63年屬相為兔人傢裝擺件屬兔風水招財(屬相為兔人的防小人擺件有哪些)
一：63年屬相為兔人擺什麼屬相的擺件，屬兔的女寶寶適合擺公雞擺件嗎
提起63年屬相為兔人擺什麼屬相的擺件，眾所周知，有人問63年屬相為兔的人車內擺放擺列什麼擺件好。，另外，還有人想知道63年屬相為兔的人的吉祥色是什麼，你曉得這是什麼情況？其實也就是說傢裡有屬相為兔人能擺放擺列牛擺件嗎?，接下來就一起來瞧一瞧屬兔的女寶寶適合擺公雞擺件嗎，希望可以對大傢有所幫助！！！
63年屬相為兔人擺什麼屬相的擺件
似乎不合適吧
屬相為兔的人吉祥物是什麼？
年裡，生肖屬相為兔的friend財運欠佳，故此必須小心理財，避免出現經濟危機危難。財運方面遇見災煞大運，財運相當的差，小心財散不聚，並須防受人牽連而致無妄之災。今年不適宜從事本專業以外的事，要不然必受虧損，宜老老實實，堅保守業，等待機會來臨。
屬相為兔進入癸巳年，屬相為兔今年運程吉兇參半，事業及感情大有進展，不過財運及健康則未如理想，似是而非，危機危難潛伏，需提高警惕，若想化煞，可以擺放擺列一對[慈元閣福羊保歲]白色擺件作為吉祥物。[慈元閣福羊保歲]吉祥物由葫蘆和山羊組成；山羊背上馱著一個祛病寶葫蘆；福通“葫”，意指葫蘆，葫蘆是傢喻戶曉的吉祥寶貝，能夠祛病除厄，聚福納祥；羊與兔為三合之勢，羊兔結合為一，將可大大消減煞氣。
全年尤其是以陰歷正月、二月、七月、十月及十二月最要提高警惕，要不然便會後悔莫及!橫財不利，以及投機買賣切不要沾手，以免抓耳撓腮。屬相為兔的人今年千萬不可借貸，或擔任借貸擔保人，要不然便會泥足深陷，後患無窮。財運較佳的月份是陰歷三月、六月及九月。
63年屬相為兔人擺什麼屬相的擺件：63年屬相為兔的人車內擺放擺列什麼擺件好。
胡蘿卜。兔兔的最愛。
我屬相為兔傢中擺放擺列什麼好
年屬相為兔缺土適合配戴什麼首飾
屬相為兔的。
依據古時候算命術中的講法。（月份都是陰歷）。
屬相為兔（卯2月）與雞（酉8月），是（卯酉）相沖，是為（六沖）。
屬相為兔（卯2月）與龍（辰3月），是（卯辰）相害，是為（六害）。
所以屬相為兔的與雞、龍是相沖相害的，宜避免。
依據古時候算命術中的講法。（月份都是陰歷）。
屬相為兔（卯2月）與狗（戌9月），是（卯戌）相合，是為（），
屬相為兔（卯2月）與羊（未6月）、豬（亥10月）相合，是為（亥卯未）三合。
所以屬相為兔的宜戴狗、羊、豬屬相的裝飾品是最配得來，是最有利的。
63年屬相為兔人擺什麼屬相的擺件：63年屬相為兔的人的吉祥色是什麼
屬相為兔的人今年值太歲，兇星畢至，運勢與運氣偏頗，建議屬相為兔的人今年在東北方位擺放擺列一對黑色石雕刻成的[狗兔守福]以破解本命年帶來的兇煞，兔與狗成之力，有貴人照應，破解兔人本命年之災厄、沖擊、壓力等，轉危為安，若隨身佩戴藍色[狗兔守福]石墜做護身符，效果則更好。今年運勢與運氣弱，須靠貴人扶持，佩戴[亥卯未三奇手鏈]能非常好的增強屬相為兔人的氣勢，同時招來三合貴人，再妙但是。
87年的屬相為兔的人開車車內應該放什麼擺件
放陰陽法器！！！
文殊菩薩
63年屬相為兔人擺什麼屬相的擺件：傢裡有屬相為兔人能擺放擺列牛擺件嗎?
