六爻占卜變爻命理推算六爻(六爻看卦的順序)
一：六爻卦變爻就能代表一切變數嗎
在推命術中，最難以預料的就是變數，變數可能致使原本的結果發生改變，那麼這樣說的話在六爻八卦預測中變卦就能代表所有變數嗎？
變數歷來是一個事物發展的過程之一，而真實的變數在自然界中除可測的部分外，還存在另外一種是不可測之數，六爻卦變爻能代表一切變數嗎？
楊易德以為：動爻變爻所代表的變動含義隻是可測之內的變動，實質還隻是測的定數而已。誠然，或許你會講，六爻卦術還是有諸如動靜、我他、飛伏、透藏、旺衰等一切卦象變化公式來表達變化的，而變爻更是反應變化的根本。但楊易德認為，這幾個看似好像比較全面的東西，假若要去深究，不妨先來看看以下變爻所解決不瞭的各式變數帶來的本質問題，打比方說：
1。一念變化之可變，變爻卻成型
這裡我們務 必要承認的是，我們常運用的測卦方式有兩種宇宙變數規律，普遍上有多因一果和部分上的多因多果。多因多果就是因尚有變，則果不定，舉比如：求測之人自己在抉擇上是可以存在多種變化的，諸如某次搖卦，總結出卦雖唯一，不過求測人生心生變化於一念之間，此一念而成，則抉擇異路，果自因其變而改變。
所以結果並 不是固定的問題，這點如以其它的八字命理體系或許能夠得到解決，就如同像中醫一樣，隻要先望聞問切與命主溝通就行，如此可知其一念變化怎樣，便可依據其實也就是說際發展的情形和抉擇情況從而總結出更準確的結果來（此亦為未來命理術數需要前進變革的方向之一）。
不過當前的六爻卦術體系卻無法這麼做，由於普遍執著於變爻可以代表一切變化之數、卦象可以代表萬象；卻忽略瞭卦術是有有限性的，它和真實的卦象是兩碼事，無法全部反應。變爻同樣也是有有限性的，僅僅通過變爻也無法展現這一念之變。
2。不怕一萬，就怕萬一
一般一個六爻卦排出來，許多時候都是一事一問，一問一占，一占一斷，一斷一果的。而在這幾個，好像俺們是可以很快得到萬象，這幾個都是我們卦師要完全發揮想象力的地方。
不過要記好瞭，我們所得到的這幾個想象都不過呢是我們想要的象而已。實質能總結出的象是無數的，我們隻是在這幾個無數象中取出瞭部分符合我們所想要的比較主觀的東西。在這幾個主觀產生的萬象中，我們在無限取象時放大瞭一切想象的最終，當等到求測之人真要一個唯一結果的時刻，我們又需要在此憑借人力的主觀判斷將萬象束縛為一。
而在這個過程中，一變萬，萬變一的過程，我們怎樣保證不出錯呢？
而僅僅是這兩條，我相信絕對不是單純的測卦師的斷卦水平能解決的問題，而是除非解決卦術體系缺憾致使的本質問題。
不過現有的六爻卦術體系裡，是有缺憾沒有得到解決的，所以哪怕這門卦術的制定者，其在剛開始固然就制作出瞭變爻，也切記別指望這個變爻能測到一切變象，由於該卦術體系的有限性，決定瞭變爻代表不瞭一切變數！！！
二：占卜方法中的“變爻”有什麼含義
用蓍草、和銅錢占卦，出現的老陽、老陰就是變爻，易經講物極必反，所以老陽、老陰就是變爻。用這兩種方法，取得的爻從下往上數，為初、2。3。4。5。上。
六爻不變，以本卦卦辭斷；
一爻變，以本卦變爻爻辭斷；
兩爻變，以本卦兩個爻辭斷，但以上者為主；
三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；
四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主；
五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；
六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。
古時候占卜主要有兩種方式：一是卜，一是筮。
