的特點性表現，這是肯定的，不過“往來寒熱”的形成機理不是邪在半表半裡。《傷寒論》第96條提出瞭“往來寒熱”是小柴胡湯的主證，第97條對這一主證的形成機理做瞭說明：“血弱氣盡，腠理開，邪氣因入，與正氣相爭，結於脅下，正邪分爭，往來寒熱，休作有時”。形成“往來寒熱”的緣故是“正邪分爭”。“正邪分爭”就是正邪雙方相持不下，互有勝負。形成“正邪分爭”的緣故是，病至少陽，正氣已顯不足，正邪雙方都呈衰減之勢，正氣雖能抗邪，但卻無力一鼓驅邪外出；邪氣雖能侵襲人體，卻也不能長驅直入。在六經病中，太陽、陽明可謂正盛邪實，三陰病那麼是正氣虛衰，少陽病是比較特殊的階段，其特殊性就是正氣已顯不足，正邪雙方都呈衰減之勢。此亦為少陽病最本質的特點，這在《傷寒論》中是能找到證據的。
證據1：第96條中小柴胡湯第1個主證是“往來寒熱”。
證據2：第97條明確指出病人的體質狀態是“血弱氣盡，腠理開，邪氣因入，與正氣相搏，結於脅下，正邪分爭，往來寒熱”。
證據3：小柴胡湯中用瞭人參、甘草、大棗，顯然是為瞭接濟正氣。
證據4：第二65條謂“傷寒脈弦細，頭痛發熱者，屬少陽”。其中弦屬少陽，細為正氣不足。
證據5： 熱入血室治從少陽，用小柴胡湯。而熱入血室的特定時期是婦人經水適來適斷。婦人經期的體質狀態當與“血弱氣盡”同類。
由此可見，正氣已顯不足，正邪雙方都呈衰減之勢，才是少陽病最本質的特點；扶正祛邪並用，才是小柴胡湯和解的實質。假如小柴胡湯不用人參、甘草、大棗，就不是名符其實的小柴胡湯瞭，也就失去瞭和解的意義，也就沒有可能治好少陽病。
正氣不足的發熱可用小柴胡
那麼《傷寒論》中如何用小柴胡湯呢？在《傷寒論》中用小柴胡湯的政策一共有17條，其中有8條提到瞭發熱，分別為：往來寒熱（第96條）、嘔而發熱（第三79條）、身熱惡風（第99條）、頭痛發熱（第二65條）、差後發熱（第三94條）、發潮熱（第二29條）、熱入血室（第一44條）、黃疸發潮熱（第二31條）。由此可見，我們有充分的理由認為，小柴胡湯是退燒的方。
是否所有的發燒皆能用小柴胡湯呢？顯然亦不是，假如發燒與惡寒並見，那是太陽病的發燒，就需要用麻黃湯或桂枝湯；假如發燒不惡寒，反惡熱，那是陽明病的發燒，就需要用白虎湯或承氣湯；小柴胡湯治療的是少陽病的發燒。少陽病的發燒是往來寒熱，往來寒熱代表的病機是正氣已顯不足，由此可以引申，凡是正氣不足的發燒皆可以用小柴胡湯，如老年、小兒、孕婦、產婦、婦女經期、大病、久病等特殊的人群。現例舉典型病案如下：
病案1：1988年，一產後乳癰患者，中醫用大劑清熱解毒藥，西醫用大量抗生素，感染不能控制，曾進行數次病例討論，都認為應繼續增大清熱解毒和抗菌素用量，仍無效。筆者提出：可仿《傷寒論》熱入血室例，用小柴胡湯，眾醫苦於別無良策而同意試用，方用小柴胡湯合五味消毒飲，服二劑開始退燒，一周而愈。
病案2：1995年，我國一位非常著名的女作傢患慢性腎衰住北京一傢大醫院，在住院的過程中出現感染發燒，經會診用過很多抗生素，無效。後有人建議請中醫專業人士會診，找到筆者的導師時振聲教授，用小柴胡湯原方，重用柴胡30克，黃芩15克，人參10克，服二劑退燒。
偏陰性體質是怎樣的??
偏陰體質的人，一般有些胖，且體弱，體溫比正常人低，怕冷，喜熱，面色蒼白，沒有光澤，精力偏弱，容易疲勞，動作遲緩，反應較慢。性格內向，精力不足，容易疲勞，動作遲緩，反應慢，這類人大多性格內向，喜歡安靜，不愛運動，膽子小，較易受到驚嚇。飯量小，消化功能一般。
偏陰體質的人較易受到寒氣和濕邪的侵擾，受邪後多不發熱或發熱不高，容易直接傷到身體內部，傷及內臟。這樣體質的人因為陽氣不足，內臟功能偏弱，因此在得瞭炎癥後也沒有發熱的癥狀。
偏陰體質也分為太陰體質和少陰體質。
太陰人，即水型人，這類人體型豐滿，皮膚黑，頭較大，面不平，肩膀窄，腹部大，身體柔弱，不好動，不好爭，能夠起到好作用的他人，適應能力強，比較內斂。他們還具有非常強的調和性和認輸性，具有說服力，為人有同情心，敏感、謙虛、順從、性柔和、心靈手巧、精於藝術，能屈能伸。性格方面，他們溫柔婉約，習慣范疇可受性強，但他們容易自卑，愛哭，消沉抑鬱且優柔寡斷。