牛在咱們國傢是代表瞭勤力，不過現在的吉祥擺件中，都是有著許多風水牛的擺件選擇來擺放擺列。
1。材質忌木
以黃金打造而成的風水牛為最佳，全身發散著金色光芒的金牛，將會對工作事業與旺動生財有絕對的作用與影響。假如是用銅制的風水牛，則表面也最好能鍍金，使得也能散發閃閃的輝彩。假使用陶瓷質材也是可以，但是對於擺設的方位則需要經常考量。切忌，不可用木制的風水牛，由於依據五行中，醜屬土，木克土，反而使得不能發揮靈動力。
2。造型宜趴臥
傢裡有屬相為兔人能擺放擺列牛擺件嗎?
風水牛在造型神態上要選擇趴臥的，趴臥的牛為安靜平和，其他造型的風水牛不太適宜。
最後，風水牛是很常常見到的一種擺設，金牛吉祥能招財，牛還象征踏實，能促進工作打造事業；然而，不是每個人都是適合使用牛風水飾品擺件的，有的一生肖八字是有可能與牛相克的；因 此，最好還是依據本人的八字情況定合適的風水飾品擺件才行，這建議到無相銅爐官網一對一定即可。
上面便是與屬兔的女寶寶適合擺公雞擺件嗎有關的內容，是關於63年屬相為兔的人車內擺放擺列什麼擺件好。的共享。看完63年屬相為兔人擺什麼屬相的擺件後，希望這幫助到大傢！！！
二：屬相為兔客廳放什麼聚財，屬相為兔的傢裡擺件
屬相為兔客廳放什麼聚財
客廳植物知道選哪幾種比較招財嗎?應該很少有人知道，不要聽名字招財就是真的招財，務必要選擇真的招財的植物才好，不要隨便就購買植物，有或許不招財反倒傢中的風水，務必要在購買的時間謹慎點，才相對較好，誰也不想傢中風水變差不是，務必要好好瞭解下植物擺放擺列風水。
客廳擺什麼植物風水好還招財?
1。發財樹
客廳擺放擺列發財樹，金玉滿堂，五福臨門。發財樹，用其名字的美滿寓意深受傢庭和辦公者喜愛。傢庭客廳最要緊的放為是進門45°角位置，風水上被叫作“明財位”。所以在該方位擺放擺列一盆發財樹，或者一盆小發財樹盆栽，不但客廳綠意盎然，財源還會滾滾而來。註意和提防明財位需要一個幹凈整潔的環境，才能讓財氣不息。
在主人五行中缺少土的情形下，擺放擺列發財樹不僅補足土能量，還能美化環境。建議在發財樹下面可以壓一些錢，風水學上說的就是以錢養錢，並且當發財樹在冬天好好照顧，來年樹長花開時就是進寶招財之時。
2。吊蘭
吊蘭往往被人們懸掛在空中，被叫作“空中子”。葉子修長，翠色如洗，由盆沿向外垂下來一條條長短不一的匍匐，每個端昂生著大大區區的新株，婉約地飄蕩在空中，似蝴蝶輕舞，又如禮花四溢，使人回味無窮。
吊蘭適應性強，生長速度非常快，而且擁有凈化空氣的效果。不擇土壤，對土壤的要求也不嚴，是最為守舊的住房垂掛植物中的一種。吊蘭可以在微弱的下進行光合作用，可吸收室內80%以上的有害氣體，吸收甲醛的能力很強。
3。紅掌
陽宅風水中有雲，進門“三見三不見”，那麼這之一“見”，就是開門見紅瞭。紅掌葉片綠而厚，呈橢圓心形狀，花朵大而花色鮮紅。擺放在客廳也對全傢居的風水有一定的促進作用。通常來講一葉一花，肉穗花序直立，葉片寬大，顏色鮮亮，花期持久，具有相當高的欣賞價值。並且紅掌能夠吸收廢氣如等，也可以吸收裝修殘留的各式有害氣體(甲醛等)，空氣濕潤，避開人體的鼻幹燥。
4。鴻運高照
鴻運高照，原名鳳梨花，其最明顯的特點就是其葉子為綠色，而花卻是鮮紅色的，吉祥高貴，花生得堅挺不倒，一直豎立在最頂端，所以譽為鴻運高照。寓意傢庭運勢與運氣日新月異，事業紅紅火火。除瞭這些以外，鴻運高照也由於養殖起來比較容易，方便、易打理等特點，被很多傢庭選做客廳裝飾植物。
放什麼植物好
(1)龜背竹：它還被叫作“龜背蕉”、“電線蓮”等。它是一種常年綠色植物。它放於客廳中，尤其是財位上，能夠起到好作用的傢裡的風水。並且，即便在夜間，它也能將二氧化碳吸收掉，吸收的量幾乎是其他品種的六倍之多。