卜的方式源遠流長，至少在龍山文化時期依然出現骨卜方式，殷商時代已普遍使用骨卜和龜卜。在之後的周代除瞭骨卜和龜卜之外，大量采用的是蓍筮。
占卜著重是講吉兇禍福，預測推算前途。不過，吉與兇，禍與福，命運的迕順，行為的得失，事實上是受社會環境因素和主體能動作用決定的，但是是蘊含著必然性的兩種可能的趨向而已。
殷商時代判斷占卜中所顯現的吉兇兆象，是依據灼後甲骨爆裂的紋路。當然兆象的這種分類法是還是不是殷卜的分類，還值得探討。殷商時代，問卜問題與事項的種類許多，內容很復雜，隻分為五種兆象是非常難應付得來的，所以五種釁坼形狀，或許是歷史悠久的大類，每一大類兆象可能還有更細的分類。
三：求周易大師教我六爻中的變爻是怎麼理解的
當我們起卦的時刻有兩種可能，就是搖六次都是少陽少陰的，就是三個硬幣銅錢的，有正有反的，不過當三個硬幣或者銅錢是相同的時候，打比方說都是字都是花的時刻，就是老陰或者老陽瞭。六爻中隻有起卦有老陰或者老陽的出現就是變卦，陰變陽，陽變陰，產生另一個卦。這個就是靜卦和動卦的不同瞭，而這個三個相同的老陰或者老陽就是動爻瞭。動爻的效果是什麼，甚至超過瞭日月鍵瞭，是很重要的，當天月休囚的情形下，有動爻生或者化回頭生都是旺相的表現，知道它的效果瞭吧，神機在於動，看卦first of all要看動爻的，而不是日月的，固然古書上是日月如天，其實也就是說不是那麼回事，除非日月同時作用瞭，有動爻就有變爻，動爻和變爻的關系不外乎是動變回頭生，會頭克，化進退，臨日月，化破散等。first of all要破出日月的作用與影響的，打比方說，酉金化申金，同是是月鍵是申金，咋樣說，本身重要的，是化退而不是臨月鍵的。這個方面的論理由於比較多，可以另行考慮的，有動爻就有變爻瞭。變爻就是動爻陰陽換換的結果。不過同時有長生另一個卦，變卦瞭。在時間上你可以這樣考慮，動為始變為終的，就是本卦是開始現狀目前，變卦爻是未來趨勢的。這樣在應期上才可以好判斷的。
四：6爻卦有變爻如何看
你好！！！這個根本的原那麼是：
1。六爻全不變，以本卦卦辭占； 2。一爻變，以本卦變爻辭占； 3。二爻變，以本卦二變辭占，且以上爻為主； 4。三爻變。初爻不變，以本卦卦辭占；初爻變，以之卦卦辭占； 5。四爻變，以之卦二個不變的爻辭占，且以下爻為主； 6。五爻變，以之卦不變爻的爻辭占； 7。六爻全變，若是乾坤，則以乾坤的用辭占，其他卦用之卦卦辭占。
以上供參考！！！
五：六爻卦變爻就能代表一切變數嗎
在推命術中，最難以預料的就是變數，變數可能致使原本的結果發生改變，那麼這樣說的話在六爻八卦預測中變卦就能代表所有變數嗎？
變數歷來是一個事物發展的過程之一，而真實的變數在自然界中除可測的部分外，還存在另外一種是不可測之數，六爻卦變爻能代表一切變數嗎？
楊易德以為：動爻變爻所代表的變動含義隻是可測之內的變動，實質還隻是測的定數而已。誠然，或許你會講，六爻卦術還是有諸如動靜、我他、飛伏、透藏、旺衰等一切卦象變化公式來表達變化的，而變爻更是反應變化的根本。但楊易德認為，這幾個看似好像比較全面的東西，假若要去深究，不妨先來看看以下變爻所解決不瞭的各式變數帶來的本質問題，打比方說：
1。一念變化之可變，變爻卻成型
這裡我們務 必要承認的是，我們常運用的測卦方式有兩種宇宙變數規律，普遍上有多因一果和部分上的多因多果。多因多果就是因尚有變，則果不定，舉比如：求測之人自己在抉擇上是可以存在多種變化的，諸如某次搖卦，總結出卦雖唯一，不過求測人生心生變化於一念之間，此一念而成，則抉擇異路，果自因其變而改變。
所以結果並 不是固定的問題，這點如以其它的八字命理體系或許能夠得到解決，就如同像中醫一樣，隻要先望聞問切與命主溝通就行，如此可知其一念變化怎樣，便可依據其實也就是說際發展的情形和抉擇情況從而總結出更準確的結果來（此亦為未來命理術數需要前進變革的方向之一）。
