安瞭太歲不要到處去說太歲犯太歲化太歲(請太歲沒送太歲後果)
安太歲有什麼含義?
古代人們所稱之「歲星」，就是如今的「木星」。
「歲星」由西向東繞日運行，約１２年運行一周，因此古代人們就將這１２年歲星所在位置稱為「歲名」。
不過歲星運行的軌道和人們熟悉的十二星辰的方向和順序正好相反，使用上很不方便，於是，古時候的天文學傢便設想出一個與「歲星」運行方向相反的假歲星，叫作「太歲」。
後來這種假想的歲星被神化瞭，而且成瞭眾神之魁。太歲為百神之主，尊貴不可犯，其所在方位不適宜興造、移徙、嫁娶，犯者必兇。
所謂廟裡「安太歲」就像是跟備案，祈請太歲星君保佑諸信眾一切平安。
太歲為啥不可以碰?
近日一些時日，有關“太歲”這種不明物體的報道在很多媒體上出現，媒體報道說法不一。對此，本欄目專門進行瞭一番走訪和調查。 2004年4月20日，內蒙古巴音淖爾市臨河區農民張永平與老婆在送樹苗的路上撿到一個圓乎乎的不明物體，初看像石頭，用力壓卻軟綿綿的。夫婦倆將它拿回瞭傢並洗凈後，這東西變得柔軟而透明，摸上去黏滑而有彈性。去年下半年的一天，雞把這東西的皮給掏爛 瞭，可它被重新放到水裡後，身上的傷痕竟慢慢地消失瞭。這一變化使夫婦倆覺得這“怪物”或許應該是活的。直到有一天，一個外鄉人來訪，告知夫婦倆這東西叫“太歲”。夫婦倆覺得浸泡“太歲”的水扔掉可惜，決定嘗一嘗。張永平的老婆喝瞭幾次以後，發現自己一到晚上頭就痛的毛病減輕瞭。張永平傢發現所謂“太歲”和泡“太歲”的水能治病的消息，很快就在當地流傳，許多媒體都進行不同程度的報道。 2005年7月，中國科學院微生物研究所副所長黃亦存、保藏中心主任周宇光和本欄目的記者一同前往臨河對此展開調查。黃亦存、周宇光是中科院微生物所的高檔專業人士，多年的經驗告知他們，眼前這個不明物體跟生物有很大的差異。過瞭一年多的浸泡，不明物體已經變得非常柔軟，邊緣部分已變成透明的黏液。周宇光用手觸摸，發現它沒有任何生物應該具備的細胞結構和組織結構。從某些特征上看，很像現代工業中用的一種膠體。 經對張永平發現不明物體的地點進行實地勘察，專業人士獲悉到，上個世紀七八十年代，這裡曾經進行過石油開采鉆探。張永平撿到不明物體的土堆離當年的石油探井井口但是五六米。專業人士初步認定經常提到的“太歲”是一種打井用的化學材料，並取少量的樣品帶回北京作進一步剖析。結果證明，不明物體不是生物，而是石油工業中用的化學物質聚丙酰胺。聚丙酰胺打井時一般用做固井液，溶於水後，可以處於凝膠狀態。據瞭解，那個時候進行土地開墾時，first of all要將表面的沙土用推土機推掉再種莊稼。可以說就是在推沙子的過程中，把當初埋在施工現場的打井口遺留物質推瞭出來。 針對近日一些時日，在我國很多地方都發現瞭類似於所謂“太歲”的現象，調查組也進行瞭深入的調查。 1992年8月22日，陜西周至縣農民吳鳳蓮和兒子杜戰盟到渭河邊上打撈因山洪暴發而沖入河中的柴火時，從河中撈起一個不明物體。這個物體是圓的，黃黃的似乎牛身上的皮。母子倆以為是塊肉，扔在河邊沒拿。過瞭三四天，吳鳳蓮覺得那個肉團可以埋到地裡當肥料，就回去拿，發現這東西在三伏天裡既沒有爛掉也沒有招蚊蟲。搬回來洗凈以後，把它放到一口大鐵鍋裡，一個星期以後，這個東西竟從20多公斤長到瞭35公斤。吳鳳蓮認為既然已經是活肉就應該能吃，割瞭大概二兩煮煮吃瞭，粘糊糊的，沒啥味道。 據吳鳳蓮回憶，在食用瞭類似“肉團”的不明物體後的幾天時間裡，都神清氣爽、全身上下有使不完的勁。並且，三伏天時，放置這個不明物體的屋子裡一個蚊子和蒼蠅也沒有。 吳鳳蓮傢發現寶物的消息沒過幾天就傳遍瞭村，很多村民都來割肉。有個村民切下來100克重的一塊，幾天時間就長瞭一倍，割下肉的地方沒過幾天便又重新長好。有的人說這便是傳說中的“太歲”，吃瞭它就能夠延年益壽永遠不死，亦有人說發現它要遭災禍。 1992年9月，西北大學生物系教授楊興中受命前往吳鳳蓮傢進行科學調查。從表面上看，這個不明物體和動物的肉脂極為相似。經過對帶回樣品鑒定，發現它具有完整的細胞結構。並且有呼吸作用，這說明它是活的。 楊興中的結論是，這種生物叫做原生質生物，是生命的原始狀態，它們是由幾十億年前一種原始的鞭毛單細胞生物進化而來。 將這種不明肉團叫作“太歲”的，始見於古籍《山海經》。