(2)美人蕉：它還被叫做“苞米花”、“鳳尾花”等。它同樣適合放於客廳的財位上。同上一種植物一樣，它亦有利於招來財運。另外，它的抗性相當強，對於一些有害的氣體，打比方說等，也可以將其吸收。
(3)石榴;亦稱“安石榴”、“海石榴”等。將它擺放擺列在客廳中，除瞭能夠起到好作用的傢裡的風水之外，它還不錯吸收空氣中的鉛，降低含鉛量。並且，放於客廳還有觀賞作用。它的顏色像火一樣，不但它的花朵可觀，果子也可觀。
擺放擺列註意和提防問題與事項
(1)花卉的具置更佳避免柱子的具體位置和凹處的具體位置。
(2)若進門後來的對角處有過道的話，可放上一個屏風。這樣可以塑造出一個良好的財位。
(3)假如要擺放擺列多種植物，需要對它們的具體位置有一個整體的規劃，以使它們更佳地發揮作用，發揮更大地作用。
客廳最特別適合擺放擺列什麼植物
1。最適宜客廳擺放擺列的植物有：富貴竹、鴻運高照、蓬萊松、七葉蓮、發財樹、金錢樹、招財樹、君子蘭、蘭花、客來、桔等。這類型的植物皆有著象征如意吉祥之義。在擺放擺列植物的時刻，切不可夠擺放擺列帶有尖刺的植物，如：掌、球、蘆薈、松樹盆景等。在客廳擺放擺列這種植物會直接作用與影響到和傢人之間的情感，夫妻會經常爭執，傢人不會夠和睦相處起來。
2。假如在客廳的桃花位擺放擺列有益的風水植物，能夠有效率的提升人的情感運勢與運氣。12生肖的桃花位置如下：
屬相為鼠、屬相為龍、屬相為猴更好桃花位置：傢宅的正;
屬相為牛、屬相為蛇、屬相為雞更好桃花位置：傢宅的正南方;
屬相為虎、屬相為馬、屬相為狗更好桃花位置：傢宅的正東方;
屬相為兔、屬相為羊、屬相為豬更好桃花位置：傢宅的正北方;
以上的生肖能在桃花位置上擺放擺列植物，單身的friend能夠提高本人的感情運勢與運氣呢!
3。房屋植物數量也是很有講究的，假如傢宅比較窄，就不至於種植樹木，這樣的話會致使過重;房子背後左右假如有較空曠的地方，可以密植以障的，最要緊適量，搭配合理便可以瞭!
4。進入傢宅大門便能夠看見玄關位置，也成為“內明堂”，這樣象征全傢庭人員未來發展的能夠，此風水作用與影響到所有人員的事業和財運發展。假如在進大門的旁邊位置或者是玄關位置上擺機勃勃的植物，能夠能夠起到好作用的整體傢中的財運發展。其後最要緊的是擺放擺列在這兒要幾時補充水分，不至於讓植物枯萎，不讓會致使財運散盡，無法達到旺財的效果。
客廳植物擺放擺列無比的重要，植物的抉擇也特別重要，不要輕易相信那些賣花的人所說的，務必要自傢親自瞭解過後再進行購買才會讓傢中的風水轉為好，一旦選錯瞭就會讓自傢的風水變差，植物的擺放擺列也無比的重要，隨意亂擺也會作用與影響美觀和風水，務必要謹記喲。
上面便是與屬相為兔客廳放什麼聚財有關的內容，是關於風水的共享。看完屬相為兔的傢裡擺件後，希望這幫助到大傢！！！
三：屬相為兔人傢中擺什麼聚財屬相為兔本命年傢中擺什麼
三皇五帝
中國最早的古史系統。咱們國傢的古史傳說中，到戰國時代形成幾種“五帝”說；戰國末始有“三皇”一詞，到漢代才形成幾種置在五帝前的“三皇”說。
“皇”的原義是“大”和“美”，不作名詞用。戰國末，因上帝的“帝”字被作為人主的稱呼，遂用“皇”字來稱上帝，如《楚辭》中的西皇、東皇、上皇等。時又有天皇、地皇、泰皇之名，稱為“三皇”。在《周禮》、《呂氏春秋》與《莊子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》並對皇、帝、王、霸四者的區別意義作瞭解釋，但都未實定其人名。