不過當前的六爻卦術體系卻無法這麼做，由於普遍執著於變爻可以代表一切變化之數、卦象可以代表萬象；卻忽略瞭卦術是有有限性的，它和真實的卦象是兩碼事，無法全部反應。變爻同樣也是有有限性的，僅僅通過變爻也無法展現這一念之變。
2。不怕一萬，就怕萬一
一般一個六爻卦排出來，許多時候都是一事一問，一問一占，一占一斷，一斷一果的。而在這幾個，好像俺們是可以很快得到萬象，這幾個都是我們卦師要完全發揮想象力的地方。
不過要記好瞭，我們所得到的這幾個想象都不過呢是我們想要的象而已。實質能總結出的象是無數的，我們隻是在這幾個無數象中取出瞭部分符合我們所想要的比較主觀的東西。在這幾個主觀產生的萬象中，我們在無限取象時放大瞭一切想象的最終，當等到求測之人真要一個唯一結果的時刻，我們又需要在此憑借人力的主觀判斷將萬象束縛為一。
而在這個過程中，一變萬，萬變一的過程，我們怎樣保證不出錯呢？
而僅僅是這兩條，我相信絕對不是單純的測卦師的斷卦水平能解決的問題，而是除非解決卦術體系缺憾致使的本質問題。
不過現有的六爻卦術體系裡，是有缺憾沒有得到解決的，所以哪怕這門卦術的制定者，其在剛開始固然就制作出瞭變爻，也切記別指望這個變爻能測到一切變象，由於該卦術體系的有限性，決定瞭變爻代表不瞭一切變數！！！
六：得到卦後如何解卦 斷卦最準確又快的方式方法
易經中有六十四卦，所以解卦是件麻煩的事情。許多人對卦象顯示的答案迷惑不解，所以要找合適的解卦方式，才可得到清晰得回答。那麼有啥高境界得斷卦法適合剛入門的人快速瞭解卦象呢？隨著我來看下吧！！！
六爻的解卦的方式方法
first of all占問一件事情，剛開始就是起卦，起卦的方式方法有蓍草起卦，用三枚銅錢起卦，亦稱金錢卦。後來又有瞭數字卜算法、時間起卦法、方位起卦法、文字起卦法等等。起卦之後，就顯現瞭不同位置的變爻，有的卦一個變爻都沒有，亦稱靜爻，有的卦有一個、兩個、三個、四個、五個、六個變爻。
靜爻的卦辭推斷
解卦要依據本卦的卦辭來推斷。如精密推算得雷山小過卦，以此來推斷所問事情的吉兇。打比方說，你想要辦一件大事起到這個卦，還是靜爻，那麼這樣就辦不成。
僅有一個變爻解析
解卦要依據本卦變爻的爻辭來推斷。如精密推算出山雷頤卦，二爻為變爻，變卦為山澤損。這時就取本卦山雷頤的六二爻辭解卦，違背常理的行為，必定會有兇險。得到這個卦，你要自我檢討一下瞭，不合道義的行為要及時糾正，避開兇險。
兩個變爻的卦象顯示
解卦時依據本卦的兩個爻辭來推斷，以上爻為主，下爻為輔。如精密推算出的卦是火地晉卦，2。五爻變，則以六五爻辭為主要根據。六五爻辭說：失得勿恤，往吉。以六二爻辭為輔助根據，六二爻辭：晉如，愁如，貞吉，以兩爻綜合判斷吉兇。
卦上有三個變爻
解卦時依據本卦的爻辭和變卦的爻辭綜合剖析，但關鍵還是以本卦爻辭為主，變卦爻辭為輔。如經過就算總結出艮為山，變爻是2。3。四爻。變卦是火水未濟。一是以艮卦爻辭為主，二是以變卦未濟卦辭為輔，綜合考慮在斷出。
四個變爻進行解卦
解卦不看主卦，看變卦的兩個不變的爻辭解卦，以下爻的爻辭為主。如起卦為澤風大過卦，變爻為2。3。4。六爻，變卦為風地觀。此時以初六爻辭為根據，相互參照做對比，就能夠準確地判斷事物的走勢與走向。
卦有五個變爻
看變卦的那個不變的爻辭解卦。如起卦為火天大有，五個變爻，隻有六五不變。變卦為坤為地卦，就以坤卦不變的六五爻辭為根據。
卦中的六個爻全變
假如是乾坤兩個卦就以用九和用六斷卦；假如是其它的卦，就用變卦的爻辭解卦。如起卦是山天大蓄卦，六爻全變得到變卦澤地萃，因此就用萃卦卦辭為根據進行解卦。