書中將肉團稱為“視肉”，具有“食之盡，尋復更生如故”，“食一片復一片”的特征，總之吃一片，它自己可以再次生長。 2004年6月28日，韓城市農民王建修在黃河灘口挖坑蓄水時，發現瞭一個很像肉團的神秘物體。王建修把這個無名的肉團放進瞭水缸，數日後，這個神秘的肉團依然鮮活如新。這時，村裡開始流傳著一個壞消息，說王建修撿來的肉團是傳說中的“太歲”之神，驚動瞭它必將招致害禍。這時，前往韓城旅遊的西安市民張安君前去看聞名已久的“太歲”，生活在畏懼中的王建修非常非常高興，索性將神秘肉團贈予瞭張安君。張安君將其拿回瞭傢後，同樣放入水缸中精心護養。一年多，不僅鮮活如初，而且水幾個月不換也清澈透明，沒有異味。 陜西省著名中醫藥專業人士米傢烈曾參加瞭周至縣不明物體的鑒定，於是張安君找到米傢烈。在對不明物體進行現場觀察後，米傢烈給出這樣一個說法：肉團就是在我國許多古籍中皆有記錄載入的“肉靈芝”。 2005年7月，本欄目記者邀約周宇光一同來到張安君傢裡。從它的表面看，許多特征與李時珍在《本草綱目》中所描述的“肉靈芝”相接近：物體表面有清晰可見的肌肉組織，符合於“肉芝狀如肉”；肉靈芝“白者如截肪、黑者如澤漆、黃者如紫金、皆光明洞徹如堅冰也”，從王建修曾經用刀子割開的口子可以清晰地看見，兩側厚約五厘米的猶如肌肉組織的部分，顏色就好像肥肉一樣，裡邊中間的肌體組織顏色確實如黑漆一般，它的外觀有著紫金相同的色澤。用手輕拍，整體感覺到裡面是中空的，而整個肌體和外皮又如堅冰普通的結實。 為瞭進一步確認肉團是還是不是一種生物，專業人士決定帶樣品回北京進行剖析和鑒定。因為張安君非常珍愛“肉靈芝”，取的樣品比較少，無法直接進行蛋白質剖析，周宇光決定對它進行蛋白質水檢，來剖析裡頭是否含有氨基酸。為實驗更加準確，周宇光選擇瞭五種樣品：從西安帶回的肉團樣品，年初在北京發現的“太歲”樣品，內蒙古巴音淖爾“太歲”樣品，跟這幾個不明物體同時試驗的還有牛奶，七十年代在我國風靡一時的紅茶菌。 經檢測，三份所謂太歲樣品中，都不蘊含生物活動所必須的蛋白質成分。據此，專業人士認為，這三個經常提到的太歲，皆不是有生命的生物體，它們究竟是何種物質，需要進一步剖析和測試。 教授提示我們，在生活之中有許多不瞭解的事情，需要用科學的態度來對待，不要隨意地相信一些傳說，盲目地去或害怕。弄不瞭解的不明物體不要輕易地去食用，對自然界中很多用科學還解釋不清的現象時，不要把有關的傳說無緣加在一起，來構築一個不沾邊的神話嚇唬我們自己。 (據《科技博覽》) 各地太歲形狀各異 內蒙太歲 發現時間：1999年 發現地點：內蒙古呼和浩特市 特點：重4、85公斤，頂部直徑0。25米，分佈著放射狀褶皺，高0。12米，攔腰周長0。67米。側面觀察，能夠分辨出一圈一圈的紋理，像是生長年輪。底部直徑近0。19米，灰黑色。除最底部約0。02米厚的地方為紅褐色外，其它地方均為淺黃色，整體韌性很大，掰不動也撕不開，像塊牛皮筋
怎樣安奉太歲化太歲
安太歲分為兩種：一種是「壓歲」，另一種是「拜歲」。壓歲是指今年行壞運，按照傳統做法，將本人的生辰八字寫在金紙上，緊接著放在太歲神相下或香爐下，稱為壓歲，在一年後必須去還歲；另外，將生辰八字用49個銅板壓著，也稱壓歲。假如是為瞭求好運而安太歲的，稱為「拜歲」， 是將本人的八字寫好，拜太歲求平安好運，緊接著再將金紙燒掉。太歲爺在一般廟中皆有設位，也可以安放傢裡神佛處，或者和灶神一齊，設位貼相一般在正月初九天公生或正月中為之，用清茶、素果，敬奉大吉。謝歲那麼是在同年陰歷十二月24日早晨，用花果、清茶拜謝太歲星君，則萬事大吉。
安瞭太歲是還是不是要還太歲
是的。
太歲是古老的漢民族的民間信仰，源於古時候漢民族民間對於天上的崇尚，後來因為道教的繼承與發展逐漸變成拜太歲的信仰。一般而講，每一年的初一至正月十五都是拜太歲的最好時間。
拜太歲不能隻想被保佑，還要去還太歲，以預示感謝。拜完太歲之後，要記得在年尾還太歲，寓意感謝此一年來的保護和賜福。
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隻有本命年才能請太歲符嗎
問：隻有本命年才能請太歲符嗎？
答：不是的，犯太歲的人都要請購太歲符。
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