漢代所定的人間歷史上的“三皇”有五說：①《尚書大傳》為燧人、伏羲、神農。《禮·含文嘉》、《春秋命歷序》亦同此說而以燧人居中。②《春秋運鬥樞》為伏羲、女媧、神農。③《禮·號謚記》為伏羲、祝融、神農。《孝經鉤命決》引《禮》同此，但以祝融居末。④《白虎通》說為伏羲、神農、共工。⑤西漢末的《世經》所排古史系統，在黃帝和顓頊之間加有少昊金天氏，使戰國時說的“五帝”中多瞭一帝。於是有人把原五帝之首的黃帝升為三皇，與伏羲、神農並列。first of all是《禮·稽命徵》持此說，張衡上漢順帝書及其後的皇甫謐《帝王世紀》亦從之。接著是偽《尚書序》宣揚此說，因為它的經書地位，從此伏羲、神農、黃帝成為中國歷史中最古的三位帝王。其實也就是說上述諸說皆為西漢末以後緯書所編造的神話。
漢代仍傳有天神中的三皇，西漢末緯書《春秋命歷序》、《始學篇》等以三皇為天皇、地皇、人皇。道教經典中的三皇分初、中、後三組：“初三皇”還具人形(一說他們分別有十二頭、十一頭、九頭)；“中三皇”則具人面蛇身或龍身，分別有十三頭、十一頭、九頭(一說以中地皇為有巢氏、中人皇為燧人氏)；“後三皇”中的“後王皇”人首蛇身，即伏羲，“後地皇”人首蛇身，即女媧，“後人皇”牛首人身，即神農。漢代畫像石和帛畫即多此形象。
“帝”原指天帝，人間的“五帝”一詞在孟子時尚未出現，他書中隻提到“三王五霸”。《荀子》中才有“五帝”一詞排在“三王”前，但沒有人名，隻在其《議兵篇》中稱堯、舜、禹、湯為“四帝”。《孫子兵法》有“此黃帝之所以勝四帝也”句，似也有四帝、五帝之稱(但梅堯臣謂此“帝”字系“軍”之訛)。《管子》及《莊子》所屢稱“三皇五帝”，也都未指實人名。其實也就是說，自西周至春秋戰國時記錄載入神話和傳說文籍中，先後顯現瞭許多古帝或宗神名號，大抵居西邊的有黃帝、炎帝以及伯夷、共工、鯀、禹、四嶽、稷(棄)、高圉、太王、玄囂、蟜極、昌意、青陽等，居東邊的有太皞、少昊摯、顓頊、高陽、高辛、堯、羿、浞、澆、俊(即舜、嚳)、契、冥、上甲微等，地區未明的有帝鴻氏、縉雲氏、金天氏、烈山氏、陶唐氏(前二者可可以在西、後三者可可以在東)等，由東而西的有伯翳、非子等，本在東而一部南移的有祝融即重黎，及其後裔八姓(如季連羋姓為楚祖)等等。《莊子·胠篋》列舉瞭古帝十二名及全書中屢次提到其他古帝，《六韜》列舉瞭古帝十五名，《逸周書》所列古帝多達二十六名。因為戰國後期五行說逐漸建立，凡事都要湊五為成數，於是在上述很多古帝王中，遂有羅列“五帝”的必要，並顯現瞭下列五種五帝說。
①《五帝德》所說的黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五人。其說依據《國語·魯語》對於他們的贊譽來定。《帝系》為其編造瞭以黃帝為始祖的世系。《呂氏春秋》及《史記·五帝本紀》承用瞭此說。
②《戰國策·趙策》與《易·系辭》提出來的宓戯(伏羲)、神農、黃帝、堯、舜五人。《莊子》、《淮南子·淑真訓》及《三統歷》亦承此說。《通鑒外紀》反對三皇五帝說，但其所列最早的帝王仍為此五人。
③《呂氏春秋·十二紀》所載的太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。《禮記·月令》亦同此說。王符《潛夫論》並且將古時候各帝王部分別納入此五帝的血胤系統之下。
④《世經》所編排的古史系統依《十二紀》與《月令》，在黃帝與顓頊之間有少昊，鄭玄註《中侯敕省圖》即加少昊於第1個五帝說，謂五帝有六人，俱合於五帝座星。然東漢以來《稽命徵》等之說，把黃帝升為三皇之一，皇甫謐《帝王世紀》從之，而以少昊以下五人為五帝。於是偽《尚書序》即據以將《世經》前面三名伏羲、神農、黃帝為三皇，接著的少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。用其經書地位之尊，以後史籍皆承用此說。於是這一“三皇五帝”說被奉為古時候的信史。
⑤《通鑒外紀》及《路史發揮》引梁武帝蕭衍畫像碑述，以黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯為五帝，似是最晚的一說。但梁武隻有《通史》六百餘卷，據陳立《白虎通疏證》，以為畫像碑述或許是《武梁祠堂畫像碑述》之訛，則此說仍出自漢人。
至於神話傳說中的天神，《山海經》中皆稱帝，其後也有“五帝”之稱，如《楚辭·惜誦》有“令五帝”句，與“指蒼天”、“戒六神”並舉，是皆指神。又《晏子春秋》有“楚巫請致五帝以明君德”句，顯然皆指天帝。故《史記·封禪書》載漢高祖劉邦說：“吾聞天有五帝”。即述戰國末流行之說。同時有五色帝之說，奏設祭祀白、青、黃、亦四上帝祠，漢高增祀黑帝之祠。至《春秋緯·文耀鉤》，五色帝始有名字：“蒼帝曰靈威仰，亦帝曰赤熛怒，黃帝曰含樞紐，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀。”鄭玄註《禮記·大傳》“王者禘其祖之所自出”句，即引此諸名為“太微五帝”，謂“王者之先祖皆感太微五帝之精以生”。把地上五帝說成是天上五帝所感生，提出瞭“感生帝”之妄說，王肅已斥其謬。
大抵“三皇說”所指諸人，是中國祖先處於史前各個不同文化階段的代表象征。有巢、燧人、庖犧(伏羲)分別代表蒙昧時期的低級、中級、高檔三個階段；神農代表野蠻時代的低級階段；女媧那麼是更早的創世紀式的神人，在神話傳說中又和伏羲結合創造人類。“五帝說”所指諸人，著重是父系傢長制的部落聯盟盛期及其解體時實行軍事民主制時期的一些部落酋長或軍事首長人物。
北京故宮作為中國最後兩個封建王朝的宮廷建築，到處展現著帝王的至高無上。民間大多數知道“九五之尊”的講法，故宮的建築的確與“九”和“五”兩個數字有關聯，如天下聞名的天安門城樓其城臺設五個門洞，面闊九間，進深五間。故宮中很多建築物的開間多為九間或五間，惟獨太和殿的面寬是十一開間，在整個故宮是獨特的。這是為啥呢？在剖析太和殿面寬為啥呢為十一開間之前，很有必要對我國古代有關數字的概念特別是“九”、“五”兩個數做一個簡要的介紹。
“九”、“五”兩個數字與封建宮廷生活的各個方面包括建築有著不可分離的聯系，有著至高無上的代表象征意義，隻有封建帝王才能享有。這又是哪些原因呢？
一種簡單容易的說法為：我國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的權威，叫作“九五之尊”。
另一種說法認為“九五”一詞源出《易經》。此刻傳承下來的《易經》版本據說為周文王所演，所以也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象征天，所以也就成瞭代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第5爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第5爻之義。九五是乾卦中最有利的爻，乾卦是六十四卦的第1卦，因此九五亦即六十四卦三百八十四爻的第1爻瞭，變成瞭帝王之相。此處的“九”本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們一般把“九”和“五”作為具體的數字來運用，竊以為一來是為瞭契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個數字在建築上的使用也是特別符合美學原則的。《周易》的釋讀解義詞句有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”。太和殿名字的來歷據說就源於此。
《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中國人民的各個范疇皆有深遠作用與影響，因此“九五”一詞源出《周易》之說應比較可信。
既然“九”和“五”是封建帝王的代表象征，為啥呢太和殿面寬為十一間呢？有關資料顯示，太和殿在明朝時叫做奉天殿，面闊九間，進深五間，李自成進京後被毀，清康熙八年（公元1669年）重建時改為十一間。為啥呢改為十一間，聽聞是那個時候找未到上好的夠長度的金絲楠木，建成九間的話木材的跨度不夠，隻好改成瞭十一間，以縮短跨度。
無論此說法是否屬實，太和殿作為紫禁城的第1建築，采用十一開間這種獨特的形式達到瞭在建築群落中嶄露頭角、鶴立雞群的作用，彰顯出至高無上的尊貴地位。九開間的形式在故宮中被數次運用，在九之上增添一個數字單位隻能是十一。由於要保持建築物正中開門的特點，其開間數務必是奇數。在美學效果上，十一開間還是可以被接受的，十三開間以上除非是長廊，對屋宇建築來說是太多瞭點。
紫禁城建築中的數字現象還有許多，常常又有著不完全一樣的解讀。不過俺們有理由相信，無論我們此刻是否真真正正理解它們的原本涵義，其創造者———我們的老祖宗，決不是心血來潮，率性而為的。而所有的所有的都有著一個統一的意圖———禮制、秩序和美的完美結合
四：屬相為兔的招財擺件
屬相為兔的招財擺件
屬相為兔的招財擺件，生肖屬相為兔的人是有些低調的，做某一件事情 的時刻會以大局為重，而且他們的心態也很樂觀，面對困難斷然不會被，會迎面而上，下面一塊瞧瞧屬相為兔的招財擺件。
屬相為兔的招財擺件1
風鈴：愛情運勢與運氣增強
屬相為兔人假如希望自己在接著下面的日子裡，能夠遇見一個喜歡的對象，希望能有一段十分美好的愛情。則可以建議屬相為兔人在本人的傢中，掛一串風鈴。
這串風鈴的具體位置，放於門簷下為最佳。材質可以選擇貝殼風鈴或者玻璃風鈴，這種風鈴可以幫助屬相為兔人增強他的愛情運勢與運氣。
龍龜：事業運增強
屬相為兔人假如想增強本人的事業運，則可以選擇在本人的辦公桌上放上一小塊龍龜的擺件，材質以石質為最佳。放置的地點，應為辦公桌的左上方。另外除瞭放置龍龜擺件之外，在左上方最好就是不要再擺放擺列其他別的物件。避開龍龜的帶以加強運勢與運氣被作用與影響到。致使龍龜擺件沒有起到作用。
八卦羅盤：避難消災
屬相為兔人可以選擇八卦羅盤放置在傢裡，這樣可以避難消災。屬相為兔人的屬性，決定瞭屬相為兔人比較容易招來厄運。固然說這幾個厄運並不是非常的強烈，不會致使屬相為兔人傢破人亡，不過在一定程度上還是會給屬相為兔人的運勢與運氣帶來很大的作用與影響，給屬相為兔人造成很大的不便。
屬相為兔的招財擺件2
1951年木兔 -- 明堂聚水
花甲之年的人木兔人個性謙善，樂善好施，晚年的木兔人切記不可再像年齡不大時候大進大出，而應重在理財守財。“遇水則發，以水為財”是咱們先人的祖訓，“山管人丁水管財”，五行水生木，明堂聚水是對木兔人上佳的風水格局。所謂明堂聚水，那麼是門庭花園，客廳魚缸，有水即可。水養植物文竹，富貴竹，綠蘿等皆宜。
擺件小提示：客廳乃藏風納氣之地，人來人往，放置水文擺件之前，應選3個硬幣，提前一天靜氣，選次日清晨5點-6點之間，吸納天地之精華，再放置在水文擺件之中，寓意財如流水滾滾來。
1963年金兔 -- 文武財神
63年金兔本命格大起大落，運勢與運氣雖強勁，但奮鬥半生年近5旬，輪精力體力都不及年輕一輩。此時傾力奮鬥的半生財富，急需放置文武財神以坐實殷實之傢。
古代的人們一般把金錢看成是上天的賜予，由此就有瞭掌管金錢的財神爺。 而“居官致於卿相，治傢能致千金”的文財神范蠡仗義疏財，成就越王霸業，武財神趙公明正財鎏金福祿三星，實屬63年金兔的不二之選。為開天辟業又承上啟下的63年金兔人，承享高枕無憂。
文武財神是天上神明，有著至高無上的權利，但文武財神功底強勁，不可亂入，進門前需默念三遍財神咒，並且隻能放置在客廳進門左上方。既能殷實傢業，也能福澤子孫。若再輔以土質基座，日上三香，財運將大開大合，滾滾而來。
1975年水兔 -- 金銀龍魚
水兔人性情溫和，乖巧伶俐，很具韌性，凡事能夠化幹戈為玉帛，但缺點是不夠有主見，易受人作用與影響，處事被動。這金銀龍魚可為擺件，也可養活物，此魚個性強烈，為水兔人增添念力，完善自主。即可化污濁為清明，化被動於主動，財氣自可通盈門戶。尤其是經商的人，如遇周轉不靈或者項目阻滯，金銀龍魚則吸金納銀，為水兔增業添財。
1987年火兔 -- 招財貔貅
已過而立之年的87年火兔人敢想敢做，是一隻領導力極強極有擔當的。兔子。但人到中年，如逆水行舟不進則退，難免有心有餘而力不足之時，此時則應挑選可助火兔提升財運之木物。
87年火兔人當首選能增強事業版圖的木質擺件。大傢都知道，我國古代歷來以貔貅為祥瑞之獸，貔貅隻進不出嘴大無肛，且喜食金銀。若可以在客廳放置紫檀木貔貅，沉香貔貅等一切木質貔貅，比金銀水晶皆有更強的效果與功能。兩口子若能同時佩戴貔貅，定可比肩聚財，好運不斷。
擺件小提示：貔貅龍頭虎豹之身，氣場強大，放置貔貅之處應視野寬闊，安宅鎮邪招財。
1999年土兔 -- 鴻運高照掛畫
土兔人性情坦率、爽直，但言行粗魯，缺乏竅門。對事業雄心勃勃，對工作要求高，恰逢剛剛展露頭角之時，未來可期。可於客廳掛上一副鴻運高照掛畫，有錦繡前程，宏圖大展，百事順遂之意。畫中描述萬山紅遍，紅日當空，坐地生財，祥瑞之兆。
屬相為兔的招財擺件3
1。屬相為兔風水飾品擺件有哪些？
1。貔貅
貔貅是一種瑞獸，相傳有吞萬物而不泄的能力，因此在風水中就有聚財之效，其作為風水飾品擺件適合許多的屬相。對於屬相為兔人來講，不但能讓其正財運愈來愈旺，而且提升偏財運亦有非常好的效果，將其擺放擺列在傢裡還能擋煞、驅邪、鎮宅，保佑傢人平安。
2。富貴竹
富貴竹在氣場上和屬相為兔人是特別契合的，古往今來就有“富貴雙全，竹報平安”的講法，屬相為兔人在傢裡擺放擺列一盆富貴竹彰顯著能吉星高照。想要聚財運的屬相為兔人可以選擇在進門旁或者是電視櫃旁擺放擺列一盆富貴竹，不僅可以進寶招財，同時還能促進傢人之間的情感，變得更和睦。
3。文昌塔
文昌塔在堪輿風水中的效果著重是用以旺學業的，假如屬相為兔人想要學業進步，除瞭自己的努力以外能在傢裡擺放擺列一個文昌塔，能能夠起到好作用的思維更加加倍的敏捷，而且還有增強考運等效果。假如屬相為兔人想要旺事業運，那麼文昌塔也是特別適合的，其能令腦袋思維更敏捷，破解工作方面的不順，讓屬相為兔人的事業能有更佳的發展。
2。屬相為兔人有哪些風水忌諱與禁忌？
1。忌佩戴雞形飾品
由於雞和兔五行之中屬於相沖的關系，屬相為兔人假如隨身佩戴著雞形飾品，彼此之間容易產生意見不合，就會阻擋屬相為兔人各方面的運勢與運氣。於是，屬相為兔人不太適宜佩帶雞形飾品，以免加重氣場對沖的情形。
2。忌與屬相為雞、屬相為龍人在一起
上文我們就論瞭依照五行來看兔為卯木，雞為酉金屬於相沖的的關系，屬相為兔人與屬相為雞人在一起，會經常由於一些小事而爭論不休，無論是打工時還是感情中都不太適宜。而兔與龍那麼是互相傷害的對抗關系，可想而知他們在一起事業合作或戀愛愛情婚姻方面都不太適合，就算勉強在一起，那麼也會經常吵鬧不斷，無法協調。
五：六三年陰歷三月二十七生日佩戴什麼吉祥物好?
1963陰歷癸卯年生，屬相為兔，金箔金命。佩戴屬相為兔本命佛文殊菩薩可避邪沖煞免災納財保平安！！！文殊菩薩也是屬相為兔畢生的看守神！！！
六：屬相為兔帶什麼吉祥物護身
屬相為兔帶什麼吉祥物護身
屬相為兔帶什麼吉祥物護身，每個生肖皆有屬於本人的吉祥物。佩戴吉祥物不但有美觀的效果，還能增強本人的運勢與運氣，此刻跟大傢共享屬相為兔帶什麼吉祥物護身，希望能夠幫到你。
屬相為兔帶什麼吉祥物護身1
1。屬相為兔的吉祥物——文殊菩薩
文殊菩薩是生肖兔的本名佛，智能、辯才牌型第1，為眾菩薩之首，助於開發智慧，提高悟性，學生可學業進步，官人可福祿雙增，生意人可增財增福，綜上所述就是使你事業平步青雲，破除煩惱。文殊菩薩多數以佩戴或者放置為常見。
2。屬相為兔的吉祥物——神獸龍龜
除瞭文殊菩薩之外，神獸龍龜也是屬相為兔的人的吉祥物。神獸龍龜可以幫助屬相為兔的人消災破難固守財運並且破解小人，和文殊菩薩一起使用可起輔助作用。神獸龍龜一般放置於傢裡、車上，也可以隨身攜帶。
3。屬相為兔的吉祥物——金蟾
金蟾作為富貴昌盛的代表象征，也是屬相為兔之人的吉祥物，可以反兇化吉，旺財聚氣，還不錯破解小人是非，適合放置於辦公室西南范圍或是住宅中。
4。屬相為兔的吉祥物——玉墜
玉墜一般適合各個生肖，誠然，生肖兔也不例外。玉墜為貼身之物，可以保平安，守業旺傢，辟邪添財等，樣式多變，價格層次豐富。
屬相為兔帶什麼吉祥物護身2
適合屬相為兔的長期佩戴的吉祥物是貔貅
對於屬相為兔的人要同你在年齡不大時候有也許會由於財運不濟致使財富方面的運勢與運氣不太旺，當偶爾賺money能力比較強不過卻守不住才經常由於生活之主或者由於消費致使財務狀況比較嚴重，所以假如想要避開這樣情況想要能夠有相當可以的財運則可以try佩戴貔貅，貔貅有催財功效能夠幫助他們催聚財運，另一邊對於屬相為兔的人來講他們假如在事業方面遇見瓶頸或者事業方面難以發展，那麼對於屬相為兔的人說他們最好能夠佩戴貔貅這樣可以幫助他們催旺事業運勢與運氣使得他們在事業方面有新的沖破口。
適合屬相為兔的長期佩戴的吉祥物是紫水晶
屬相為兔的人他們在感情方面偶爾也許會遇見一些困境，尤其是對於已經結瞭婚的屬相為兔的人他們在婚後感情方面很有也許會和本人的配偶發生爭吵，而且常常也會由於一些誤會而致使二個人冷戰，二個人感情很有也許會由於這幾個爭吵或者冷戰而變得疏遠，假如想要維持二個人感情想要使二個人的愛情婚姻更加加倍的幸福原來那麼最好能夠佩戴紫水晶，另一邊對於單身的受托人來講他們在感情方面常常非常難找到自己心儀的人，或者對於一些緣分沒有勇氣去追求，而且數突然他們在感情方面很有也許會遇見一些爛桃花的`糾纏，這幾個爛桃花不但會使得他們錯失正緣，還會使得他們在感情上面受到傷害，所以屬相為兔人費的紫水晶也能夠防范這一點，能使得得他們早日遇見本人的正緣。
適合屬相為兔的長期佩戴的吉祥物是本命佛
屬相為兔人他們工作努力而且任勞任怨，對於經常加班或者經常離傢在外的屬相為兔的人來講他們最好能夠佩戴一個本命佛，本命佛能夠幫助他們在事業方面更加順利能使得得他們在外平安順利，尤其是對於從事交通運輸行業或者物流行業的屬相為兔的人，對於經常開車的屬相為兔的人來講也需要佩戴本命佛，能使得得他們在道路在行駛過程中庇護平安，與此同時他們在平時的開車過程中也務必要註意和提防交通規則更須留意道路情況，一定不要酒後駕駛或者違反交規。
屬相為兔帶什麼吉祥物護身3
1。本命佛催福
對於犯太歲的屬相為兔人來講，會感覺自己每一天都被不開心的事情和消極悲觀的情緒包圍著，感覺被限制瞭對生活的美滿幻想和喪失瞭事業的前進動力，容易被一些很小的煩惱左右情緒，陷入低迷的狀態當中。
2。轉運珠
轉運珠是一種最常用的好運吉祥物，任何人皆可以佩戴，有旺運開運轉運、招財納福的效果與功能。屬相為兔人佩戴一個轉運珠，能夠破解自己一身的不利氣場，改善運勢與運氣消沉的狀況，保佑他們招福旺運，時來運轉，促進各方面順暢發展。
3。藍水晶
水晶有靜心安神、辟邪化煞的效果與功能，能夠保佑屬相為兔人身體康健，幫助他們趨吉避兇。另外，生肖兔五行屬木，而藍水晶五行屬水，佩戴藍色水晶還能催旺屬相為兔人的自己一身運勢與運氣，增強他們的氣場和自信心，順利破解生活之中的而一些困難。
4。平安扣
平安扣有護身平安的效果，也是所有人皆可以佩戴的一個吉祥物。屬相為兔人犯刑太歲，受到的最大作用與影響就是自己一身的安全健康方面，隨身佩戴平安扣，能夠護屬相為兔人周全，幫助他們破解一些災禍，使他們平安穩定的度過此一年。